月原文翻譯及賞析(合集15篇)

月原文翻譯及賞析1

　　謝新恩·櫻花落盡階前月

　　櫻花落盡階前月，

　　象床愁倚薰籠。

　　遠(yuǎn)似去年今日，恨還同。

　　雙鬟不整云憔悴，

　　淚沾紅抹胸。

　　何處相思苦，紗窗醉夢中。

　　賞析

　　這是一首思婦詞，描寫女主人公相思難解的愁苦，當(dāng)是李煜前期的作品。

　　詞的上片寫女主人公舊恨未減、新愁又添、難消心中怨的情狀。首句寫景，描繪的是一幅凄冷孤寂的畫面：花已落盡春已去，冷月當(dāng)階人獨在，花難解語，月亦無聲，閨中伊人，孤苦相伴。面對此情此景，閨中少婦的眼里似乎看到了自己，看到了自己也已年華將逝、無人慰藉的.凄冷境遇和未來。所以二句直接寫人，寫出一個愁容不展、孤苦寂寞的女子形象。一個“愁”字，既照應(yīng)了首句景色描寫的用意，也點出了女子此時此刻的心境。本來落花滿地、冷月當(dāng)空就是最易引人傷懷念遠(yuǎn)的景象，而此情此景中女子的愁思更不是無端而發(fā)，而是有原有因的。片尾一句就是這一愁思的緣由。“遠(yuǎn)”字不僅有時空上的概念，而且有程度上的意義。時間越久，愁思越長，相距愈遠(yuǎn)，別恨愈深。也許是“去年今日”相別離，但此愁此恨卻已綿綿不止，愈扯愈長了。說“還同”，其實還不相同，去年今日是新愁，但今年今日卻已是舊愁新恨都在心頭，愁更切，恨更深。

　　詞的下片細(xì)寫女子的愁容和苦思。自古道，“女為悅己者容”，而此時，女子的容顏不整就更真實地展示出了她被相思折磨得十分愁苦的心境。《詩經(jīng)·`衛(wèi)風(fēng)·伯兮》中有：“自伯之東，首為飛蓬，豈無膏沐，誰適為容。”這種情懷無人能解，也無人安慰，因為相愛的人不在身邊。所以女子不由自主地越思越痛、越想越難、越愁越苦，禁不住珠淚潸然，“淚沾紅抹胸”。到此處，作者筆下的女主人公那為情所困、為愁所苦的聲行容貌已鮮活可見，躍然紙上。結(jié)尾兩句既是寫實，又有寓意。一方面，相思之苦無可解，也許一醉解千愁，寫出了女子愁苦無依、無可奈何的心情，算是給女子的相思有了一個解脫。另一方面，作者不是要為女子釋去情苦，而更多的是進(jìn)一步渲染女子恨情愁緒。“何處相思苦？”也就是說：最苦的是哪一處、哪一種情形？不是別的，而是“紗窗醉夢中”，夢中醉眼相見，也許歡情無限。可惜夢醒之后，無限歡情轉(zhuǎn)眼成空，不但慰藉不了絲毫，反而因夢中的歡會而更加平添許多愁怨，所以最苦是夢中。這二句以設(shè)問寫出，寓意豐富，含蓄蘊藉，女子的愁思怨情被表現(xiàn)得淋漓酣透。

　　全詞以女子的愁情別緒為中心，借景物描寫為映襯，假容顏舉止為畫筆，于相同中見不同，虛實相映、生動感人。雖然思想格調(diào)并不高遠(yuǎn)，但筆意含蓄、手法高妙，藝術(shù)上的造詣較高。

月原文翻譯及賞析2

　　江城子·竹里風(fēng)生月上門

　　朝代：五代

　　作者：和凝

　　原文：

　　竹里風(fēng)生月上門。理秦箏，對云屏。輕撥朱弦，恐亂馬嘶聲。 含恨含嬌獨自語：今夜約，太遲生！

　　斗轉(zhuǎn)星移玉漏頻。已三更，對棲鶯。歷歷花間，似有馬蹄聲。含笑整衣開繡戶，斜斂 手，下階迎。

　　譯文及注釋：

　　作者：佚名

　　譯文

　　竹林里傳來陣陣風(fēng)聲，月光悄悄地溜進(jìn)閨門。她面對云屏，調(diào)試秦箏。輕輕地?fù)芘�箏弦，恐難聽見那馬兒的嘶叫。她含恨嬌媚地獨自言語：只怪我呀只怪我，今晚相約的時間太遲了!

　　注釋

　　①江城子：調(diào)牌名。又名《江神子》、《村意遠(yuǎn)》、《水晶簾》。唐為單調(diào)，宋有雙詞體出現(xiàn)。此詞單詞8句，35字，1、2、3、5、8句押平韻。

　　②竹里風(fēng)生：風(fēng)吹竹叢，竹葉瑟瑟有聲。月上門：月亮初生，照上門楣。

　　③理：溫習(xí)，重復(fù)地彈奏。秦箏：即箏，原出于秦地。《舊唐書·音樂志》：“箏．本秦聲也。相傳為蒙恬所造，非也。制與瑟同而弦少。案京房造五音準(zhǔn)，如瑟、十三弦，此乃箏也。”

