柳原文翻譯注釋及賞析

時(shí)間：2023-09-07 15:45:58 古籍我要投稿

柳原文翻譯注釋及賞析

柳原文翻譯注釋及賞析1

　　原文：

　　秋柳四首·其二

　　清代：王士禎

　　娟娟涼露欲為霜，萬(wàn)縷千條拂玉塘。

　　浦里青荷中婦鏡，江干黃竹女兒箱。

　　空憐板渚隋堤水，不見瑯琊大道王。

　　若過洛陽(yáng)風(fēng)景地，含情重問永豐坊。

　　譯文：

　　娟娟涼露欲為霜，萬(wàn)縷千條拂玉塘。

　　秋天涼涼的露水快要結(jié)成白霜，萬(wàn)千柳條正隨風(fēng)飄拂于池塘的岸邊水上。

　　浦里青荷中婦鏡，江干黃竹女兒箱。

　　水中的荷葉好似婦人所用的妝鏡，那水邊的黃竹可以做成少女的箱子。

　　空憐板渚隋堤水，不見瑯琊大道王。

　　可惜板渚、隋堤景色依舊，再不見穿著華美衣衫的貴家少年穿梭往來(lái)。

　　若過洛陽(yáng)風(fēng)景地，含情重問永豐坊。

　　倘若有幸經(jīng)過洛陽(yáng)這讓人羨慕的風(fēng)景地，定會(huì)滿懷感情的踏訪永豐坊。

　　注釋：

　　娟娟涼露欲為霜，萬(wàn)縷千條拂玉塘。

　　浦里青荷中婦鏡，江干黃竹女兒箱。

　　江干：水邊。

　　空憐板渚(zhǔ)隋堤(dī)水，不見瑯(láng)琊(yá)大道王。

　　板渚：古津渡名。板城渚口的簡(jiǎn)稱。隋堤：隋煬帝時(shí)沿通濟(jì)渠、邗溝河岸修筑的御道，道旁植楊柳，后人謂之隋堤。

　　若過洛陽(yáng)風(fēng)景地，含情重問永豐坊。

　　賞析：

　　開頭的“娟娟涼露欲為霜，萬(wàn)縷千條拂玉塘”，似乎是寫眼前景，——他們會(huì)飲的大明湖水亭外不也正有千余株楊柳，枝條低拂水際嗎？但第四句的“江干”（長(zhǎng)江邊上）一詞卻暗示了此首所寫仍是第一首所歌吟的“白下門”，詩(shī)人只是從眼前的景色聯(lián)想到南京的楊柳罷了。

　　其下四句則曲折地顯示南京的破敗與荒涼。把“荷”與“鏡”聯(lián)系起來(lái)，出于梁代詩(shī)人江從簡(jiǎn)的《采蓮詞》：“持荷欲作鏡，荷暗本無(wú)光。”尋是諷刺當(dāng)時(shí)宰相何敬容的無(wú)能的，以“荷”影“何”。王士禛卻只是利用“荷”與“鏡”的這種關(guān)聯(lián)，由“浦里青荷”想到了婦女用的鏡子。“中婦”一詞出于陳后主《三婦艷詞》的“大婦上高樓，中婦蕩蓮舟，小婦獨(dú)無(wú)事，……”是妯娌三人的中間一人，并不意味著她已經(jīng)到了中年。詩(shī)題為“三婦艷”，這當(dāng)然也是一位艷婦。

　　第四句則出于古樂府《黃竹子》：“江干黃竹子，堪作女兒箱。”所以，這兩句是說，在南京，伴隨著萬(wàn)千楊柳的，是可以使人想到年輕，漂亮的婦人所用鏡子和少女箱子的青荷與黃竹。南京本是有許多美麗的女性的地方，她們也常見于詩(shī)人的歌詠；而今卻只能由青荷而想象對(duì)鏡的“中婦”，由黃竹而想象使用箱子的少女，卻再也見不到那許多美艷的婦女了。

　　“隋堤”本指隋煬帝所開通的運(yùn)河堤岸，在堤上筑有供其行幸所用的道路，路邊植有很多柳樹。這里借指南京楊柳眾多的水邊大道。第六句“不見瑯琊大道王”下有王士禛自注：“借用樂府語(yǔ)。”“樂府”指古樂府《瑯琊王歌》：“瑯琊復(fù)瑯琊，瑯琊大道王，陽(yáng)春二三月，單衫繡裲襠。”此處以“瑯琊大道王”借指穿著華美衣衫的貴家少年。總之，以前在南京經(jīng)常看得到的'艷麗婦女、貴游子弟，現(xiàn)在是再也看不到了；只有行將搖落的大片楊柳，伴隨著青荷與黃竹，滿目荒涼。

　　末兩句則用唐代白居易《楊柳枝詞》的典故。白居易的原詩(shī)是：“一樹春風(fēng)千萬(wàn)枝，嫩于金色軟于絲。永豐西角荒園里，盡日無(wú)人屬阿誰(shuí)？”永豐坊為唐代東都洛陽(yáng)的坊里名，白居易曾寓居洛陽(yáng)。又據(jù)孟啟《本事詩(shī)》：“白尚書姬人樊素善歌，妓人小蠻善舞，嘗為詩(shī)曰：“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰。”年即高邁，而小蠻方豐艷，國(guó)為《楊柳》之詞以托意。”孟啟聽說是否可靠姑且不論，它在古代文人中卻廣泛流行。因此這兩句是說：像過去那樣的生長(zhǎng)著嬌嫩的楊柳——豐艷的青年女性——卻令人深感青春的浪費(fèi)、夭瘀的悲慘場(chǎng)所，現(xiàn)在也已成了值得羨慕的“風(fēng)景地”，倘若有幸經(jīng)過，就應(yīng)“含情重問”。因?yàn)槟抢镞€有青春，雖然是悲涼的青春；而今卻已壓根兒沒有青春了。——此處需要補(bǔ)充說明的是：“洛陽(yáng)”實(shí)暗寓南京。洛陽(yáng)為唐代的第二個(gè)首都，南京則為明代的第二個(gè)首都。

柳原文翻譯注釋及賞析2

　　原文：

　　菀柳

　　先秦：佚名

　　有菀者柳，不尚息焉。上帝甚蹈，無(wú)自暱焉。俾予靖之，后予極焉。

　　有菀者柳，不尚愒焉。上帝甚蹈，無(wú)自瘵焉。俾予靖之，后予邁焉。

　　有鳥高飛，亦傅于天。彼人之心，于何其臻。曷予靖之，居以兇矜。

　　譯文：

　　有菀者柳，不尚息焉。上帝甚蹈，無(wú)自暱焉。俾予靖之，后予極焉。

　　一株柳樹很茂盛，不要依傍去休息。帝王心思反覆多，不要和他太親密。當(dāng)初讓我謀國(guó)政，而后受罰遭排擠。

　　有菀者柳，不尚愒焉。上帝甚蹈，無(wú)自瘵焉。俾予靖之，后予邁焉。

　　一株柳樹很茂盛，不要依傍尋陰涼。帝王心思反覆多，不要自己找禍殃。當(dāng)初讓我謀國(guó)政，如今放逐到遠(yuǎn)方。

　　有鳥高飛，亦傅于天。彼人之心，于何其臻。曷予靖之，居以兇矜。

　　鳥兒即使飛得高，還要依附在青天。那人心狠不可測(cè)，走到何處是極限？為何要我謀國(guó)政，反又突兀遭兇險(xiǎn)？

　　注釋：

　　有菀(yù)者柳，不尚息焉。上帝甚蹈，無(wú)自暱(nì)焉。俾(bǐ)予靖之，后予極焉。

　　菀：樹木茂盛。尚：庶幾。蹈：動(dòng)，變化無(wú)常。暱：親近。俾：使。靖：謀。極：同“殛（jí）”，懲罰。

　　有菀者柳，不尚愒(qì)焉。上帝甚蹈，無(wú)自瘵(zhài)焉。俾予靖之，后予邁焉。

　　愒：休息。瘵：病。邁：行，指放逐。

　　有鳥高飛，亦傅于天。彼人之心，于何其臻。曷(hé)予靖之，居以兇矜(jīn)。

　　傅：至。曷：為什么。矜：危。

　　賞析：

　　《小雅·菀柳》是一首揭露王者暴虐無(wú)常，諸侯皆不敢朝見的詩(shī)。全詩(shī)共分三章，每章六句。

　　第一章開頭以“有菀者柳，不尚息焉”這個(gè)略顯突兀的比擬句傳達(dá)詩(shī)人強(qiáng)烈的憤懣之情，同時(shí)也讓讀者產(chǎn)生追究緣由的欲望：為什么茂密繁盛的柳樹下，詩(shī)人卻勸戒人們不要去憩息呢？詩(shī)人言在此而意在彼，接下來(lái)的兩句述說緣由：“上帝甚蹈，無(wú)自昵焉。”意思是：大王雖然如同大樹，可以乘涼，可是他暴虐無(wú)常，不可親近，否則自招禍殃。“俾予靖之，后予極焉。”意思是：當(dāng)初大王請(qǐng)我一起謀國(guó)事，如今莫名其妙受責(zé)罰。這是詩(shī)人現(xiàn)身說法，把與暴君共事的種種險(xiǎn)惡表述無(wú)遺。整章詩(shī)或比擬，或勸戒，或直白，但都以“焉”字結(jié)句，呼告語(yǔ)氣中傳遞著詩(shī)人的無(wú)限感慨和怨恨。

　　第二章詩(shī)意與第一章相似，在反覆詠嘆中進(jìn)一步強(qiáng)化了詩(shī)人所要表達(dá)的思想感情。詩(shī)人不可遏制的怨怒之氣噴薄而出，卻又不是盡情宣泄而后快，比擬中有雙關(guān)，呼告中有托諷，雖是直言卻用曲筆，以弦外之音感動(dòng)讀者，使議論中多了一點(diǎn)詩(shī)味。

