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柳原文翻譯注釋及賞析15篇(推薦)
柳原文翻譯注釋及賞析1
原文：
醉公子·岸柳垂金線
五代：顧敻
岸柳垂金線，雨晴鶯百囀。
家住綠楊邊，往來多少年。
馬嘶芳草遠(yuǎn)，高樓簾半掩。
斂袖翠蛾攢，相逢?duì)栐S難。
譯文：
岸柳垂金線，雨晴鶯百囀。
岸邊的楊柳垂下金黃色的枝條，雨過天晴，黃鶯兒在盡情地嗚叫。
家住綠楊邊，往來多少年。
我的家就在綠楊樹旁邊靠近通衙大道，來來往往經(jīng)過許多許多的王孫年少。
馬嘶芳草遠(yuǎn)，高樓簾半掩。
我在高樓上半卷起簾子往下瞧，王孫公子們騎著馬越去越遠(yuǎn)。
斂袖翠蛾攢，相逢?duì)栐S難。
我舉袖遮瞼把眉皺，感嘆知音相逢這么難。
注釋：
岸柳垂金線，雨晴鶯百囀(zhuàn)。
鶯百囀：形容鶯的'啼叫聲非常動(dòng)聽。
家住綠楊邊，往來多少年。
少年：小青年。
馬嘶(sī)芳草遠(yuǎn)，高樓簾半掩。
“馬嘶”句寫心上人遠(yuǎn)去。“高樓”句寫少女目送，表現(xiàn)出一片癡情。
斂袖翠蛾攢(cuán)，相逢?duì)栐S難。
斂袖：整理衣抽。翠蛾攢：即攢眉皺眉，蹙眉。翠蛾：指眉毛。古人稱女子的細(xì)而長(zhǎng)的眉毛為蛾眉，因?yàn)槠湫嗡贫甑挠|須。古代女子以黛畫眉，黛為青黑色顏料，故稱翠蛾。爾許：如許，這樣。
賞析：
《醉公子·岸柳垂金線》輕借流麗瀟灑之筆，用岸柳明媚鶯聲如簧的環(huán)境作襯托，委婉曲折地描寫一位別后婦女的春思。“岸柳垂金線，雨晴鶯百囀。”起拍二句，為對(duì)春日景物的描繪：“岸柳”已被春風(fēng)吹綠，垂下縷縷長(zhǎng)有嫩葉的枝條，而雨后新晴，黃鶯百囀，一片春光融融。
“家住綠楊邊，往來多少年。”寫家居環(huán)境及宅前路上來往多青年人的情景。美景當(dāng)前，故少年人來游者眾，這一切都暗示這是一個(gè)易于挑起春情的季節(jié)，也是一個(gè)令人憶起少年情事的地方。潛氣內(nèi)蘊(yùn)，深藏不露。
“馬嘶芳草遠(yuǎn)，高摟簾半掩。”過片二句，寫由所見來往多青年人而引發(fā)的對(duì)心上的人的思念：女主人公聞馬嘶以為心上人即將來到，因而于樓上卷簾望遠(yuǎn)，但并未見到心上人，唯見郊原芳草連綿直伸向天邊。這里只說“簾半卷”，不像后來宋詞“倚危樓，望春山，行人更在春山外”之類直說，“點(diǎn)到即止”，正是唐五代詞的含蓄處。
“斂袖翠蛾攢，相逢?duì)栐S難。”結(jié)拍二句，言因不見心上人的身影，女主人公眉峰緊鎖、愁思滿腹，并慨嘆和心上人見面是如此之難。這里以蹙眉表愁態(tài)，于是不由內(nèi)心發(fā)出惆悵無奈問己又問人的“相逢而不離開卻是如此的艱難”的嗟嘆。
柳原文翻譯注釋及賞析2
【越調(diào)】小桃紅
楊果
碧湖湖上柳陰陰，人影澄波浸，常記年時(shí)歡花飲。到如今，西風(fēng)吹斷回文錦。羨他一對(duì)，鴛鴦飛去，殘夢(mèng)蓼花深。
[注釋]
回文錦：東晉前秦才女蘇惠被丈夫竇濤遺棄，織錦為“璇璣圖”寄濤，錦上織入八百余字，回旋誦讀，可成詩數(shù)千首。竇濤感動(dòng)，終于和好如初。后人因以“回文錦”代指思婦寄給遠(yuǎn)方夫君的述情之物。
[參考譯文]
碧綠的湖面上籠罩著柳蔭，人的倒影在明凈的水波中映浸。經(jīng)常浮現(xiàn)在記憶里的是年時(shí)節(jié)下花前的暢飲。到如今，夫妻離散無音信。羨慕那成雙成對(duì)的鴛鴦，比翼齊飛到蓼花深處，人卻是鴛夢(mèng)已殘，無計(jì)重溫。
賞析
這支小令寫思婦思念丈夫。曲子首句“碧湖湖上柳陰陰”是說：想起綠樹成蔭的湖畔，折柳送別的場(chǎng)所，能想起多少故事。
“人影澄波浸”的意思是：很多惜別的人影，倒映在湖面上，水波又打亂了影像。“常記年時(shí)對(duì)飲”是想象，意思是說：想起我們一塊對(duì)坐飲酒，好不愜意。“到如今，西風(fēng)吹斷回文錦”意謂：念目前，夫妻離散，心中無限悲痛。最后三句“羨他一對(duì)，鴛鴦飛去，殘夢(mèng)蓼花深”的大意是：羨慕身旁飛過的鴛鴦，看別人成雙成對(duì)，只覺得一場(chǎng)殘夢(mèng)般，蓼花深深。這直白的悲痛，非常感人，可以說這是全詩最美的三句。
這首小令從寫景領(lǐng)起，寫湖水清碧，岸柳陰陰，是典型的江南水鄉(xiāng)風(fēng)光。“碧湖”與“湖上”是兩個(gè)詞組，作者有意重用一個(gè)“湖”字，而不說“碧湖岸上”，與其后“陰陰”的疊詞同集一句，便形成了一種婉轉(zhuǎn)低回的情味。“人影澄波浸”是表現(xiàn)湖水的清純，回應(yīng)“碧湖”，但更主要的是從湖景帶出“人影”，由寫景向?qū)懭诉^渡。“人影”至少能給讀者提供另外兩種意象：一是指曲中主人公本人，“柳陰陰”襯托出其人的孤獨(dú)，而碧湖澄波的寧靜氣氛則反現(xiàn)出下文心情的不平靜；二是指湖中的采蓮女，因?yàn)檫@首《小桃紅》是從江南采蓮的意境生發(fā)的。若取此解釋，那么主人公所憶的“對(duì)花飲”的`對(duì)象，也是一名采蓮女子。而“語譯”釋“人影”為游人之影，則是與下句“常記”相承，所謂觸景生情。
設(shè)想柳蔭下游人笑語歡飲，且男女相雜，于是激起了主人公“年時(shí)對(duì)花飲”的回憶。“對(duì)花飲”通常意義就是對(duì)花飲酒，但“花”在詩歌中又有借喻女子的習(xí)常用法。這才使我們意識(shí)到曲中主人公為一名男子。這是作者有意安排的效果，這里不妨看他的另一首《小桃紅》：“采蓮湖上棹船回，風(fēng)約湘裙翠。一曲琵琶數(shù)行淚。望人歸，芙蓉開盡無消息。晚涼多少，紅鴛白鷺，何處不雙飛。”立意乃至布局都與本篇驚人地相似，而主人公的女性身份則同樣是一目了然的。中國(guó)的詞曲作家都善于用簡(jiǎn)略的暗示來節(jié)省介紹人物的筆墨。
回憶只有短短的一句，迅即接上了“到如今”，顯示了現(xiàn)實(shí)的無情。“如今”與“年時(shí)”形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。“回文錦”表現(xiàn)出了主人公與“年時(shí)對(duì)花飲”的對(duì)方的戀愛相思關(guān)系，而這三字本身已寓離散之意，何況“西風(fēng)吹斷”，兩人的音書聯(lián)系也中斷了。作者不直說情人遠(yuǎn)去，恩愛斷絕，而以“西風(fēng)吹斷回文錦”為暗喻，是藝術(shù)語言的需要，也表現(xiàn)出一種諱言傷痛的惆悵情味。于是，由觸景生情，又進(jìn)一步引出了末三句的見景生感。
“羨他一對(duì)，鴛鴦飛去，殘夢(mèng)蓼花深”，這“殘夢(mèng)蓼花深”又非一種斷言可以括盡。我們?nèi) 皻垑?mèng)”為鴛鴦之夢(mèng)，似較得詩人之旨。這三句全述“鴛鴦”，以一個(gè)“羨”字統(tǒng)領(lǐng)，一方面說明了主人公渴望愛情幸福的強(qiáng)烈，連鴛鴦的“殘夢(mèng)”也在被羨之列；另一方面也顯示了主人公對(duì)命運(yùn)現(xiàn)實(shí)的絕望。一對(duì)鴛鴦飛入蓼花深處并頭酣眠，是連貫的一意，作品分作三句，雖是服從曲律句式的需要，卻也表現(xiàn)出主人公在克制傷痛、傾訴愿望時(shí)的一種掙扎感。
這首小令由景及人，又由人及景，借湖上的美景作為人物悲劇命運(yùn)和悲劇心理的強(qiáng)烈反襯，所謂“以樂景寫哀，一倍增其哀樂”（清王夫之《詩律》）。曲中處處表現(xiàn)出對(duì)悲哀的克制，含痛于喉，同時(shí)也因此表現(xiàn)出一種悱惻低回的風(fēng)調(diào)。這種風(fēng)調(diào)及其表現(xiàn)的手法都近于婉約詞，而“到如今”、“羨他一對(duì)，鴛鴦飛去”等使用的又是曲的平直語言。以曲為載體，以詞為筆法，這正是詞曲嬗變時(shí)期的常見現(xiàn)象。
