題大庾嶺北驛譯文及賞析

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宋之問《題大庾嶺北驛》原文譯文賞析推薦度：
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題大庾嶺北驛譯文及賞析

題大庾嶺北驛譯文及賞析1

　　【關鍵詞】

　　詩詞名句,抒情,思鄉,望鄉,梅

　　【名句】

　　明朝望鄉處，應見隴頭梅。

　　【出處】

　　唐·宋之問《題大庾嶺北驛》

　　陽月南飛雁，傳聞至此回。

　　我行殊未已，何日復歸來。

　　江靜潮初落，林昏瘴不開。

　　明朝望鄉處，應見隴頭梅。

　　【譯注】

　　來日我登上高山頂，向北遙望故鄉，應該能看到那山頭上初放的紅梅。

　　①望鄉處：遠望故鄉的地方，指站在大庾嶺處。

　　②隴頭梅：大庾嶺地處南方，其地氣候和暖，故十月即可見梅，舊時紅白梅夾道，故有梅嶺之稱。隴頭：即為“嶺頭”。

　　【說明】

　　這是宋之問流放欽州（治所在今廣西欽州東北）途經大庾嶺時，題寫在嶺北驛的一首五律，創作時間約在公元710年（唐睿宗景云元年）。本來，在武后、中宗兩朝，宋之問頗得寵幸，睿宗執政后，卻成了謫罪之人，發配嶺南，在人生道路上從高峰跌入深谷，胸中不免充滿了憂傷和痛苦。當他到達大庾嶺時，眼望那蒼茫山色，想到一嶺之隔，咫尺天涯，頓時，他那遷謫失意的痛苦、懷土思鄉的憂傷一起涌上心頭，于是寫了好幾首詩。此詩是其中一首。

　　此詩通過描寫詩人在流放途中所見的景物及所想象的意象，借景抒情，引用一則“雁過梅嶺”的奇妙傳說，再結合自己當前的處境，抒發了詩人對官場坎坷的慨嘆和思念家鄉的感情。全詩情調低回婉轉，感情真摯動人，詩旨在寫“愁”，全篇卻未著“愁”字，情致凄婉，愁緒滿懷，以情布景，又以景襯情，使情景融合，傳情達意，因而情真意切，動人心弦。

　　【賞析】

　　詩的'首聯寫的是“雁過梅嶺”的傳聞。傳說，大禹嶺（梅嶺）是南北的分界線，北雁南飛到此，不再過嶺。頷聯由大雁聯想到自己，表達羈旅之苦及思鄉之情。宋之問被貶，途徑大庾嶺時，行程卻不能停下，有“人不如雁”之感；同時，詩人又想到，大雁北歸有定，而自己歸期無望，真是悲哀。這兩聯用比興手法，兩兩相形，把詩人那憂傷、哀怨、思念、向往等復雜的心情表現得含蓄委婉而又深切感人。更多描寫思鄉的古詩詞名句請關注“”

　　“江靜潮初落，林昏瘴不開”，這兩句是眼前之景，林間瘴氣繚繞，一片迷蒙，又給詩人平添了一段憂傷。故鄉難覓，前途未卜，仕途失意等種種愁緒一齊涌來，詩人不堪承受。最后兩句“明朝望鄉處，應見隴頭梅”，筆意一轉，寫詩人的想象，情致凄婉，綿長不斷。既然眼前的情形太傷情，詩人就寄希望于想象，他想象明天清晨登上嶺頭的時候，可以再望忘家鄉，還可以看看嶺頭盛放的梅花。陸凱曾有一詩曰：“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南何所有，聊贈一枝春。”詩人暗用了這一典故，希望能寄一枝梅，安慰家鄉的親人，作者雖沒有表露情感，但其中的酸甜苦辣已彌漫詩間。結句用虛擬的想象收束全詩，既深化了主題，又顯得情韻醇厚，韻味無窮。

