《伯牙鼓琴》教學(xué)設(shè)計(jì)（通用10篇）
作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者，很有必要精心設(shè)計(jì)一份教學(xué)設(shè)計(jì)，借助教學(xué)設(shè)計(jì)可以更好地組織教學(xué)活動(dòng)。那么寫(xiě)教學(xué)設(shè)計(jì)需要注意哪些問(wèn)題呢？以下是小編精心整理的《伯牙鼓琴》教學(xué)設(shè)計(jì)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《伯牙鼓琴》教學(xué)設(shè)計(jì) 1
教學(xué)目標(biāo)：
1、會(huì)寫(xiě)“哉、巍、弦”等5個(gè)生字。
2、正確、流利地朗讀課文，背誦《伯牙鼓琴》。
3、能根據(jù)注釋和“資料袋”的內(nèi)容理解詞句的意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。
4、積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、憑借注釋和工具書(shū)讀通、讀懂內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。
2、感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；體會(huì)音樂(lè)藝術(shù)的無(wú)窮魅力。
教學(xué)過(guò)程：
一、激趣導(dǎo)入，揭示課題
1、課件出示與知音相關(guān)的句子。
知音共飲醉當(dāng)歌。
知音世所稀。
千金易得，知音難尋。
欲取鳴琴?gòu)棧逕o(wú)知音賞。
春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。
2、學(xué)生自由朗讀，找出詩(shī)句的共同點(diǎn)。（都有“知音”一詞。）
3、教師過(guò)渡，板書(shū)課題。
過(guò)渡：從剛才我們讀的這些詩(shī)句中，我們可以看出知音是何等珍貴。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇關(guān)于知音的文言文，它講述的是春秋時(shí)期一個(gè)動(dòng)人的故事，故事的名字叫——《伯牙鼓琴》。（在黑板上板書(shū)課題。）
4、學(xué)生齊讀課題，弄清題意。
r“鼓”是什么意思？（彈。）
r這里的“琴”指的是七弦古琴。（教師可出示古琴圖片。）
二、初讀課文，檢測(cè)預(yù)習(xí)
1、自由讀文，注意把字音讀準(zhǔn)，把句子讀通順。
（1）學(xué)生大聲讀課文，讀兩至三遍，爭(zhēng)取讀通課文。
（2）指名學(xué)生讀課文，讀后評(píng)價(jià)并相機(jī)正音。
◆需注意的字音：
①“少選之間”的“少”讀三聲ｓｈǎｏ，不要讀成ｓｈàｏ。
②“湯湯乎若流水”中的“湯”讀ｓｈāｎɡ，不要讀成ｔāｎɡ。
③“以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者”第一個(gè)“為”讀二聲ｗéｉ，表示“以為，認(rèn)為”；第二個(gè)“為”讀四聲ｗèｉ，表示行為的對(duì)象。
◆朗讀時(shí)要讀好語(yǔ)氣詞“哉”“乎”，初步體驗(yàn)古文朗讀的節(jié)奏和韻味。
2、教師示范讀課文，引導(dǎo)學(xué)生注意停頓，試著用“／”標(biāo)記。
（課件出示正確的朗讀停頓。）
伯牙／鼓琴，鍾子期／聽(tīng)之。方鼓琴／而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎／鼓琴，巍巍乎／若／太山。”少選之間／而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎／鼓琴，湯湯乎／若／流水。”鍾子期死，伯牙／破琴／絕弦，終身／不復(fù)／鼓琴，以為／世無(wú)／足復(fù)為鼓琴者。
3、全班根據(jù)朗讀停頓齊讀課文。
預(yù)設(shè)：文言文的教學(xué)，誦讀應(yīng)放在首位。學(xué)生只有反復(fù)誦讀，才能深入理解，并品悟出文言文的美感。這篇文言文篇幅很短，適合反復(fù)誦讀，所以在教學(xué)開(kāi)始時(shí)教師可引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)音、讀準(zhǔn)節(jié)奏、讀出韻味。
三、再讀課文，整體感知
1、回憶學(xué)習(xí)文言文的方法。
過(guò)渡：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，同學(xué)們能把課文讀得正確、流利了。課文中有一些難字、不常見(jiàn)字，你們是怎么理解它們的呢？我們以前也學(xué)過(guò)文言文，大家能說(shuō)說(shuō)有哪些學(xué)習(xí)文言文的好方法嗎？
（學(xué)生舉例，教師根據(jù)學(xué)生的回答小結(jié)板書(shū)：①借助文中注釋、工具書(shū)、相關(guān)資料；②聯(lián)系上下文；③反復(fù)朗讀，用心思考。）
2、學(xué)生再讀課文，讀懂課文，用自己的話講講這個(gè)故事。
（1）結(jié)合課文下的注釋?zhuān)僮x課文，讀不懂的地方可以做上標(biāo)注。
（2）學(xué)生嘗試自己復(fù)述故事。
（伯牙彈琴，鍾子期聽(tīng)他彈琴。伯牙在彈琴時(shí)心里想著高山，鍾子期說(shuō)：“你彈得真好呀，就像那巍峨的太山。”不一會(huì)兒，伯牙心里又想到流水，鍾子期又說(shuō)：“你彈得真好呀，就像那奔騰不息的流水。”鍾子期死了以后，伯牙摔琴斷弦，終身不再?gòu)椙伲J(rèn)為世上再?zèng)]有值得他為之彈琴的人了。）
3、教師適當(dāng)補(bǔ)充人物背景知識(shí)。
過(guò)渡：學(xué)到這兒，我們都知道《伯牙鼓琴》講述了伯牙與子期之間的知音故事，那么大家是否知道他們兩個(gè)人的身份呢？他們是怎么相識(shí)的呢？這個(gè)故事最早是從民間口頭流傳下來(lái)的，歷史上并無(wú)確切記載。相傳伯牙是當(dāng)時(shí)著名的琴師，善彈七弦琴，技藝高超。他既是彈琴能手，又是作曲家，被尊稱(chēng)為“琴仙”。而鍾子期只是一個(gè)山村里的樵夫，以砍柴為生。他們倆相識(shí)于伯牙探親回家途中。伯牙在漢江邊彈琴，鍾子期正巧遇見(jiàn)，于是就有了一段動(dòng)人的故事。一個(gè)是著名的琴師，一個(gè)是普通的樵夫，伯牙為何會(huì)為子期之死而破琴絕弦，終身不復(fù)彈琴？我們接下來(lái)就一起品讀一下課文。
四、品讀欣賞，深入探究
1、品讀課文，感悟“知音”。
過(guò)渡：同學(xué)們，今天我們學(xué)習(xí)的是一篇關(guān)于“知音”的`文言文，你能?chē)@“知音”把課文分成兩部分嗎？
學(xué)生嘗試劃分層次，概括層意。
第一層（前三句話）：伯牙遇知音，欣喜萬(wàn)分。
第二層（最后一句話）：伯牙失知音，悲痛欲絕。
2、品味知音相遇之“喜”。
（1）默讀課文前三句話，思考：伯牙為何視鍾子期為知音？從哪里可以看出來(lái)？
（2）課件出示相關(guān)語(yǔ)句。
方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”
預(yù)設(shè)：因?yàn)殒R子期能聽(tīng)懂伯牙的心聲、琴聲，所以伯牙視他為知己。鍾子期雖然只是一個(gè)普通的樵夫，但音樂(lè)是不分貴賤的，這份藝術(shù)上的共鳴是極其難得的。鍾子期從伯牙的音樂(lè)中聽(tīng)懂了他這個(gè)人，而不僅僅是音樂(lè)本身。學(xué)生或許能說(shuō)出其中的原因，但難以深刻理解其中蘊(yùn)含的知音難求的深意。教師可以引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)他與好友心有靈犀的感覺(jué)，有時(shí)只需一個(gè)眼神就能明白對(duì)方說(shuō)的話，這種心心相印的感覺(jué)是令人非常愉悅的，能讓人體會(huì)到友誼的奇妙之處。而作為音樂(lè)家來(lái)說(shuō)，音樂(lè)就是自己的事業(yè)和追求，如果有人能聽(tīng)懂自己的音樂(lè)，明白自己的志向和胸懷，這難道不是件奇妙而美好的事情嗎？所以伯牙才會(huì)這么珍視鍾子期這位朋友。
（3）想象拓展，說(shuō)話訓(xùn)練。
