七年級語文下冊《短文兩篇》教學(xué)設(shè)計
教材簡析：
共工神話源遠(yuǎn)流長了幾千年，其中最著名的當(dāng)屬怒觸不周山。為什么在所有的共工神話里，怒觸不周山會脫穎而出？從文學(xué)本體上，它又有何價值？放在神話這個特定的題材中去，怒觸不周山的高明之處又在哪里呢？對我們今天來說，學(xué)習(xí)神話究竟是為了什么，除了繼承傳統(tǒng)文化外，有沒有更深刻的含義？帶著這些疑問，重新走進(jìn)共工怒觸不周山，這個短小的文本包含了更多豐富的內(nèi)容。
教學(xué)設(shè)計：
首先要看到的是《共工怒觸不周山》作為雙重文本在教學(xué)上的意義。第一，它是一篇短小的古文；第二，它是一篇神話。那么在教學(xué)設(shè)計上如何兼顧兩者，應(yīng)該把重點放在哪里，就成了首先要關(guān)注的東西。幸而，不周山實在很短，而且對于“言”的要求實在不高，這也為課堂教學(xué)的延續(xù)性提供了便利。那么接下來要思考的是，究竟應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)什么，通過這個文本，應(yīng)該讓學(xué)生知道些什么。也就是確定教學(xué)內(nèi)容。
對于文言文教學(xué)，誦讀和背誦已經(jīng)成為一個共識，不周山也不應(yīng)該例外。所以，熟讀成誦應(yīng)該是一個重要的教學(xué)內(nèi)容。圍繞這個教學(xué)內(nèi)容，應(yīng)該在掃清字詞障礙的基礎(chǔ)上當(dāng)堂成誦，同時也要注意多讀。另外，共工怒觸不周山也不僅僅只是一篇文言文，他更是一篇神話作品，對于神話作品應(yīng)該如何來讀，神話與其他文學(xué)題材最大的不同點在哪里？在思考?xì)w納之后，私以為神話最大的特點就是留白。只有留白才能真正擴(kuò)大神話的想象空間，從而保持神話的神秘感，也為后來人對神話的二次創(chuàng)作留下余地和空間。所以，設(shè)計將以不周山為例，感受和分析神話的省略藝術(shù)。
教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)重點：
1、在理解文意的基礎(chǔ)上，熟讀背誦《共工怒觸不周山》
2、以《共工怒觸不周山》為例，進(jìn)一步感受神話的省略藝術(shù)。
教學(xué)難點：
1、如何理解共工之怒。
2、不周山的省略藝術(shù)在神話中的廣泛運用。
3、不周山的省略藝術(shù)對后世文學(xué)作品的原型意義。
教學(xué)步驟：
導(dǎo)入：
今天，我們要學(xué)習(xí)的是《共工怒觸不周山》，出自《淮南子》。有誰來介紹一下《淮南子》這本書，上學(xué)期學(xué)過的《塞翁失馬》也選自它。事實上，《淮南子》里不僅保留了許多寓言故事，也保留了許多上古神話，我們今天要學(xué)習(xí)的《共工怒觸不周山》就是一篇神話。（以復(fù)習(xí)文學(xué)常識導(dǎo)入）
一、讀一讀
1、師范讀，學(xué)生正音，并感受節(jié)奏。（把不認(rèn)識的字注上音，哪幾個詞比較陌生？）
顓頊：與黃帝、鯀、堯、舜并稱為傳說中的五帝之一。是黃帝的后裔。
共工：傳說中的部族首領(lǐng)，炎帝的后裔。
2、生自由讀幾分鐘，要求讀準(zhǔn)確，并讀出節(jié)奏。
3、生范讀，檢驗自由讀成果。
4、全班讀，有節(jié)奏，有感情。
二、感受課文，并背誦
1、課文很短，我們對照注釋看一遍，把不懂的地方做上記號。
2、有什么不懂的提出來，可以是字詞，也可以是整體意義上的一句話。
不周山：《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》云“西北海外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。”
不，表否定；周，周全，完整；山，高與地平面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。
不周山象征著不完整、災(zāi)難。或者說，它本身就是不完整、災(zāi)難的集合體。
維：繩子。絕：斷。
觸：碰，撞。焉：代詞兼語氣詞，與“于是”或“于此”相當(dāng)
潦：積水。水潦，這里泛指大地上的江河。塵埃：塵土，這里指泥沙。
歸：歸向，這里指流向。
3、共工怒觸不周山的原因是什么？造成了什么后果？一個怒字表現(xiàn)了共工怎樣的特點？
共工怒觸不周山的原因是“爭為帝”，即爭奪部落首領(lǐng)的位置。
后果是使“天柱折，地維絕。”破壞力很強(qiáng)。