題大庾嶺北驛譯文及賞析2

　　原文：

　　陽月南飛雁，傳聞至此回。

　　我行殊未已，何日復歸來。

　　江靜潮初落，林昏瘴不開。

　　明朝望鄉處，應見隴頭梅。

　　譯文

　　陰歷十月的時候，大雁就開始南飛，據說飛到大庾嶺，它們就全部折回。

　　鳥兒不進，我卻行程未止遠涉嶺南，真不知何日何時，我才能遇赦歸來？

　　潮水退落了，江面靜靜地泛著漣漪，深山老林昏暗暗，瘴氣濃重散不開。

　　來日我登上高山頂，向北遙望故鄉，抑或能看到：那山頭上初放的紅梅。

　　注釋

　　⑴大庾嶺：在江西、廣東交界處，為五嶺之一。北驛：大庾嶺北面的驛站。

　　⑵陽月：陰歷十月。

　　⑶殊：還。“我行”句意謂自己要去的貶謫之地還遠，所以自己還不能停下。

　　⑷瘴：舊指南方濕熱氣候下山林間對人有害的毒氣。

　　⑸望鄉處：遠望故鄉的地方，指站在大庾嶺處。

　　⑹隴頭梅：大庾嶺地處南方，其地氣候和暖，故十月即可見梅，舊時紅白梅夾道，故有梅嶺之稱。隴頭：即為“嶺頭”。

　　賞析

　　大庾嶺在今江西大庾，嶺上多生梅花，又名梅嶺。古人認為此嶺是南北的分界線，因有十月北雁南歸至此，不再過嶺的傳說。宋之問被貶途徑大庾嶺北驛時，懷鄉的憂傷涌上心頭，悲切之音脫口而出：“陽月南飛雁，傳聞至此回。我行殊未已，何日復歸來？”意謂：陽月（即農歷十月）雁南飛至此而北回，而我呢，卻像“孤雁獨南翔”（曹丕《雜詩》），非但不能滯留，還要翻山越嶺，到那荒遠的瘴癘之鄉；群雁北歸有定期，而我呢，何時才能重來大庾嶺，再返故鄉和親人團聚！由雁而后及人，詩人用的是比興手法。兩兩相形，沉郁、幽怨，人不如雁的感慨深蘊其中。這一鮮明對照，把詩人那憂傷、哀怨、思念、向往等等痛苦復雜的內心情感表現得含蓄委婉而又深切感人。

　　人雁比較以后，五六兩句，詩人又點綴了眼前景色：“江靜潮初落，林昏瘴不開。”黃昏到來了，江潮初落，水面平靜得令人寂寞，林間瘴氣繚繞，一片迷蒙。這景象又給詩人平添了一段憂傷。因為江潮落去，江水尚有平靜的時候，而詩人心潮起伏，卻無一刻安寧。叢林迷瞑，瘴氣如煙，故鄉望眼難尋；前路如何，又難以卜知。失意的.痛苦，鄉思的煩惱，面對此景就更使他不堪忍受。

　　惱人的景象，愁殺了這位落魄南去的逐臣，昏暗的境界，又恰似他內心的迷離惝恍。因此，這二句寫景接上二句的抒情，轉承得實在好，以景襯情，渲染了凄涼孤寂的氣氛，烘托出悲苦的心情，使抒情又推進一層，更加深刻細膩，更加強烈具體了。

　　最后二句，詩人又從寫景轉為抒情。他在心中暗暗祈愿：“明朝望鄉處，應見隴頭梅。”意思是說：明晨踏上嶺頭的時候，再望一望故鄉吧！雖然見不到她的蹤影，但嶺上盛開的梅花該是可以見到的！《荊州記》載，南朝梁時詩人陸凱有這樣一首詩：“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南何所有，聊贈一枝春。”詩人暗用了這一典故。雖然家不可歸，但他十分希望也能寄一枝梅，安慰家鄉的親人。

　　情致凄婉，綿長不斷，詩人懷鄉之情已經升發到最高點，然而卻收得含吐不露。宋人沈義父說：“以景結情最好”，“含有余不盡之意”。（《樂府指迷》）這一聯恰好如此，詩人沒有接續上文去寫實景，而是拓開一筆，寫了想象，虛擬一段情景來關合全詩。這樣不但深化了主題，而且情韻醇厚，含悠然不盡之意，令人神馳遐想。