過(guò)渡：作為“琴仙”的伯牙，會(huì)用琴聲表達(dá)他的見(jiàn)聞、思緒、情感。文中只提到了他“志在太山”“志在流水”，那么請(qǐng)大家展開(kāi)豐富的想象，說(shuō)說(shuō)他的琴聲中還會(huì)出現(xiàn)哪些景物。
①出示詞語(yǔ)，學(xué)生齊讀。
楊柳依依清風(fēng)徐徐白雪皚皚明月皎皎
②師生合作，完成句式訓(xùn)練。
伯牙鼓琴而志在清風(fēng)，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，徐徐乎若清風(fēng)。”
伯牙鼓琴而志在白雪，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，皚皚乎若白雪。”
伯牙鼓琴而志在明月，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，皎皎乎若明月。”
小結(jié)：只要是伯牙心里想的，鍾子期全都知道，他真是伯牙的——（學(xué)生補(bǔ)充“知音啊”）。“相識(shí)滿天下，知音能幾人！”得到人生的知己，如果用一個(gè)字來(lái)概括伯牙當(dāng)時(shí)的心境，那就是——（學(xué)生補(bǔ)充“喜”）。是啊，如果要用一個(gè)詞來(lái)形容伯牙此時(shí)的心情，那就是——（學(xué)生補(bǔ)充“欣喜萬(wàn)分”）。
（4）學(xué)生齊讀前三句，讀出伯牙得遇知音的喜悅心情。
3、品味失去知音之“悲”。
（1）故事補(bǔ)白，渲染失知音之痛。
過(guò)渡：伯牙與子期因琴相識(shí)，相處甚歡，并約好明年中秋老地方再見(jiàn)。第二年中秋，伯牙如約趕來(lái)，可是萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到的是，等來(lái)的卻是子期病逝的消息。面對(duì)子期冰冷的墳?zāi)梗晃焕先烁嬖V他，子期病逝前一再叮囑自己死后要把遺體葬在江邊，等他的知音伯牙來(lái)的時(shí)候，能再聽(tīng)到他的琴聲。可是，知音死了，伯牙的琴還有誰(shuí)能欣賞得了呢？傷心欲絕的伯牙以一種極端的方式悼念子期，他是怎么做的呢？請(qǐng)大家齊讀最后一句。
（2）學(xué)生齊讀課文最后一句，說(shuō)說(shuō)最后一句話的意思。
（3）出示補(bǔ)充資料。
過(guò)渡：相傳伯牙在破琴絕弦之前，在子期墳前吟誦了一首詩(shī)，我們一起來(lái)讀一讀。
憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無(wú)足語(yǔ)。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！
（4）教師配樂(lè)范讀詩(shī)歌，將學(xué)生的情感推向高潮。
（5）學(xué)生配樂(lè)朗讀詩(shī)歌，思考：從這首詩(shī)中，你體會(huì)到伯牙怎樣的心情？用一個(gè)字來(lái)形容。（悲，痛。）用一個(gè)詞來(lái)形容。（傷心欲絕，肝腸寸斷，撕心裂肺。）
4、質(zhì)疑探討，升華情感。
（1）伯牙破琴絕弦，“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在破琴絕弦的同時(shí)也斷絕了什么？
預(yù)設(shè)：引導(dǎo)學(xué)生從伯牙的職業(yè)來(lái)考慮，破琴絕弦意味著他將不再以琴師為業(yè)，也就斷了自己的前程。這更可見(jiàn)伯牙對(duì)和子期的這份友誼的珍視。
（2）討論：你怎么看待伯牙破琴絕弦這一舉動(dòng)？你是贊成還是反對(duì)？
預(yù)設(shè)：學(xué)生可自由發(fā)言，對(duì)于這一舉動(dòng)，可能有些學(xué)生會(huì)不贊成。比如伯牙是一位有名的音樂(lè)家，他從此以后不再?gòu)椙伲瑢?duì)音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展來(lái)說(shuō)，這是多大的損失啊！而且，鍾子期雖已不在人世，但可能還會(huì)有人能聽(tīng)懂伯牙的音樂(lè)，可能他還會(huì)遇到一位知音，可他摔了琴，就等于放棄了這個(gè)機(jī)會(huì)。學(xué)生思維活躍，可能會(huì)有各種觀點(diǎn)，言之有理即可，教師不必過(guò)多評(píng)判。
小結(jié)：同學(xué)們的發(fā)言都很有道理。但我想提醒大家的是，伯牙和子期的故事是一個(gè)傳說(shuō)，可能是真的，也可能是不存在的。后來(lái)的人把這個(gè)故事記載成文，或多或少都有些藝術(shù)上的修飾成分。“三尺瑤琴為君死”，正是因?yàn)檫@種可歌可泣的舉動(dòng)凸顯了伯牙對(duì)知音的一片赤誠(chéng)，這個(gè)故事才有著這么動(dòng)人的力量，被人們一代又一代地講述、傳頌。
五、朗讀悟情，背誦積累
1、有感情地朗讀全文，結(jié)合板書(shū)試背全文。
2、播放音樂(lè)《高山流水》，齊讀課文，結(jié)束全文。
教師：一曲《高山流水》，一段動(dòng)人的故事千古流傳！《高山流水》也成了知音的代名詞，雖然當(dāng)年伯牙所做的《高山流水》已經(jīng)失傳，但是后人為了紀(jì)念這個(gè)動(dòng)人的故事，也創(chuàng)作了一曲《高山流水》。讓我們伴著這首曲子，再齊讀課文，能夠背誦的同學(xué)可以背下來(lái)。
小結(jié)：同學(xué)們，學(xué)習(xí)了今天這個(gè)故事，我想大家在今后的生活中遇到了很懂自己的人，你就可以稱(chēng)他是你的——（生：知音。）盡管我們知道，知音難覓，知音難求，但我們依然懷抱著愿望在生命中尋尋覓覓著我們的——（生：知音！）
《伯牙鼓琴》教學(xué)設(shè)計(jì) 2
一、導(dǎo)入新課，揭示課題
（播放古箏曲）同學(xué)們，我們聽(tīng)到的這支優(yōu)美動(dòng)人的曲子，名字叫作《高山流水》。這支曲子的背后，還流傳著一個(gè)感人的故事。今天就讓我們一起走進(jìn)課文，來(lái)了解這個(gè)故事。（板書(shū)課題，齊讀課題）
二、初讀課文，整體感知
1、學(xué)生自由讀課文，教師巡視指導(dǎo)。
2、師范讀，配樂(lè)。
3、自由讀課文，根據(jù)自己對(duì)文言文的理解注意停頓。（課件出示朗讀節(jié)奏劃分）
4、指名讀，學(xué)生評(píng)議，在初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀好文言文的節(jié)奏。
5、齊讀，引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢。
三、小組合作，疏通文意
1、師：課文讀得很有古文的韻味了，我們現(xiàn)在就來(lái)讀懂其中的意思吧！想想我們以前有哪些理解古文的方法。四人小組合作學(xué)習(xí)，理解全文的意思。
2、學(xué)生借助注釋和工具書(shū)，合作討論，弄懂課文意思，師巡視指導(dǎo)。
3、全班交流課文意思。（課件出示譯文）
四、品讀課文，感悟“知音”
（一）何為“知音”？
1、什么叫知音？（理解自己心意，有共同語(yǔ)言的人。）從哪里看出鍾子期是伯牙的知音？在文中畫(huà)出相關(guān)句子。
2、指名讀。
3、師：伯牙鼓琴，鍾子期聽(tīng)之。這說(shuō)明了什么？（學(xué)生自由說(shuō)一說(shuō)）
4、伯牙鼓琴。思考：他的琴藝怎么樣呢？在文中如何表現(xiàn)出來(lái)的？（指名答）伯牙能通過(guò)琴聲把自己心里想的東西表達(dá)出來(lái)。
5、鍾子期聽(tīng)之。他從伯牙的琴聲中聽(tīng)到了什么呢？用“——”在文中畫(huà)出相關(guān)句子。
課件出示：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。
明確：“善哉”是表贊嘆之意。（教師指導(dǎo)讀好贊嘆的句子）這句話表明，伯牙隱藏在琴聲中的想法，鍾子期能心領(lǐng)神會(huì)。
6、如果你是鍾子期，伯牙鼓琴志在高山、志在流水時(shí)，你仿佛看到了什么？（引導(dǎo)學(xué)生想象回答：徐徐清風(fēng)、皎皎明月、依依楊柳……）
7、師：大家一起想象伯牙正在鼓琴，子期正在聽(tīng)琴的畫(huà)面。當(dāng)伯牙鼓琴志在清風(fēng)、志在明月，鍾子期會(huì)怎樣贊嘆？教師引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)句子。