柳原文翻譯注釋及賞析3
原文：
元旦口占用柳亞子懷人韻
近現(xiàn)代：董必武
共慶新年笑語嘩，紅巖士女贈(zèng)梅花。
舉杯互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶。
只有精忠能報(bào)國(guó)，更無樂土可為家。
陪都歌舞迎佳節(jié)，遙祝延安景物華。
譯文：
共慶新年笑語嘩，紅巖士女贈(zèng)梅花。
大家聚集在一起共同慶祝新年的到來，笑語喧嘩，十分熱鬧，紅巖村的年青同志送來梅花，更增添了節(jié)日氣氛。
舉杯互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶。
大家在一起舉杯互相敬酒，表達(dá)著新年的祝愿，散席后眾人意猶未盡，又一起品嘗這勝利茶，談?wù)摦?dāng)今時(shí)事。
只有精忠能報(bào)國(guó)，更無樂土可為家。
只有精忠才能報(bào)答祖國(guó)，如今祖國(guó)正遭外侮，烽煙遍地，沒有地方去尋求一家安樂。
陪都歌舞迎佳節(jié)，遙祝延安景物華。
我們?cè)谂愣贾貞c載歌載舞地歡慶新年，但不要忘了延安，讓我們遙祝延安解放區(qū)繁榮昌盛。
注釋：
共慶新年笑語嘩(huá)，紅巖士女贈(zèng)梅花。
紅巖：指八路軍駐重慶辦事處紅巖村。士女：青年男女。
舉杯互敬屠(tú)蘇酒，散席分嘗勝利茶。
屠蘇酒：酒名。此指宴會(huì)上所飲之酒。勝利茶：當(dāng)時(shí)重慶市商店出售紙包茶，名“勝利茶”，表示預(yù)祝抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的意思。
只有精忠能報(bào)國(guó)，更無樂土可為家。
陪都歌舞迎佳節(jié)，遙(yáo)祝延安景物華。
陪都：指重慶。國(guó)民黨政府的首都本來在南京，因陷落，臨時(shí)遷至重慶，故稱陪都。景物華：景物有光彩。此為祝頌延安繁榮。
賞析：
這首詩從紅巖村八路軍辦事處的同志圍坐一起共度元旦的盛況寫起。“笑語嘩”可以想見當(dāng)時(shí)的熱烈情景。歡聲笑語此起彼伏，一浪蓋過一浪。這“笑語嘩”體現(xiàn)出了革命者的英雄主義和樂觀主義精神。“紅巖士女贈(zèng)梅花”則描述出宴會(huì)上同志們互贈(zèng)梅花表達(dá)祝福的動(dòng)人場(chǎng)景。
梅花傲霜斗雪，綻放嚴(yán)冬的超凡絕俗的高貴品格，歷來備受文人墨客的青睞。“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”，就盛贊了梅花的這種高潔品格。再者，梅花還是報(bào)春的使者。“為報(bào)春信息，不怕雪埋葬”。梅花的含笑宣告了冬天即將過去，春天即將來臨。
“舉懷互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶。”把宴會(huì)的氣氛推至高潮。宴會(huì)上大家舉杯歡歌，開懷暢飲，共同表達(dá)對(duì)美好前途的祝愿。俗話說：“人逢知己干杯少。”況且平時(shí)大家都工作繁忙，難得有機(jī)會(huì)聚在一起抵掌而談，自然要借此盡情解放一下。于是飛壺傳觴，推杯換盞，喝得酒酣耳熱，不亦樂乎。唯一遺憾的'就是不能痛飲黃龍府。宴會(huì)結(jié)束后，大家仍然意猶未盡，一邊品茗，一邊意氣風(fēng)發(fā)，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字。
新年飲酒的風(fēng)俗，含有驅(qū)除憂愁煩惱，喜迎新春之意。正如王安石詩云：“春風(fēng)送暖入屠蘇”。對(duì)新生活、新氣象的向往都溶入這濃濃甘醴之中。屠蘇酒就演變成了吉祥的象征。而勝利茶，據(jù)作者自注，也是希望的象征。
這四句詩一面運(yùn)用層層皴染法描繪出宴會(huì)的熱烈氛圍和樂觀場(chǎng)面，一面運(yùn)用梅花、屠蘇酒和勝利茶這些富有象征意義的事物，藝術(shù)地表現(xiàn)了革命者的樂觀主義精神，格調(diào)明快，發(fā)人深思。
“只有精忠能報(bào)國(guó)”使語調(diào)由歡快轉(zhuǎn)入低沉。一想起大敵當(dāng)前，蔣介石不守信用，致使抗戰(zhàn)大計(jì)不諧，詩人內(nèi)心就隱隱作痛，坐臥不寧，從而影響了宴會(huì)上的歡快心情。
“精忠報(bào)國(guó)”來自岳飛之事。據(jù)《宋史·岳飛傳》記載：“岳飛抗金英勇善戰(zhàn)，屢建奇功。后被誣入獄，受何鑄審問時(shí)，飛裂裳以背示鑄，有‘盡忠報(bào)國(guó)’四大字，深入膚理”。這四字系岳母所刺，目的是激勵(lì)岳飛愛國(guó)。又宋高宗曾書“精忠岳飛”四字，制成錦旗，授與他。后人就用“精忠報(bào)國(guó)”來紀(jì)述岳飛的愛國(guó)精神。詩人借以表達(dá)自己獻(xiàn)身民族大業(yè)，赴湯蹈火，在所不惜的愿望，同時(shí)這也是中國(guó)共產(chǎn)黨抗戰(zhàn)到底決心的寫照。此外，這里還是對(duì)蔣介石的婉諷，奉勸蔣不要落入汪偽和日寇設(shè)置的圈套，以免步人后塵，下場(chǎng)可悲。
“更無樂土可為家”指出國(guó)家淪于敵手，山河破碎，生靈涂炭，哪有可存身立命的樂土。詩人青年時(shí)代就追隨革命，幾十年來風(fēng)風(fēng)雨雨，顛沛流離，未過一天安穩(wěn)日子。正如徐特立所評(píng)價(jià)的：“唯將國(guó)作家。”董必武慨天下為己任，晝夜奔波于救國(guó)救民之大計(jì)。這句詩正抒發(fā)了詩人不求一己的茍安偷生，而要解民于倒懸的豪邁胸懷。
樂土，出自《詩經(jīng)·碩鼠》：“逝將去汝，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所”。董老在此是反其意而用之，古人尚有樂土可去，而今天諾大的中國(guó)竟找不到一塊樂土，極言民族危機(jī)的深重。抗戰(zhàn)大計(jì)已是迫在眉睫，只有驅(qū)盡日寇，才能將中華神州變成樂土。當(dāng)然僅僅趕跑日寇也還不夠，還要進(jìn)而推翻專制獨(dú)裁，建立民主、自由的政權(quán)。這里暗示出在國(guó)民黨的專制統(tǒng)治下，人民怨聲載道，并不比淪陷區(qū)好多少。
末尾兩句由重慶的載歌載舞引出對(duì)延安的祝福和思念。在這歡慶佳節(jié)之際，詩人想到遠(yuǎn)方的戰(zhàn)友，相隔千山萬水，只有遙祝延安日新月異了。
詩人雖生活在重慶，但念念不忘的卻是延安。重慶盡管比延安繁華，卻是令人壓抑的。延安盡管物質(zhì)艱苦，精神上卻是令人舒心的。而且重慶繁榮的背后掩蓋的是一觸即發(fā)的危機(jī)，地下潛伏的巖漿正洶涌運(yùn)行。延安雖然遇到暫時(shí)的困難，但詩人相信在黨的領(lǐng)導(dǎo)下終會(huì)走出低谷，“為有源頭活水來”，而重慶則是連生命的漣漪也已泛不出的一汪死水。而且延安群英薈萃，人才濟(jì)濟(jì)，云集著大批民族的精英。像柳亞子詩中所津津樂道的：“杜斷房謀勞午夜，江毫丘錦各名家”。這里寄托著中華民族的希望。
通過對(duì)延安出思念，詩人一掃情緒的壓抑，重又明亮起來，使全詩在節(jié)奏明快中結(jié)束。全詩基本采用鋪敘手法，寫得明白如話。
柳原文翻譯注釋及賞析4
原文：
次韻柳通叟寄王文通
宋代：黃庭堅(jiān)
故人昔有凌云賦，何意陸沉黃綬間。
頭白眼花行作吏，兒婚女嫁望還山。
心猶未死杯中物，春不能朱鏡里顏。
寄語諸公肯湔祓，割雞今得近鄉(xiāng)關(guān)。
譯文：
故人昔有凌云賦，何意陸沉黃綬間。
老朋友以前就寫過壯氣凌云的辭賦，哪里想到會(huì)沉埋在低微的官職中。