“怒”字表現(xiàn)了共工的豪氣、勇敢；也反映出他性格的暴躁、剛烈。（結(jié)合不周山釋義）
好，我們體會情感，把課文的第一句話試著一起來背誦一下，看看能不能背下來。
4、最后一句寫了什么？故事已經(jīng)完了，為什么還要這么寫？（結(jié)合神話體裁回答）
《共工怒觸不周山》是一個神話故事。它反映了遠(yuǎn)古部族間的斗爭，同時涉及到古代天文學(xué)上的蓋天說。遠(yuǎn)古的人類顯然還不能解釋日月星辰運動變化的原因，對這一現(xiàn)象的最好解釋就是借助于神話，通過大膽的想象和夸張的手法，來解釋“天傾西北”“地不滿東南”的現(xiàn)象。神奇的傳說中帶有現(xiàn)實主義的色彩。
背誦第二句，語氣舒緩的。
本文的第一句敘述了這個故事，第二句借助神話解釋天文現(xiàn)象，很簡單也很清楚。在理順了全文之后，我們能不能很快的背誦它。試著背誦全文。
共工究竟是一位英雄還是一個暴君，還要結(jié)合《山海經(jīng)》及有關(guān)典籍中的形象再做分析，不要形成定論為好。要不要討論共工形象？似乎與本課設(shè)計沒有關(guān)系？！但后面也有關(guān)系。
三、感受神話的省略藝術(shù)
1、課文寫了共工怒觸不周山的原因和結(jié)果，唯獨沒有寫過程，這是為什么？（最能吸引人的
東西不寫，不符合藝術(shù)規(guī)律，如果把這個拍成電影，票房一定很低。）
雖然課文沒有寫共工與顓頊的這場大仗，但是從共工的表現(xiàn)來看，我們完全能想象這場戰(zhàn)爭有多激烈。是怎樣慘烈的戰(zhàn)爭，讓一族之首領(lǐng)怒到用頭撞山的地步。當(dāng)然，我們也可以把“天柱折，地維絕”看成是雙方交戰(zhàn)之后的滿目瘡痍，如果這樣考慮，這場戰(zhàn)爭又是如何硝煙彌漫，也不言而喻了。
2、那么我們來看，《共工怒觸不周山》這種寫法是不是一種唯一呢？來看《山海經(jīng)》里的另
一場經(jīng)典戰(zhàn)爭，也是炎黃兩族的戰(zhàn)爭——《刑天舞干戚》
補(bǔ)充材料：《山海經(jīng)。海外西經(jīng)》云：“刑天與帝爭神。帝斷其首，莽于常羊之野。乃以乳為目，以臍為口，操干（盾）戚（大斧）而舞。”
這篇神話在寫法上是不是與《共工怒觸不周山》有異曲同工之妙啊。的確，神話正是以它的省略才帶給了我們無窮的想象，可以毫不夸張的說，省略就是神話的藝術(shù)生命。我們在寫作時也常說要詳略得當(dāng)，但與其他省略不同的是神話總是把關(guān)鍵的東西省略，再比如《夸父逐日》，夸父究竟是怎樣追上太陽的.？簡直可以拍一部動作片，省略。《精衛(wèi)填海》，精衛(wèi)是怎樣淹死的？這么生動的過程，省略。這就是神話。這也是神話的魅力所在。
3、回到《共工怒觸不周山》來，這個故事除了省略了共工與顓頊爭帝的過程，還省略了什么？
共工究竟是一個怎樣的人？他和顓頊誰是正義的一方？共工最后的命運如何？，等等。
所以我說《共工怒觸不周山》只是一部拙劣的動作片，就一個“觸”，共工的所有形象就只依賴于這個字存在。但是，這個故事卻最終演化成許許多多的故事，成為許多文人的靈感和創(chuàng)作源泉。
4、共工故事的流變
補(bǔ)充：魯迅《補(bǔ)天》故事中對《共工怒觸不周山》故事的套用和改寫。
毛澤東的詩詞：（漁家傲反第一次大“圍剿”）1931 春
萬木霜天紅爛漫，
天兵怒氣沖霄漢。
霧滿龍岡千嶂暗，
齊聲喚，前頭捉了張輝瓚。
二十萬軍重入贛，
風(fēng)煙滾滾來天半。
喚起工農(nóng)千百萬，
同心干，不周山下紅旗亂
毛按：諸說不同。我取《淮南子·天文訓(xùn)》，共工是勝利的英雄。你看，“怒
而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿西南，故水
潦塵埃歸焉。”他死了沒有？沒有說。看來是沒有死。共工確實是勝利了。
兩處改寫，思想感情完全不同，對故事的理解不同，只有神話，才可能以無數(shù)個面貌出現(xiàn)在世人眼前。
探索與研究（任選一題）
1、發(fā)揮想象，也來做神話的改寫者，寫出你心目中的《共工怒觸不周山》
2、課外查閱《山海經(jīng)》、《淮南子》、《史記》等著作中對于共工的描述，全面感受共工的人物形象及特征。
3、以《共工怒觸不周山》為例，查閱相關(guān)資料，了解更多神話中關(guān)于上古時期戰(zhàn)爭的描寫及人物關(guān)系。
4、閱讀《山海經(jīng)》及《淮南子》中的著名神話篇章，感受神話中省略的藝術(shù)。
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