示例：“善哉，徐徐兮若清風(fēng)！”“善哉，皎皎乎若明月！”
8、師小結(jié)：只有鍾子期能聽(tīng)懂伯牙的琴聲，只有他最能明白伯牙內(nèi)心深處的表白，這就是——知音。知音相聚，是一種怎樣的場(chǎng)面呢？你能用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容嗎？（快樂(lè)、激動(dòng)、興奮……）
9、指導(dǎo)朗讀。（自由讀、分組讀）
師：同學(xué)們的朗讀讓我們體會(huì)到了真正的知音歡聚時(shí)的那一份融洽，那一份歡樂(lè)！的確，多么歡樂(lè)的相聚，多么難忘的時(shí)光！無(wú)奈世事難料，鍾子期不幸去世。
（二）知音之死。
課件出示：（鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。）
1、鍾子期死了，伯牙為什么會(huì)認(rèn)為世上再無(wú)知音了呢？
2、鍾子期死了，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴！在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的.同時(shí)也斷絕了什么？
3、齊讀。（教師指導(dǎo)，要求讀出伯牙此時(shí)的心情。）
4、為何鍾子期死了，伯牙要絕弦呢？好不容易苦練學(xué)會(huì)的琴技就這樣放棄了？
5、在遇到鍾子期前，有沒(méi)有人贊美伯牙呢？那些人會(huì)怎樣贊美伯牙？鍾子期又是怎樣贊美的呢？
6、終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鍾子期！面對(duì)如此善聽(tīng)的鍾子期，面對(duì)這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情？他會(huì)對(duì)鍾子期說(shuō)什么？
五、拓展延伸，回味“絕弦”
1、師：鍾子期死后，伯牙到他的墓前悼念。面對(duì)鍾子期的墳?zāi)梗缹?xiě)下了一首短歌。（出示短歌：伴低沉悲涼的古典音樂(lè)，師范讀）
憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無(wú)足語(yǔ)，此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！
2、你可以用什么詞語(yǔ)來(lái)形容伯牙此時(shí)的心情？
明確：悲慟欲絕、痛不欲生……
3、鍾子期一死，伯牙又要回到以前那無(wú)人理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽(tīng)？只有這一段動(dòng)人的故事千古流傳！教師播放《高山流水》樂(lè)曲，指導(dǎo)學(xué)生齊讀課文。
六、教師小結(jié)
自古以來(lái)，“良朋易求，知音難覓”。一曲“高山流水”成就了一段流傳千古的知音佳話，至今，仍為世人津津樂(lè)道。這就是“高山流水覓知音，千古知音最難覓”。
《伯牙鼓琴》教學(xué)設(shè)計(jì) 3
一、教材分析：
我說(shuō)課的內(nèi)容是七年級(jí)下《伯牙鼓琴》這篇文言文，講述了一個(gè)千古流傳的高山流水遇知音的故事，故事的主人公伯牙與鐘子期的真摯情誼讓人感動(dòng)。本文行文簡(jiǎn)潔流暢，只有百余字。
我選這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋了解文言文的大意;二是感受朋友間相互理解的純真友情。本文教學(xué)的重點(diǎn)放在全文的重點(diǎn)字詞理解和全文的翻譯，并在此基礎(chǔ)上記誦積累。教學(xué)難點(diǎn)在于讓學(xué)生體會(huì)伯牙、子期之間真摯的友情。
二、分析學(xué)生特點(diǎn)：
到現(xiàn)在為止，學(xué)生已經(jīng)接觸過(guò)不少文言文，他們已初步掌握了通過(guò)多讀、借助注釋和工具書(shū)讀懂文言文的學(xué)習(xí)方法。雖然有部分學(xué)生的基礎(chǔ)較差，但是他們的學(xué)習(xí)能力還是很強(qiáng)的，教師教會(huì)他們學(xué)習(xí)文言文的方法后讓他們自學(xué)，有助于培養(yǎng)他們的自學(xué)能力。至于課文所包含的人文內(nèi)涵學(xué)生未必能深入理解，只要讓他們有所體會(huì)就可以了。
三、教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)：
1、有感情地朗讀課文，并背誦課文。
2、根據(jù)注釋和輔助資料理解詞句意思，分小組合作翻譯全文。
3、感受伯牙和鐘子期之間真摯的友情。
1、重點(diǎn)：學(xué)生能憑借注釋和工具書(shū)讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。
2、難點(diǎn)：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
四、教學(xué)理念：
新課標(biāo)對(duì)文言文教學(xué)的要求是“讓學(xué)生吸收祖國(guó)語(yǔ)言文化的珍貴遺產(chǎn)，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和審美能力”。另外，新課標(biāo)提出的以學(xué)生自學(xué)為主，教師以指導(dǎo)為主的教學(xué)理念，因此以小組合作的形式學(xué)習(xí)的效果是比較好的。而老師在這個(gè)過(guò)程中，只是一個(gè)組織者，而不是主導(dǎo)者，因此我把全班同學(xué)分為了八個(gè)小組，每個(gè)小組6個(gè)同學(xué)。
在講述第七單元文言文的時(shí)候，我嘗試著采用小組合作的形式來(lái)上課。然后為每個(gè)小組預(yù)設(shè)好具體的任務(wù)，并把每個(gè)任務(wù)的要求寫(xiě)在一張紙上，讓各個(gè)小組抽簽。而這些任務(wù)就是文言文學(xué)習(xí)的過(guò)程和方法，而重點(diǎn)就放在了字詞意義的理解和全文的翻譯。任務(wù)當(dāng)中有簡(jiǎn)單的，有的是課本注解找不到的'，這樣適當(dāng)?shù)亟o他們一些有難度的題目，會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得有挑戰(zhàn)性。第一課時(shí)主要是讓學(xué)生合作完成任務(wù)，并讓他們舉手請(qǐng)求老師的幫忙；第二課時(shí)主要是匯報(bào)他們學(xué)習(xí)的成果。
五、教學(xué)準(zhǔn)備：
學(xué)生完成的學(xué)習(xí)任務(wù)、多媒體課件。
六、教學(xué)過(guò)程：
（一）導(dǎo)入：播放《高山流水》水墨動(dòng)畫(huà)，這個(gè)動(dòng)畫(huà)只有三分多鐘，大致講述的是伯牙和鐘子期兩人相遇到相知的過(guò)程。可以作為學(xué)生學(xué)習(xí)本文的一個(gè)輔助資料，又可以吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而導(dǎo)入本節(jié)課的內(nèi)容。
（二）朗讀課文
1、先讓學(xué)生自由朗讀，并根據(jù)自己的理解讀準(zhǔn)課文節(jié)奏，讀出感情。
2、師范讀，學(xué)生齊讀，引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢。
重點(diǎn)指導(dǎo)難句：善哉，峨峨兮若泰山！善哉，洋洋兮若江河！
（三）小組合作，完成學(xué)習(xí)任務(wù)
我為每個(gè)小組設(shè)定好了他們要完成的任務(wù)，有了明確的題目和要求，學(xué)生自學(xué)起來(lái)就有了目的性。從題解、文章出處的簡(jiǎn)介，到重點(diǎn)字義的解釋?zhuān)恳痪湓挼梅g，再到涉及本文的相關(guān)問(wèn)題，文章寓意等，都由學(xué)生通過(guò)合作自主學(xué)習(xí)。
而在他們匯報(bào)學(xué)習(xí)成果的過(guò)程中，有的字義理解或句子翻譯會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤，這時(shí)讓學(xué)生自己去判斷、討論、解決，而老師就作為一個(gè)助手幫他們做出一些補(bǔ)充說(shuō)明。