頭白眼花行作吏，兒婚女嫁望還山。
現(xiàn)在頭發(fā)花白眼睛昏花還要仕途奔走，待到兒婚女嫁之后，才可能回到家中。
心猶未死杯中物，春不能朱鏡里顏。
只有對(duì)杯中美酒心還未死，縱使是充滿生機(jī)的春天也不能恢復(fù)鏡里的朱顏。
寄語諸公肯湔祓，割雞今得近鄉(xiāng)關(guān)。
我想寄語當(dāng)權(quán)的諸公：如果你們肯薦拔的話，那就請(qǐng)讓他在離家鄉(xiāng)的地方任縣官之職吧。
注釋：
故人昔有凌云賦，何意陸沉黃綬（shòu）間。
柳通叟、王文通：二人事跡不詳。故人昔有凌云賦：謂王文通文才出眾，卻任職低微。凌云賦：據(jù)《漢書》卷五十七記載，司馬相如作《大人賦》獻(xiàn)漢武帝，武帝讀之，“飄飄有凌云之氣”。陸沉：出于《莊子·則陽》：“方且與世違，而心不屑與之俱，是陸沉者也。”詩中比喻生活在人世間而實(shí)際過著避世的生活。黃綬：漢代的縣丞，官職卑微，佩黃色的綬帶。
頭白眼花行作吏，兒婚女嫁望還山。
行作吏：擔(dān)任吏職。
心猶未死杯中物，春不能朱鏡里顏。
杯中物：指酒。
寄語諸公肯湔（jiān）祓（fú），割雞今得近鄉(xiāng)關(guān)。
湔祓：洗手去穢。割雞：指任縣官之職。
賞析：
這首詩的首聯(lián)大大贊揚(yáng)好友的才華，感慨其官職卑微，不得其用；頷聯(lián)贊揚(yáng)好友高尚品格的贊揚(yáng)，對(duì)其貧寒處境表示理解與同情；頸聯(lián)則刻畫出好友放曠不羈的性格與時(shí)光流逝的傷感；尾聯(lián)透露出才士沉淪的`悲憤。全詩造句生新峭拔，章法開闔動(dòng)蕩，步步曲折，前后頓挫，語言明凈而生動(dòng)貼切。
“故人昔有凌云賦”這一句詩，是詩人借司馬相如的故事來寫老友的才華橫溢。但接下來“何意陸沈黃綬間”，筆鋒一轉(zhuǎn)，這一句以疑問形式出之，更能表現(xiàn)憤懣之情，它是慨嘆，但更是責(zé)問，是對(duì)執(zhí)政者的譴責(zé)。這一句既寫出了人才的遭受埋沒，也是暗寫友人的亦官亦隱。首聯(lián)將高才與不遇相對(duì)比，一是“凌云”，一是“陸沉”，有轉(zhuǎn)折跌宕之勢(shì)。
頷聯(lián)寫友人“頭白眼花”本應(yīng)是兒孫繞膝、安度余年的時(shí)候，卻還有奔走仕途。待到“兒婚女嫁”之后，才可望掛冠歸去，終老家山。“兒婚女嫁”用《后漢書·逸民列傳》中向子平的典故，寫友人的為官，實(shí)是迫于生計(jì)，非其本愿，見出他不慕榮利的品格。“心猶未死杯中物”，飲酒的豪興尚不減當(dāng)年，但“春不能朱鏡里顏”，春天能使萬物復(fù)蘇，但不能恢復(fù)他青春的紅顏。
豪興猶在，盛年不再，頸聯(lián)又是一個(gè)轉(zhuǎn)跌，在豪放曠達(dá)中含無限感慨。即以“心猶未死”一句而論，貌似放達(dá)，內(nèi)里卻有種種牢騷抑郁。詩人一反中間二聯(lián)裝點(diǎn)景物的傳統(tǒng)，以拗硬之筆，寫奇崛之態(tài)。頷聯(lián)以“頭白眼花”對(duì)“兒婚女嫁”，在上下相對(duì)中，每句又自成對(duì)偶，有著往復(fù)回環(huán)的效果。頸聯(lián)卻奇峰突起，以不合正常節(jié)奏的散文句式構(gòu)成對(duì)偶，原來每句前半部分雙音節(jié)的兩個(gè)音步變成了“一——三——三”的節(jié)奏，這樣就成為：“心——猶未死——杯中物，春——不能朱——鏡里顏。”讀來拗崛頓挫，生動(dòng)地傳達(dá)出牢騷不平的情懷。這種奇句拗調(diào)，力盤硬語，構(gòu)造奇特。
尾聯(lián)則為友人向執(zhí)政諸公吁請(qǐng)，希望他們能夠多多薦拔友人，讓他能在離家鄉(xiāng)近的地方任職。”肯，即“肯不肯”，出語宛轉(zhuǎn)，但仍包含怨憤不平之意。“割雞”則呼應(yīng)首聯(lián)的才高位卑，表現(xiàn)出詩人組織的綿密。
詩人入仕之后，強(qiáng)烈地不滿現(xiàn)實(shí)政治，尤其對(duì)那班暴發(fā)的新貴投以蔑視，而對(duì)被埋沒的才識(shí)之士則傾心相交，視為知音。在正因?yàn)樵娙伺c他們?cè)怆H相似，品格相類，同聲相應(yīng)，同氣相求，所以描寫其形象也就分外真切。詩中人物的貧賤自守、兀傲奇崛、放曠不羈、憤世嫉俗，也正是詩人的自我寫照。詩人為其坎坷遭遇大鳴不平，抗議世道的不公，實(shí)是借他人之酒杯，澆自己之塊壘。這首詩像一幅寫意人物畫，筆觸簡(jiǎn)練，風(fēng)格奇拗。作為律詩，這首詩無論在風(fēng)格還是在語言上，都顯出詩人的獨(dú)創(chuàng)性。
柳原文翻譯注釋及賞析5
原文：
柳
唐代：李商隱
曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂游春苑斷腸天。
如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬。
譯文：
曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂游春苑斷腸天。
你曾經(jīng)隨著東風(fēng)輕拂歌席舞筵，那時(shí)正是繁花似錦的春日，人們?cè)跇酚卧分杏瓮妗?/p>
如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬。
又為何肯捱到秋天來啊，現(xiàn)在已是夕陽斜照，秋蟬哀鳴的景象了。
注釋：
曾逐東風(fēng)拂舞筵(yán)，樂游春苑斷腸天。
東風(fēng)：指春風(fēng)。舞筵：歌舞的筵席。樂游：樂游原的省稱，也叫樂游苑，在唐代長(zhǎng)安東南，今陜西西安市郊。斷腸天：指繁花似錦的春日。斷腸：銷魂。
如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬。
肯到：會(huì)到。清秋：明凈爽朗的秋天。斜陽：傍晚西斜的太陽。
賞析：
對(duì)比手法1.詩寫的是寫秋日之柳，但詩人不從眼前寫起，而是先追想它在春日的情景，然后再回到眼前的柳上來。你看，在士女如云的樂游苑上，在繁華似錦的春日，婀娜多姿的春柳和飄然起舞的舞女在熱鬧的舞筵上結(jié)合了起來，分不清誰是舞女，何為柳枝，意境是何等的優(yōu)美！而眼前的秋柳，卻是完全相反的另一種景象。“清秋”“斜陽”“秋蟬”點(diǎn)染了環(huán)境的凄涼，春日之柳的繁盛，正反襯出秋日之柳的枯凋；春日愈是繁華得意，愈顯出秋日之柳的零落憔悴。詩人正是通過這種強(qiáng)烈的對(duì)比，表達(dá)了對(duì)秋柳稀疏衰落的悲嘆之情。全詩句句寫柳，卻不著一個(gè)“柳”字。句句寫景，又句句抒情。詩人年輕時(shí)充滿幻想和信心，懷有遠(yuǎn)大抱負(fù)，正如洋溢著勃勃生機(jī)的春柳。然而由于黨爭(zhēng)傾軋，詩人一直過著一種沉淪的生活，詩中經(jīng)歷榮枯懸殊變化的秋柳，正是詩人自傷遲暮、自嘆身世的真實(shí)寫照。 2.以春柳作比，來寫秋日之衰柳，春日之柳的繁盛，正反襯出秋日之柳的枯凋；春日愈是繁華得意，愈顯出秋日之柳的零落憔悴。李商隱青年時(shí)就中進(jìn)士，懷有“欲回天地入扁舟”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，然而由于黨爭(zhēng)傾軋，長(zhǎng)期沉淪下僚，此時(shí)悼念亡妻，悲嘆前路，其心情之慘苦可想而知，詩中經(jīng)歷今昔榮枯懸殊變化的秋柳，不正是詩人自傷遲暮、自嘆處世的生動(dòng)寫照？
“逐”有隨著之意，用了擬人手法。本來是東風(fēng)吹動(dòng)柳枝，用一“逐”字，說柳枝追隨東風(fēng)，變被動(dòng)為主動(dòng)，形象更加生動(dòng)可愛，表現(xiàn)了柳枝的生機(jī)可愛。
