《涇溪》原文及翻譯賞析

時間：2024-09-22 16:37:56 古籍我要投稿

《涇溪》原文及翻譯賞析【經典】

　　古詩簡介

　　《涇溪》是（一作）創作的一首。此寫了急流險灘之處鮮有只傾覆沉沒而水流緩慢之處卻常有只傾覆沉沒的反常現象。全詩通過比喻手法來總結教訓，景物中寓，理析得透徹，包含著深刻的和精妙的辯證，給人以居安要思危、處盈要慮虧的告誡。

　　翻譯/譯文

　　涇溪里面礁石很險浪很急，人們路過的時候都非常小心，所以終年都不會聽到有人不小心掉到里面淹死的。

　　恰恰是在水流緩慢沒有礁石的地方，卻常常聽到有人被淹死的消息。

　　注釋

　　①涇（jīng）溪：一作涇川，又名賞溪。在今安徽涇縣。源出旌德縣南，北流至涇縣西入青弋《涇溪東亭寄鄭少府諤》有“欲往涇溪不辭遠，蹙波虎眼轉”。《別僧》有“何處名僧到水西，乘舟弄宿涇溪”。另有《涇溪南藍山下有落星潭可以卜筑余泊舟石上寄何判官昌浩》。[2]

　　②兢（jīng）慎：因害怕而小心警惕。

　　③終歲：整年。

　　④傾覆：翻船沉沒。下文的“沉淪”義同。

　　⑤平流：平穩的水中。平，這里指不掀波。

　　⑥處：地方。

　　⑦聞：說，聽說。

　　創作背景

　　此詩具體創作不詳。從詩的內容推測，詩人應該實地考察國涇溪，并在考察中悟出一個深刻的，因而創作了這首詩。對于此詩的作者，《全》一作，一作，且收入《唐集》。王啟興主編的《校編全唐詩》則根據《甲乙集》未收此詩而收入杜荀《唐集》認為此詩作者為杜荀鶴。李元洛在其著作《李元洛新編今讀》中認為：為浙江富陽人，似未來過涇縣，杜荀鶴為安徽池州人，與涇縣相去不遠，乃近水樓臺，作者當以杜荀鶴為是。

　　賞析/鑒賞

　　詩寫得曲折，理析得透徹。短短的二十八個字中，包含著深刻的人生哲理和精妙的生命辨證。南宋詩人在總結前人詩歌創作經驗時，用四個高妙來說明優秀作品：“（1）礙而實通曰理高妙；（2）事出意外曰意高妙；（3）寫出幽微，如深潭見底，曰想高妙；非奇非怪，剝落文彩，知其妙而不知其所以妙曰高妙。”杜荀鶴的《涇溪》詩正是理高妙的杰作。從表面看，詩的事理是礙而不通的。因為行舟水上，遇險不傾，平流卻覆，似乎不合常理。但是，透過現象看本質，我們就會發現在這不通的現象中，潛藏著大通的本質。因為舟是人駕的，舟的載沉，不取決于路的平險，而決定于人的狀況。溪險石危時，人人警惕，自然安如；平流無石處，容易懈怠，往往舟覆人亡。這，正是杜荀鶴《涇溪》詩析理的高妙之處。

　　推而廣之，杜荀鶴在這里絕不僅僅說明行船的道理，他也在比擬人事的成敗。在《梅圣俞墓志銘》中說：“詩窮而后工”，在《自敘》中列舉了文王、、、、五人遭遇困厄，發憤著書，終成大器的故事。其中的道理，與《涇溪》詩是完全一致的。《五代史·伶官傳序》中有一句名言：“生于憂患，亡于安樂。”句中的“憂患”正如涇溪的“險”；句中的“安樂”正如涇溪的“平”；句中的“興”、“亡”正如涇溪的“不聞傾覆”與“沉淪”——水性與人性在此又一次嚴密吻合。究其載沉原因，比擬人事成敗，有以下四個方面：