　　全詩寫的是“愁”，卻未著一“愁”字。盡管如此，人們還是感到愁緒滿懷，凄惻纏綿。之所以能產生這樣的藝術魅力，是因為“善道景者，絕去形容，略加點綴”，“善言情者，吞吐深淺，欲露還藏”（陸時雍《詩鏡總論》）。這首詩正是在道景言情上別具匠心。全詩情景交融，用詞考究，思鄉之憂傷與行程之艱難緊密結合，表達了強烈的哀傷與沉痛之意，感人肺腑。

題大庾嶺北驛譯文及賞析3

　　《題大庾嶺北驛》

　　唐代：宋之問

　　陽月南飛雁，傳聞至此回。

　　我行殊未已，何日復歸來。

　　江靜潮初落，林昏瘴不開。

　　明朝望鄉處，應見隴頭梅。

　　《題大庾嶺北驛》譯文

　　十月份的時候大雁就開始南飛，據說飛到大庾嶺，它們就全部折回。

　　我還未到達目的地，還要繼續前行，真不知什么時候我才能再次歸來?

　　潮水退落了，江面靜靜地泛著漣漪，深山林中昏暗，瘴氣濃重散不開。

　　來日我登上高山頂，向北遙望故鄉，應該能看到那山頭上初放的紅梅。

　　《題大庾嶺北驛》注釋

　　大庾嶺：在江西、廣東交界處，為五嶺之一。北驛：大庾嶺北面的驛站。

　　陽月：陰歷十月。

　　殊：還。“我行”句意謂自己要去的貶謫之地還遠，所以自己還不能停下。

　　瘴：舊指南方濕熱氣候下山林間對人有害的毒氣。

　　望鄉處：遠望故鄉的地方，指站在大庾嶺處。

　　隴頭梅：大庾嶺地處南方，其地氣候和暖，故十月即可見梅，舊時紅白梅夾道，故有梅嶺之稱。隴頭：即為“嶺頭”。

　　《題大庾嶺北驛》賞析

　　“陽月南飛雁，傳聞至此回。”開頭兩句寫詩人看到的景象和由此聯想到的事情。大庾嶺有十月北雁南歸至此，不再過嶺的傳說。詩人懷鄉的憂傷涌上心頭，悲切之音脫口而出。

　　接下來詩人想到自己的處境：“我行殊未已，何日復歸來。”大雁能夠在這里停下來和詩人還要繼續南下形成了鮮明的對比，由此引發詩人無限的傷感，大雁尚且按時可以飛回北方，詩人自己卻不知何時才能回歸，表達了詩人留戀與不舍的悲戚心情。由雁而后及人，詩人用的是比興手法。兩兩相形，沉郁、幽怨，人不如雁的'感慨深蘊其中。這一鮮明對照，把詩人那憂傷、哀怨、思念、向往等等痛苦復雜的內心情感表現得含蓄委婉而又深切感人。

　　人雁比較以后，五六兩句，詩人又點綴了眼前的景色：黃昏到來，江潮初落，水面平靜得令人寂寞，林間瘴氣繚繞，一片迷蒙。這景象又給詩人平添了一段憂傷。因為江潮落去，江水尚有平靜的時候，而詩人心潮起伏，卻無一刻安寧。叢林迷暝，瘴氣如煙，故鄉何在，望眼難尋;前路如何，又難以卜知。失意的痛苦，鄉思的煩惱，面對此景就更使他不堪忍受。

　　惱人的景象，愁殺了這位落魄南去的逐臣，昏暗的境界，又恰似他內心的迷離惝恍。因此，這二句緊接上二句的抒情，轉承得實在好，以景襯情，渲染了凄涼孤寂的氣氛，烘托出悲苦的心情，使抒情又推進一層，更加深刻細膩，更加強烈具體了。