春日柳長(zhǎng)，迎風(fēng)擺動(dòng)，但詩人并沒有直接描寫，而是賦一“逐”字，把柳人格化。本是風(fēng)吹柳動(dòng)，卻偏要寫成柳逐風(fēng)起，再加上“拂舞筵”三字，更易讓人聯(lián)想到那迎風(fēng)而動(dòng)的柳條就是一位酒筵之上翩翩起舞的美女，翠袖綠裙，左擺右搖，煞是好看。可謂將擬人手法運(yùn)用得深入無痕。
第四句兩個(gè)“帶”字也分明是將柳寫作人。兩句連起來讀，我們可以這樣來解釋：你怎么愿意在清秋之日，既帶著昏黃的斜陽，又帶著凄鳴的寒蟬呢？詩人把斜陽照柳，秋蟬鳴柳反說成“帶斜陽又帶蟬”，這一反，卻將柳的形象凸現(xiàn)出來了。
《贈(zèng)柳》，其實(shí)就是詠柳。詠而贈(zèng)之，故題曰“贈(zèng)”。前人認(rèn)為此詩有本事，馮浩并認(rèn)為系為洛陽歌妓柳枝作。由于年代久遠(yuǎn)，別無旁證，真實(shí)情況，已難考知。
李商隱對(duì)柳很有感情，他的詩集中，以柳為題的，多至十幾首。這一首同他別的.那些詠柳詩不同，它的背景不是一地一處，而是非常廣闊的地域。“章臺(tái)從掩映，郢路更參差。”首聯(lián)就從京城長(zhǎng)安到大江之濱的江陵，寫柳從北到南，無處不在，“掩映”“參差”，秀色千里。
“掩映”、“參差”，是寫柳色或明或暗，柔條垂拂的繁茂景象，點(diǎn)出時(shí)間是在春天。由“從”（任從）到“更”的變化，把柳的蓬勃生機(jī)，渲染得更加強(qiáng)烈。次聯(lián)“風(fēng)流”、“婀娜”，則是寫柳的體態(tài)輕盈。柔長(zhǎng)的柳枝，千枝萬縷，春風(fēng)吹拂，宛若妙齡女郎，翩躚起舞，姿態(tài)是非常動(dòng)人的。“見說”是聽見別人說，包括古今之人對(duì)柳的贊賞。“來當(dāng)”句是說自己見到眼前之柳的時(shí)候，正當(dāng)其婀娜多姿之時(shí)，表現(xiàn)出詩人的欣喜之情。上面四句，從廣闊的背景上，對(duì)春柳作了生動(dòng)具體的描繪，寫出了她嫵媚可愛的風(fēng)姿。
下面接寫柳色綿延不斷。一到春天，路旁堤畔之柳籠煙罩霧，蔥蘢翠綠，望之令人心醉。詩人的目光，正是被這迷人的柳色所牽引，向前移去，直到橋邊，眼看柳色就要被隔斷，可是跨過橋去，向旁一彎，卻又順著長(zhǎng)堤，向前延伸，最后雖然眼中已望不見柳，但心中仿佛仍然見到青青的柳色向遠(yuǎn)方伸去。“行”作“行蹤”、“蹤跡”解。“意相隨”既指春柳傍隨長(zhǎng)堤而去，也指詩人的心為柳所系，緊隨不舍，最后直至青樓酒旗、柳花似雪之處。“青樓”、“酒旗”是人間繁華之地；飛花似雪是春柳盛極之時(shí)。“忍”即忍心之意，字里透露出詩人的痛惜之情。花飛似雪，固然美極盛極，然而繁華已極，就意味著離凋謝不遠(yuǎn)。兩句把春柳的繁華寫到極致，也把人的愛惜之情寫到極點(diǎn)。紀(jì)昀評(píng)此詩云：“五、六句空外傳神，極為得髓。結(jié)亦情致可思。”（《李義山詩集輯評(píng)》）這四句，意境很美，言外之意不盡，很耐人尋味。
柳原文翻譯注釋及賞析6
原文：
菀柳
先秦：佚名
有菀者柳，不尚息焉。上帝甚蹈，無自暱焉。俾予靖之，后予極焉。
有菀者柳，不尚愒焉。上帝甚蹈，無自瘵焉。俾予靖之，后予邁焉。
有鳥高飛，亦傅于天。彼人之心，于何其臻。曷予靖之，居以兇矜。
譯文：
有菀者柳，不尚息焉。上帝甚蹈，無自暱焉。俾予靖之，后予極焉。
一株柳樹很茂盛，不要依傍去休息。帝王心思反覆多，不要和他太親密。當(dāng)初讓我謀國(guó)政，而后受罰遭排擠。
有菀者柳，不尚愒焉。上帝甚蹈，無自瘵焉。俾予靖之，后予邁焉。
一株柳樹很茂盛，不要依傍尋陰涼。帝王心思反覆多，不要自己找禍殃。當(dāng)初讓我謀國(guó)政，如今放逐到遠(yuǎn)方。
有鳥高飛，亦傅于天。彼人之心，于何其臻。曷予靖之，居以兇矜。
鳥兒即使飛得高，還要依附在青天。那人心狠不可測(cè)，走到何處是極限？為何要我謀國(guó)政，反又突兀遭兇險(xiǎn)？
注釋：
有菀(yù)者柳，不尚息焉。上帝甚蹈，無自暱(nì)焉。俾(bǐ)予靖之，后予極焉。
菀：樹木茂盛。尚：庶幾。蹈：動(dòng)，變化無常。暱：親近。俾：使。靖：謀。極：同“殛（jí）”，懲罰。
有菀者柳，不尚愒(qì)焉。上帝甚蹈，無自瘵(zhài)焉。俾予靖之，后予邁焉。
愒：休息。瘵：病。邁：行，指放逐。
有鳥高飛，亦傅于天。彼人之心，于何其臻。曷(hé)予靖之，居以兇矜(jīn)。
傅：至。曷：為什么。矜：危。
賞析：
《小雅·菀柳》是一首揭露王者暴虐無常，諸侯皆不敢朝見的詩。全詩共分三章，每章六句。
第一章開頭以“有菀者柳，不尚息焉”這個(gè)略顯突兀的比擬句傳達(dá)詩人強(qiáng)烈的憤懣之情，同時(shí)也讓讀者產(chǎn)生追究緣由的欲望：為什么茂密繁盛的柳樹下，詩人卻勸戒人們不要去憩息呢？詩人言在此而意在彼，接下來的兩句述說緣由：“上帝甚蹈，無自昵焉。”意思是：大王雖然如同大樹，可以乘涼，可是他暴虐無常，不可親近，否則自招禍殃。“俾予靖之，后予極焉。”意思是：當(dāng)初大王請(qǐng)我一起謀國(guó)事，如今莫名其妙受責(zé)罰。這是詩人現(xiàn)身說法，把與暴君共事的種種險(xiǎn)惡表述無遺。整章詩或比擬，或勸戒，或直白，但都以“焉”字結(jié)句，呼告語氣中傳遞著詩人的無限感慨和怨恨。
第二章詩意與第一章相似，在反覆詠嘆中進(jìn)一步強(qiáng)化了詩人所要表達(dá)的思想感情。詩人不可遏制的怨怒之氣噴薄而出，卻又不是盡情宣泄而后快，比擬中有雙關(guān)，呼告中有托諷，雖是直言卻用曲筆，以弦外之音感動(dòng)讀者，使議論中多了一點(diǎn)詩味。
第三章在前兩章感情積蓄的基礎(chǔ)上，由勸戒性的訴說轉(zhuǎn)向聲淚俱下的控訴，整章一氣呵成，“有鳥高飛，亦傅于天”，意謂：再高飛的鳥也以天為依附。“彼人之心，于何其臻？”意謂：為什么難以預(yù)測(cè)彼人之心可能到達(dá)的極限呢？“曷予靖之，居以兇矜？”意謂：為什么當(dāng)初用我謀國(guó)事，現(xiàn)在又讓我遭兇惡？詩中鳥兒高飛是平和的比擬，逆向的起興。從平淡中切入，漸入情境，最后以反詰句“曷予靖之，居以兇矜”作結(jié)，單刀直入，讓人眼前凸現(xiàn)出一位正在質(zhì)問“甚蹈”的`“上帝”的受難詩人形象，詩人懷才不遇的悲憤、疾惡如仇的性情和命途多舛的遭遇都化作這句“詩眼”，給讀者以震撼心魄的力量。
柳原文翻譯注釋及賞析7
原文：
同柳吳興何山
南北朝：吳均
王孫重離別，置酒峰之畿。
逶迤川上草，參差澗里薇。
輕云紉遠(yuǎn)岫，細(xì)雨沐山衣。
檐端水禽息，窗上野螢飛。
君隨綠波遠(yuǎn)，我逐清風(fēng)歸。
譯文：
王孫重離別，置酒峰之畿。
參加宴會(huì)的人心中別離之情深深，在何山山峰的山麓擺下送行的酒宴。
逶迤川上草，參差澗里薇。
青青的參差披拂的薇草綿綿延延，一直到水邊一直蔓延到山澗。
輕云紉遠(yuǎn)岫，細(xì)雨沐山衣。
輕輕飄浮的`云朵連著遠(yuǎn)處的峰巒，細(xì)絲一樣的小雨潤(rùn)濕山巒。
檐端水禽息，窗上野螢飛。
房檐上水鳥在靜靜地棲息，窗紗上螢蟲在不停地飛舞。
君隨綠波遠(yuǎn)，我逐清風(fēng)歸。
你這就要隨著水流去到遠(yuǎn)方，我也要跟著清風(fēng)歸去。
注釋：
王孫重離別，置酒峰之畿(jī)。
王孫：猶言公子，此處泛指參加宴會(huì)的人。畿：此處指何山山麓。
逶(wēi)迤(yí)川上草，參(cēn)差(cī)澗(jiàn)里薇。
逶迤：伸展綿延的樣子。參差：薇高矮不齊的樣子。
輕云紉(rèn)遠(yuǎn)岫(xiù)，細(xì)雨沐山衣。
遠(yuǎn)岫：遠(yuǎn)處的峰巒。
檐端水禽息，窗上野螢飛。
君隨綠波遠(yuǎn)，我逐清風(fēng)歸。
賞析：
