《九歌·國殤》原文、翻譯及賞析

時間：2024-11-01 10:31:46 詩琳古籍我要投稿

《九歌·國殤》原文、翻譯及賞析

　　在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)中，大家都背過文言文吧？文言文作為一種定型化的書面語言，沿用了兩三千年，從先秦諸子到明清八股，都屬于文言文。你還記得哪些經(jīng)典的文言文呢？以下是小編收集整理的《九歌·國殤》原文、翻譯及賞析，歡迎大家分享。

　　原文：

　　九歌·國殤

　　先秦：屈原

　　操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。

　　旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。

　　凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。

　　霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。

　　天時懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。(懟一作：墜)

　　出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。

　　帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。

　　誠既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。

　　身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄！(子魂魄兮一作：魂魄毅兮)

　　譯文：

　　操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。

　　戰(zhàn)士手持兵器身披犀甲，敵我戰(zhàn)車交錯戈劍相接。

　　旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。

　　旌旗遮天蔽日敵眾如云，飛箭如雨戰(zhàn)士奮勇爭先。

　　凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。

　　敵軍侵犯我們行列陣地，右驂馬受傷左驂馬倒斃。

　　霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。

　　兵車兩輪深陷絆住四馬，主帥舉起鼓槌猛擊戰(zhàn)鼓。

　　天時懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。(懟一作：墜)

　　殺得天昏地暗神靈震怒，全軍將士捐軀茫茫原野。

　　出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。

　　將士們啊一去永不回還，走向那平原的遙遠(yuǎn)路途。

　　帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。

　　佩長劍夾強(qiáng)弓爭戰(zhàn)沙場，首身分離雄心永遠(yuǎn)不屈。

　　誠既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。

　　真正勇敢頑強(qiáng)而又英武，始終剛強(qiáng)堅(jiān)毅不可凌辱。

　　身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄！(子魂魄兮一作：魂魄毅兮)

　　人雖死啊神靈終究不泯，魂魄剛毅不愧鬼中英雄！

　　注釋：

　　操吳戈兮被(pī)犀(xī)甲，車錯轂(gǔ)兮短兵接。

　　國殤：指為國捐軀的人。殤：指未成年而死，也指死難的人。吳戈：吳國制造的戈，當(dāng)時吳國的冶鐵技術(shù)較先進(jìn)，吳戈因鋒利而聞名。被，通“披”，穿著。犀甲：犀牛皮制作的鎧甲，特別堅(jiān)硬。車錯轂兮短兵接：敵我雙方戰(zhàn)車交錯，彼此短兵相接。轂：車輪的中心部分，有圓孔，可以插軸，這里泛指戰(zhàn)車的輪軸。錯：交錯。短兵：指刀劍一類的短兵器。

　　旌(jīng)蔽日兮敵若云，矢(shǐ)交墜兮士爭先。

　　旌蔽日兮敵若云：旌旗遮蔽的日光，敵兵像云一樣涌上來。極言敵軍之多。矢交墜：兩軍相射的箭紛紛墜落在陣地上。

　　凌余陣兮躐(liè)余行，左驂(cān)殪(yì)兮右刃傷。

　　凌：侵犯。躐：踐踏。行：行列。左驂殪兮右刃傷：左邊的驂馬倒地而死，右邊的驂馬被兵刃所傷。殪：死。

　　霾(mái)兩輪兮縶(zhí)四馬，援玉枹(fú)兮擊鳴鼓。

　　霾：通“埋”。古代作戰(zhàn)，在激戰(zhàn)將敗時，埋輪縛馬，表示堅(jiān)守不退。枹：鼓槌。鳴鼓：很響亮的鼓。

　　天時懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。(懟一作：墜)

　　天時：上天際會，這里指上天。天時懟：指上天都怨恨。懟：恨。威靈：威嚴(yán)的神靈。嚴(yán)殺：嚴(yán)酷的廝殺。一說嚴(yán)壯，指士兵。盡：皆，全都。

　　出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。

　　出不入兮往不反：出征以后就不打算生還。反：通“返”。忽：渺茫，不分明。超遠(yuǎn)：遙遠(yuǎn)無盡頭。

　　帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。

　　秦弓：指良弓。戰(zhàn)國時，秦地木材質(zhì)地堅(jiān)實(shí)，制造的弓射程遠(yuǎn)。首身離：身首異處。心不懲：壯心不改，勇氣不減。懲：悔恨。

　　誠既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。

　　誠：誠然，確實(shí)。以：且，連詞。武：威武。終：始終。凌：侵犯。

　　身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄！(子魂魄兮一作：魂魄毅兮)