　　第三章在前兩章感情積蓄的基礎(chǔ)上，由勸戒性的訴說轉(zhuǎn)向聲淚俱下的'控訴，整章一氣呵成，“有鳥高飛，亦傅于天”，意謂：再高飛的鳥也以天為依附。“彼人之心，于何其臻？”意謂：為什么難以預(yù)測(cè)彼人之心可能到達(dá)的極限呢？“曷予靖之，居以兇矜？”意謂：為什么當(dāng)初用我謀國(guó)事，現(xiàn)在又讓我遭兇惡？詩(shī)中鳥兒高飛是平和的比擬，逆向的起興。從平淡中切入，漸入情境，最后以反詰句“曷予靖之，居以兇矜”作結(jié)，單刀直入，讓人眼前凸現(xiàn)出一位正在質(zhì)問“甚蹈”的“上帝”的受難詩(shī)人形象，詩(shī)人懷才不遇的悲憤、疾惡如仇的性情和命途多舛的遭遇都化作這句“詩(shī)眼”，給讀者以震撼心魄的力量。

柳原文翻譯注釋及賞析3

　　原文：

　　柳

　　唐代：李商隱

　　曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂游春苑斷腸天。

　　如何肯到清秋日，已帶斜陽(yáng)又帶蟬。

　　譯文：

　　曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂游春苑斷腸天。

　　你曾經(jīng)隨著東風(fēng)輕拂歌席舞筵，那時(shí)正是繁花似錦的春日，人們?cè)跇酚卧分杏瓮妗?/p>

　　如何肯到清秋日，已帶斜陽(yáng)又帶蟬。

　　又為何肯捱到秋天來(lái)啊，現(xiàn)在已是夕陽(yáng)斜照，秋蟬哀鳴的景象了。

　　注釋：

　　曾逐東風(fēng)拂舞筵(yán)，樂游春苑斷腸天。

　　東風(fēng)：指春風(fēng)。舞筵：歌舞的筵席。樂游：樂游原的省稱，也叫樂游苑，在唐代長(zhǎng)安東南，今陜西西安市郊。斷腸天：指繁花似錦的春日。斷腸：銷魂。

　　如何肯到清秋日，已帶斜陽(yáng)又帶蟬。

　　肯到：會(huì)到。清秋：明凈爽朗的秋天。斜陽(yáng)：傍晚西斜的太陽(yáng)。

　　賞析：

　　對(duì)比手法1.詩(shī)寫的是寫秋日之柳，但詩(shī)人不從眼前寫起，而是先追想它在春日的情景，然后再回到眼前的柳上來(lái)。你看，在士女如云的樂游苑上，在繁華似錦的春日，婀娜多姿的春柳和飄然起舞的舞女在熱鬧的舞筵上結(jié)合了起來(lái)，分不清誰(shuí)是舞女，何為柳枝，意境是何等的優(yōu)美！而眼前的秋柳，卻是完全相反的另一種景象。“清秋”“斜陽(yáng)”“秋蟬”點(diǎn)染了環(huán)境的凄涼，春日之柳的繁盛，正反襯出秋日之柳的枯凋；春日愈是繁華得意，愈顯出秋日之柳的零落憔悴。詩(shī)人正是通過這種強(qiáng)烈的對(duì)比，表達(dá)了對(duì)秋柳稀疏衰落的悲嘆之情。全詩(shī)句句寫柳，卻不著一個(gè)“柳”字。句句寫景，又句句抒情。詩(shī)人年輕時(shí)充滿幻想和信心，懷有遠(yuǎn)大抱負(fù)，正如洋溢著勃勃生機(jī)的春柳。然而由于黨爭(zhēng)傾軋，詩(shī)人一直過著一種沉淪的生活，詩(shī)中經(jīng)歷榮枯懸殊變化的秋柳，正是詩(shī)人自傷遲暮、自嘆身世的真實(shí)寫照。 2.以春柳作比，來(lái)寫秋日之衰柳，春日之柳的繁盛，正反襯出秋日之柳的枯凋；春日愈是繁華得意，愈顯出秋日之柳的零落憔悴。李商隱青年時(shí)就中進(jìn)士，懷有“欲回天地入扁舟”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，然而由于黨爭(zhēng)傾軋，長(zhǎng)期沉淪下僚，此時(shí)悼念亡妻，悲嘆前路，其心情之慘苦可想而知，詩(shī)中經(jīng)歷今昔榮枯懸殊變化的秋柳，不正是詩(shī)人自傷遲暮、自嘆處世的生動(dòng)寫照？

　　“逐”有隨著之意，用了擬人手法。本來(lái)是東風(fēng)吹動(dòng)柳枝，用一“逐”字，說柳枝追隨東風(fēng)，變被動(dòng)為主動(dòng)，形象更加生動(dòng)可愛，表現(xiàn)了柳枝的生機(jī)可愛。

　　春日柳長(zhǎng)，迎風(fēng)擺動(dòng)，但詩(shī)人并沒有直接描寫，而是賦一“逐”字，把柳人格化。本是風(fēng)吹柳動(dòng)，卻偏要寫成柳逐風(fēng)起，再加上“拂舞筵”三字，更易讓人聯(lián)想到那迎風(fēng)而動(dòng)的柳條就是一位酒筵之上翩翩起舞的美女，翠袖綠裙，左擺右搖，煞是好看。可謂將擬人手法運(yùn)用得深入無(wú)痕。

　　第四句兩個(gè)“帶”字也分明是將柳寫作人。兩句連起來(lái)讀，我們可以這樣來(lái)解釋：你怎么愿意在清秋之日，既帶著昏黃的斜陽(yáng)，又帶著凄鳴的寒蟬呢？詩(shī)人把斜陽(yáng)照柳，秋蟬鳴柳反說成“帶斜陽(yáng)又帶蟬”，這一反，卻將柳的形象凸現(xiàn)出來(lái)了。

　　《贈(zèng)柳》，其實(shí)就是詠柳。詠而贈(zèng)之，故題曰“贈(zèng)”。前人認(rèn)為此詩(shī)有本事，馮浩并認(rèn)為系為洛陽(yáng)歌妓柳枝作。由于年代久遠(yuǎn)，別無(wú)旁證，真實(shí)情況，已難考知。

　　李商隱對(duì)柳很有感情，他的詩(shī)集中，以柳為題的，多至十幾首。這一首同他別的那些詠柳詩(shī)不同，它的`背景不是一地一處，而是非常廣闊的地域。“章臺(tái)從掩映，郢路更參差。”首聯(lián)就從京城長(zhǎng)安到大江之濱的江陵，寫柳從北到南，無(wú)處不在，“掩映”“參差”，秀色千里。

　　“掩映”、“參差”，是寫柳色或明或暗，柔條垂拂的繁茂景象，點(diǎn)出時(shí)間是在春天。由“從”（任從）到“更”的變化，把柳的蓬勃生機(jī)，渲染得更加強(qiáng)烈。次聯(lián)“風(fēng)流”、“婀娜”，則是寫柳的體態(tài)輕盈。柔長(zhǎng)的柳枝，千枝萬(wàn)縷，春風(fēng)吹拂，宛若妙齡女郎，翩躚起舞，姿態(tài)是非常動(dòng)人的。“見說”是聽見別人說，包括古今之人對(duì)柳的贊賞。“來(lái)當(dāng)”句是說自己見到眼前之柳的時(shí)候，正當(dāng)其婀娜多姿之時(shí)，表現(xiàn)出詩(shī)人的欣喜之情。上面四句，從廣闊的背景上，對(duì)春柳作了生動(dòng)具體的描繪，寫出了她嫵媚可愛的風(fēng)姿。

　　下面接寫柳色綿延不斷。一到春天，路旁堤畔之柳籠煙罩霧，蔥蘢翠綠，望之令人心醉。詩(shī)人的目光，正是被這迷人的柳色所牽引，向前移去，直到橋邊，眼看柳色就要被隔斷，可是跨過橋去，向旁一彎，卻又順著長(zhǎng)堤，向前延伸，最后雖然眼中已望不見柳，但心中仿佛仍然見到青青的柳色向遠(yuǎn)方伸去。“行”作“行蹤”、“蹤跡”解。“意相隨”既指春柳傍隨長(zhǎng)堤而去，也指詩(shī)人的心為柳所系，緊隨不舍，最后直至青樓酒旗、柳花似雪之處。“青樓”、“酒旗”是人間繁華之地；飛花似雪是春柳盛極之時(shí)。“忍”即忍心之意，字里透露出詩(shī)人的痛惜之情。花飛似雪，固然美極盛極，然而繁華已極，就意味著離凋謝不遠(yuǎn)。兩句把春柳的繁華寫到極致，也把人的愛惜之情寫到極點(diǎn)。紀(jì)昀評(píng)此詩(shī)云：“五、六句空外傳神，極為得髓。結(jié)亦情致可思。”（《李義山詩(shī)集輯評(píng)》）這四句，意境很美，言外之意不盡，很耐人尋味。

柳原文翻譯注釋及賞析4

　　原文：

　　浣溪沙·和柳亞子先生

　　近現(xiàn)代：毛澤東

　　長(zhǎng)夜難明赤縣天，百年魔怪舞翩躚，人民五億不團(tuán)圓。

　　一唱雄雞天下白，萬(wàn)方樂奏有于闐，詩(shī)人興會(huì)更無(wú)前。

　　譯文：

　　長(zhǎng)夜難明赤縣天，百年魔怪舞翩躚，人民五億不團(tuán)圓。

　　赤縣神州千百年來(lái)陷入暗無(wú)天日的黑夜中，近百年來(lái)外族入侵，在中國(guó)橫行霸道，好似群魔亂舞，五億各族人民無(wú)法團(tuán)圓。

　　一唱雄雞天下白，萬(wàn)方樂奏有于闐，詩(shī)人興會(huì)更無(wú)前。

　　雄雞一聲長(zhǎng)鳴，報(bào)道中國(guó)大地已經(jīng)天亮了，各民族在祖國(guó)的生日大典上奏起歡樂的樂章，這其中包括新疆兒女的甜美歌聲，詩(shī)人們欣喜唱和興致無(wú)邊。

　　注釋：

　　長(zhǎng)夜難明赤縣天，百年魔怪舞翩(piān)躚(xiān)，人民五億不團(tuán)圓。

　　浣溪沙：詞牌名，唐教坊（音樂學(xué)校）里曲子的名稱。赤縣：指中國(guó)。《史記·孟子荀卿列傳》介紹戰(zhàn)國(guó)末騶（zou鄒）衍的說法：中國(guó)名曰赤縣神州。百年魔怪舞翩躚：1840年中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)起，外國(guó)資本主義和帝國(guó)主義侵略者開始侵入中國(guó)。他們和他們的走狗在中國(guó)橫行霸道，好似群魔亂舞。人民五億：五億各族人民。