此外，我會(huì)適當(dāng)穿插一些問(wèn)題讓他們思考和解決。而在本課，由于課文中有一些文言虛詞是他們沒(méi)有接觸過(guò)的，例如“哉”“兮”“夫”這些詞語(yǔ)，尤其是語(yǔ)氣詞，對(duì)文章的感情抒發(fā)有十分重要的作用，借此可以指導(dǎo)他們的朗讀；此外，在此基礎(chǔ)上，還可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言的拓展和運(yùn)用，例如形容山高的“峨峨兮”形容水勢(shì)盛大的“洋洋兮”可以換成其他詞，再為他們創(chuàng)設(shè)伯牙鼓琴的情境，讓學(xué)生仿造句式完成句子。
最后，把每個(gè)小組提出在學(xué)習(xí)的過(guò)程中遇到的問(wèn)題挑選一些有代表性的展示出來(lái)，讓學(xué)生共同解決。
（四）學(xué)生質(zhì)疑，共同探討
在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，由各小組提出問(wèn)題；并讓全班共同解決問(wèn)題，老師作點(diǎn)撥。
1、伯牙和子期是怎么相遇認(rèn)識(shí)的？
（師適當(dāng)補(bǔ)充伯牙和鐘子期相遇相知的背景資料）
2、為什么題目是《伯牙善鼓琴》，而寫(xiě)得更多的是鐘子期？
3、何是知音？何是知己？?jī)烧呤欠褚粯樱?/p>
有一個(gè)小組提到，為什么題目是《伯牙善鼓琴》，而文中多次寫(xiě)鐘子期。通過(guò)這個(gè)題目的解答，可以讓學(xué)生拓展一些文言知識(shí)，通過(guò)舉例子讓學(xué)生知道有一些篇目是沒(méi)有題目的，而后人在整理編輯的時(shí)候常常用文章的首句作為題目，例如《論語(yǔ)》中的《學(xué)而篇》，還有《古詩(shī)十九首》中的《迢迢牽牛星》等。而還有一個(gè)小組提出知音和知己有何不同，雖然這個(gè)問(wèn)題似乎有點(diǎn)咬文嚼字和鉆牛角尖，但是通過(guò)補(bǔ)充一些資料對(duì)他們進(jìn)行點(diǎn)撥，會(huì)讓課文起到升華主題的作用。
（五）教師總結(jié)
總結(jié)伯牙和鐘子期相遇相知的過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)二人之間的深厚情誼。
（六）課外拓展
讓學(xué)生收集有關(guān)知音知己的詩(shī)歌。
（七）布置作業(yè)，背誦全文。
《伯牙鼓琴》教學(xué)設(shè)計(jì) 4
一、初讀課文，疏通字詞
1、教師讓學(xué)生齊讀課題和課文第一句話，理解“鼓”的意思。
（1）讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)，平時(shí)他們說(shuō)“鼓”的時(shí)候指的是什么。
（2）出示課文插圖，引導(dǎo)學(xué)生理解在課文中“鼓琴”是“彈琴”的意思。
（3）讓學(xué)生明白在文言文中，“鼓”字有“彈”的意思。
2、引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系舊知，回顧學(xué)習(xí)文言文的方法。
（板書(shū)：看注釋看插圖）
3、教師示范朗讀并簡(jiǎn)單講解。
（1）教師示范朗讀課文，并注意指導(dǎo)以下幾個(gè)字的讀音。
少（shǎo）選、湯（shāng）湯乎、復(fù)為（wèi）鼓琴者
（2）引導(dǎo)學(xué)生借助注釋和插圖，知道課文講了伯牙和鍾子期這兩個(gè)熱愛(ài)音樂(lè)的好友之間發(fā)生的故事。
4、引導(dǎo)學(xué)生理解難懂的句子并正確朗讀。
（1）用多種方式理解句子，讀好停頓。
方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”
①引導(dǎo)學(xué)生借助注釋理解“善哉”，知道“善哉乎鼓琴”是“琴?gòu)椀谜婧冒 钡囊馑肌?/p>
②借助注釋?zhuān)f(shuō)出“巍巍乎若太山”和“湯湯乎若流水”的意思，知道“太”在這里是“大”的意思。
③通過(guò)“巍巍乎若太山”，引導(dǎo)學(xué)生理解“方鼓琴而志在太山”是說(shuō)伯牙在彈琴的時(shí)候心里想著大山；通過(guò)“湯湯乎若流水”，引導(dǎo)學(xué)生明白“少選之間而志在流水”是說(shuō)伯牙在彈琴的時(shí)候心里想著流水。教師再讓學(xué)生關(guān)注注釋中“少選”表示“不久”，對(duì)照知道“方”也是表示時(shí)間，是“剛剛”的意思。
④借助停頓線，引導(dǎo)學(xué)生讀好停頓，并告訴學(xué)生讀到語(yǔ)氣詞“哉”“乎”的時(shí)候聲音可以稍微拖長(zhǎng)。
方/鼓琴/而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山。”少選之間/而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎/鼓琴，湯湯乎/若流水。”
鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。
①引導(dǎo)學(xué)生理解“破琴絕弦”中“破”和“絕”表示動(dòng)作，再通過(guò)“破壞”和“斷絕”的詞語(yǔ)讓學(xué)生大致明白這兩個(gè)字在這里的意思，進(jìn)而能說(shuō)出這四個(gè)字的意思是“把琴摔破，把弦弄斷”。
②引導(dǎo)學(xué)生借助注釋理解“世無(wú)足復(fù)為鼓琴者”的意思，并知道“為鼓琴者”是“伯牙為他彈琴的人”的意思，“復(fù)”是“再次”的意思，“足”是“值得”的意思。
③引導(dǎo)學(xué)生讀好停頓。
鍾子期死，伯牙/破琴絕弦，終身/不復(fù)鼓琴，以為/世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。
（2）學(xué)生齊讀課文，做到讀準(zhǔn)字音，停頓正確。
（3）指名交流課文具體講了一個(gè)什么樣的故事。
（設(shè)計(jì)意圖）教師通過(guò)借助注釋、結(jié)合插圖、組詞等方式，指導(dǎo)學(xué)生理解難懂的句子，進(jìn)而正確朗讀課文，為后面進(jìn)一步理解課文內(nèi)容作準(zhǔn)備。
二、聚焦句子，想象畫(huà)面
1、聚焦“彈”和“聽(tīng)”的句子，自主學(xué)習(xí)。
（1）學(xué)生讀課文，用橫線和波浪線分別畫(huà)出伯牙鼓琴和鍾子期聽(tīng)琴的.句子。
（2）同桌交流。
2、全班匯報(bào)交流。
3、想象畫(huà)面，有感情地朗讀句子。
（1）學(xué)生朗讀。
方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山！”少選之間志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水！”
（2）教師引導(dǎo)：讀著句子，你眼前仿佛出現(xiàn)了什么畫(huà)面？
預(yù)設(shè)：很高很高的大山，雄偉的大山；流得很急的河水，浩蕩的流水……
（3）引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)鍾子期不同的回答，猜測(cè)伯牙彈奏音樂(lè)的特點(diǎn)。
預(yù)設(shè)：若太山——比較深沉，很有氣勢(shì)；
若流水——節(jié)奏很快，調(diào)子很高昂。
（4）欣賞古琴曲《高山流水》，再讓學(xué)生想象并交流伯牙的琴聲是什么樣的。
（5）師生配樂(lè)共讀。
（設(shè)計(jì)意圖）從根據(jù)文字想象畫(huà)面，到配樂(lè)朗讀，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)音樂(lè)的魅力，進(jìn)一步理解課文內(nèi)容。
三、結(jié)合材料，體會(huì)情誼
1、聚焦課文最后一句話，引出“知音”主題。
（1）指名朗讀。
“鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。”
（2）教師提問(wèn)：鍾子期死后，伯牙做了什么？為什么？
預(yù)設(shè)：摔壞了琴，永遠(yuǎn)不再?gòu)椙倭耍灰驗(yàn)樵诓佬睦铮挥墟R子期能真正理解自己的音樂(lè)。
（3）教師追問(wèn)：你想用哪個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容他們倆？
（板書(shū)：真正了解自己的朋友——知音）
2、閱讀材料，交流看法。