作品前二句敘事，在敘事中推出題旨，表明惜別之意。首句的“王孫”猶言公子，此處泛指參加宴會(huì)的人。“重離別”既是將行者之感，亦是送行者之情。并且“重離別”三字已暗點(diǎn)題中“送”字。次句從主人落筆，因重遠(yuǎn)別，故置酒餞行，點(diǎn)出題中“集”字。“峰之畿”點(diǎn)題中“何山”。“畿”，疆也，限也，此處指何山山麓。隨后，詩人描繪了“峰之畿”的景色。
“逶迤”為伸展綿延之貌，寫草由近而遠(yuǎn)，青翠無邊;“參差”寫薇高矮不齊之狀。寫薇亦是寫草，草亦含薇。前者橫向延伸，后者向高處生長(zhǎng)，姿態(tài)各異。這些草與薇由山麓伸向澗中、川上，直與游子離去之路相接，似乎草亦含情。“逶迤”二句由山寫到草而及于川；“輕云”二句則由山向上寫到云。云與遠(yuǎn)處峰巒連綴在一起。“沐”是潤(rùn)濕之意，因是“細(xì)雨”,故稱“沐”。且“細(xì)雨”又與“輕云”相合。
“檐端”二句寫山間廬舍之景。這廬舍即置酒聚會(huì)之處。天色將晚，水禽息，野螢飛，寫出環(huán)境清幽美好，令人流連忘返。“水禽”與前面“川上”相呼應(yīng);“野螢”也與“峰之畿”相印合。唯獨(dú)在此環(huán)境中才有這禽與螢。且禽息而戀巢，螢飛猶繞窗，都表現(xiàn)出一種依戀之態(tài)。《古詩十九首》中有“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”之句，寫出馬和鳥對(duì)家鄉(xiāng)乃至與家鄉(xiāng)有關(guān)物的依戀。此詩中的禽與螢既點(diǎn)綴出環(huán)境的清幽，同時(shí)也表達(dá)出重土慎遷之意。這幾句寫草、云、雨、禽、螢，其實(shí)也是寫人。這里的一切都與人同其情愫，都隱約與人的重離別的心態(tài)相應(yīng)。
末二句直接寫劉余杭上路及作者的感受。“隨綠波”指乘舟離去。一個(gè)“遠(yuǎn)”字，明寫劉余杭舟行，暗寫詩人久立岸邊，目送征帆。“逐清風(fēng)”則寫出主人因劉余杭離去而產(chǎn)生的孤寂之感，這又與首句的“重離別”相呼應(yīng)。全詩主旨在惜別，卻不直接寫離愁，而是在敘事、寫景中浸透了“重離別”之意，使得作品的意境委婉深致、耐人尋味。
柳原文翻譯注釋及賞析8
原文：
祭柳子厚文
唐代：韓愈
維年月日，韓愈謹(jǐn)以清酌庶羞之奠，祭于亡友柳子厚之靈：
嗟嗟子厚，而至然耶！自古莫不然，我又何嗟？人之生世，如夢(mèng)一覺；其間利害，竟亦何校？當(dāng)其夢(mèng)時(shí)，有樂有悲；及其既覺，豈足追惟。
凡物之生，不愿為材；犧尊青黃，乃木之災(zāi)。子之中棄，天脫馽羈；玉佩瓊琚，大放厥詞。富貴無能，磨滅誰紀(jì)？子之自著，表表愈偉。不善為斫，血指汗顏；巧匠旁觀，縮手袖間。子之文章，而不用世；乃令吾徒，掌帝之制。子之視人，自以無前；一斥不復(fù)，群飛刺天。
嗟嗟子厚，今也則亡。臨絕之音，一何瑯瑯？遍告諸友，以寄厥子。不鄙謂余，亦托以死。凡今之交，觀勢(shì)厚薄；余豈可保，能承子托？非我知子，子實(shí)命我；猶有鬼神，寧敢遺墮？念子永歸，無復(fù)來期。設(shè)祭棺前，矢心以辭。嗚呼哀哉，尚饗！
譯文：
維年月日，韓愈謹(jǐn)以清酌庶羞之奠，祭于亡友柳子厚之靈：
某年、某月、某日，韓愈恭敬地用清酒和多種佳肴作為祭品，祭奠去世的朋友柳子厚的魂靈。
嗟嗟子厚，而至然耶！自古莫不然，我又何嗟？人之生世，如夢(mèng)一覺；其間利害，竟亦何校？當(dāng)其夢(mèng)時(shí)，有樂有悲；及其既覺，豈足追惟。
唉，子厚，竟死了！自古以來沒有人不如此，我又悲嘆什么呢？人活在世上，好像一場(chǎng)夢(mèng)，其中的好壞，又計(jì)較什么呢？當(dāng)人在夢(mèng)中時(shí)，有歡喜有悲傷；等到人醒來以后，哪里值得追思呢？
凡物之生，不愿為材；犧尊青黃，乃木之災(zāi)。子之中棄，天脫馽羈；玉佩瓊琚，大放厥詞。富貴無能，磨滅誰紀(jì)？子之自著，表表愈偉。不善為斫，血指汗顏；巧匠旁觀，縮手袖間。子之文章，而不用世；乃令吾徒，掌帝之制。子之視人，自以無前；一斥不復(fù)，群飛刺天。
大凡事物產(chǎn)生，不愿意成材，祭祀用的酒器又加上青黃的文飾，是木材的災(zāi)禍。你宦途中被斥逐，上天除去你的羈絆，你的文章如同美玉制成的玉佩，晶瑩剔透，閃爍其詞，極力鋪陳。而那些富貴而沒有才能的人，聲名磨滅又有誰知道，可是你的名聲卻越來越高。不擅長(zhǎng)砍削的人（砍削的時(shí)候）一定會(huì)指頭流血，頭上冒汗，而技術(shù)高超的工匠只能在一旁觀看，手縮在袖子里面。你的文章不為當(dāng)世所用，竟讓我們這些無能之輩掌握大權(quán)。你一旦被斥逐，再?zèng)]有復(fù)官，而朝廷里充滿了碌碌之人。
嗟嗟子厚，今也則亡。臨絕之音，一何瑯瑯？遍告諸友，以寄厥子。不鄙謂余，亦托以死。凡今之交，觀勢(shì)厚薄；余豈可保，能承子托？非我知子，子實(shí)命我；猶有鬼神，寧敢遺墮？念子永歸，無復(fù)來期。設(shè)祭棺前，矢心以辭。嗚呼哀哉，尚饗！
唉，子厚，現(xiàn)在竟去世了。臨終前的聲音，多么清晰呀。全告訴各位朋友，希望托付幼小遺孤。看得起我你也把死后之事托付于我。大凡現(xiàn)在的交游，觀勢(shì)厚薄，我怎么能保證能承擔(dān)你的托付？不是我了解你，你誠(chéng)心托付于我；上有鬼神，我那里敢忘記怠慢你的囑托呢？希望你永歸，不再有來期。在棺前設(shè)祭，把心中的話說出來。悲哀呀，請(qǐng)享用祭品吧！
注釋：
維年月日，韓愈謹(jǐn)以清酌（zhuó）庶（shù）羞之奠（diàn），祭于亡友柳子厚之靈：
柳子厚：柳宗元。子厚，柳宗元的字。清酌庶羞：清酒與多種佳肴。“羞”同“饈”。
嗟（jiē）嗟子厚，而至然耶！自古莫不然，我又何嗟？人之生世，如夢(mèng)一覺；其間利害，竟亦何校（jiào）？當(dāng)其夢(mèng)時(shí)，有樂有悲；及其既覺，豈足追惟。
嗟嗟：悲嘆聲。然：如此。莫不然：謂人誰無死。覺：睡醒。利害：利益和危害。校：計(jì)較。惟：思。追惟，追思。
凡物之生，不愿為材；犧尊青黃，乃木之災(zāi)。子之中棄，天脫馽（zhí）羈（jī）；玉佩瓊琚（jū），大放厥（jué）詞。富貴無能，磨滅誰紀(jì)？子之自著，表表愈偉。不善為斫（zhuó），血指汗顏；巧匠旁觀，縮手袖間。子之文章，而不用世；乃令吾徒，掌帝之制。子之視人，自以無前；一斥不復(fù)，群飛刺天。
犧尊：古代酒器。尊，同“樽”。青黃，涂在酒器上的色彩。中棄：指中年棄世。柳宗元生于年，卒于年，享年四十六歲。一說，指中年棄置遭貶謫。馽：絆住馬腳。也作“縶”。羈：馬絡(luò)頭。孕羈，指羈絆。玉佩：喻文章之貴。瓊琚：喻音節(jié)之美。大放厥辭：即大展文才。磨滅：消亡。紀(jì)：記錄。著：著述。表表：卓異，特出。制：制誥。韓愈元和元年（年）冬為考功員外郎知制誥。自以無前：不念舊惡，即《柳子厚墓志銘》中“勇于為人”的意思。斥：貶斥，貶謫。群飛刺天：指小人飛黃騰達(dá)。一說指流言蜚語甚囂塵上，傳到皇帝耳中。
嗟嗟子厚，今也則亡。臨絕之音，一何瑯（láng）瑯？遍告諸友，以寄厥（jué）子。不鄙謂余，亦托以死。凡今之交，觀勢(shì)厚薄；余豈可保，能承子托？非我知子，子實(shí)命我；猶有鬼神，寧敢遺墮（duò）？念子永歸，無復(fù)來期。設(shè)祭（jì）棺前，矢心以辭。嗚呼哀哉，尚饗（xiǎng）！
諸友：指劉禹錫、李程、韓愈、韓泰、韓嘩等。柳宗元訣別諸友，多為劉禹錫為之分馳，見劉禹錫《祭柳員外文》。以寄厥子：柳宗元死時(shí)，長(zhǎng)子才四歲，次子始生。寄，寄托。鄙：庸俗。謂：認(rèn)為。托以死：以死后之事相托。遺墮：遺落，忘記。矢心：自誓。矢，同“誓”。尚饗：希望死者來享用祭品。后世祭文末尾多用此二字。
賞析：