　　一唱雄雞天下白，萬(wàn)方樂奏有于闐，詩(shī)人興會(huì)更無(wú)前。

　　于闐：新疆維吾爾自治區(qū)西南部縣名，1959年改于田。當(dāng)?shù)厝嗣褚阅芨枭莆柚＿@里借指新疆文工團(tuán)所表演的音樂歌舞節(jié)目。萬(wàn)方：古人稱國(guó)族為方，《易經(jīng)》“有鬼方”。樂奏：1958年9月文物出版社出版的《毛主席詩(shī)詞十九首》中誤植為《奏樂》。興會(huì)：興致、興趣。

　　賞析：

　　這是一首揭露舊中國(guó)的黑暗現(xiàn)實(shí)、贊美新中國(guó)民族大團(tuán)結(jié)的史詩(shī)，是舊時(shí)代結(jié)束、新紀(jì)元開始的雄偉鐘聲。全詞首先從聯(lián)歡晚會(huì)的熱烈景象觸景生情，聯(lián)想到舊中國(guó)的悲慘情景；然后筆鋒轉(zhuǎn)而頌揚(yáng)國(guó)慶晚會(huì)上的濃烈氣氛，喻示了新中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)、共創(chuàng)繁榮局面的美好前景。

　　上闋是對(duì)舊中國(guó)長(zhǎng)期黑暗統(tǒng)治的揭露與批判。

　　“長(zhǎng)夜難明赤縣天，百年魔怪舞蹁躚，人民五億不團(tuán)圓”，一氣呵成，不容停頓。這是從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)到解放前夕百年歷史的沉痛概括：暗無(wú)天日，群魔亂舞，人民受苦。“長(zhǎng)夜”，是100年的漫漫長(zhǎng)夜。“難明”，多少次艱苦卓絕的斗爭(zhēng)也難以掀翻壓在中國(guó)人民頭上的三座大山。“魔怪舞蹁躚”，這是指帝國(guó)主義和國(guó)內(nèi)反動(dòng)派及其卵翼下的種種黑暗勢(shì)力沆瀣一氣，張牙舞爪，為所欲為。人民“不團(tuán)圓”，既有無(wú)法幸福美滿，又有各族人民不能團(tuán)結(jié)一致、和睦相處之意。

　　為此我們可以沉浸在百年歷史的回憶中：1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，1856年的第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，1883年的中法戰(zhàn)爭(zhēng)，1894年的中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，1900年的八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，1937年日本全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵凌，掠奪接連不斷。國(guó)內(nèi)的`反動(dòng)派有清王朝、北洋軍閥和蔣介石政府，相繼統(tǒng)治，盤剝?nèi)嗣瘛＿@是一幅歷史的長(zhǎng)卷，顯現(xiàn)中國(guó)百年歷史的滄桑；正是內(nèi)外反動(dòng)派的壓迫和剝削，造成了各族人民的苦難。

　　然而，歷史總是在對(duì)立統(tǒng)一中發(fā)展。“百年魔怪”的對(duì)立面是“人民五億”。人民不能忍受“魔怪”的欺壓，奮力反抗。多少志士仁人，拋頭顱，灑熱血，前仆后繼。在百年歷史中，最為鮮明的有1911年孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，有1919年的五四運(yùn)動(dòng)，而1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，更成為砥柱中流，領(lǐng)導(dǎo)了大革命、土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)。涓涓細(xì)流歸大海，人民終于戰(zhàn)勝“魔怪”而勝利，1949年成立了中華人民共和國(guó)，這就是“一唱雄雞天下白”。

　　下闋，詩(shī)人的思路返回到了眼前盛典上的歡樂場(chǎng)面。各族人民載歌載舞，歡慶國(guó)慶節(jié)，表現(xiàn)出了人民歡樂、祥和、幸福的新生活，展示了新中國(guó)光輝燦爛的前景。“一唱雄雞天下白”，是李賀“雄雞一聲天下白”的倒裝。雄雞一聲長(zhǎng)鳴，報(bào)道中國(guó)大地已經(jīng)天亮了，而“唱”字更高亢、激越，仿佛是從人們心底噴出來(lái)的激情，道盡了人們擺脫漫漫長(zhǎng)夜、迎來(lái)紅日曙光的歡樂心情。說明中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命武裝力量是偉大的，從建立工農(nóng)武裝，到二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，從抗戰(zhàn)勝利到解放戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，最終成立了中華人民共和國(guó)，中國(guó)人民從此站起來(lái)了。昂首看天，覺得天格外晴朗，人民當(dāng)家作主人的喜悅心情洋溢在字里行間。

　　“萬(wàn)方樂奏有于闐”，用眼前之事表達(dá)人民的歡樂、各民族的大團(tuán)結(jié)，與“人民五億不團(tuán)圓”對(duì)照。于闐，古代西域國(guó)名，這里代指新疆歌舞團(tuán)。“萬(wàn)方”，四面八方，指全國(guó)各族人民。新中國(guó)成立，各族人民當(dāng)家作主，歡欣鼓舞。他們以絢麗的舞蹈、諧美的歌唱表達(dá)自己的心聲。上片“百年魔怪舞蹁躚”，下片“萬(wàn)方樂奏有于闐”，正是天翻地覆的變化，歡樂的人民取代了橫行的妖魔鬼怪，成為國(guó)家的主人。

　　“詩(shī)人興會(huì)更無(wú)前”，這里的詩(shī)人不僅指柳亞子，也指詩(shī)人自己，更泛指全國(guó)的文藝工作者，詩(shī)人的興致是以前所沒有的。一方面說明詩(shī)人應(yīng)感知新生活、歌頌新生活，是對(duì)包括柳亞子在內(nèi)的文藝工作者的肯定與勉勵(lì)，另一方面說明詩(shī)人堅(jiān)信未來(lái)的中國(guó)將比歷史上任何一個(gè)時(shí)代都更偉大和壯麗，堅(jiān)信新中國(guó)的繁榮昌盛、安定團(tuán)結(jié)也是前所未有的。

　　這首詞上下兩闋巧妙運(yùn)用對(duì)比手法，極其鮮明地寫出了新舊社會(huì)天上人間的反差。上闋寫舊中國(guó)，下闋寫新中國(guó)，而上下兩闋又互相呼應(yīng)，作者以舊社會(huì)的黑暗反襯新社會(huì)的“天下白”，以群魔亂舞反襯各族人民的歡慶歌舞，以舊社會(huì)的四分五裂反襯新社會(huì)的民族大團(tuán)結(jié)。這樣強(qiáng)烈的對(duì)比不能不震撼人心。

柳原文翻譯注釋及賞析5

　　原文：

　　浣溪沙·握手河橋柳似金

　　唐代：薛昭蘊(yùn)

　　握手河橋柳似金；蜂須輕惹百花心，蕙風(fēng)蘭思寄清琴。

　　意滿便同春水滿，情深還似酒杯深，楚煙湘月兩沈沈。

　　譯文：

　　握手河橋柳似金；蜂須輕惹百花心，蕙風(fēng)蘭思寄清琴。

　　意滿便同春水滿，情深還似酒杯深，楚煙湘月兩沈沈。

　　注釋：

　　握手河橋柳似金；蜂須輕惹（rě）百花心，蕙（huì）風(fēng)蘭思寄清琴。

　　花心：花蕊。蕙風(fēng)蘭思：形容美人的思緒和風(fēng)度。蕙：香草名。寄清琴：將情思寄于清越的.琴聲之中。

　　意滿便同春水滿，情深還似酒杯深，楚煙湘月兩沈沈。

　　楚煙湘月：回憶往日游宴時(shí)的意境幽靜、凄迷。沈沈：也寫作“沉沉”。

　　賞析：

　　這首詞寫男女的歡會(huì)與分別。上片先從分別寫起，河橋垂柳，蜂惹百花，喻其分別時(shí)的留念，并興起相見之遲，相別之速。“蕙風(fēng)”句是從弦管之間寫女子的風(fēng)度、情懷。

　　下片寫臨流餞別，以春水之滿狀心意之滿足，以酒杯之深喻感情厚摯，用語(yǔ)自然而深婉。末句以景結(jié)情，楚煙湘水，皆已寂寞，純是分別時(shí)的感情外射。

柳原文翻譯注釋及賞析6

　　原文：

　　臨江仙·柳外輕雷池上雨

　　宋代：歐陽(yáng)修

　　柳外輕雷池上雨，雨聲滴碎荷聲。小樓西角斷虹明。闌干倚處，待得月華生。

　　燕子飛來(lái)窺畫棟，玉鉤垂下簾旌。涼波不動(dòng)簟紋平。水精雙枕，傍有墮釵橫。

　　譯文：

　　柳林外傳來(lái)輕輕的雷鳴，池上細(xì)雨蒙蒙；雨聲浙淅瀝瀝，滴在荷葉上發(fā)出細(xì)碎之聲。不久小雨即停，小樓西角顯現(xiàn)出被遮斷的彩虹。我們靠倚欄桿旁，直等到月亮東升。

　　燕子飛回門前，窺伺著飛到畫梁間；我從玉鉤上放下門簾。床上竹席紋路平展，好像清涼的水波，卻無(wú)波紋涌動(dòng)。床頭放著水晶雙枕，她的金釵從發(fā)上墜下，橫放枕邊。

　　注釋：

　　柳外輕雷池上雨，雨聲滴碎荷聲。小樓西角斷虹明。闌（lán）干倚處，待得月華生。

　　輕雷：雷聲不大。闌干：縱橫交錯(cuò)的樣子。月華：月光、月色之美麗。這里指月亮。

　　燕子飛來(lái)窺畫棟，玉鉤垂下簾旌（jīng）。涼波不動(dòng)簟（diàn）紋平。水精雙枕，傍有墮（duò）釵（chāi）橫。

　　畫棟：彩繪裝飾了的梁棟。玉鉤：精美的簾鉤。簾旌：簾端下垂用以裝飾的布帛，此代指簾幕。簟：竹席。水精：即水晶。墮：脫落。

　　賞析：

　　此詞寫夏日傍晚，陣雨已過、月亮升起后樓外樓內(nèi)的'景象，幾乎句句寫景，而情盡寓其中。

　　柳在何處，詞人不曾“交待”，然而無(wú)論遠(yuǎn)近，雷則來(lái)自柳的那一邊，雷為柳隔，音量減小，故曰“輕雷”，隱隱隆隆之致，反異于當(dāng)頭霹靂。雷在柳外，而雨到池中，池水雨水難分彼此。雨來(lái)池上，雷已先止，唯聞沙沙颯颯，原來(lái)是“雨聲滴碎荷聲”。奇不在兩個(gè)“聲”字疊用。奇在雨聲之外，又有荷聲。荷聲乃其葉蓋之聲。又著“碎”字，蓋為輕雷疏雨，雨本一陣，而因荷承，聲聲清晰。