（1）教師引導(dǎo)：伯牙“破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴”，有人說(shuō)這樣做不值得，也有人說(shuō)應(yīng)該這樣做。請(qǐng)聯(lián)系課后資料袋，說(shuō)說(shuō)你的看法。
（2）全班交流反饋。
（3）小結(jié)：是啊，是音樂(lè)讓兩人心意相通，成為了知音。知音已逝，演奏也因此失去了意義。
（4）學(xué)生再次讀課文最后一句話。
3、總結(jié)。
教師：后來(lái)，《高山流水》的樂(lè)曲便與“伯牙鼓琴遇知音”的故事一起，在民間廣為流傳，而成語(yǔ)“高山流水”則比喻知音難遇或樂(lè)曲高妙。
4、配樂(lè)背誦全文。
（設(shè)計(jì)意圖）課后材料的適時(shí)切入，引導(dǎo)學(xué)生深化對(duì)課文結(jié)尾和成語(yǔ)知識(shí)的理解。
《伯牙鼓琴》教學(xué)設(shè)計(jì) 5
一、教學(xué)目標(biāo)
1.會(huì)寫(xiě)“哉、巍”等7個(gè)字。
2.正確、流利地朗讀課文。背誦《伯牙鼓琴》。
3.能說(shuō)出對(duì)《伯牙鼓琴》最后一句話的理解，并結(jié)合“資料袋”說(shuō)出自己的感受。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
能說(shuō)出對(duì)《伯牙鼓琴》最后一句話的理解，并結(jié)合“資料袋”說(shuō)出自己的感受。
三、教學(xué)準(zhǔn)備
準(zhǔn)備資料：多媒體課件；《高山流水》古箏演奏視頻等。
四、教學(xué)課時(shí)
1課時(shí)
五、教學(xué)過(guò)程
板塊一音樂(lè)激趣，揭示課題
1.導(dǎo)入課題。
（1）播放《高山流水》古箏演奏視頻，引導(dǎo)：聽(tīng)了這首樂(lè)曲，大家有什么感受呢？
（2）導(dǎo)入：這首動(dòng)人的樂(lè)曲叫《高山流水》，訴說(shuō)著流傳千年的知音難覓的感人故事。讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《伯牙鼓琴》的故事。教師板書(shū)課題，提示：“琴”的下半部分是“今”，不是“令”。
2.理解課題。
（1）學(xué)生齊讀課題，教師指導(dǎo)學(xué)生讀好停頓。
（2）指名學(xué)生說(shuō)說(shuō)對(duì)課題的理解。（課件出示伯牙鼓琴圖片）
點(diǎn)撥：“鼓”就是彈奏的意思。“伯牙鼓琴”就是伯牙彈琴。
板塊二自由朗讀，讀通課文
1.（出示學(xué)習(xí)提示）學(xué)生自讀課文。朗讀課文，借助拼音讀準(zhǔn)生字，讀通句子。用“/”畫(huà)出長(zhǎng)句子的停頓，多讀兩遍。同桌互相聽(tīng)讀，修正讀得不準(zhǔn)的字音和不恰當(dāng)?shù)耐ｎD。
2.檢查朗讀，評(píng)價(jià)修正。
（1）指名朗讀，相機(jī)正音。
（2）教師范讀，指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)節(jié)奏。
（3）指名賽讀，指導(dǎo)學(xué)生讀好語(yǔ)氣詞“善哉乎”“巍巍乎”“湯湯乎”中的“乎”。
（4）全班齊讀課文。
板塊三借助注釋?zhuān)獣晕囊?/p>
1.默讀課文，借助注釋及插圖說(shuō)說(shuō)課文的意思，用“？”標(biāo)出不理解的詞句，和同桌討論。
2.交流句子的意思。出示：方鼓琴而志在太山少選之間而志在流水
（1）教師引導(dǎo)：誰(shuí)能借助注釋說(shuō)說(shuō)這兩句話的意思？
（2）指名交流。
（3）理解詞語(yǔ)：請(qǐng)結(jié)合圖片，說(shuō)說(shuō)“巍巍乎”“湯湯乎”的意思。
（4）引導(dǎo)：誰(shuí)能結(jié)合注釋說(shuō)說(shuō)句子的意思？（指名說(shuō)）
（5）指名學(xué)生有感情地朗讀，指導(dǎo)讀好“善哉乎”“巍巍乎”“湯湯乎”。
（6）表演體會(huì)“破琴絕弦”的意思。指名學(xué)生說(shuō)說(shuō)“破”“絕”的意思。
（7）試著用自己的話說(shuō)說(shuō)“伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者”的意思。
3.指名學(xué)生用自己的話說(shuō)說(shuō)課文的意思。
板塊四品讀“鼓琴”，體驗(yàn)“知音”
1.朗讀課文，圈畫(huà)語(yǔ)句。
自由朗讀課文，用“____”畫(huà)出描寫(xiě)伯牙鼓琴的語(yǔ)句，用“”畫(huà)出鍾子期聽(tīng)琴的句子。
2.匯報(bào)交流。
（1）指名朗讀，相機(jī)出示句子。
（2）引導(dǎo)：讀著句子，你眼前仿佛出現(xiàn)了怎樣的畫(huà)面？
（3）教師引讀，學(xué)生接讀。
3.想象拓展。
（1）引導(dǎo)：伯牙的琴聲不僅表現(xiàn)了高山流水，還表現(xiàn)了哪些美麗動(dòng)人的`場(chǎng)景？
楊柳依依炊煙裊裊清風(fēng)徐徐白雪皚皚明月皎皎波光粼粼金光閃閃
（2）引導(dǎo)：相識(shí)滿天下，知音能幾人？模仿句式，想象寫(xiě)話，體驗(yàn)知音心有靈犀一點(diǎn)通。
（3）小結(jié)：我們一邊讀句子一邊想象畫(huà)面，可以像鍾子期一樣，感受伯牙心中所念，感受樂(lè)曲的變化。不管伯牙的琴聲在表達(dá)什么，鍾子期都能聽(tīng)出來(lái)。你想用哪個(gè)詞來(lái)形容他倆？（板書(shū)：知音）
4.教師引讀課文，體驗(yàn)知音心心相印。
板塊五研讀“破琴”，讀懂“知音”
1.指名讀。提問(wèn)：鍾子期死后，伯牙是怎么做的？
2.追問(wèn)：你體會(huì)到伯牙怎樣的心情？
3.引導(dǎo)：他為什么這樣做？結(jié)合“資料袋”，和同學(xué)交流你的感受。
（1）同桌相互交流自己的感受。
（2）指名交流。
4.點(diǎn)撥：“鍾期久已沒(méi)，世上無(wú)知音。”知音已逝，再?zèng)]人聽(tīng)得懂伯牙的琴聲了。請(qǐng)有感情地朗讀最后一句話。（指名讀，全班齊讀）
板塊六拓展延伸，升華情感
1.鏈接資料，加深情感體驗(yàn)。課件出示短歌，配樂(lè)誦讀。
2.誦讀課文，體驗(yàn)情感。請(qǐng)齊讀課文。
3.傾訴心語(yǔ)，升華情感。面對(duì)伯牙的痛苦與絕望，你想對(duì)他說(shuō)什么？將你的想法寫(xiě)下來(lái)。
4.配樂(lè)背誦，回味“鼓琴”。播放《高山流水》樂(lè)曲，學(xué)生試著背誦課文。
5.練寫(xiě)生字：哉、巍、弦。相機(jī)進(jìn)行書(shū)寫(xiě)提示。
教學(xué)反思
文言文文字簡(jiǎn)練，意蘊(yùn)豐富，要讀出文言文的含義與情思，教學(xué)的法寶自然是讀。文言文教學(xué)最基本的策略就是在誦讀中感悟，在感悟中想象體驗(yàn)情感。
其一要讀通文章。教學(xué)中注重示范，指導(dǎo)學(xué)生讀好語(yǔ)氣詞和停頓；然后在讀懂的基礎(chǔ)上，讀出文言文的節(jié)奏美、韻律美，感受文言文的韻味。
其二要讀懂內(nèi)容。教師通過(guò)借助注釋、結(jié)合插圖、聯(lián)系生活實(shí)際、聯(lián)系上下文等多種方法，引導(dǎo)學(xué)生理解重點(diǎn)詞句，讀懂課文意思，感悟字里行間蘊(yùn)含的情感。
《伯牙鼓琴》教學(xué)設(shè)計(jì) 6
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、會(huì)寫(xiě)“哉，巍，弦”等三個(gè)字。
2、正確、流利地朗讀課文，背誦《伯牙鼓琴》
3、能根據(jù)注釋的內(nèi)容理解最后一句話，結(jié)合資料袋說(shuō)出自己的感受，感受朋友之間真摯的友情。
二、重點(diǎn)難點(diǎn)：
重點(diǎn)：憑借注釋理解詞句，背誦課文。
難點(diǎn)：感受朋友之間真摯的友誼。
三、教學(xué)設(shè)計(jì)
課前游戲
同學(xué)們，我們來(lái)做一個(gè)詞語(yǔ)游戲。請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)觀察這個(gè)詞的組成結(jié)構(gòu)，（板書(shū)：楊柳依依）你能照樣說(shuō)一個(gè)這樣的詞語(yǔ)嗎？
白雪皚皚，流水潺潺，其樂(lè)融融，書(shū)聲瑯瑯……
師出示：清風(fēng)徐徐、明月皎皎、芳草萋萋、炊煙裊裊、云霧蒙蒙
有沒(méi)有注意到，這些詞都是描寫(xiě)什么的？（美麗的景物）
