鸚鵡原文翻譯注釋及賞析

時(shí)間：2023-09-13 08:13:12 古籍我要投稿

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鸚鵡原文翻譯注釋及賞析

鸚鵡原文翻譯注釋及賞析1

　　原文：

鸚鵡原文翻譯注釋及賞析

　　鸚鵡

　　唐代：羅隱

　　莫恨雕籠翠羽殘，江南地暖隴西寒。

　　勸君不用分明語(yǔ)，語(yǔ)得分明出轉(zhuǎn)難。

　　譯文：

　　莫恨雕籠翠羽殘，江南地暖隴西寒。

　　不要怨恨被關(guān)在華麗的籠子里，也不要痛恨翠綠的毛被剪得殘缺不全。江南氣候溫暖，而你的老家隴西十分寒冷。

　　勸君不用分明語(yǔ)，語(yǔ)得分明出轉(zhuǎn)難。

　　勸你不要把話說(shuō)得過(guò)于清楚，話說(shuō)的太清楚，人就愈加喜愛(ài)，要想飛出鳥籠就更難了。

　　注釋：

　　莫恨雕（diāo）籠翠羽殘，江南地暖隴（lǒng）西寒。

　　雕籠：雕花的鳥籠。翠羽殘：籠中鸚鵡被剪去了翅膀。隴西：隴山（六盤山南段別稱）以西，古傳說(shuō)為鸚鵡產(chǎn)地，俗稱其為“隴客”。

　　勸君不用分明語(yǔ)，語(yǔ)得分明出轉(zhuǎn)難。

　　君：指籠中鸚鵡。分明語(yǔ)：學(xué)人說(shuō)話說(shuō)得很清楚。出轉(zhuǎn)：指從籠子里出來(lái)獲得自由。

　　賞析：

　　三國(guó)時(shí)候的名士禰衡有一篇《鸚鵡賦》，是托物言志之作。禰衡為人恃才傲物，先后得罪過(guò)曹操與劉表，到處不被容納，最后又被遣送到江夏太守黃祖處，在一次宴會(huì)上即席賦篇，假借鸚鵡以抒述自己托身事人的遭遇和憂讒畏譏的心理。羅隱的這首詩(shī)，命意亦相類似。

　　“莫恨雕籠翠羽殘，江南地暖隴西寒。”詩(shī)人在江南見(jiàn)到的這頭鸚鵡，已被人剪了翅膀，關(guān)進(jìn)雕花的籠子里，所以用上面兩句話來(lái)安慰它：且莫感嘆自己被拘囚的命運(yùn)，這個(gè)地方畢竟比你的老家要暖和多了。話雖這么說(shuō)，“莫恨”其實(shí)是有“恨”，所以細(xì)心人不難聽出其弦外之音：盡管現(xiàn)在不愁溫飽，而不能奮翅高飛，終不免叫人感到遺憾。羅隱生當(dāng)唐末紛亂時(shí)世，雖然懷有匡時(shí)救世的抱負(fù)，但屢試不第，流浪大半輩子，無(wú)所遇合，到五十五歲那年投奔割據(jù)江浙一帶的錢镠，才算有了安身之地。他這時(shí)的處境，跟這頭籠中鸚鵡頗有某些相似。這兩句詩(shī)分明寫他那種自嘲而又自解的矛盾心理。

　　“勸君不用分明語(yǔ)，語(yǔ)得分明出轉(zhuǎn)難。”鸚鵡的特點(diǎn)是善于學(xué)人言語(yǔ)，后面兩句詩(shī)就抓住這點(diǎn)加以生發(fā)。詩(shī)人以告誡的口吻對(duì)鸚鵡說(shuō)：你還是不要說(shuō)話過(guò)于明白吧，明白的.話你出去就更難了！這里含蓄的意思是：語(yǔ)言不慎，足以招禍；為求免禍，必須慎言。當(dāng)然，鸚鵡本身是無(wú)所謂出語(yǔ)招禍的，顯然又是作者的自我比況。據(jù)傳羅隱在江東很受錢镠禮遇。但禰衡當(dāng)年也曾受過(guò)恩寵，而最終仍因忤觸黃祖被殺。何況羅隱在長(zhǎng)期生活實(shí)踐中養(yǎng)成的憤世嫉俗的思想和好為譏刺的習(xí)氣，一時(shí)也難以改變，在這種情況下，詩(shī)人對(duì)錢謬產(chǎn)生某種疑懼心理，完全是可理解的。

　　這首詠物詩(shī)，不同于一般的比興托物，而是借用向鸚鵡說(shuō)話的形式來(lái)吐露自己的心曲，勸鸚鵡實(shí)是勸自己，勸自己實(shí)是抒泄自己內(nèi)心的悲慨，淡淡說(shuō)來(lái)，卻意味深長(zhǎng)。