　　雨本不猛，旋即放晴故曰“小樓西角斷虹明”。斷虹一彎，忽現(xiàn)云際，則晚晴之美，無(wú)以復(fù)加處又加一重至美。又只下一“明”字，而斷虹之美，斜陽(yáng)之美，雨后晚晴的碧空如洗之美，被此一“明”字寫盡，因?yàn)樗憩F(xiàn)了極其豐富的光線、色彩、時(shí)間，境界深遠(yuǎn)。

　　斷虹現(xiàn)于小樓西角。由此引出上片聞雷聽雨之人。其人獨(dú)倚畫闌，領(lǐng)此極美的境界，久久不曾離去，一直到天邊又見了一鉤新月，宛宛而現(xiàn)。“月華生”三字，繼“斷虹明”三字，美上增美，其筆致溫麗明妙，匪夷所思。

　　下闋繼月華生而再進(jìn)一層，寫到闌干罷倚，人歸簾下，夜深了。涼波比簟紋，已妙極，又下“不動(dòng)”字，下“平”字，寫透靜處生涼之境。水晶枕，加倍渲染畫棟玉鉤，是以精美華麗之物寫理想的人間境界。而結(jié)以釵橫，則寫出夏夜人不寐的情狀。

　　詞的上闋寫室外景色，輕雷疏雨，小樓彩虹，雨后晚晴，新月婉婉，尤其是“斷虹明”三字和“月華生”三字的妙用，把夏日的景象推到了極美的境界。下闋寫室內(nèi)景象，以精美華麗之物又營(yíng)造出一個(gè)理想的人間境界，連燕子也飛來(lái)窺視而不忍打擾。結(jié)尾兩句是人物內(nèi)心情感的自然流露，引人遐想，艷而不俗。

柳原文翻譯注釋及賞析7

　　【越調(diào)】小桃紅

　　楊果

　　碧湖湖上柳陰陰，人影澄波浸，常記年時(shí)歡花飲。到如今，西風(fēng)吹斷回文錦。羨他一對(duì)，鴛鴦飛去，殘夢(mèng)蓼花深。

　　[注釋]

　　回文錦：東晉前秦才女蘇惠被丈夫竇濤遺棄，織錦為“璇璣圖”寄濤，錦上織入八百余字，回旋誦讀，可成詩(shī)數(shù)千首。竇濤感動(dòng)，終于和好如初。后人因以“回文錦”代指思婦寄給遠(yuǎn)方夫君的述情之物。

　　[參考譯文]

　　碧綠的湖面上籠罩著柳蔭，人的倒影在明凈的水波中映浸。經(jīng)常浮現(xiàn)在記憶里的是年時(shí)節(jié)下花前的暢飲。到如今，夫妻離散無(wú)音信。羨慕那成雙成對(duì)的鴛鴦，比翼齊飛到蓼花深處，人卻是鴛夢(mèng)已殘，無(wú)計(jì)重溫。

　　賞析

　　這支小令寫思婦思念丈夫。曲子首句“碧湖湖上柳陰陰”是說：想起綠樹成蔭的湖畔，折柳送別的場(chǎng)所，能想起多少故事。

　　“人影澄波浸”的意思是：很多惜別的人影，倒映在湖面上，水波又打亂了影像。“常記年時(shí)對(duì)飲”是想象，意思是說：想起我們一塊對(duì)坐飲酒，好不愜意。“到如今，西風(fēng)吹斷回文錦”意謂：念目前，夫妻離散，心中無(wú)限悲痛。最后三句“羨他一對(duì)，鴛鴦飛去，殘夢(mèng)蓼花深”的大意是：羨慕身旁飛過的鴛鴦，看別人成雙成對(duì)，只覺得一場(chǎng)殘夢(mèng)般，蓼花深深。這直白的悲痛，非常感人，可以說這是全詩(shī)最美的三句。

　　這首小令從寫景領(lǐng)起，寫湖水清碧，岸柳陰陰，是典型的江南水鄉(xiāng)風(fēng)光。“碧湖”與“湖上”是兩個(gè)詞組，作者有意重用一個(gè)“湖”字，而不說“碧湖岸上”，與其后“陰陰”的疊詞同集一句，便形成了一種婉轉(zhuǎn)低回的情味。“人影澄波浸”是表現(xiàn)湖水的清純，回應(yīng)“碧湖”，但更主要的是從湖景帶出“人影”，由寫景向?qū)懭诉^渡。“人影”至少能給讀者提供另外兩種意象：一是指曲中主人公本人，“柳陰陰”襯托出其人的孤獨(dú)，而碧湖澄波的寧?kù)o氣氛則反現(xiàn)出下文心情的不平靜；二是指湖中的采蓮女，因?yàn)檫@首《小桃紅》是從江南采蓮的意境生發(fā)的。若取此解釋，那么主人公所憶的“對(duì)花飲”的`對(duì)象，也是一名采蓮女子。而“語(yǔ)譯”釋“人影”為游人之影，則是與下句“常記”相承，所謂觸景生情。

　　設(shè)想柳蔭下游人笑語(yǔ)歡飲，且男女相雜，于是激起了主人公“年時(shí)對(duì)花飲”的回憶。“對(duì)花飲”通常意義就是對(duì)花飲酒，但“花”在詩(shī)歌中又有借喻女子的習(xí)常用法。這才使我們意識(shí)到曲中主人公為一名男子。這是作者有意安排的效果，這里不妨看他的另一首《小桃紅》：“采蓮湖上棹船回，風(fēng)約湘裙翠。一曲琵琶數(shù)行淚。望人歸，芙蓉開盡無(wú)消息。晚涼多少，紅鴛白鷺，何處不雙飛。”立意乃至布局都與本篇驚人地相似，而主人公的女性身份則同樣是一目了然的。中國(guó)的詞曲作家都善于用簡(jiǎn)略的暗示來(lái)節(jié)省介紹人物的筆墨。

　　回憶只有短短的一句，迅即接上了“到如今”，顯示了現(xiàn)實(shí)的無(wú)情。“如今”與“年時(shí)”形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。“回文錦”表現(xiàn)出了主人公與“年時(shí)對(duì)花飲”的對(duì)方的戀愛相思關(guān)系，而這三字本身已寓離散之意，何況“西風(fēng)吹斷”，兩人的音書聯(lián)系也中斷了。作者不直說情人遠(yuǎn)去，恩愛斷絕，而以“西風(fēng)吹斷回文錦”為暗喻，是藝術(shù)語(yǔ)言的需要，也表現(xiàn)出一種諱言傷痛的惆悵情味。于是，由觸景生情，又進(jìn)一步引出了末三句的見景生感。

　　“羨他一對(duì)，鴛鴦飛去，殘夢(mèng)蓼花深”，這“殘夢(mèng)蓼花深”又非一種斷言可以括盡。我們?nèi)　皻垑?mèng)”為鴛鴦之夢(mèng)，似較得詩(shī)人之旨。這三句全述“鴛鴦”，以一個(gè)“羨”字統(tǒng)領(lǐng)，一方面說明了主人公渴望愛情幸福的強(qiáng)烈，連鴛鴦的“殘夢(mèng)”也在被羨之列；另一方面也顯示了主人公對(duì)命運(yùn)現(xiàn)實(shí)的絕望。一對(duì)鴛鴦飛入蓼花深處并頭酣眠，是連貫的一意，作品分作三句，雖是服從曲律句式的需要，卻也表現(xiàn)出主人公在克制傷痛、傾訴愿望時(shí)的一種掙扎感。

　　這首小令由景及人，又由人及景，借湖上的美景作為人物悲劇命運(yùn)和悲劇心理的強(qiáng)烈反襯，所謂“以樂景寫哀，一倍增其哀樂”（清王夫之《詩(shī)律》）。曲中處處表現(xiàn)出對(duì)悲哀的克制，含痛于喉，同時(shí)也因此表現(xiàn)出一種悱惻低回的風(fēng)調(diào)。這種風(fēng)調(diào)及其表現(xiàn)的手法都近于婉約詞，而“到如今”、“羨他一對(duì)，鴛鴦飛去”等使用的又是曲的平直語(yǔ)言。以曲為載體，以詞為筆法，這正是詞曲嬗變時(shí)期的常見現(xiàn)象。

柳原文翻譯注釋及賞析8

　　原文：

　　祭柳子厚文

　　唐代：韓愈

　　維年月日，韓愈謹(jǐn)以清酌庶羞之奠，祭于亡友柳子厚之靈：

　　嗟嗟子厚，而至然耶！自古莫不然，我又何嗟？人之生世，如夢(mèng)一覺；其間利害，竟亦何校？當(dāng)其夢(mèng)時(shí)，有樂有悲；及其既覺，豈足追惟。

　　凡物之生，不愿為材；犧尊青黃，乃木之災(zāi)。子之中棄，天脫馽羈；玉佩瓊琚，大放厥詞。富貴無(wú)能，磨滅誰(shuí)紀(jì)？子之自著，表表愈偉。不善為斫，血指汗顏；巧匠旁觀，縮手袖間。子之文章，而不用世；乃令吾徒，掌帝之制。子之視人，自以無(wú)前；一斥不復(fù)，群飛刺天。

　　嗟嗟子厚，今也則亡。臨絕之音，一何瑯瑯？遍告諸友，以寄厥子。不鄙謂余，亦托以死。凡今之交，觀勢(shì)厚薄；余豈可保，能承子托？非我知子，子實(shí)命我；猶有鬼神，寧敢遺墮？念子永歸，無(wú)復(fù)來(lái)期。設(shè)祭棺前，矢心以辭。嗚呼哀哉，尚饗！