（一）導(dǎo)入
1、有一個(gè)故事，流傳千古，令人吟誦至今，他就是我們今天學(xué)習(xí)的這篇課文《伯牙鼓琴》，這是一篇文言文，有事我們也把他簡(jiǎn)單的.成為古文。請(qǐng)同學(xué)們自由放聲朗讀，至少讀三遍，爭(zhēng)取讀通課文。有個(gè)別字不流利的多讀幾遍。
2、請(qǐng)一個(gè)同學(xué)讀。（真是不簡(jiǎn)單那，不同于白話文那么順溜卻讀的如此嫻熟，我最欣賞他的是把這些詞都讀對(duì)了！）
（跟我們白話文還是有些區(qū)別，不難順利，那我們先來(lái)看看這些難讀的詞語(yǔ)）
需要注意的字音：
少選，湯湯乎若流水，巍巍乎若泰山，絕弦，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者
3、誰(shuí)再來(lái)讀讀。不僅讀正確，還能讀流利。（不錯(cuò)，一字不差）
4、請(qǐng)你讀給同桌聽(tīng)，有錯(cuò)誤的馬上請(qǐng)你幫他糾正。
5、文言文啊，不僅要讀正確，更要讀出文言文的節(jié)奏和韻味。你先試著用上鉛筆劃一劃節(jié)奏讀一讀。
6、想不想聽(tīng)聽(tīng)老師怎么讀，看看你的節(jié)奏跟上了沒(méi)有。
你來(lái)瞧一瞧，你的停頓對(duì)了么？趕緊跟著劃一劃。
7、請(qǐng)你根據(jù)斜線試試讀。現(xiàn)在齊讀課文，感受一下文言文的節(jié)奏和韻味。
二、
1、讀的越來(lái)越有味道了，俗話說(shuō)：讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。雖然我們沒(méi)有讀了百遍，但七八遍是有了。我得考考大家：這篇古文寫(xiě)了誰(shuí)？（俞伯牙和鐘子期）他們是什么關(guān)系？（知音）
2、思考：伯牙為何視鐘子期為知音？從哪里可以看出來(lái)？
課件出示：
方鼓琴而志在太山，鐘子期曰：善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。少選之間而志在流水，鐘子期又曰：善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。
3、善哉又是何意啊？（從這句話你讀懂了什么？）
這個(gè)善就是好啊，哉是一個(gè)感嘆詞，善哉就是對(duì)別人表示贊嘆，既然這樣，我們變通一下，用現(xiàn)在的表達(dá)方式，肯定不止好啊這一種方式來(lái)贊嘆，我們還可以怎么說(shuō)？
（真棒啊，真行啊，不錯(cuò)啊，了不起啊，真厲害啊）
4、妙極了，伯牙在彈琴的時(shí)候心理想到了高山，子期就說(shuō)：好啊，就像泰山一樣高大，像泰山一樣巍峨。（你理解的非常棒，老師也忍不住對(duì)你說(shuō)一聲“善哉”）同樣，伯牙志在流水，你們應(yīng)該也能讀懂。
（心理想到流水，子期說(shuō)：好啊，就好像流水一樣浩蕩。）
5、想象一下，假如你就是鐘子期，志在高山，通過(guò)琴聲，你仿佛看到了什么畫(huà)面？于是乎你怎樣贊嘆——（用文中的話來(lái)）
你呢？請(qǐng)你也來(lái)贊美一次
志在流水，你有看到了什么？請(qǐng)不要吝嗇你的贊美——（文中的話）
6、作為“琴仙”的伯牙，會(huì)用琴聲表達(dá)他的見(jiàn)聞、思緒、情感。可見(jiàn)他的琴技高超。文中只提到了他“志在高山、流水”，
《伯牙鼓琴》教學(xué)設(shè)計(jì) 7
一、導(dǎo)入，激發(fā)閱讀興趣
我們常說(shuō)“千金易得，知音難求”。“知音”這個(gè)詞是什么意思呢？是從何而來(lái)的呢？今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)一個(gè)與“知音”有關(guān)的故事。
二、走進(jìn)故事，體會(huì)感情
1、解題：《伯牙鼓琴》，鼓為“彈”的意思。
2、自學(xué)（讀準(zhǔn)、讀通、讀懂）。
3、互助學(xué)習(xí)：朗讀檢查、用自己的話說(shuō)說(shuō)文章的意思。
4、分享與釋疑：重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“湯”的讀音，最后一句的斷句及意思“以為/世/無(wú)足/復(fù)為/鼓琴者”。補(bǔ)充資料：伯牙是著名的琴師，并且在朝為官；而鍾子期是一位樵夫。兩人地位相差很大。
三、深度思考，理解“知音”
1、提問(wèn)：“鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者”這句話是什么意思呢？為什么鍾子期死后，伯牙要破琴絕弦，終身不再?gòu)椙伲?/p>
預(yù)設(shè)：因?yàn)椴勒J(rèn)為鐘子期是他的知音。（這是比較淺層的理解，學(xué)生可能會(huì)關(guān)注到這一因果，但不能體會(huì)其中深厚的情感由來(lái)。）
2、從哪里可以看出鐘子期是伯牙的知音呢？請(qǐng)?jiān)谖闹姓业揭罁?jù)。
預(yù)設(shè)：因?yàn)樵诓馈爸驹谔健睍r(shí)，子期能夠評(píng)論出“巍巍乎若太山”；伯牙“志在流水”時(shí)，子期可以感受到“湯湯乎若流水”。
請(qǐng)你發(fā)揮想象，鍾子期聽(tīng)到琴聲后看到了怎樣的畫(huà)面呢？（引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致描述）
預(yù)設(shè)：當(dāng)鍾子期聽(tīng)到伯牙在彈高山時(shí)，他可能看到了巍峨的大山，山勢(shì)連綿起伏，山峰高聳入云。當(dāng)鍾子期聽(tīng)到伯牙在彈流水時(shí)，他可能看到了河水浩浩蕩蕩，奔流向前。
3、伯牙將子期視為知音，是否只是因?yàn)樗苈?tīng)懂自己的琴聲？
引導(dǎo)學(xué)生回到文本，關(guān)注到“志在太山”“志在流水”，琴聲包含著伯牙的情操與志向。子期聽(tīng)懂的不僅僅是外在琴聲，更重要的是琴聲中包含的志向。由此，伯牙才將其視為知音，與那些表面上贊揚(yáng)他琴聲的人相比，子期才是真正明白自己的人。
因此，只有“知志”才是真正的“知音”。
4、此時(shí)此刻，伯牙的內(nèi)心是這樣的呢？
預(yù)設(shè)：激動(dòng)的、欣喜的、不在感到孤單的。
5、當(dāng)鍾子期死后，伯牙的心情又是怎樣的呢？他為什么一定要破琴絕弦？
預(yù)設(shè)：傷心的，悲痛的，甚至是絕望的。這個(gè)世上再無(wú)明白自己的人，那么所彈奏的樂(lè)曲也就沒(méi)有了意義，因此，伯牙絕的.不僅僅是琴弦，絕的更是心弦與希望，重回?zé)o邊的孤寂。
再次有感情的朗讀文章，建議配上吳文光的《流水》，在旋律的跌宕起伏中體會(huì)伯牙子期相逢之樂(lè)與分別之痛。
四、結(jié)合拓展資料，了解“知音”的文化意義
讀一讀資料袋中的內(nèi)容，交流自己的感受。
預(yù)設(shè)：伯牙和鍾子期的故事流暢非常光，很多書(shū)上都有記載。后世的人們也會(huì)用高山流水和知音來(lái)比擬自己與友人的深厚感情。許多有志之士也會(huì)用高山流水來(lái)比喻自己心志高潔。
《伯牙鼓琴》教學(xué)設(shè)計(jì) 8
【教學(xué)目標(biāo)】
1.學(xué)習(xí)“弦、巍”等生字，正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。
2.結(jié)合注釋?zhuān)斫饩渥拥囊馑迹⒛苡米约旱脑捳f(shuō)說(shuō)這個(gè)故事。
3.緊扣重點(diǎn)詞句，能說(shuō)出對(duì)最后一句話的理解。
【教學(xué)重點(diǎn)】
結(jié)合注釋?zhuān)斫饩渥拥囊馑迹⒛苡米约旱脑捳f(shuō)說(shuō)這個(gè)故事。
【教學(xué)過(guò)程】
一．課前導(dǎo)入
大家看老師今天和平時(shí)有什么變化？
這是你看到了，那你知道我心里想什么？
這是想象到的。
請(qǐng)看這幅插圖。你看到了什么，想到了什么呢？
（伯牙在彈琴，鐘子期聽(tīng)他談，他們相互之間非常的投入）
通過(guò)你的觀察、想象、我們不僅知道圖片的表面內(nèi)容，還能夠了解人物的心里，那我們說(shuō)的究竟對(duì)不對(duì)的，一起來(lái)學(xué)習(xí)伯牙鼓琴。
文言文語(yǔ)言精練，內(nèi)容豐富。
二、板書(shū)課題
1、板書(shū)：伯牙鼓琴（學(xué)生用手指在桌子上畫(huà)）。誰(shuí)來(lái)讀課題，鼓的意思是？
伯牙彈琴。
三、理解誦讀，走進(jìn)文言文