作者在這篇祭文中極力稱贊柳宗元文詞之美，對(duì)他才高而不用于世的遭遇表示不平，并允其所托。字字句句殷勤懇切，宛如面談。
祭文有固定的首尾格式，中間是正文，一般多用四言韻語，本篇亦然。一起四句，哀痛之極，而用反復(fù)詠嘆的方式出之。“自古莫不然”全文只這一個(gè)五字句，這是有意加重，若換成“自古皆然”就平庸無力了。由這一句引起下面幾層，說明死生是自然規(guī)律。這本來是“人生如夢(mèng)”的老生常談，但韓愈一分疏，就化腐朽為清新了。而中間提到的“利害”、“悲樂”，又為正文第二段的根據(jù)，似嘆似慰，悠然不盡。
“凡物之生”起，是對(duì)柳子厚的文章和遭遇興發(fā)的無限感慨。前四句用《莊子·天地篇》的話：“百年之木，破為犧尊，青黃而文之；其斷在溝中。比犧樽于溝中之?dāng)啵瑒t美惡有間矣，其于失性一也。”百年巨木，良材也，砍削雕鏤之，作成祭器“犧尊”，又加青黃文飾，誠(chéng)然精美了，而失去木之本性。這一比喻說明“多才為患害”，為的是從反面引起下面的議論。“子之中棄”四句，說明子厚雖宦途中被斥逐，而從文章的成就說，這是天的幫助，解除富貴于己的'束縛，得以大寫文章，是好事，言外不必哀傷。“富貴無能”四句是對(duì)上文的比較（與富貴者）和引申，表明子厚以文章自顯，必然不朽。這些意思，也見于他的《柳子厚墓志銘》中。如“然子厚斥不久，窮不極，雖有出于人，其文學(xué)辭章，必不能自力以致必傳于后如今無疑也。雖使子厚得所愿，為將相于一時(shí)，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者”，說得更為明白。下面“不善為斫”四句，文章又生波瀾，用比喻表明得用于世者不一定有真本領(lǐng)，而真正的“巧匠”卻往往被閑置，引起后面八句為柳子厚之不見用抱屈。這八句分兩層，都用對(duì)比的形式為子厚鳴不平。妙在全用逆筆，先寫子厚之“不用”，再寫飛黃騰達(dá)者多是無能之輩。特別是“一斥不復(fù)”，概括子厚的仕履；“群飛刺天”，表示廟堂上充斥無能之輩，對(duì)比異常強(qiáng)烈。這一節(jié)是祭文的主體。一般祭文在這里多是鋪陳死者的功業(yè)和兩人的交往；愈卻只寫柳子厚才高而不見用，但中間卻充滿郁塞不平之氣，譬喻和正反對(duì)比雜糅在一起，蒼茫不盡。
最后一段是表述自己的態(tài)度。柳宗元臨死之前寄信給劉禹錫，希望在撫養(yǎng)幼小遺孤、載柩歸葬先塋的事情上，得到朋友們的幫助，又托韓愈作墓志，見于劉禹錫《祭柳員外文》所述。所謂“退之承命，改牧宜陽，亦馳一函，候于便道，勒石垂后，屬于伊人”，即指此事。時(shí)韓愈正由潮州刺史改任袁州。了解劉禹錫這段話。才能理解此文最后一段感情的沉重。“嗟嗟子厚”是承上一段來，認(rèn)為子厚這樣的高才，應(yīng)該有用世之日，然而“今也則亡”，死者不可復(fù)生，這里有無限哀傷和感觸隱于其中。“臨絕之音”起，引起全段。從諸友引到自己，看出子厚對(duì)自己的信托。這段文章如果是凡手，說到這里，就可以表態(tài)了，那樣平直而無波瀾。韓愈卻插人“凡今之交”四句從反面激起浪濤。只讀這四句好像韓愈不肯接受任務(wù)似的，實(shí)際正是為了反襯下文表明子厚相知之深，托己之重，這是逆筆，要善于體會(huì)。“非我知子”四句就正面表明自己的態(tài)度。“猶有鬼神，寧敢遺墮”，等于指天發(fā)誓，所以前人評(píng)這四句“語意真摯，可貫金石”，“止此已足，血誠(chéng)自任之語，似淡而實(shí)深，極沉郁惻怛之致”（《唐宋文舉要·甲編》卷三），是搔著癢處的。“念子永歸”四句，和篇首及本段之首相呼應(yīng)。并且總結(jié)全文，“矢心以辭”又重復(fù)表明態(tài)度，這是對(duì)死者的最大安慰。
祭文應(yīng)以悲哀為主，被祭的對(duì)象有功業(yè)可紀(jì)的，應(yīng)鋪敘功業(yè)。柳宗元在柳州政績(jī)?yōu)槿罕娝Q道，但韓愈這篇文章卻只字不提柳的惠政，只強(qiáng)調(diào)柳的高才被棄、自己的感慨和表示接受柳的托孤重任。這是因?yàn)閯⒂礤a已經(jīng)告訴韓愈要為柳寫墓志，而柳的生平，墓志中不可不敘，如果祭文里再敘就要重復(fù)了。所以祭文完全撇開生平，但言文章高而“一斥不復(fù)”，令人不平，寫出自己對(duì)子厚的深切悼念之懷。古文家如果同時(shí)為一個(gè)人寫兩篇文章，每篇的角度和材料一定要避免重復(fù)。韓愈為柳宗元寫的三篇文章可以作為范例。
柳原文翻譯注釋及賞析9
原文：
踏莎行·倚柳題箋
清代：納蘭性德
倚柳題箋，當(dāng)花側(cè)帽，賞心應(yīng)比驅(qū)馳好。錯(cuò)教雙鬢受東風(fēng)，看吹綠影成絲早。
金殿寒鴉，玉階春草，就中冷暖和誰道。小樓明月鎮(zhèn)長(zhǎng)閑，人生何事緇塵老。
譯文：
倚柳題箋，當(dāng)花側(cè)帽，賞心應(yīng)比驅(qū)馳好。錯(cuò)教雙鬢受東風(fēng)，看吹綠影成絲早。
倚著柳樹信筆題寫詩箋，在花前，帽子歪戴，自由自在的嬉游。總比受人驅(qū)遣要來得稱心如意。受人驅(qū)遣的日子，青絲很快消磨成白發(fā)。
金殿寒鴉，玉階春草，就中冷暖和誰道。小樓明月鎮(zhèn)長(zhǎng)閑，人生何事緇塵老。
我常在金鑾殿值夜，看皇宮的臺(tái)階上生出春草，這其中的辛酸甘苦又能向誰傾訴。真不如在小樓中賞著明月閑度時(shí)光，人為什么非要把大好年華浪費(fèi)在名利場(chǎng)上？
注釋：
倚柳題箋(jiān)，當(dāng)花側(cè)帽，賞心應(yīng)比驅(qū)馳好。錯(cuò)教雙鬢(bìn)受東風(fēng)，看吹綠影成絲早。
題箋：題詩。箋：供題詩、寫信用的佳紙。側(cè)帽：斜戴著帽子。形容灑脫不羈，風(fēng)流自賞的裝束。賞心：心意歡樂。驅(qū)馳：策馬快奔．為供效力。東風(fēng)：春風(fēng)，一年一度，轉(zhuǎn)借為年光。綠影：指烏亮的頭發(fā)。
金殿寒鴉，玉階春草，就中冷暖和誰道。小樓明月鎮(zhèn)長(zhǎng)閑，人生何事緇(zī)塵老。
金殿：金飾的殿堂，指帝王的宮殿。玉階：玉石砌成或裝飾的臺(tái)階，亦為臺(tái)階的美稱，指朝廷。鎮(zhèn)長(zhǎng)閑：經(jīng)常是孤獨(dú)悠閑，寂寞無聊。鎮(zhèn)長(zhǎng)：經(jīng)常、常常．緇塵：黑色灰塵。常喻世俗污垢。
賞析：
上片總寫友人游宦之閑適和自己御前的拘束，對(duì)比鮮明。當(dāng)年的“倚柳題箋，當(dāng)花側(cè)帽”，雖然遠(yuǎn)離英雄的'夢(mèng)想，但它畢竟是自由自在、愜意浪漫的生活。如今雖然受到皇帝的器重，在仕途上一帆風(fēng)順，但對(duì)納蘭而言卻成了無盡的苦楚，因此他才會(huì)發(fā)出“錯(cuò)教雙鬢受東風(fēng)，看吹綠影成絲早”的感慨。納蘭心中后悔選擇了這樣的生活，讓自己早生華發(fā)，在碌碌無為中老去。詞人身在廟堂之上，欲馳騁心懷而不可得，于是便向友人傾訴心中苦悶。納蘭對(duì)友人毫不遮掩自己的心頭愁思，視其為人生知己，朋友間的信任與默契見于紙間。這兩句寄寓納蘭無限的人生喟嘆：對(duì)鏡自視，看到歲月的痕跡已經(jīng)留在雙鬢，又向?yàn)醢l(fā)蔓延，心問頓時(shí)波濤翻滾，難以平息。
下片自然轉(zhuǎn)向?qū)倩律牡拿枘 ！敖鸬詈f，玉階春草，就中冷暖和誰道”，金碧輝煌的廟堂，陰森一片，充滿了爾虞我詐。“金殿”“玉階”的尊貴與“寒鴉”“春草”的傷感彼此輝映，生發(fā)出“就中冷暖和誰道”的感懷。只一“誰”字既寫出了納蘭身居廟堂的孤獨(dú)無依，又傳達(dá)了對(duì)友人的深切思念，高山流水之意盡在其間。在詞的結(jié)尾，納蘭表明了自己的志向，“小樓明月鎮(zhèn)長(zhǎng)閑”，不如悠閑地獨(dú)上小樓賞月，何必要沾染這世俗的塵埃。一句“人生何事緇塵老”，力透紙背，所有愁苦的失意情懷最終凝成一聲重如千鈞的嘆息。