　　譯文：

　　維年月日，韓愈謹(jǐn)以清酌庶羞之奠，祭于亡友柳子厚之靈：

　　某年、某月、某日，韓愈恭敬地用清酒和多種佳肴作為祭品，祭奠去世的朋友柳子厚的魂靈。

　　唉，子厚，竟死了！自古以來(lái)沒有人不如此，我又悲嘆什么呢？人活在世上，好像一場(chǎng)夢(mèng)，其中的好壞，又計(jì)較什么呢？當(dāng)人在夢(mèng)中時(shí)，有歡喜有悲傷；等到人醒來(lái)以后，哪里值得追思呢？

　　大凡事物產(chǎn)生，不愿意成材，祭祀用的酒器又加上青黃的文飾，是木材的災(zāi)禍。你宦途中被斥逐，上天除去你的羈絆，你的文章如同美玉制成的玉佩，晶瑩剔透，閃爍其詞，極力鋪陳。而那些富貴而沒有才能的人，聲名磨滅又有誰(shuí)知道，可是你的名聲卻越來(lái)越高。不擅長(zhǎng)砍削的人（砍削的時(shí)候）一定會(huì)指頭流血，頭上冒汗，而技術(shù)高超的工匠只能在一旁觀看，手縮在袖子里面。你的文章不為當(dāng)世所用，竟讓我們這些無(wú)能之輩掌握大權(quán)。你一旦被斥逐，再?zèng)]有復(fù)官，而朝廷里充滿了碌碌之人。

　　唉，子厚，現(xiàn)在竟去世了。臨終前的聲音，多么清晰呀。全告訴各位朋友，希望托付幼小遺孤。看得起我你也把死后之事托付于我。大凡現(xiàn)在的交游，觀勢(shì)厚薄，我怎么能保證能承擔(dān)你的托付？不是我了解你，你誠(chéng)心托付于我；上有鬼神，我那里敢忘記怠慢你的囑托呢？希望你永歸，不再有來(lái)期。在棺前設(shè)祭，把心中的話說出來(lái)。悲哀呀，請(qǐng)享用祭品吧！

　　注釋：

　　維年月日，韓愈謹(jǐn)以清酌（zhuó）庶（shù）羞之奠（diàn），祭于亡友柳子厚之靈：

　　柳子厚：柳宗元。子厚，柳宗元的字。清酌庶羞：清酒與多種佳肴。“羞”同“饈”。

　　嗟（jiē）嗟子厚，而至然耶！自古莫不然，我又何嗟？人之生世，如夢(mèng)一覺；其間利害，竟亦何校（jiào）？當(dāng)其夢(mèng)時(shí)，有樂有悲；及其既覺，豈足追惟。

　　嗟嗟：悲嘆聲。然：如此。莫不然：謂人誰(shuí)無(wú)死。覺：睡醒。利害：利益和危害。校：計(jì)較。惟：思。追惟，追思。

　　凡物之生，不愿為材；犧尊青黃，乃木之災(zāi)。子之中棄，天脫馽（zhí）羈（jī）；玉佩瓊琚（jū），大放厥（jué）詞。富貴無(wú)能，磨滅誰(shuí)紀(jì)？子之自著，表表愈偉。不善為斫（zhuó），血指汗顏；巧匠旁觀，縮手袖間。子之文章，而不用世；乃令吾徒，掌帝之制。子之視人，自以無(wú)前；一斥不復(fù)，群飛刺天。

　　犧尊：古代酒器。尊，同“樽”。青黃，涂在酒器上的色彩。中棄：指中年棄世。柳宗元生于年，卒于年，享年四十六歲。一說，指中年棄置遭貶謫。馽：絆住馬腳。也作“縶”。羈：馬絡(luò)頭。孕羈，指羈絆。玉佩：喻文章之貴。瓊琚：喻音節(jié)之美。大放厥辭：即大展文才。磨滅：消亡。紀(jì)：記錄。著：著述。表表：卓異，特出。制：制誥。韓愈元和元年（年）冬為考功員外郎知制誥。自以無(wú)前：不念舊惡，即《柳子厚墓志銘》中“勇于為人”的意思。斥：貶斥，貶謫。群飛刺天：指小人飛黃騰達(dá)。一說指流言蜚語(yǔ)甚囂塵上，傳到皇帝耳中。

　　嗟嗟子厚，今也則亡。臨絕之音，一何瑯（láng）瑯？遍告諸友，以寄厥（jué）子。不鄙謂余，亦托以死。凡今之交，觀勢(shì)厚薄；余豈可保，能承子托？非我知子，子實(shí)命我；猶有鬼神，寧敢遺墮（duò）？念子永歸，無(wú)復(fù)來(lái)期。設(shè)祭（jì）棺前，矢心以辭。嗚呼哀哉，尚饗（xiǎng）！

　　諸友：指劉禹錫、李程、韓愈、韓泰、韓嘩等。柳宗元訣別諸友，多為劉禹錫為之分馳，見劉禹錫《祭柳員外文》。以寄厥子：柳宗元死時(shí)，長(zhǎng)子才四歲，次子始生。寄，寄托。鄙：庸俗。謂：認(rèn)為。托以死：以死后之事相托。遺墮：遺落，忘記。矢心：自誓。矢，同“誓”。尚饗：希望死者來(lái)享用祭品。后世祭文末尾多用此二字。

　　賞析：

　　作者在這篇祭文中極力稱贊柳宗元文詞之美，對(duì)他才高而不用于世的遭遇表示不平，并允其所托。字字句句殷勤懇切，宛如面談。

　　祭文有固定的首尾格式，中間是正文，一般多用四言韻語(yǔ)，本篇亦然。一起四句，哀痛之極，而用反復(fù)詠嘆的方式出之。“自古莫不然”全文只這一個(gè)五字句，這是有意加重，若換成“自古皆然”就平庸無(wú)力了。由這一句引起下面幾層，說明死生是自然規(guī)律。這本來(lái)是“人生如夢(mèng)”的老生常談，但韓愈一分疏，就化腐朽為清新了。而中間提到的“利害”、“悲樂”，又為正文第二段的根據(jù)，似嘆似慰，悠然不盡。

　　“凡物之生”起，是對(duì)柳子厚的文章和遭遇興發(fā)的無(wú)限感慨。前四句用《莊子·天地篇》的話：“百年之木，破為犧尊，青黃而文之；其斷在溝中。比犧樽于溝中之?dāng)啵瑒t美惡有間矣，其于失性一也。”百年巨木，良材也，砍削雕鏤之，作成祭器“犧尊”，又加青黃文飾，誠(chéng)然精美了，而失去木之本性。這一比喻說明“多才為患害”，為的是從反面引起下面的議論。“子之中棄”四句，說明子厚雖宦途中被斥逐，而從文章的成就說，這是天的幫助，解除富貴于己的束縛，得以大寫文章，是好事，言外不必哀傷。“富貴無(wú)能”四句是對(duì)上文的比較（與富貴者）和引申，表明子厚以文章自顯，必然不朽。這些意思，也見于他的《柳子厚墓志銘》中。如“然子厚斥不久，窮不極，雖有出于人，其文學(xué)辭章，必不能自力以致必傳于后如今無(wú)疑也。雖使子厚得所愿，為將相于一時(shí)，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者”，說得更為明白。下面“不善為斫”四句，文章又生波瀾，用比喻表明得用于世者不一定有真本領(lǐng)，而真正的“巧匠”卻往往被閑置，引起后面八句為柳子厚之不見用抱屈。這八句分兩層，都用對(duì)比的形式為子厚鳴不平。妙在全用逆筆，先寫子厚之“不用”，再寫飛黃騰達(dá)者多是無(wú)能之輩。特別是“一斥不復(fù)”，概括子厚的仕履；“群飛刺天”，表示廟堂上充斥無(wú)能之輩，對(duì)比異常強(qiáng)烈。這一節(jié)是祭文的主體。一般祭文在這里多是鋪陳死者的功業(yè)和兩人的交往；愈卻只寫柳子厚才高而不見用，但中間卻充滿郁塞不平之氣，譬喻和正反對(duì)比雜糅在一起，蒼茫不盡。

　　最后一段是表述自己的`態(tài)度。柳宗元臨死之前寄信給劉禹錫，希望在撫養(yǎng)幼小遺孤、載柩歸葬先塋的事情上，得到朋友們的幫助，又托韓愈作墓志，見于劉禹錫《祭柳員外文》所述。所謂“退之承命，改牧宜陽(yáng)，亦馳一函，候于便道，勒石垂后，屬于伊人”，即指此事。時(shí)韓愈正由潮州刺史改任袁州。了解劉禹錫這段話。才能理解此文最后一段感情的沉重。“嗟嗟子厚”是承上一段來(lái)，認(rèn)為子厚這樣的高才，應(yīng)該有用世之日，然而“今也則亡”，死者不可復(fù)生，這里有無(wú)限哀傷和感觸隱于其中。“臨絕之音”起，引起全段。從諸友引到自己，看出子厚對(duì)自己的信托。這段文章如果是凡手，說到這里，就可以表態(tài)了，那樣平直而無(wú)波瀾。韓愈卻插人“凡今之交”四句從反面激起浪濤。只讀這四句好像韓愈不肯接受任務(wù)似的，實(shí)際正是為了反襯下文表明子厚相知之深，托己之重，這是逆筆，要善于體會(huì)。“非我知子”四句就正面表明自己的態(tài)度。“猶有鬼神，寧敢遺墮”，等于指天發(fā)誓，所以前人評(píng)這四句“語(yǔ)意真摯，可貫金石”，“止此已足，血誠(chéng)自任之語(yǔ)，似淡而實(shí)深，極沉郁惻怛之致”（《唐宋文舉要·甲編》卷三），是搔著癢處的。“念子永歸”四句，和篇首及本段之首相呼應(yīng)。并且總結(jié)全文，“矢心以辭”又重復(fù)表明態(tài)度，這是對(duì)死者的最大安慰。