1、回憶我們學(xué)習(xí)文言文的三大法寶是什么？
讀、注釋、想象。（板書(shū)）
2、學(xué)生自由讀。
3、指名讀。（程度不太好。有錯(cuò)誤指出。他剛才讀錯(cuò)了有生字，也有熟字，只不過(guò)那是多音字）
4、聽(tīng)我讀，在遇到你不會(huì)讀的字，就在上面寫(xiě)上拼音，這叫注音。在看到?jīng)]有標(biāo)點(diǎn)的地方老師停頓了，就在這個(gè)字后面畫(huà)一個(gè)小斜線，這叫標(biāo)出語(yǔ)言的節(jié)奏。（板書(shū):注音、節(jié)奏）
5、找一到兩名學(xué)生讀比較難讀的句子。
方/鼓琴而/志在太山。
巍巍乎/若太山
少選之間/而志在流水
湯湯乎/若流水。”
以為/世無(wú)/足復(fù)/為/鼓琴者。
（我把最難讀的句子單獨(dú)拿出來(lái)了，你們畫(huà)對(duì)了么。誰(shuí)來(lái)讀讀）
6.一兩個(gè)學(xué)生通讀全文。
（二）借注釋?zhuān)x透文義
1、默讀課文，借助注釋?zhuān)?lián)系上下文，說(shuō)說(shuō)句子的意思。
2、老師把文章拆分成幾句話。我找其中最難懂得句子做示范，然后你在來(lái)說(shuō)。
伯牙鼓琴，鍾子期聽(tīng)之。（伯牙彈琴，鐘子期聽(tīng)他彈琴。）
方鼓琴而志在太山。（剛剛伯牙彈琴想著高山時(shí)彈琴）
鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”（鐘子期說(shuō)：“琴?gòu)椀煤冒。翊笊揭粯痈呔保?/p>
少選之間而志在流水。（過(guò)了一會(huì)想著流水彈琴）
鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”（鐘子期又說(shuō)：“琴?gòu)椀煤冒。窳魉粯雍剖帯！保?/p>
鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴。（鍾子期死，伯牙摔琴斷弦，終生不再?gòu)椙伲?/p>
以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。（他認(rèn)為世上再也沒(méi)有值得他為之彈琴的人了。）
之：代詞。
少選之間：形容時(shí)間很短。
以為：認(rèn)為；足：足以。
“善哉”，好呀；“若”，好像。
破：摔破；絕：斷絕；復(fù)：再，又。
（三）作想象，讀美文韻
1、從文中可以看出伯牙與鍾子期是一種什么樣的關(guān)系。從哪里看出來(lái)的。
1巍巍乎若太山 湯湯乎若流水
雖然只有簡(jiǎn)短的.兩句話，但老師相信鍾子期一定看到了很豐富畫(huà)面。你能不能試著說(shuō)說(shuō)。
2伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。
有人說(shuō)，這樣做不值得？有人說(shuō)應(yīng)該這樣做。請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)你自己的簡(jiǎn)見(jiàn)解。
平凡的世界中，少平和曉霞的關(guān)系。為什么在曉霞去世之后，少平?jīng)]有接受金秀的求愛(ài)呢。
學(xué)生暢所語(yǔ)言。
是啊，這就是知己。李白說(shuō)：鍾期久已末，世上無(wú)知音。正是道出了這樣的道理。
這是伯牙摔琴的文章，里面寫(xiě)的非常詳細(xì)。
俞伯牙摔琴謝知音
伯牙誦云：憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人！但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心！傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛！來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無(wú)足語(yǔ)，此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！
——選自 馮夢(mèng)龍《警世通言》從中你又讀出了一個(gè)怎樣的伯牙？
3、文言文的美就在于它誦讀的節(jié)奏和韻味美。
同學(xué)們，文言文的美就在于誦讀的節(jié)奏和韻味美。我們知道了文章的意思，也理解了伯牙與鍾子期之間的深厚友誼。有信心讀好他們么？
讓我來(lái)考考你。
你在那里看到過(guò)這些字。
去標(biāo)點(diǎn)讀
伯牙鼓琴鍾子期聽(tīng)之方鼓琴而志在太山鐘子期曰善哉乎鼓琴巍巍乎若太山少選之間而志在流水鍾子期又曰善哉乎鼓琴湯湯乎若流水鐘子期死伯牙破琴絕弦終身不復(fù)鼓琴以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者
《伯牙鼓琴》教學(xué)設(shè)計(jì) 9
教學(xué)目標(biāo)：
1、能根據(jù)課后注釋疏通全文，了解故事內(nèi)容。初步感受文言文的特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)習(xí)文言文的興趣。
2、正確朗讀并背誦《伯牙鼓琴》，通過(guò)想象畫(huà)面的方法體會(huì)藝術(shù)之美。
3、理解詞句的意思，體會(huì)朋友間相互理解、欣賞，知音難覓以及音樂(lè)的魅力。
教學(xué)重點(diǎn)：
正確朗讀和背誦課文；體會(huì)朋友間知音難覓的情感。
教學(xué)難點(diǎn)：
能參考注釋讀懂每句話的意思，初步感受文言文的特點(diǎn)。
教具準(zhǔn)備：
課件
教學(xué)過(guò)程：
一、以曲入題
1、播放《高山流水》
2、上課
3、音樂(lè)能蕩滌我們的心靈。它本身就是一種美，能提高我們對(duì)美的欣賞能力，使我們更加熱愛(ài)生活，熱愛(ài)生命，這就是音樂(lè)藝術(shù)的魅力。今天，我們就走進(jìn)這首曲子背后的故事。（板書(shū)課題，齊讀。）
二、解題
1、誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)“鼓”的意思呢？課題又是什么意思呢？（《伯牙彈琴》，讓我們?cè)俅锡R讀課題。）
2、這是一篇文言文，還記得在五年級(jí)的時(shí)候我們已經(jīng)學(xué)過(guò)一篇文言文——《楊氏之子》，學(xué)習(xí)文言文有三步走，分別是讀通文言文；讀懂文言文；讀好文言文。什么是讀通、讀懂、讀好呢？（預(yù)設(shè)：讀通是把課文讀順，讀出節(jié)奏；讀懂是借助注釋或工具書(shū)讀懂文言文的意思；讀好是帶著感情去讀。）
3、這是我們學(xué)好文言文的“三部曲”。今天，就讓我們用上這些方法繼續(xù)學(xué)習(xí)文言文。
三、讀通讀順，感知課文
1、首先，我們要讀通文言文，請(qǐng)你們打開(kāi)書(shū)，認(rèn)真傾聽(tīng)視頻朗讀，給容易讀錯(cuò)的字音做上記號(hào)。
2、出示字音容易讀錯(cuò)的字：
少選湯湯乎以為復(fù)為鼓琴者
過(guò)渡：“為”字是多音字，我們應(yīng)該根據(jù)意思去選擇讀音，這叫“據(jù)義定音”。（板書(shū)：據(jù)義定音）
3、現(xiàn)在，我把這些易讀錯(cuò)的字放到句子中去（出示句子），大家試著讀一讀。（指名讀，齊讀）。
4、文言文的朗讀要注意停頓，讀出節(jié)奏。請(qǐng)看大屏幕，先試著自己讀一讀。
指名讀，齊讀。
四、讀懂品情
1、真是讀得越來(lái)越有滋味，俗話說(shuō)：讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。
請(qǐng)看插圖，圖上畫(huà)了什么？
1、齊讀
2、它是什么意思呢？
（伯牙彈琴，鍾子期聽(tīng)他彈琴。）
3、一個(gè)善鼓，一個(gè)善聽(tīng)。
過(guò)渡：老師帶來(lái)了一則資料，讓我們一起了解一下伯牙和子期的.身份吧。出示背景：伯牙子期，一個(gè)身居高位，集古琴家、作曲家于一身的琴仙，一位是戴斗笠、披蓑衣的樵夫。是什么原因讓這兩位身份不同，地位懸殊的人走到了一起？
預(yù)設(shè)：音樂(lè)、古琴
過(guò)渡：對(duì)音樂(lè)的共同理解使得伯牙和子期走在了一起。那么你是從哪里看出伯牙善鼓，子期善聽(tīng)的呢？快速默讀課文，找到相關(guān)句子畫(huà)下來(lái)。
1、這兩句話是什么意思呢？請(qǐng)同學(xué)們拿出學(xué)習(xí)單，針對(duì)第一題四人小組討論、交流并訂正。