全詞表達(dá)了納蘭對(duì)安閑自適生活的渴望，對(duì)人生錯(cuò)位的苦悶和碌碌無為的生活的厭棄，似是牢騷之語，卻盡顯詞人性情，將對(duì)友人的思念蘊(yùn)含其間，可謂情深義重之筆。
柳原文翻譯注釋及賞析10
原文：
秋柳四首·其二
清代：王士禎
娟娟涼露欲為霜，萬縷千條拂玉塘。
浦里青荷中婦鏡，江干黃竹女兒箱。
空憐板渚隋堤水，不見瑯琊大道王。
若過洛陽風(fēng)景地，含情重問永豐坊。
譯文：
娟娟涼露欲為霜，萬縷千條拂玉塘。
秋天涼涼的露水快要結(jié)成白霜，萬千柳條正隨風(fēng)飄拂于池塘的岸邊水上。
浦里青荷中婦鏡，江干黃竹女兒箱。
水中的荷葉好似婦人所用的妝鏡，那水邊的黃竹可以做成少女的箱子。
空憐板渚隋堤水，不見瑯琊大道王。
可惜板渚、隋堤景色依舊，再不見穿著華美衣衫的貴家少年穿梭往來。
若過洛陽風(fēng)景地，含情重問永豐坊。
倘若有幸經(jīng)過洛陽這讓人羨慕的風(fēng)景地，定會(huì)滿懷感情的踏訪永豐坊。
注釋：
娟娟涼露欲為霜，萬縷千條拂玉塘。
浦里青荷中婦鏡，江干黃竹女兒箱。
江干：水邊。
空憐板渚(zhǔ)隋堤(dī)水，不見瑯(láng)琊(yá)大道王。
板渚：古津渡名。板城渚口的簡(jiǎn)稱。隋堤：隋煬帝時(shí)沿通濟(jì)渠、邗溝河岸修筑的御道，道旁植楊柳，后人謂之隋堤。
若過洛陽風(fēng)景地，含情重問永豐坊。
賞析：
開頭的“娟娟涼露欲為霜，萬縷千條拂玉塘”，似乎是寫眼前景，——他們會(huì)飲的大明湖水亭外不也正有千余株楊柳，枝條低拂水際嗎？但第四句的“江干”（長(zhǎng)江邊上）一詞卻暗示了此首所寫仍是第一首所歌吟的“白下門”，詩人只是從眼前的景色聯(lián)想到南京的楊柳罷了。
其下四句則曲折地顯示南京的破敗與荒涼。把“荷”與“鏡”聯(lián)系起來，出于梁代詩人江從簡(jiǎn)的`《采蓮詞》：“持荷欲作鏡，荷暗本無光。”尋是諷刺當(dāng)時(shí)宰相何敬容的無能的，以“荷”影“何”。王士禛卻只是利用“荷”與“鏡”的這種關(guān)聯(lián)，由“浦里青荷”想到了婦女用的鏡子。“中婦”一詞出于陳后主《三婦艷詞》的“大婦上高樓，中婦蕩蓮舟，小婦獨(dú)無事，……”是妯娌三人的中間一人，并不意味著她已經(jīng)到了中年。詩題為“三婦艷”，這當(dāng)然也是一位艷婦。
第四句則出于古樂府《黃竹子》：“江干黃竹子，堪作女兒箱。”所以，這兩句是說，在南京，伴隨著萬千楊柳的，是可以使人想到年輕，漂亮的婦人所用鏡子和少女箱子的青荷與黃竹。南京本是有許多美麗的女性的地方，她們也常見于詩人的歌詠；而今卻只能由青荷而想象對(duì)鏡的“中婦”，由黃竹而想象使用箱子的少女，卻再也見不到那許多美艷的婦女了。
“隋堤”本指隋煬帝所開通的運(yùn)河堤岸，在堤上筑有供其行幸所用的道路，路邊植有很多柳樹。這里借指南京楊柳眾多的水邊大道。第六句“不見瑯琊大道王”下有王士禛自注：“借用樂府語。”“樂府”指古樂府《瑯琊王歌》：“瑯琊復(fù)瑯琊，瑯琊大道王，陽春二三月，單衫繡裲襠。”此處以“瑯琊大道王”借指穿著華美衣衫的貴家少年。總之，以前在南京經(jīng)常看得到的艷麗婦女、貴游子弟，現(xiàn)在是再也看不到了；只有行將搖落的大片楊柳，伴隨著青荷與黃竹，滿目荒涼。
末兩句則用唐代白居易《楊柳枝詞》的典故。白居易的原詩是：“一樹春風(fēng)千萬枝，嫩于金色軟于絲。永豐西角荒園里，盡日無人屬阿誰？”永豐坊為唐代東都洛陽的坊里名，白居易曾寓居洛陽。又據(jù)孟啟《本事詩》：“白尚書姬人樊素善歌，妓人小蠻善舞，嘗為詩曰：“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰。”年即高邁，而小蠻方豐艷，國(guó)為《楊柳》之詞以托意。”孟啟聽說是否可靠姑且不論，它在古代文人中卻廣泛流行。因此這兩句是說：像過去那樣的生長(zhǎng)著嬌嫩的楊柳——豐艷的青年女性——卻令人深感青春的浪費(fèi)、夭瘀的悲慘場(chǎng)所，現(xiàn)在也已成了值得羨慕的“風(fēng)景地”，倘若有幸經(jīng)過，就應(yīng)“含情重問”。因?yàn)槟抢镞�有青春，雖然是悲涼的青春；而今卻已壓根兒沒有青春了。——此處需要補(bǔ)充說明的是：“洛陽”實(shí)暗寓南京。洛陽為唐代的第二個(gè)首都，南京則為明代的第二個(gè)首都。
柳原文翻譯注釋及賞析11
原文：
荷葉杯·弱柳好花盡拆
五代：顧敻
弱柳好花盡拆，晴陌。陌上少年郎，滿身蘭麝撲人香。狂么狂，狂么狂？
譯文：
弱柳好花盡拆，晴陌。陌上少年郎，滿身蘭麝撲人香。狂么狂，狂么狂？
微風(fēng)輕拂著纖纖細(xì)柳，那姣美的簇簇鮮花盡皆迎風(fēng)綻放，就綻放在在那陽光照著的道路上。小路上有一個(gè)溫潤(rùn)如玉的白面少年郎，他滿身氤氳著撲面而來的蘭香和麝香。怎能不令她心頭小鹿亂撞？怎能不令她春情顛狂？
注釋：
弱柳好花盡拆，晴陌。陌上少年郎，滿身蘭麝(shè)撲人香。狂么狂，狂么狂？
盡拆：全都開放了。拆：同“坼”，裂開。晴陌：陽光照著的道路。
賞析：
顧敻九首《荷葉杯》，很像是寫的.一個(gè)女子的相思全過程。《栩莊漫記》評(píng)曰：“顧敻以艷詞擅長(zhǎng)，有濃有淡，均極形容之妙。其淋漓真率處，前無古人。如《荷葉杯》九首，已為后代曲中一半兒張本。”
這首詞寫女子的春情。首二句寫柳綠花紅，正是艷陽好天，女子在賞春。“陌上”二句寫她看見了路上有個(gè)少年，很逗人愛，她仿佛嗅到了少年身上的香味。后用疊句，表現(xiàn)她的感情在激蕩，春情欲狂。
柳原文翻譯注釋及賞析12
原文：
春閨怨·不系雕鞍門前柳
元代：?jiǎn)碳?/p>
不系雕鞍門前柳，玉容寂寞見花羞，冷風(fēng)兒吹雨黃昏后。簾控鉤，掩上珠樓，風(fēng)雨替花愁。
譯文：
不系雕鞍門前柳，玉容寂寞見花羞，冷風(fēng)兒吹雨黃昏后。簾控鉤，掩上珠樓，風(fēng)雨替花愁。
注釋：
不系雕鞍(ān)門前柳，玉容寂寞見花羞，冷風(fēng)兒吹雨黃昏后。簾控鉤，掩上珠樓，風(fēng)雨替花愁。
玉容寂寞：形容憔悴。 簾控鉤：簾幕上掛上銀鉤。
賞析：
這首《春閨怨·不系雕鞍門前柳》寫青樓女子晚景凄涼的景況。曲子寫道：門前柳老，難系雕鞍，車馬冷落；容顏憔悴，羞與花對(duì)。風(fēng)雨黃昏后，倍添凄涼；樓中人雖在，已是明日黃花，再?zèng)]有人識(shí)賞。夜長(zhǎng)愁更長(zhǎng)。這支小令充分表明：青樓中人，以色事人，賣笑為生，一旦年長(zhǎng)色衰，便門前冷落，生計(jì)全無，晚年往往十分悲慘。此曲寄托了喬吉對(duì)青樓女子的深深同情。
柳原文翻譯注釋及賞析13
原文：
浣溪沙·鈿轂香車過柳堤
唐代： 張泌
鈿轂香車過柳堤，樺煙分處馬頻嘶，為他沉醉不成泥。
花滿驛亭香露細(xì)，杜鵑聲斷玉蟾低，含情無語倚樓西。
譯文：
鈿轂香車過柳堤，樺煙分處馬頻嘶，為他沉醉不成泥。
花滿驛亭香露細(xì)，杜鵑聲斷玉蟾低，含情無語倚樓西。
注釋：
鈿轂（gǔ）香車過柳堤，樺（huà）煙分處馬頻嘶，為他沉醉不成泥。
鈿轂：金飾的車輪軸承，有眼可插軸的`部分。樺：落葉喬木，皮厚而輕軟，可卷蠟為燭。謂之“樺燭”。這里的“樺煙分處”，指朝廷考場(chǎng)。
花滿驛（yì）亭香露細(xì)，杜鵑聲斷玉蟾（chán）低，含情無語倚樓西。
玉蟾：月亮。古時(shí)傳說月中有蟾蜍（癩蛤蟆），所以常以蟾指代月亮。
賞析：
這首詞寫驅(qū)車送別。上片寫車過柳堤，馬嘶樺煙，人已遠(yuǎn)去。“為他沉醉不成泥”一句，表現(xiàn)了女子對(duì)男子的依戀之情，如“成泥”，豈不是可以不走了嗎？下片頭二句寫驛亭環(huán)境，用以表現(xiàn)女主人公送走情人后“含情無語”的淡淡哀愁。