　　祭文應(yīng)以悲哀為主，被祭的對(duì)象有功業(yè)可紀(jì)的，應(yīng)鋪敘功業(yè)。柳宗元在柳州政績(jī)?yōu)槿罕娝Q道，但韓愈這篇文章卻只字不提柳的惠政，只強(qiáng)調(diào)柳的高才被棄、自己的感慨和表示接受柳的托孤重任。這是因?yàn)閯⒂礤a已經(jīng)告訴韓愈要為柳寫墓志，而柳的生平，墓志中不可不敘，如果祭文里再敘就要重復(fù)了。所以祭文完全撇開生平，但言文章高而“一斥不復(fù)”，令人不平，寫出自己對(duì)子厚的深切悼念之懷。古文家如果同時(shí)為一個(gè)人寫兩篇文章，每篇的角度和材料一定要避免重復(fù)。韓愈為柳宗元寫的三篇文章可以作為范例。

柳原文翻譯注釋及賞析9

　　原文：

　　同柳吳興何山

　　南北朝：吳均

　　王孫重離別，置酒峰之畿。

　　逶迤川上草，參差澗里薇。

　　輕云紉遠(yuǎn)岫，細(xì)雨沐山衣。

　　檐端水禽息，窗上野螢飛。

　　君隨綠波遠(yuǎn)，我逐清風(fēng)歸。

　　譯文：

　　王孫重離別，置酒峰之畿。

　　參加宴會(huì)的人心中別離之情深深，在何山山峰的山麓擺下送行的酒宴。

　　逶迤川上草，參差澗里薇。

　　青青的參差披拂的薇草綿綿延延，一直到水邊一直蔓延到山澗。

　　輕云紉遠(yuǎn)岫，細(xì)雨沐山衣。

　　輕輕飄浮的云朵連著遠(yuǎn)處的峰巒，細(xì)絲一樣的小雨潤(rùn)濕山巒。

　　檐端水禽息，窗上野螢飛。

　　房檐上水鳥在靜靜地棲息，窗紗上螢蟲在不停地飛舞。

　　君隨綠波遠(yuǎn)，我逐清風(fēng)歸。

　　你這就要隨著水流去到遠(yuǎn)方，我也要跟著清風(fēng)歸去。

　　注釋：

　　王孫重離別，置酒峰之畿(jī)。

　　王孫：猶言公子，此處泛指參加宴會(huì)的人。畿：此處指何山山麓。

　　逶(wēi)迤(yí)川上草，參(cēn)差(cī)澗(jiàn)里薇。

　　逶迤：伸展綿延的樣子。參差：薇高矮不齊的`樣子。

　　輕云紉(rèn)遠(yuǎn)岫(xiù)，細(xì)雨沐山衣。

　　遠(yuǎn)岫：遠(yuǎn)處的峰巒。

　　檐端水禽息，窗上野螢飛。

　　君隨綠波遠(yuǎn)，我逐清風(fēng)歸。

　　賞析：

　　作品前二句敘事，在敘事中推出題旨，表明惜別之意。首句的“王孫”猶言公子，此處泛指參加宴會(huì)的人。“重離別”既是將行者之感，亦是送行者之情。并且“重離別”三字已暗點(diǎn)題中“送”字。次句從主人落筆，因重遠(yuǎn)別，故置酒餞行，點(diǎn)出題中“集”字。“峰之畿”點(diǎn)題中“何山”。“畿”，疆也，限也，此處指何山山麓。隨后，詩(shī)人描繪了“峰之畿”的景色。

　　“逶迤”為伸展綿延之貌，寫草由近而遠(yuǎn)，青翠無(wú)邊;“參差”寫薇高矮不齊之狀。寫薇亦是寫草，草亦含薇。前者橫向延伸，后者向高處生長(zhǎng)，姿態(tài)各異。這些草與薇由山麓伸向澗中、川上，直與游子離去之路相接，似乎草亦含情。“逶迤”二句由山寫到草而及于川；“輕云”二句則由山向上寫到云。云與遠(yuǎn)處峰巒連綴在一起。“沐”是潤(rùn)濕之意，因是“細(xì)雨”,故稱“沐”。且“細(xì)雨”又與“輕云”相合。

　　“檐端”二句寫山間廬舍之景。這廬舍即置酒聚會(huì)之處。天色將晚，水禽息，野螢飛，寫出環(huán)境清幽美好，令人流連忘返。“水禽”與前面“川上”相呼應(yīng);“野螢”也與“峰之畿”相印合。唯獨(dú)在此環(huán)境中才有這禽與螢。且禽息而戀巢，螢飛猶繞窗，都表現(xiàn)出一種依戀之態(tài)。《古詩(shī)十九首》中有“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”之句，寫出馬和鳥對(duì)家鄉(xiāng)乃至與家鄉(xiāng)有關(guān)物的依戀。此詩(shī)中的禽與螢既點(diǎn)綴出環(huán)境的清幽，同時(shí)也表達(dá)出重土慎遷之意。這幾句寫草、云、雨、禽、螢，其實(shí)也是寫人。這里的一切都與人同其情愫，都隱約與人的重離別的心態(tài)相應(yīng)。

　　末二句直接寫劉余杭上路及作者的感受。“隨綠波”指乘舟離去。一個(gè)“遠(yuǎn)”字，明寫劉余杭舟行，暗寫詩(shī)人久立岸邊，目送征帆。“逐清風(fēng)”則寫出主人因劉余杭離去而產(chǎn)生的孤寂之感，這又與首句的“重離別”相呼應(yīng)。全詩(shī)主旨在惜別，卻不直接寫離愁，而是在敘事、寫景中浸透了“重離別”之意，使得作品的意境委婉深致、耐人尋味。

柳原文翻譯注釋及賞析10

　　原文：

　　柳堤

　　明代：金鑾

　　春江水正平，密樹聽啼鶯。

　　十里籠晴苑，千條鎖故營(yíng)。

　　雨香飛燕促，風(fēng)暖落花輕。

　　更欲勞攀折，年年還自生。

　　譯文：

　　春江水正平，密樹聽啼鶯。

　　春天江水平如鏡，快要漫到岸上啦！堤上樹木真濃密，黃鶯雀鳥叫喳喳。

　　十里籠晴苑，千條鎖故營(yíng)。

　　放眼苑囿有十里，處處籠著新柳綠。千條萬(wàn)條迎風(fēng)擺，故營(yíng)遮在美景里。

　　雨香飛燕促，風(fēng)暖落花輕。

　　細(xì)雨蒙蒙泥土香，燕兒紛飛往來(lái)忙。暖風(fēng)拂面多愜意，花瓣輕輕落身上。

　　更欲勞攀折，年年還自生。

　　堤上煙柳真美啊，折柳留情多風(fēng)雅。想折你就折去吧，反正明年還發(fā)芽！

　　注釋：

　　春江水正平，密樹聽啼鶯(yīng)。

　　十里籠(lǒng)晴苑，千條鎖故營(yíng)。

　　睛：是亮麗、明亮的意思。苑：指花園、園林。

　　雨香飛燕促，風(fēng)暖落花輕。

　　更欲勞攀(pān)折，年年還自生。

　　攀折：折取。

　　賞析：

　　這是一首即景抒情詩(shī)。借描寫柳堤春日美景，抒發(fā)離別相思之情，樂景哀情，語(yǔ)淡情濃，意蘊(yùn)豐富。全詩(shī)緊扣標(biāo)題“柳堤”二字，有時(shí)側(cè)重于表現(xiàn)“柳”，有時(shí)側(cè)重于表現(xiàn)“堤”，然而堤是植柳之堤，柳是堤上之柳，又不可截然分開；更有趣的是作者在詩(shī)里面有意避開了這兩個(gè)字，而通過對(duì)相關(guān)景物的描寫讓人自悟，其用心之工著實(shí)讓人嘆服。

　　“春江水正平，密樹聽啼鶯”暗扣標(biāo)題，前句側(cè)重“堤”，后句側(cè)重“柳”。“平”取“與堤岸齊平”之意，類似的用法如“八月湖水平，涵虛混太清”(孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》)、“春江潮水連海平，海上明月共潮生”(張若虛《春江花月夜》)等句子。一個(gè)“平”字，寫盡了春江水漲、放眼望去漫漫無(wú)邊的氣勢(shì)。“密樹”表現(xiàn)了堤上植柳之多，生長(zhǎng)之茂盛；密樹里有黃鶯啼叫，悅耳動(dòng)聽，且綠樹黃鶯，色彩對(duì)比也很鮮明，有視覺上的也有聽覺上的，都給人以美的感受。

　　“十里籠晴苑，千條鎖故營(yíng)”，前句著眼于“堤”，后句著眼于“柳”。如果說首聯(lián)是從身邊親眼所見、親耳所聽的事物來(lái)表現(xiàn)柳堤上春意之美的話，那么這一聯(lián)就是加入了想像，從更大的范圍來(lái)表現(xiàn)柳堤上春意之廣。用“十里”、“千條”分別指代“堤”和“柳”，也用以表現(xiàn)堤的范圍之廣和柳樹的數(shù)量之多。“苑”指花園、園林，“晴”是亮麗、明亮的意思，之所以說“籠晴苑”，是因?yàn)榈贪俄樦畡?shì)，會(huì)有一定的彎曲，像是有意把“晴苑”包含在里面似的，十分形象生動(dòng)。“籠”字的這個(gè)用法，如同柳宗元《鈷鉧潭西小丘記》中的“丘之小不能一畝,可以籠而有之”一樣，取包含、包羅之意。后句中的“鎖”是封鎖、封閉的意思，形象地表現(xiàn)了柳的數(shù)量之多，以至于把舊時(shí)的營(yíng)壘都遮蔽了的意思。這兩字都可以看作煉字的典范。