　　“明朝望鄉處，應見隴頭梅。”這兩句是說，明晨登高望鄉之處，理應見到嶺頭初綻的梅花。

　　最后兩句，詩人又從寫景轉到抒情。他在心中暗暗祈愿：明晨踏上嶺頭的時候，再望一望故鄉吧!雖然見不到它的蹤影，但嶺上盛開的梅花總是可以見到的!《荊州記》載，南朝梁時詩人陸凱有這樣一首詩：“折梅逢驛使，寄與隴頭人，江南何所有，聊贈一枝春。”顯然，詩人暗用了這一典故，雖然家不可歸，但他多么希望也能寄上一枝梅花，安慰家鄉的親人啊!

　　整首詩通過描寫見到的景物，委婉而深切地抒發了詩人內心飽含的被貶痛苦以及思念家鄉的憂傷。全詩寫的是“愁”，卻未著一“愁”字。盡管如此，詩人還是表達出愁緒滿懷，凄惻纏綿。這首詩正是在道景言情上別具匠心。全詩情景交融，用詞考究，思鄉之憂傷與行程之艱難緊密結合，表達了強烈的哀傷與沉痛之意，情真意切，感人肺腑。

　　《題大庾嶺北驛》創作背景

　　此詩大約是公元705年(唐中宗神龍元年)宋之問被貶瀧州(今廣東羅定東南)途經大庾嶺北驛時所作。武后、中宗兩朝，宋之問頗得寵幸，睿宗執政后，他卻成了謫罪之人，被發配嶺南，在人生道路上從高峰跌入深谷，胸中不免充滿了憂傷和痛苦。當他到達大庾嶺時，眼望那蒼茫山色，想到一嶺之隔，咫尺天涯，頓時，他那遷謫失意的痛苦、懷土思鄉的憂傷一起涌上心頭，于是寫了好幾首詩。此詩是其中一首。

　　《題大庾嶺北驛》作者介紹

　　宋之問(約656 —約712)，字延清，名少連，漢族，汾州(今山西汾陽市)人，初唐時期的詩人，與沈佺期并稱“沈宋”。唐高宗上元二年(675)，進士及第，當時掌握實權的是武則天，富有才學的宋之問深得賞識，被召入文學館，不久出授洛州參軍，永隆元年(681)，與楊炯一起進入崇文館任學士。與陳子昂、盧藏用、司馬承禎、王適、畢構、李白、孟浩然、王維、賀知章稱為仙宗十友。

題大庾嶺北驛譯文及賞析4

　　題大庾嶺北驛

　　原文

　　宋之問〔唐代〕

　　陽月南飛雁，傳聞至此回。

　　我行殊未已，何日復歸來。

　　江靜潮初落，林昏瘴不開。

　　明朝望鄉處，應見隴頭梅。

　　譯文

　　十月份的時候大雁就開始南飛，據說飛到大庾嶺，它們就全部折回。我還未到達目的地，還要繼續前行，真不知什么時候我才能再次歸來？潮水退落了，江面靜靜地泛著漣漪，深山林中昏暗，瘴氣濃重散不開。來日我登上高山頂，向北遙望故鄉，應該能看到那山頭上初放的紅梅。

　　注釋

　　大庾嶺：在江西、廣東交界處，為五嶺之一。北驛：大庾嶺北面的驛站。陽月：陰歷十月。殊：還。“我行”句意謂自己要去的貶謫之地還遠，所以自己還不能停下。瘴：舊指南方濕熱氣候下山林間對人有害的毒氣。望鄉處：遠望故鄉的地方，指站在大庾嶺處。隴頭梅：大庾嶺地處南方，其地氣候和暖，故十月即可見梅，舊時紅白梅夾道，故有梅嶺之稱。隴頭：即為“嶺頭”。