柳原文翻譯注釋及賞析14
原文：
浣溪沙·握手河橋柳似金
唐代：薛昭蘊(yùn)
握手河橋柳似金；蜂須輕惹百花心，蕙風(fēng)蘭思寄清琴。
意滿便同春水滿，情深還似酒杯深，楚煙湘月兩沈沈。
譯文：
握手河橋柳似金；蜂須輕惹百花心，蕙風(fēng)蘭思寄清琴。
意滿便同春水滿，情深還似酒杯深，楚煙湘月兩沈沈。
注釋：
握手河橋柳似金；蜂須輕惹（rě）百花心，蕙（huì）風(fēng)蘭思寄清琴。
花心：花蕊。蕙風(fēng)蘭思：形容美人的思緒和風(fēng)度。蕙：香草名。寄清琴：將情思寄于清越的琴聲之中。
意滿便同春水滿，情深還似酒杯深，楚煙湘月兩沈沈。
楚煙湘月：回憶往日游宴時(shí)的意境幽靜、凄迷。沈沈：也寫作“沉沉”。
賞析：
這首詞寫男女的'歡會(huì)與分別。上片先從分別寫起，河橋垂柳，蜂惹百花，喻其分別時(shí)的留念，并興起相見之遲，相別之速。“蕙風(fēng)”句是從弦管之間寫女子的風(fēng)度、情懷。
下片寫臨流餞別，以春水之滿狀心意之滿足，以酒杯之深喻感情厚摯，用語自然而深婉。末句以景結(jié)情，楚煙湘水，皆已寂寞，純是分別時(shí)的感情外射。
柳原文翻譯注釋及賞析15
原文：
柳堤
明代：金鑾
春江水正平，密樹聽啼鶯。
十里籠晴苑，千條鎖故營(yíng)。
雨香飛燕促，風(fēng)暖落花輕。
更欲勞攀折，年年還自生。
譯文：
春江水正平，密樹聽啼鶯。
春天江水平如鏡，快要漫到岸上啦！堤上樹木真濃密，黃鶯雀鳥叫喳喳。
十里籠晴苑，千條鎖故營(yíng)。
放眼苑囿有十里，處處籠著新柳綠。千條萬條迎風(fēng)擺，故營(yíng)遮在美景里。
雨香飛燕促，風(fēng)暖落花輕。
細(xì)雨蒙蒙泥土香，燕兒紛飛往來忙。暖風(fēng)拂面多愜意，花瓣輕輕落身上。
更欲勞攀折，年年還自生。
堤上煙柳真美啊，折柳留情多風(fēng)雅。想折你就折去吧，反正明年還發(fā)芽！
注釋：
春江水正平，密樹聽啼鶯(yīng)。
十里籠(lǒng)晴苑，千條鎖故營(yíng)。
睛：是亮麗、明亮的意思。苑：指花園、園林。
雨香飛燕促，風(fēng)暖落花輕。
更欲勞攀(pān)折，年年還自生。
攀折：折取。
賞析：
這是一首即景抒情詩。借描寫柳堤春日美景，抒發(fā)離別相思之情，樂景哀情，語淡情濃，意蘊(yùn)豐富。全詩緊扣標(biāo)題“柳堤”二字，有時(shí)側(cè)重于表現(xiàn)“柳”，有時(shí)側(cè)重于表現(xiàn)“堤”，然而堤是植柳之堤，柳是堤上之柳，又不可截然分開；更有趣的是作者在詩里面有意避開了這兩個(gè)字，而通過對(duì)相關(guān)景物的描寫讓人自悟，其用心之工著實(shí)讓人嘆服。
“春江水正平，密樹聽啼鶯”暗扣標(biāo)題，前句側(cè)重“堤”，后句側(cè)重“柳”。“平”取“與堤岸齊平”之意，類似的用法如“八月湖水平，涵虛混太清”(孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》)、“春江潮水連海平，海上明月共潮生”(張若虛《春江花月夜》)等句子。一個(gè)“平”字，寫盡了春江水漲、放眼望去漫漫無邊的氣勢(shì)。“密樹”表現(xiàn)了堤上植柳之多，生長(zhǎng)之茂盛；密樹里有黃鶯啼叫，悅耳動(dòng)聽，且綠樹黃鶯，色彩對(duì)比也很鮮明，有視覺上的也有聽覺上的，都給人以美的感受。
“十里籠晴苑，千條鎖故營(yíng)”，前句著眼于“堤”，后句著眼于“柳”。如果說首聯(lián)是從身邊親眼所見、親耳所聽的事物來表現(xiàn)柳堤上春意之美的話，那么這一聯(lián)就是加入了想像，從更大的范圍來表現(xiàn)柳堤上春意之廣。用“十里”、“千條”分別指代“堤”和“柳”，也用以表現(xiàn)堤的范圍之廣和柳樹的數(shù)量之多。“苑”指花園、園林，“晴”是亮麗、明亮的意思，之所以說“籠晴苑”，是因?yàn)榈贪俄樦畡?shì)，會(huì)有一定的彎曲，像是有意把“晴苑”包含在里面似的，十分形象生動(dòng)。“籠”字的這個(gè)用法，如同柳宗元《鈷鉧潭西小丘記》中的“丘之小不能一畝,可以籠而有之”一樣，取包含、包羅之意。后句中的“鎖”是封鎖、封閉的意思，形象地表現(xiàn)了柳的數(shù)量之多，以至于把舊時(shí)的營(yíng)壘都遮蔽了的意思。這兩字都可以看作煉字的典范。
“雨香飛燕促，風(fēng)暖落花輕”選取春天典型意象來表現(xiàn)柳堤之上春意之濃。每一句的前后兩種事物構(gòu)成因果關(guān)系：因“雨香”而“飛燕促”，因“風(fēng)暖”而“落花輕”。對(duì)“雨香”二可以查到的大致有如下幾種解釋：①春雨沾染了花的香味，故曰“雨香”；②春雨后空氣里彌漫著泥土的氣息，因而說“雨香”；③春雨使得空氣清新，所以說“雨香”；④春雨本身就有很清新的氣味，化妝品界甚至有以雨的'味道制成的香氛，因此稱“雨香”也不為過。我覺得這幾種解釋都很有道理，但苦于一時(shí)找不到這一用法的出處，不知哪一個(gè)更確切些；更重要的是，這“雨香”又是怎樣與“飛燕促”聯(lián)系起來的呢?我很喜歡北宋晏幾道《臨江仙》中的名句“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”，燕子在微雨里飛是常見的現(xiàn)象，但是雨稍大一些，燕子一般是不飛的，至少在我家鄉(xiāng)這一帶是這樣的。但是在春雨以后，會(huì)看到有大量的燕子銜泥筑巢的現(xiàn)象，我想古人“雨香”的奇思妙想會(huì)不會(huì)跟這一現(xiàn)象有關(guān)呢?如果真是這樣，那么“雨香飛燕促”就容易理解了：一場(chǎng)春雨過后，燕子匆忙往返于堤上銜泥筑巢，好像剛下過的雨是香的，這香沁入泥土，使泥土也變成香的了。再說這里的“雨”不一定就非得是下雨，如果真是下雨，就與后面“風(fēng)暖落花輕”一句相抵觸了。作者春游柳堤，天氣忽而雨忽而晴，怎么會(huì)比六月天還善變呢。下句的“花”，應(yīng)該是指柳花，也就是柳絮，作者因?yàn)闃?biāo)題的緣故有意避開了“柳”字，之所以用“花”而不用“絮”，我想首先是為了滿足平仄的要求--這里需要一個(gè)平聲的字才能對(duì)仗工整；并且用“花”字也更能給人以美感。“落花輕”就是指柳絮飄飛，因?yàn)樘烨顼L(fēng)暖，所以柳絮飄飛，這樣就不難理解了。總得說來，這一聯(lián)仍是前句寫“堤”，后句寫“柳”，緊扣題目來寫，用富有春天特征的“飛燕”、“柳絮”等意象，表現(xiàn)柳堤上濃濃的春意。
“更欲勞攀折，年年還自生”轉(zhuǎn)入抒情，闡發(fā)主題。作者雖然有意避開“柳”字而只說“攀折”，其實(shí)還是使用“折柳”這一傳統(tǒng)意象來表達(dá)離別相思的主題。不過作者表達(dá)得更加委婉而新穎，不是直接說離別相思有多苦多深，而是把柳擬人化，贊揚(yáng)柳樹很善解人意，說柳樹是為了慰勞離別想思之人，才一年年長(zhǎng)得這么茂盛的。“折柳”的意象是解讀這首詩的一把鑰匙，而一個(gè)“更”字，又是解讀這首詩的一個(gè)重要線索，它把這一句對(duì)柳樹的贊揚(yáng)與前三聯(lián)對(duì)柳堤美景的描寫聯(lián)系起來，既使全詩成為一個(gè)整體，又使全詩在表面的歡樂下面，表達(dá)出離別的深沉主題，極耐咀嚼。作者金鑾是隴西(今屬甘肅)人，“隨父僑寓南京”，“游吳楚淮揚(yáng)之間”時(shí)間很長(zhǎng)，早已習(xí)慣了江南的生活，長(zhǎng)期的客居使他只能把自己的對(duì)故鄉(xiāng)的思念深深埋在心底，或許這樣的抒情方式更適合于他吧。錢謙益說他“詩不操秦聲，風(fēng)流宛轉(zhuǎn)，得江左清華之致”。
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