　　神以靈：指死而有知，英靈不泯。神：指精神。鬼雄：戰(zhàn)死了，魂魄不死，即使做了死鬼，也要成為鬼中的豪杰。

　　賞析：

　　《九歌》是一組祭歌，共11篇，是屈原據(jù)民間祭神樂歌的再創(chuàng)作。《九歌·國殤》取民間“九歌”之祭奠之意，以哀悼死難的愛國將士，追悼和禮贊為國捐軀的楚國將士的亡靈。樂歌分為兩節(jié)，先是描寫在一場短兵相接的戰(zhàn)斗中，楚國將士奮死抗敵的壯烈場面，繼而頌悼他們?yōu)閲柢|的高尚志節(jié)。由第一節(jié)“旌蔽日兮敵若云”一句可知，這是一場敵眾我寡的殊死戰(zhàn)斗。當(dāng)敵人來勢洶洶，沖亂楚軍的戰(zhàn)陣，欲長驅(qū)直入時，楚軍將士仍個個奮勇爭先。但見戰(zhàn)陣中有一輛主戰(zhàn)車沖出，這輛原有四匹馬拉的大車，雖左外側(cè)的驂馬已中箭倒斃，右外側(cè)的驂馬也被砍傷，但它的主人——楚軍統(tǒng)帥，仍毫無懼色，他將戰(zhàn)車的兩個輪子埋進(jìn)土里，籠住馬韁，反而舉槌擂響了進(jìn)軍的戰(zhàn)鼓。一時戰(zhàn)氣蕭殺，引得蒼天也跟著威怒起來。待殺氣散盡，戰(zhàn)場上只留下一具具尸體，靜臥荒野。

　　作者描寫場面、渲染氣氛的本領(lǐng)是十分高強(qiáng)的。不過十句，已將一場殊死惡戰(zhàn)，狀寫得栩栩如生，極富感染力。底下，則以飽含情感的筆觸，謳歌死難將士。有感于他們自披上戰(zhàn)甲一日起，便不再想全身而返，此一刻他們緊握兵器，安詳?shù)兀臒o怨悔地躺在那里，他簡直不能抑止自己的情緒奔進(jìn)。他對這些將士滿懷敬愛，正如他常用美人香草指代美好的人事一樣，在詩篇中，他也同樣用一切美好的事物，來修飾筆下的人物。這批神勇的將士，操的是吳地出產(chǎn)的以鋒利聞名的戈、秦地出產(chǎn)的以強(qiáng)勁聞名的弓，披的是犀牛皮制的盔甲，拿的是有玉嵌飾的鼓槌，他們生是人杰，死為鬼雄，氣貫長虹，英名永存。

　　依現(xiàn)存史料尚不能指實(shí)這次戰(zhàn)爭發(fā)生的具體時地，敵對一方為誰。但當(dāng)日楚國始終面臨七國中實(shí)力最強(qiáng)的秦國的威脅，自懷王當(dāng)政以來，楚國與強(qiáng)秦有過數(shù)次較大規(guī)模的戰(zhàn)爭，并且大多數(shù)是楚國抵御秦軍入侵的衛(wèi)國戰(zhàn)爭。從這一基本史實(shí)出發(fā)，說此篇是寫楚軍抗擊強(qiáng)秦入侵，大概沒有問題。而在這種抒寫中，作者那熱愛家國的熾烈情感，表現(xiàn)得淋漓盡致。

　　楚國滅亡后，楚地流傳過這樣一句話：“楚雖三戶，亡秦必楚。”屈原此作在頌悼陣亡將士的同時，也隱隱表達(dá)了對洗雪國恥的渴望，對正義事業(yè)必勝的信念，從此意義上說，他的思想是與楚國廣大人民息息相通的。作為中華民族貢獻(xiàn)給人類的第一位偉大詩人，他所寫的決不僅僅是個人的些許悲歡，那受誣陷被排擠，乃至流亡沅湘的坎壈遭際；他奉獻(xiàn)給人的是那顆熱烈得近乎偏執(zhí)的愛國之心。他是楚國人民的喉管，他所寫一系列作品，道出了楚國人民熱愛家國的心聲。

　　此篇在藝術(shù)表現(xiàn)上與作者其他作品有些區(qū)別，乃至與《九歌》中其他樂歌也不盡一致。它不是一篇想像奇特、辭采瑰麗的華章，然其“通篇直賦其事”（戴震《屈原賦注》），挾深摯熾烈的情感，以促迫的節(jié)奏、開張揚(yáng)厲的抒寫，傳達(dá)出了與所反映的人事相一致的凜然亢直之美，一種陽剛之美，在楚辭體作品中獨(dú)樹一幟，讀罷實(shí)在讓人有氣壯神旺之感。

　　作者介紹

　　屈原（約前340~約前278〗，名平，字原，又子云名正則，字靈均，出身于楚國貴族，曾任左徒、三閭大夫，戰(zhàn)囯末期楚囯著名的思想家、政治家，偉大的愛國詩人，我國浪設(shè)主義詩歌的奠基者，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者。曾被推舉為世界文化名人而受到廣泛尊崇。

　　楚辭-國殤（九歌）拼音解讀：

　　guó shāng

　　zuò zhě：qū yuán

　　cāo wú gē xī bèi xī jiǎ，chē cuò gū xī duǎn bīng jiē 。

　　jīng bì rì xī dí ruò yún，shǐ jiāo zhuì xī shì zhēng xiān 。

　　líng yú zhèn xī liè yú háng，zuǒ cān yì xī yòu rèn shāng 。

　　mái liǎng lún xī zhí sì mǎ，yuán yù bāo xī jī míng gǔ 。

　　tiān shí zhuì xī wēi líng nù，yán shā jìn xī qì yuán yě 。

　　chū bú rù xī wǎng bú fǎn，píng yuán hū xī lù chāo yuǎn 。

　　dài zhǎng jiàn xī jiā qín gōng，shǒu shēn lí xī xīn bú chéng 。