鸚鵡原文翻譯注釋及賞析2

　　原文：

　　鸚鵡曲·赤壁懷古

　　元代：馮子振

　　茅廬諸葛親曾住。早賺出抱膝梁父。笑談間漢鼎三分，不記得南陽(yáng)耕雨。嘆西風(fēng)卷盡豪華，往事大江東去。徹如今話說(shuō)漁樵，算也是英雄了處。

　　譯文：

　　諸葛亮曾親自以草屋為家，抱膝長(zhǎng)吟，從容瀟灑，可惜早早被劉備騙出山來(lái)經(jīng)營(yíng)天下。他談笑間輕而易舉地奠定了三分漢室的格局，卻忘了南陽(yáng)在雨中耕作的舊日生涯。那西風(fēng)卷盡了歷史的風(fēng)流繁華，往事隨著大江滾滾東去，怎不叫人感嘆嗟呀！一直到現(xiàn)在，漁夫樵子還談起諸葛亮在赤壁大戰(zhàn)中的傳說(shuō)和佳話，大概也算是英雄的一種結(jié)局吧！

　　注釋：

　　茅廬諸葛親曾住。早賺出抱膝(xī)梁父。笑談間漢鼎三分，不記得南陽(yáng)耕(gēng)雨。嘆西風(fēng)卷盡豪華，往事大江東去。徹如今話說(shuō)漁樵(qiáo)，算也是英雄了處。

　　赤壁：在今湖北蒲圻縣長(zhǎng)江南岸，三國(guó)時(shí)孫權(quán)、劉備合兵在此大破曹操的軍隊(duì)。賺出：騙了出來(lái)。抱膝梁父：指隱居的諸葛亮。抱膝：手抱住膝蓋，安閑的樣子。梁父：本指《梁父吟》，相傳為諸葛亮所作，這里代指諸葛亮。漢鼎三分：將漢帝國(guó)一分為三。鼎，舊時(shí)視作國(guó)家的重器，比喻政權(quán)。南陽(yáng)：漢代郡名，包括今湖北襄樊及河南南陽(yáng)一帶。諸葛亮早年曾在南陽(yáng)隱居耕作。徹：直到。

　　賞析：

　　發(fā)生于公元208年的赤壁大戰(zhàn)，奠定了三國(guó)鼎立的局面，人們登臨赤壁，無(wú)一例外地會(huì)緬想起這段往事。這場(chǎng)大戰(zhàn)是由東吳周瑜指揮而擊敗曹操的，蘇東坡《念奴嬌·赤壁懷古》“談笑間強(qiáng)虜灰飛煙滅”，也還是在贊美周郎。到了元代，民間的三國(guó)故事流行，諸葛亮在大戰(zhàn)中的神機(jī)妙算和豐功偉績(jī)于是深入人心。

　　這支散曲便以諸葛亮為代表對(duì)象。作品的上片，從諸葛亮南陽(yáng)躬耕的出處說(shuō)起，只在第三句憑著“笑談間”三字，隱隱點(diǎn)出了赤壁大戰(zhàn)的影子。“笑談間漢鼎三分”，簡(jiǎn)短的一句便概括了諸葛亮建功立業(yè)的從容和游刃有余的才干。然而，第四句又滑回“南陽(yáng)煙雨”，可見(jiàn)詩(shī)人懷古的思緒，并不停留在赤壁戰(zhàn)場(chǎng)，而是進(jìn)入了人生思索的.更深層次。在詩(shī)人看來(lái)，諸葛亮為“漢鼎三分”的努力是付出慘重代價(jià)的，使他再不能重回隱居的生活中去，他的出山得不償失，是上了劉備的當(dāng)了。“賺出”二字，用語(yǔ)偏激，言下有無(wú)窮的惋惜之意。這種從懷古的本景宕開一層的寫法，顯示了詩(shī)人心緒的聯(lián)翩與感慨的深沉。

　　〔幺〕篇用一個(gè)“嘆”字領(lǐng)起，揭開了詩(shī)人的感情世界。原來(lái)，他是在吊古，更是在傷今。以傷今的眼光吊古，怎能不為古人嘆惋。撲面來(lái)陣陣的西風(fēng)，眼前是滔滔的長(zhǎng)江，“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，一時(shí)豪杰安在。只不過(guò)在漁夫樵子的閑談中傳說(shuō)著罷了。結(jié)局如此，那么諸葛亮何必要出山施展才干，建立功勛。還不如留在茅廬“抱膝”、“耕雨”好呢。這四句又只有“大江東去”四字同“赤壁懷古”隱隱關(guān)聯(lián)，其余皆是脫羈的思緒。但前片著眼于歷史，〔幺〕篇著眼于現(xiàn)況；前片的首句是諸葛亮的出處，〔幺〕篇的末句則是他的“了處”。前后既對(duì)比，又呼應(yīng)，合在一起，便是借懷古以抒發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)的感慨。蘇東坡《念奴嬌·赤壁懷古》緬懷周瑜，這一支曲子緬懷諸葛亮，兩者的宣泄方式不同，從“懷古”拉回到現(xiàn)實(shí)人生的徑路卻是一致的。

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