　　“雨香飛燕促，風(fēng)暖落花輕”選取春天典型意象來(lái)表現(xiàn)柳堤之上春意之濃。每一句的前后兩種事物構(gòu)成因果關(guān)系：因“雨香”而“飛燕促”，因“風(fēng)暖”而“落花輕”。對(duì)“雨香”二可以查到的大致有如下幾種解釋：①春雨沾染了花的香味，故曰“雨香”；②春雨后空氣里彌漫著泥土的氣息，因而說“雨香”；③春雨使得空氣清新，所以說“雨香”；④春雨本身就有很清新的氣味，化妝品界甚至有以雨的味道制成的香氛，因此稱“雨香”也不為過。我覺得這幾種解釋都很有道理，但苦于一時(shí)找不到這一用法的出處，不知哪一個(gè)更確切些；更重要的是，這“雨香”又是怎樣與“飛燕促”聯(lián)系起來(lái)的呢?我很喜歡北宋晏幾道《臨江仙》中的名句“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”，燕子在微雨里飛是常見的現(xiàn)象，但是雨稍大一些，燕子一般是不飛的，至少在我家鄉(xiāng)這一帶是這樣的。但是在春雨以后，會(huì)看到有大量的燕子銜泥筑巢的現(xiàn)象，我想古人“雨香”的奇思妙想會(huì)不會(huì)跟這一現(xiàn)象有關(guān)呢?如果真是這樣，那么“雨香飛燕促”就容易理解了：一場(chǎng)春雨過后，燕子匆忙往返于堤上銜泥筑巢，好像剛下過的'雨是香的，這香沁入泥土，使泥土也變成香的了。再說這里的“雨”不一定就非得是下雨，如果真是下雨，就與后面“風(fēng)暖落花輕”一句相抵觸了。作者春游柳堤，天氣忽而雨忽而晴，怎么會(huì)比六月天還善變呢。下句的“花”，應(yīng)該是指柳花，也就是柳絮，作者因?yàn)闃?biāo)題的緣故有意避開了“柳”字，之所以用“花”而不用“絮”，我想首先是為了滿足平仄的要求--這里需要一個(gè)平聲的字才能對(duì)仗工整；并且用“花”字也更能給人以美感。“落花輕”就是指柳絮飄飛，因?yàn)樘烨顼L(fēng)暖，所以柳絮飄飛，這樣就不難理解了。總得說來(lái)，這一聯(lián)仍是前句寫“堤”，后句寫“柳”，緊扣題目來(lái)寫，用富有春天特征的“飛燕”、“柳絮”等意象，表現(xiàn)柳堤上濃濃的春意。

　　“更欲勞攀折，年年還自生”轉(zhuǎn)入抒情，闡發(fā)主題。作者雖然有意避開“柳”字而只說“攀折”，其實(shí)還是使用“折柳”這一傳統(tǒng)意象來(lái)表達(dá)離別相思的主題。不過作者表達(dá)得更加委婉而新穎，不是直接說離別相思有多苦多深，而是把柳擬人化，贊揚(yáng)柳樹很善解人意，說柳樹是為了慰勞離別想思之人，才一年年長(zhǎng)得這么茂盛的。“折柳”的意象是解讀這首詩(shī)的一把鑰匙，而一個(gè)“更”字，又是解讀這首詩(shī)的一個(gè)重要線索，它把這一句對(duì)柳樹的贊揚(yáng)與前三聯(lián)對(duì)柳堤美景的描寫聯(lián)系起來(lái)，既使全詩(shī)成為一個(gè)整體，又使全詩(shī)在表面的歡樂下面，表達(dá)出離別的深沉主題，極耐咀嚼。作者金鑾是隴西(今屬甘肅)人，“隨父僑寓南京”，“游吳楚淮揚(yáng)之間”時(shí)間很長(zhǎng)，早已習(xí)慣了江南的生活，長(zhǎng)期的客居使他只能把自己的對(duì)故鄉(xiāng)的思念深深埋在心底，或許這樣的抒情方式更適合于他吧。錢謙益說他“詩(shī)不操秦聲，風(fēng)流宛轉(zhuǎn)，得江左清華之致”。

柳原文翻譯注釋及賞析11

　　原文：

　　荷葉杯·弱柳好花盡拆

　　五代：顧敻

　　弱柳好花盡拆，晴陌。陌上少年郎，滿身蘭麝撲人香。狂么狂，狂么狂？

　　譯文：

　　弱柳好花盡拆，晴陌。陌上少年郎，滿身蘭麝撲人香。狂么狂，狂么狂？

　　微風(fēng)輕拂著纖纖細(xì)柳，那姣美的簇簇鮮花盡皆迎風(fēng)綻放，就綻放在在那陽(yáng)光照著的道路上。小路上有一個(gè)溫潤(rùn)如玉的白面少年郎，他滿身氤氳著撲面而來(lái)的'蘭香和麝香。怎能不令她心頭小鹿亂撞？怎能不令她春情顛狂？

　　注釋：

　　弱柳好花盡拆，晴陌。陌上少年郎，滿身蘭麝(shè)撲人香。狂么狂，狂么狂？

　　盡拆：全都開放了。拆：同“坼”，裂開。晴陌：陽(yáng)光照著的道路。

　　賞析：

　　顧敻九首《荷葉杯》，很像是寫的一個(gè)女子的相思全過程。《栩莊漫記》評(píng)曰：“顧敻以艷詞擅長(zhǎng)，有濃有淡，均極形容之妙。其淋漓真率處，前無(wú)古人。如《荷葉杯》九首，已為后代曲中一半兒張本。”

　　這首詞寫女子的春情。首二句寫柳綠花紅，正是艷陽(yáng)好天，女子在賞春。“陌上”二句寫她看見了路上有個(gè)少年，很逗人愛，她仿佛嗅到了少年身上的香味。后用疊句，表現(xiàn)她的感情在激蕩，春情欲狂。

柳原文翻譯注釋及賞析12

　　原文：

　　春閨怨·不系雕鞍門前柳

　　元代：?jiǎn)碳?/p>

　　不系雕鞍門前柳，玉容寂寞見花羞，冷風(fēng)兒吹雨黃昏后。簾控鉤，掩上珠樓，風(fēng)雨替花愁。

　　譯文：

　　不系雕鞍門前柳，玉容寂寞見花羞，冷風(fēng)兒吹雨黃昏后。簾控鉤，掩上珠樓，風(fēng)雨替花愁。

　　注釋：

　　不系雕鞍(ān)門前柳，玉容寂寞見花羞，冷風(fēng)兒吹雨黃昏后。簾控鉤，掩上珠樓，風(fēng)雨替花愁。

　　玉容寂寞：形容憔悴。簾控鉤：簾幕上掛上銀鉤。

　　賞析：

　　這首《春閨怨·不系雕鞍門前柳》寫青樓女子晚景凄涼的景況。曲子寫道：門前柳老，難系雕鞍，車馬冷落；容顏憔悴，羞與花對(duì)。風(fēng)雨黃昏后，倍添凄涼；樓中人雖在，已是明日黃花，再?zèng)]有人識(shí)賞。夜長(zhǎng)愁更長(zhǎng)。這支小令充分表明：青樓中人，以色事人，賣笑為生，一旦年長(zhǎng)色衰，便門前冷落，生計(jì)全無(wú)，晚年往往十分悲慘。此曲寄托了喬吉對(duì)青樓女子的深深同情。

柳原文翻譯注釋及賞析13

　　原文：

　　元旦口占用柳亞子懷人韻

　　近現(xiàn)代：董必武

　　共慶新年笑語(yǔ)嘩，紅巖士女贈(zèng)梅花。

　　舉杯互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶。

　　只有精忠能報(bào)國(guó)，更無(wú)樂土可為家。

　　陪都歌舞迎佳節(jié)，遙祝延安景物華。

　　譯文：

　　共慶新年笑語(yǔ)嘩，紅巖士女贈(zèng)梅花。

　　大家聚集在一起共同慶祝新年的到來(lái)，笑語(yǔ)喧嘩，十分熱鬧，紅巖村的年青同志送來(lái)梅花，更增添了節(jié)日氣氛。

　　舉杯互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶。

　　大家在一起舉杯互相敬酒，表達(dá)著新年的祝愿，散席后眾人意猶未盡，又一起品嘗這勝利茶，談?wù)摦?dāng)今時(shí)事。

　　只有精忠能報(bào)國(guó)，更無(wú)樂土可為家。

　　只有精忠才能報(bào)答祖國(guó)，如今祖國(guó)正遭外侮，烽煙遍地，沒有地方去尋求一家安樂。

　　陪都歌舞迎佳節(jié)，遙祝延安景物華。

　　我們?cè)谂愣贾貞c載歌載舞地歡慶新年，但不要忘了延安，讓我們遙祝延安解放區(qū)繁榮昌盛。

　　注釋：

　　共慶新年笑語(yǔ)嘩(huá)，紅巖士女贈(zèng)梅花。

　　紅巖：指八路軍駐重慶辦事處紅巖村。士女：青年男女。

　　舉杯互敬屠(tú)蘇酒，散席分嘗勝利茶。

　　屠蘇酒：酒名。此指宴會(huì)上所飲之酒。勝利茶：當(dāng)時(shí)重慶市商店出售紙包茶，名“勝利茶”，表示預(yù)祝抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的意思。

　　只有精忠能報(bào)國(guó)，更無(wú)樂土可為家。

　　陪都歌舞迎佳節(jié)，遙(yáo)祝延安景物華。

　　陪都：指重慶。國(guó)民黨政府的首都本來(lái)在南京，因陷落，臨時(shí)遷至重慶，故稱陪都。景物華：景物有光彩。此為祝頌延安繁榮。

　　賞析：

　　這首詩(shī)從紅巖村八路軍辦事處的同志圍坐一起共度元旦的盛況寫起。“笑語(yǔ)嘩”可以想見當(dāng)時(shí)的熱烈情景。歡聲笑語(yǔ)此起彼伏，一浪蓋過一浪。這“笑語(yǔ)嘩”體現(xiàn)出了革命者的英雄主義和樂觀主義精神。“紅巖士女贈(zèng)梅花”則描述出宴會(huì)上同志們互贈(zèng)梅花表達(dá)祝福的動(dòng)人場(chǎng)景。

　　梅花傲霜斗雪，綻放嚴(yán)冬的超凡絕俗的高貴品格，歷來(lái)備受文人墨客的青睞。“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”，就盛贊了梅花的這種高潔品格。再者，梅花還是報(bào)春的使者。“為報(bào)春信息，不怕雪埋葬”。梅花的含笑宣告了冬天即將過去，春天即將來(lái)臨。

　　“舉懷互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶。”把宴會(huì)的氣氛推至高潮。宴會(huì)上大家舉杯歡歌，開懷暢飲，共同表達(dá)對(duì)美好前途的祝愿。俗話說：“人逢知己干杯少。”況且平時(shí)大家都工作繁忙，難得有機(jī)會(huì)聚在一起抵掌而談，自然要借此盡情解放一下。于是飛壺傳觴，推杯換盞，喝得酒酣耳熱，不亦樂乎。唯一遺憾的就是不能痛飲黃龍府。宴會(huì)結(jié)束后，大家仍然意猶未盡，一邊品茗，一邊意氣風(fēng)發(fā)，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字。