　　（1）懈怠。《》載：吳王興于憂患之時，勵精圖治，打敗了越王。后來，昧于安樂，怠于，最終被越所滅。這個故事正好反映了兢慎則成，懈怠則敗的教訓。韓國著名國手曹熏鉉對其天才弟子李昌鎬進行評價時斷言：最容易毀掉弟子前程的是自我管理失敗（即盛名之下的懈怠）。結果，李昌鎬事事兢慎，如日方中。倒是李昌鎬的對手，怠于人事的聶衛平棋圣毀掉了自己的大好河山。這，又是涇溪詩意的精確注解。

　　（2）麻痹。眾所周知，危險的局面使人警惕，平順的局面促人大意。而失敗的毒素，往往存在于大意之中。《》記載：蜀漢大將關羽統兵伐魏，圍困樊城，水淹七軍，兵鋒所指，無不望風披靡。于是，關羽驕傲起來，放了對其后路東吳的戒備。結果，吳將呂蒙襲奪荊州，關羽敗走麥城，身首異處。這說明了大意與麻痹的危害。需知世上無順事，事順則藏險。如果居安不慮危，當然是取敗之道。明乎此，也就能洞悉太平洋中，美國港內不可一世的太平洋艦隊覆滅的奧秘了。

　　（3）固步自封。有一位老人說過：“如果和平與繁使人不思進取，固步自封，那么，真正的危險就在其中孕育。”甲午，泱泱中華大國竟然被彈丸的擊敗。原因很簡單，進行了明治維新，國力蒸蒸日上；中華自恃地大物博，完全無所作為。兩相比較，勝負的天平自然傾斜。同理，固若金湯的其諾防線，擋不住精勇驃悍的納粹雄兵；巨大屏障，擋不住北方的強大鐵騎；中原漢人的太平夢想，常常被游族攪得滿目瘡痍。安于現狀、固步自封的危險，于此可見。

　　（4）分裂。小說《》中有這樣的故事：打敗了袁紹的主力，袁紹病死了。他的兒子和女婿精誠團結，退據北方。急攻不下，便采用了謀士郭嘉的建議，引兵撤退。危險暫時消失了，曾經并肩戰斗的袁家子弟們開始了爭權奪利。他們自相殘殺起來，結果是兩敗俱傷。曹軍順勢北進，徹底消滅了袁家的殘余勢力，統一了祖國北方。這個故事深刻地揭示了安樂對人性的毒化作用。危險消失了，也就散了，曾經有過的齊心協力、共度時艱的局面不復存在。試想同舟不共濟，南轅卻北轍，能不遭受滅頂之災嗎？

　　以上四點當然不是問題的全部。但是，已經具有觸目驚心的巨大震撼力。在杜荀鶴《涇溪》詩中，過往船只的傾覆出于何種原因，我們不得而知。但是，絕對和平流中的舟人失去兢慎有關。萬事成功都得緣于進取，大凡失敗莫不是墮志。水如此，人如此；古如此，今如此。誰也不能例外。

　　今天，我們的漸漸強盛，國民的漸漸富足，憂患的日子漸漸遠去。但是，升平的表象里下面，卻洶涌著極其險惡的暗流。東有美日，北有強俄，內有臺島，政經隱憂……當此希望與憂患并生的時刻，我們重讀《涇溪》詩，其現實的意義不容低估。它能使我們洞察和平背后潛藏的危險，重溫“興于憂患，亡于安樂。”的古訓，理解“水能載舟，亦能覆舟。”的道理，凝聚民族復興的偉岸張力。幫助我們尋找正視挑戰，長治久安的治國良策。

　　這，正是水性與人性的實質，也是杜荀鶴《涇溪》詩的真正價值。寓含的哲理：告誡人們要居安思危，處盈慮虧，枕戈待旦。

　　涇溪，在安徽省東南部。源出旌德縣南，北流至涇縣與賞溪匯合，向流人蕪湖。涇縣至蕪湖的河段，今名青弋江，多暗礁險灘，水流湍急。《唐風集》注為杜荀鶴所作，《全唐詩》中，此詩亦歸于羅隱名下，羅隱為浙江富陽人，似未來過涇縣，杜荀鶴為安徽池州人，與涇縣相去不遠，乃近水樓臺，作者當以杜荀鶴為是。

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