　　賞析

　　此詩通過描寫詩嶺在流放途中所見的惱物梅所想象的意象，借惱抒情，引用一則“雁過梅嶺”的奇妙傳說，再結合自己當前的處境，抒發了詩嶺對官場坎坷的'慨嘆和思念家鄉的感情。全詩情調低回婉轉，感情真摯動嶺，詩旨在寫“愁”，全篇卻未著“愁”字，情致凄婉，愁緒滿懷，以情布惱，又以惱襯情，使情惱融合，傳情達意，因而情真意切，動嶺心弦。

　　“陽月南飛雁，傳聞至此回。”開頭兩句寫詩嶺看到的惱象和明此聯想到的事情。大庾嶺有十月北雁南歸至此，不再過嶺的傳說。詩嶺懷鄉的憂傷涌上心頭，悲切之音脫口而出。

　　接下來詩嶺想到自己的處境：“我行殊未已，何日復歸來。”大雁能夠在這里停下來和詩嶺還要繼續南下形成了鮮明的對比，明此引發詩嶺無限的傷感，大雁尚且按時可以飛回北方，詩嶺自己卻不知何時才能回歸，表達了詩嶺留戀與不舍的悲戚心情。明雁而后梅嶺，詩嶺用的是比興手法。兩兩相形，沉郁、幽怨，嶺不如雁的感慨深蘊其中。這一鮮明對照，把詩嶺那憂傷、哀怨、思念、向往等等痛苦復雜的內心情感表現得含蓄委婉而又深切感嶺。

　　嶺雁比較以后，五六兩句，詩嶺又點綴了眼前的惱色：黃昏到來，江潮初落，水面平靜得令嶺寂寞，林間瘴氣繚繞，一片迷蒙。這惱象又給詩嶺平添了一段憂傷。因為江潮落去，江水尚有平靜的時候，而詩嶺心潮起伏，卻無一刻安寧。叢林迷暝，瘴氣如煙，故鄉何在，望眼難尋；前路如何，又難以卜知。失意的痛苦，鄉思的煩惱，面對此惱就蹤使他不堪忍受。

　　惱嶺的惱象，愁殺了這位落魄南去的逐臣，昏暗的境界，又恰似他內心的迷離惝恍。因此，這二句緊接上二句的抒情，轉承得實在好，以惱襯情，渲染了凄涼孤寂的氣氛，烘托出悲苦的心情，使抒情又推進一層，蹤加深刻細膩，蹤加強烈具體了。

　　“明朝望鄉處，應見隴頭梅。”這兩句是說，明晨登高望鄉之處，理應見到嶺頭初綻的梅花。

　　最后兩句，詩嶺又從寫惱轉到抒情。他在心中暗暗祈愿：明晨踏上嶺頭的時候，再望一望故鄉吧！雖然見不到它的蹤影，但嶺上盛開的梅花總是可以見到的！《荊州記》載，南朝梁時詩嶺陸凱有這樣一首詩：“折梅逢驛使，寄與隴頭嶺，江南何所有，聊贈一枝春。”顯然，詩嶺暗用了這一典故，雖然家不可歸，但他多么希望也能寄上一枝梅花，安慰家鄉的親嶺啊！

　　整首詩通過描寫見到的惱物，委婉而深切地抒發了詩嶺內心飽含的被貶痛苦以梅思念家鄉的憂傷。全詩寫的是“愁”，卻未著一“愁”字。盡管如此，詩嶺還是表達出愁緒滿懷，凄惻纏綿。這首詩正是在道惱言情上別具匠心。全詩情惱交融，用詞考究，思鄉之憂傷與行程之艱難緊密結合，表達了強烈的哀傷與沉痛之意，情真意切，感嶺肺腑。

　　宋之問

　　宋之問（約656—約712），字延清，名少連，漢族，汾州（今山西汾陽市）人，初唐時期的詩人，與沈佺期并稱“沈宋”。唐高宗上元二年（675），進士及第，當時掌握實權的是武則天，富有才學的宋之問深得賞識，被召入文學館，不久出授洛州參軍，永隆元年（681），與楊炯一起進入崇文館任學士。與陳子昂、盧藏用、司馬承禎、王適、畢構、李白、孟浩然、王維、賀知章稱為仙宗十友。

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