2、看你們討論得很認(rèn)真，哪個(gè)小組愿意來(lái)分享下你們的成果呢？
預(yù)設(shè):①學(xué)生解釋字詞（你能借助注釋或詞語(yǔ)手冊(cè)理解詞語(yǔ)的意思，真好！）
②學(xué)生解釋第一句時(shí)（單單根據(jù)字面上的意思去解釋?zhuān)渥硬煌樤趺崔k呢？這就需要我們根據(jù)語(yǔ)境去展開(kāi)聯(lián)想或想象理解句意。板書(shū)：根據(jù)語(yǔ)境展開(kāi)想象）
③生讀
3、（出示句子）當(dāng)伯牙的琴聲幽然響起，子期的思緒飛向了那巍巍的泰山之巔。善聽(tīng)的子期，你的眼前仿佛出現(xiàn)了一幅怎樣的畫(huà)面呢？（生：我仿佛看到了高大（巍峨）的太山……）于是，你贊嘆道————（生讀）
師：從你的朗讀中，我仿佛看見(jiàn)了一座巍峨的太山矗立在我眼前。下面有請(qǐng)男生來(lái)讀讀這句話。
師評(píng)：不愧是鐵骨錚錚的男子漢。
4、（出示句子）少選之間志在流水，湯湯的流水仿佛從他的指間浩蕩而出——子期，此時(shí)的你又仿佛看到了怎樣的畫(huà)面？（我仿佛看到了廣闊無(wú)邊的江河。）于是，你脫口而出——（生讀）
過(guò)渡：男生已經(jīng)給我們展示了太山的巍巍，下面有請(qǐng)女生來(lái)讀讀這句話。
師評(píng)：真是“巾幗不讓須眉”，你們的朗讀，仿佛讓老師看到了汪洋的流水。
5、小結(jié)：子期就是用這種聯(lián)想的方法來(lái)點(diǎn)評(píng)伯牙的琴技。你們看，不管伯牙彈什么，子期都能知道，如此了解自己的人，我們可以稱(chēng)作“知音”。（板書(shū)：知音）
師評(píng)：聽(tīng)著你們的朗讀，老師仿佛已是伯牙，你們是子期，我們也成為了知音。現(xiàn)在我來(lái)讀伯牙，你們來(lái)讀子期，看看我們的默契吧。（齊讀）
五、拓展延伸，升華情感
1、伯牙是個(gè)技藝高超的琴師，他的琴聲不僅能表現(xiàn)太山巍巍，江河洋洋，想象一下，還可以表現(xiàn)哪些動(dòng)人的景色呢？請(qǐng)同學(xué)們拿出學(xué)習(xí)單，聚焦第二題，一起來(lái)交流下吧。
2、出示詞語(yǔ)：請(qǐng)同學(xué)們照樣子寫(xiě)詞語(yǔ)。
師：是啊，也許他的琴聲還表現(xiàn)了“清風(fēng)徐徐”（再次出示詞語(yǔ)）
假如你是子期，當(dāng)伯牙方鼓琴而志在清風(fēng)，你會(huì)怎么贊嘆？
指名學(xué)生回答：“善哉乎鼓琴，徐徐兮若清風(fēng)。
師：當(dāng)伯牙鼓琴而志在明月──
生答：“善哉乎鼓琴，皎皎兮若明月。……
小結(jié)：來(lái)，讓我們?cè)賮?lái)讀讀這兩句話，感悟音樂(lè)藝術(shù)的無(wú)窮魅力吧！
3、此時(shí)，他們僅僅是音樂(lè)上的知音嗎？那還是什么呢？
（預(yù)設(shè)答案：看來(lái)善聽(tīng)的子期不僅聽(tīng)懂了琴聲，還聽(tīng)懂了伯牙傾注在琴聲里高山般的志向和流水一樣的胸懷，他們還是人生的知音。）
六、悟痛——摔碎瑤琴鳳尾寒
師：孩子們，伯牙和鍾子期讓我們看到了真正的知音。無(wú)奈世事難料，
1、讓我們一起來(lái)讀讀這句話吧。誰(shuí)讀懂了這句話呢？（生交流）
2、子期已死，伯牙又要回到?jīng)]有知音、無(wú)人理解的日子，這種無(wú)人能傾訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來(lái)—那就是—破琴絕弦--（讀）
3、伯牙為什么要破琴絕弦呢？
（因?yàn)樽悠谒溃僖矝](méi)有人能聽(tīng)懂他的琴聲了。）
4、文言文的學(xué)習(xí)需要資料來(lái)幫助我們加深理解，（板書(shū)：查閱資料）請(qǐng)看（出示資料）：伯牙一直在尋覓知音，可見(jiàn)知音難覓啊！他們兩人第一次相遇就是因?yàn)椴涝趶棥陡呱搅魉罚悠诼?tīng)得如醉如癡。就這樣，兩人相知相惜，成為知音。所以，當(dāng)伯牙聽(tīng)到子期死的消息，悲痛欲絕，作了一首短歌（出示）：
（指名讀）
5、古人云：“士為知己者死。”伯牙用“破琴絕弦”來(lái)告別知音，也是在謝知音。（板書(shū)：謝知音）
6、伯牙斷了琴弦，留下無(wú)邊無(wú)際的孤獨(dú)、寂寞。當(dāng)你理解這樣的心情之后，我們?cè)賮?lái)讀讀這段話。（學(xué)生再有感情地讀最后一句。）
七、配樂(lè)誦讀
師小結(jié)：伯牙高山流水遇知音，破琴絕弦謝知音，這個(gè)故事蕩氣回腸，令人動(dòng)容。后人就用“高山流水”這個(gè)詞語(yǔ)形容樂(lè)曲高妙或知音難覓，讓我們伴著《高山流水》這首動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，去體會(huì)這個(gè)故事，一起試著背一背吧！
《伯牙鼓琴》教學(xué)設(shè)計(jì) 10
教學(xué)目標(biāo)：
1、能利用雙氣泡圖整理對(duì)比收集到的信息，深入理解課文內(nèi)容。
2、通過(guò)語(yǔ)言文字展開(kāi)合理想象，感受藝術(shù)之美。
重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：能利用雙氣泡圖整理對(duì)比收集到的信息，深入理解課文內(nèi)容。
難點(diǎn)：通過(guò)語(yǔ)言文字展開(kāi)合理想象，感受藝術(shù)之美。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入課題
1、同學(xué)們，琴棋書(shū)畫(huà)是古代文人修身的必備技能。古琴是我國(guó)古老的彈撥樂(lè)器，在古代只叫作琴，近代區(qū)別于其他樂(lè)器，才習(xí)慣叫作古琴或七弦琴。孔子所教授的課程“六藝”中的“樂(lè)”就有彈琴詠唱詩(shī)歌的項(xiàng)目。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇與“琴”有關(guān)的文章——《伯牙鼓琴》。
二、自讀課文，理解文意
1、指名檢測(cè)重點(diǎn)字詞的讀音、解釋。
2、分組讀、合作讀檢測(cè)課文朗讀。
3、說(shuō)說(shuō)兩篇課文講了什么內(nèi)容。
三、調(diào)動(dòng)五覺(jué)，想象畫(huà)面
1、《伯牙鼓琴》這篇課文中，伯牙彈的琴曲是什么樣的？課文中是如何描寫(xiě)伯牙彈琴的？
2、鍾子期的語(yǔ)言讓你想象到了什么？
3、調(diào)動(dòng)“五覺(jué)”，即“視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)”，分別說(shuō)一說(shuō)“巍巍乎若太山”和“湯湯乎若流水”讓你想象到了什么？
4、同桌討論，全班交流，用上“我仿佛看到了……聽(tīng)到了……聞到了……嘗到了……觸到了……”將自己的想象描述出來(lái)。
四、人物對(duì)比，感受“知音”
1、快速閱讀資料袋，說(shuō)說(shuō)什么是知音？
2、思考，為什么伯牙和鍾子期二人會(huì)成為知音呢？他們之間有哪些相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。
（1）找出課文中進(jìn)行對(duì)比的兩個(gè)人物。
（2）逐句分析，將提取到的`信息分別填入相應(yīng)人物的氣泡上。
（3）將相同點(diǎn)填在中間的氣泡，不同點(diǎn)填在兩邊的氣泡中。
師總結(jié)：伯牙彈琴，鍾子期聽(tīng)琴；伯牙用將高山流水的情志寄托在琴聲之中，鍾子期能用語(yǔ)言描述出；鍾子期死后，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴。他們二人不愧是彼此的“知音”！這種圖表叫做雙氣泡圖，它可以幫助我們將兩種事物進(jìn)行對(duì)比，找出其中的相同和不同點(diǎn)。關(guān)于伯牙和子期，你肯定還想了解更多，下面讓我們閱讀補(bǔ)充資料，完善雙氣泡圖。
3、小組合作，練習(xí)鞏固。
（1）四人一組，快速閱讀補(bǔ)充資料。
（2）提取人物相關(guān)信息，完善雙氣泡圖。
提示：提煉主要信息，看哪組找的準(zhǔn)確、快速、全面。
4、小匯報(bào)交流，說(shuō)說(shuō)“知音”的故事哪里讓你感動(dòng)。
五、回顧總結(jié)
1、利用雙氣泡圖回顧課文內(nèi)容。
2、閱讀詩(shī)句，品味“知音”。
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