嘆水別白二十二原文翻譯及賞析

時(shí)間：2023-11-09 15:38:52 古籍我要投稿

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嘆水別白二十二原文翻譯及賞析

嘆水別白二十二原文翻譯及賞析1

　　水。

　　至清，盡美。

　　從一勺，至千里。

　　利人利物，時(shí)行時(shí)止。

　　道性凈皆然，交情淡如此。

　　君游金谷堤上，我在石渠署里。

　　兩心相憶似流波，潺湲日夜無窮已。

　　譯文

　　水，極其清澈，極為漂亮。

　　從一勺，到匯聚成河奔至千里。

　　對人和物都有好處，一會(huì)急行一會(huì)緩止。

　　有品行的都是如此，就像人與人之間的交情。

　　你在金谷的堤上，我在石渠的署里。

　　兩心相應(yīng)和流水一般，慢慢流動(dòng)無窮無盡。

　　注釋

　　至清：過于清澈；極其清澈。

　　盡美：極美；完美。

　　道性：有道德品性、合道之性、出家人所謂修道之情志等義。

　　流波：流水。

　　潺湲：水慢慢流動(dòng)的樣子

　　賞析

　　除詩歌與論說文外劉禹錫的辭賦創(chuàng)作在唐代辭賦史中，乃至整個(gè)辭賦史中也是重要的不可忽視的環(huán)節(jié)，其存賦十一篇，與唐代各家所存辭賦數(shù)目相較，也不算少了。馬積高在其著作《賦史》中評(píng)價(jià)中唐時(shí)期的辭賦家，列柳宗元為首位，韓愈、劉禹錫并列其次，又將柳宗元之辭賦同屈原相提并論，即可見一斑。而實(shí)際上，劉禹錫本人也是對自己的文章水平頗有自信的，在其《子劉子自傳》中他說：“天與所長，不使施兮。”這里的“所長”指的即是自己的長于文詞，而在這“文詞”之中當(dāng)然也包括辭賦在內(nèi)。在劉禹錫的十一篇辭賦作品當(dāng)中以《秋聲賦》最受后人推崇。

　　由于劉禹錫的辭賦多數(shù)創(chuàng)作于貶謫時(shí)期，因此逐臣之悲與懷才不遇便成了其辭賦創(chuàng)作的重要主題，騷怨情懷是其主要的情感寄托，同時(shí)儒家兼濟(jì)天下的思想也貫穿始終。此外，除了反映貶謫愁思的作品，其辭賦還有應(yīng)試科舉所作的律賦——《平權(quán)衡賦》，懷古傷今的《山陽城賦》，悼亡的《傷往賦》，描寫景物風(fēng)俗的《楚望賦》。作為唐代重要的文學(xué)家與哲學(xué)家，劉禹錫的詩歌成就較高，是唐詩研究的重要領(lǐng)域，而詩文又為當(dāng)時(shí)的文學(xué)主流，故劉禹錫的辭賦創(chuàng)作必然要受到其詩歌創(chuàng)作影響的。例如劉禹錫詩歌的主題便影響著他辭賦的.主題，許多在其詩歌中描繪的場景畫面、表達(dá)的情感內(nèi)容，同樣也出現(xiàn)在他的辭賦作品中，因此研究其詩文與辭賦的互動(dòng)關(guān)系是其辭賦研究的有利環(huán)節(jié)。

　　劉禹錫

　　劉禹錫（772－842），字夢得，漢族，中國唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛陽，唐朝文學(xué)家，哲學(xué)家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監(jiān)察御史，是王叔文政治改革集團(tuán)的一員。唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱。他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。后來永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。據(jù)湖南常德歷史學(xué)家、收藏家周新國先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的“漢壽城春望”。

嘆水別白二十二原文翻譯及賞析2

　　水。至清，盡美。從一勺，至千里。利人利物，

　　時(shí)行時(shí)止。道性凈皆然，交情淡如此。君游金谷堤上，

　　我在石渠署里。兩心相憶似流波，潺湲日夜無窮已。

　　翻譯/譯文

　　水，極其清澈，極為漂亮。

　　從一勺，到匯聚成河奔至千里。

　　對人和物都有好處，一會(huì)急行一會(huì)緩止。

　　有品行的都是如此，就像人與人之間的交情。

　　你在金谷的堤上，我在石渠的署里。

　　兩心相應(yīng)和流水一般，慢慢流動(dòng)無窮無盡。

　　注釋

　　至清：過于清澈；極其清澈。

　　盡美：極美；完美。

　　道性：有道德品性、合道之性、出家人所謂修道之情志等義。

　　流波：流水。

　　潺湲：水慢慢流動(dòng)的樣子。

　　創(chuàng)作背景

　　此詩作于大和三年（829年），當(dāng)時(shí)劉禹錫在長安任禮部侍郎、集賢殿學(xué)士。白居易稱劉禹錫為“劉二十八”，因?yàn)閯⒂礤a在家族的同輩人中以長幼排序是第二十八位。而劉禹錫稱白居易為“白二十二”，因?yàn)榘拙右椎呐判惺堑诙弧?/p>

　　賞析/鑒賞

　　除詩歌與論說文外劉禹錫的辭賦創(chuàng)作在唐代辭賦史中，乃至整個(gè)辭賦史中也是重要的不可忽視的環(huán)節(jié)，其存賦十一篇，與唐代各家所存辭賦數(shù)目相較，也不算少了。馬積高在其著作《賦史》中評(píng)價(jià)中唐時(shí)期的辭賦家，列柳宗元為首位，韓愈、劉禹錫并列其次，又將柳宗元之辭賦同屈原相提并論，即可見一斑。而實(shí)際上，劉禹錫本人也是對自己的文章水平頗有自信的.，在其《子劉子自傳》中他說：“天與所長，不使施兮。”這里的“所長”指的即是自己的長于文詞，而在這“文詞”之中當(dāng)然也包括辭賦在內(nèi)。在劉禹錫的十一篇辭賦作品當(dāng)中以《秋聲賦》最受后人推崇。

　　由于劉禹錫的辭賦多數(shù)創(chuàng)作于貶謫時(shí)期，因此逐臣之悲與懷才不遇便成了其辭賦創(chuàng)作的重要主題，騷怨情懷是其主要的情感寄托，同時(shí)儒家兼濟(jì)天下的思想也貫穿始終。此外，除了反映貶謫愁思的作品，其辭賦還有應(yīng)試科舉所作的律賦——《平權(quán)衡賦》，懷古傷今的《山陽城賦》，悼亡的《傷往賦》，描寫景物風(fēng)俗的《楚望賦》。作為唐代重要的文學(xué)家與哲學(xué)家，劉禹錫的詩歌成就較高，是唐詩研究的重要領(lǐng)域，而詩文又為當(dāng)時(shí)的文學(xué)主流，故劉禹錫的辭賦創(chuàng)作必然要受到其詩歌創(chuàng)作影響的。例如劉禹錫詩歌的主題便影響著他辭賦的主題，許多在其詩歌中描繪的場景畫面、表達(dá)的情感內(nèi)容，同樣也出現(xiàn)在他的辭賦作品中，因此研究其詩文與辭賦的互動(dòng)關(guān)系是其辭賦研究的有利環(huán)節(jié)。

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