　　新年飲酒的風(fēng)俗，含有驅(qū)除憂愁煩惱，喜迎新春之意。正如王安石詩(shī)云：“春風(fēng)送暖入屠蘇”。對(duì)新生活、新氣象的向往都溶入這濃濃甘醴之中。屠蘇酒就演變成了吉祥的象征。而勝利茶，據(jù)作者自注，也是希望的`象征。

　　這四句詩(shī)一面運(yùn)用層層皴染法描繪出宴會(huì)的熱烈氛圍和樂觀場(chǎng)面，一面運(yùn)用梅花、屠蘇酒和勝利茶這些富有象征意義的事物，藝術(shù)地表現(xiàn)了革命者的樂觀主義精神，格調(diào)明快，發(fā)人深思。

　　“只有精忠能報(bào)國(guó)”使語(yǔ)調(diào)由歡快轉(zhuǎn)入低沉。一想起大敵當(dāng)前，蔣介石不守信用，致使抗戰(zhàn)大計(jì)不諧，詩(shī)人內(nèi)心就隱隱作痛，坐臥不寧，從而影響了宴會(huì)上的歡快心情。

　　“精忠報(bào)國(guó)”來(lái)自岳飛之事。據(jù)《宋史·岳飛傳》記載：“岳飛抗金英勇善戰(zhàn)，屢建奇功。后被誣入獄，受何鑄審問時(shí)，飛裂裳以背示鑄，有‘盡忠報(bào)國(guó)’四大字，深入膚理”。這四字系岳母所刺，目的是激勵(lì)岳飛愛國(guó)。又宋高宗曾書“精忠岳飛”四字，制成錦旗，授與他。后人就用“精忠報(bào)國(guó)”來(lái)紀(jì)述岳飛的愛國(guó)精神。詩(shī)人借以表達(dá)自己獻(xiàn)身民族大業(yè)，赴湯蹈火，在所不惜的愿望，同時(shí)這也是中國(guó)共產(chǎn)黨抗戰(zhàn)到底決心的寫照。此外，這里還是對(duì)蔣介石的婉諷，奉勸蔣不要落入汪偽和日寇設(shè)置的圈套，以免步人后塵，下場(chǎng)可悲。

　　“更無(wú)樂土可為家”指出國(guó)家淪于敵手，山河破碎，生靈涂炭，哪有可存身立命的樂土。詩(shī)人青年時(shí)代就追隨革命，幾十年來(lái)風(fēng)風(fēng)雨雨，顛沛流離，未過一天安穩(wěn)日子。正如徐特立所評(píng)價(jià)的：“唯將國(guó)作家。”董必武慨天下為己任，晝夜奔波于救國(guó)救民之大計(jì)。這句詩(shī)正抒發(fā)了詩(shī)人不求一己的茍安偷生，而要解民于倒懸的豪邁胸懷。

　　樂土，出自《詩(shī)經(jīng)·碩鼠》：“逝將去汝，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所”。董老在此是反其意而用之，古人尚有樂土可去，而今天諾大的中國(guó)竟找不到一塊樂土，極言民族危機(jī)的深重。抗戰(zhàn)大計(jì)已是迫在眉睫，只有驅(qū)盡日寇，才能將中華神州變成樂土。當(dāng)然僅僅趕跑日寇也還不夠，還要進(jìn)而推翻專制獨(dú)裁，建立民主、自由的政權(quán)。這里暗示出在國(guó)民黨的專制統(tǒng)治下，人民怨聲載道，并不比淪陷區(qū)好多少。

　　末尾兩句由重慶的載歌載舞引出對(duì)延安的祝福和思念。在這歡慶佳節(jié)之際，詩(shī)人想到遠(yuǎn)方的戰(zhàn)友，相隔千山萬(wàn)水，只有遙祝延安日新月異了。

　　詩(shī)人雖生活在重慶，但念念不忘的卻是延安。重慶盡管比延安繁華，卻是令人壓抑的。延安盡管物質(zhì)艱苦，精神上卻是令人舒心的。而且重慶繁榮的背后掩蓋的是一觸即發(fā)的危機(jī)，地下潛伏的巖漿正洶涌運(yùn)行。延安雖然遇到暫時(shí)的困難，但詩(shī)人相信在黨的領(lǐng)導(dǎo)下終會(huì)走出低谷，“為有源頭活水來(lái)”，而重慶則是連生命的漣漪也已泛不出的一汪死水。而且延安群英薈萃，人才濟(jì)濟(jì)，云集著大批民族的精英。像柳亞子詩(shī)中所津津樂道的：“杜斷房謀勞午夜，江毫丘錦各名家”。這里寄托著中華民族的希望。

　　通過對(duì)延安出思念，詩(shī)人一掃情緒的壓抑，重又明亮起來(lái)，使全詩(shī)在節(jié)奏明快中結(jié)束。全詩(shī)基本采用鋪敘手法，寫得明白如話。

柳原文翻譯注釋及賞析14

　　原文：

　　踏莎行·倚柳題箋

　　清代：納蘭性德

　　倚柳題箋，當(dāng)花側(cè)帽，賞心應(yīng)比驅(qū)馳好。錯(cuò)教雙鬢受東風(fēng)，看吹綠影成絲早。

　　金殿寒鴉，玉階春草，就中冷暖和誰(shuí)道。小樓明月鎮(zhèn)長(zhǎng)閑，人生何事緇塵老。

　　譯文：

　　倚柳題箋，當(dāng)花側(cè)帽，賞心應(yīng)比驅(qū)馳好。錯(cuò)教雙鬢受東風(fēng)，看吹綠影成絲早。

　　倚著柳樹信筆題寫詩(shī)箋，在花前，帽子歪戴，自由自在的嬉游。總比受人驅(qū)遣要來(lái)得稱心如意。受人驅(qū)遣的日子，青絲很快消磨成白發(fā)。

　　金殿寒鴉，玉階春草，就中冷暖和誰(shuí)道。小樓明月鎮(zhèn)長(zhǎng)閑，人生何事緇塵老。

　　我常在金鑾殿值夜，看皇宮的臺(tái)階上生出春草，這其中的辛酸甘苦又能向誰(shuí)傾訴。真不如在小樓中賞著明月閑度時(shí)光，人為什么非要把大好年華浪費(fèi)在名利場(chǎng)上？

　　注釋：

　　倚柳題箋(jiān)，當(dāng)花側(cè)帽，賞心應(yīng)比驅(qū)馳好。錯(cuò)教雙鬢(bìn)受東風(fēng)，看吹綠影成絲早。

　　題箋：題詩(shī)。箋：供題詩(shī)、寫信用的佳紙。側(cè)帽：斜戴著帽子。形容灑脫不羈，風(fēng)流自賞的裝束。賞心：心意歡樂。驅(qū)馳：策馬快奔．為供效力。東風(fēng)：春風(fēng)，一年一度，轉(zhuǎn)借為年光。綠影：指烏亮的頭發(fā)。

　　金殿寒鴉，玉階春草，就中冷暖和誰(shuí)道。小樓明月鎮(zhèn)長(zhǎng)閑，人生何事緇(zī)塵老。

　　金殿：金飾的殿堂，指帝王的宮殿。玉階：玉石砌成或裝飾的臺(tái)階，亦為臺(tái)階的美稱，指朝廷。鎮(zhèn)長(zhǎng)閑：經(jīng)常是孤獨(dú)悠閑，寂寞無(wú)聊。鎮(zhèn)長(zhǎng)：經(jīng)常、常常．緇塵：黑色灰塵。常喻世俗污垢。

　　賞析：

　　上片總寫友人游宦之閑適和自己御前的拘束，對(duì)比鮮明。當(dāng)年的“倚柳題箋，當(dāng)花側(cè)帽”，雖然遠(yuǎn)離英雄的'夢(mèng)想，但它畢竟是自由自在、愜意浪漫的生活。如今雖然受到皇帝的器重，在仕途上一帆風(fēng)順，但對(duì)納蘭而言卻成了無(wú)盡的苦楚，因此他才會(huì)發(fā)出“錯(cuò)教雙鬢受東風(fēng)，看吹綠影成絲早”的感慨。納蘭心中后悔選擇了這樣的生活，讓自己早生華發(fā)，在碌碌無(wú)為中老去。詞人身在廟堂之上，欲馳騁心懷而不可得，于是便向友人傾訴心中苦悶。納蘭對(duì)友人毫不遮掩自己的心頭愁思，視其為人生知己，朋友間的信任與默契見于紙間。這兩句寄寓納蘭無(wú)限的人生喟嘆：對(duì)鏡自視，看到歲月的痕跡已經(jīng)留在雙鬢，又向?yàn)醢l(fā)蔓延，心問頓時(shí)波濤翻滾，難以平息。

　　下片自然轉(zhuǎn)向?qū)倩律牡拿枘　！敖鸬詈f，玉階春草，就中冷暖和誰(shuí)道”，金碧輝煌的廟堂，陰森一片，充滿了爾虞我詐。“金殿”“玉階”的尊貴與“寒鴉”“春草”的傷感彼此輝映，生發(fā)出“就中冷暖和誰(shuí)道”的感懷。只一“誰(shuí)”字既寫出了納蘭身居廟堂的孤獨(dú)無(wú)依，又傳達(dá)了對(duì)友人的深切思念，高山流水之意盡在其間。在詞的結(jié)尾，納蘭表明了自己的志向，“小樓明月鎮(zhèn)長(zhǎng)閑”，不如悠閑地獨(dú)上小樓賞月，何必要沾染這世俗的塵埃。一句“人生何事緇塵老”，力透紙背，所有愁苦的失意情懷最終凝成一聲重如千鈞的嘆息。

　　全詞表達(dá)了納蘭對(duì)安閑自適生活的渴望，對(duì)人生錯(cuò)位的苦悶和碌碌無(wú)為的生活的厭棄，似是牢騷之語(yǔ)，卻盡顯詞人性情，將對(duì)友人的思念蘊(yùn)含其間，可謂情深義重之筆。