　　④云屏：用云母裝飾的屏風(fēng)，一說指上有云彩圖飾的屏風(fēng)。

　　⑤朱弦：用熟絲制的琴弦。

　　⑥恐：擔(dān)心。馬嘶聲：情郎來到時的馬叫聲。

　　⑦含恨含嬌：帶著怨恨和嬌嗔。

　　⑧太遲生：即太遲，意謂時間過得太慢。生：語尾助詞，無意。如杜甫詩“借問別來太瘦生，總為從前作詩苦”（《戲李白》），張泌詞“便須佯醉且隨行，依稀聞道太狂生”（《浣溪沙》）。

　　賞析：

　　作者：佚名

　　不同作家的筆下，對愛情的描寫卻紛呈著不同的光彩，從而使這一道不盡說不完的相同主題，具有永不衰竭的魅力。和凝的這首《江城子》，從一個特定的角度，描繪了一個初戀的女子在約會時，等待情人到來的焦灼情態(tài)。筆法細(xì)膩，體貼入微，十分生動。

　　“竹里風(fēng)生月上門”，詞的起句先描繪出主人公約會的環(huán)境和時間。夜幕降臨，微風(fēng)從屋外的竹林吹過，送來陣陣清香的氣息，竹葉“沙沙”作晌，更襯托出周圍環(huán)境的幽靜，圓圓的月亮從東邊的天際緩緩升起，偷偷地爬上門楣，透過繡簾，似在窺探女主人公的芳姿。這里作者用“生”和“上”二字，來分別修飾“風(fēng)”和“月”，使這幽靜的畫面產(chǎn)生了動態(tài)之感，從而也使幽會的場面更加動人。“月上柳梢頭，人約黃昏后"，這樣的良辰美景，女主人公早已沉浸在如癡如迷的.向往之中了。

　　“理秦箏，對云屏”，此句由屋外環(huán)境的描寫轉(zhuǎn)入屋內(nèi)主人公的刻畫。她情意綿綿，如癡如醉，熱切地盼望著情人的到來，但是，畢竟時間還早，離約會的時刻還有一段時光，枯坐等待，反而更加焦急，所以只好拿出秦箏對著云屏彈奏起來，把思念和焦慮排遣在箏聲之中。作者這里不直按說出主人公對心上人的思念之深，而是用“理”和“對”這兩個動作來展示她的心態(tài)，顯得含蓄委婉，但又耐人尋味。讀者仿佛從那纏綿悄l惻的箏聲中，感受到主人公那因熱切的向往而不能平靜的情態(tài)。

　　“輕撥朱弦，恐亂馬嘶聲”，這一句真所謂“傳神寫照，正在阿堵之中”，它把女主人急切盼望與情人相會的神情意態(tài)刻畫得維妙維肖。主人公彈起秦箏，本來是要消磨時光，但她時時刻刻卻想著情人的到來，所以在陣陣如怨如艾的箏聲中，她時時留意于“箏外之音”。忽然她感到了馬的嘶鳴聲，莫非是情郎騎馬而來？但夾雜著箏聲，那嘶雞聲似有似無，若隱若現(xiàn)，因此她不由爵下意識地放輕手法，仔細(xì)諦聽辨別，慢慢地不知不覺停止了彈奏。作者用一個“輕”字把主人公凝神諦聽辨別的神態(tài)反映了出來，用一個“恐”字則把她既欲彈箏，又怕箏聲淹沒馬嘶聲的矛盾心態(tài)細(xì)膩而又逼真地刻畫出來。至此，我們不能不嘆服作者體貼之細(xì)致，描罄之傳神，手法之高超了。

　　詞的最后兩句“含恨含嬌獨自語：今夜約，太遲生！”在對主人公形象的刻畫上更進(jìn)了一步，同時也將主人公的思戀之情推向頂峰。她停止了彈奏，仔細(xì)地諦聽，原來那馬的嘶鳴聲只不過是自己的錯覺，一般怨艾之情便油然而生：難道他失信負(fù)約，今晚不來了?可是轉(zhuǎn)眼一想，現(xiàn)在還沒有到約會的時刻呢，不由得又對自己的過于心急和多余的想法感到好笑。“含恨含嬌”四字，把一個既癡情又嬌羞的初戀女子的形象，栩栩如生地描繪出來。最后一“今夜約，太遲生！”以主人公自怨自艾、似怨似嘲的語氣作結(jié)，機趣橫生，使全詞顯得十分活脫生動。江尚質(zhì)說：“《花間》詞狀物描情，每多意態(tài)”（《古今詞話》卷下引），這個結(jié)尾，就是如此。

　　這首詞語言平易流暢，無一難字奇字，但卻極富情韻。作者善于通過細(xì)節(jié)的描摹來刻畫主人公細(xì)膩的心理情態(tài)，使主人公的形象宛在目前。全詞情真意切，生動感人，委婉細(xì)膩，在描寫愛情的作品中，是很有特色的佳作。

月原文翻譯及賞析3

　　原文：

　　小雅·四月

　　[先秦]佚名

　　四月維夏，六月徂署。先祖匪人，胡寧忍予？

　　秋日凄凄，百卉具腓。亂離瘼矣，爰其適歸？

　　冬日烈烈，飄風(fēng)發(fā)發(fā)。民莫不谷，我獨何害？

　　山有嘉卉，侯栗侯梅。廢為殘賊，莫知其尤！

　　相彼泉水，載清載濁。我日構(gòu)禍，曷云能谷？

　　滔滔江漢，南國之紀(jì)。盡瘁以仕，寧莫我有？

　　匪鶉匪鳶，翰飛戾天。匪鳣匪鮪，潛逃于淵。

　　山有蕨薇，隰有杞桋。君子作歌，維以告哀。

　　譯文及注釋：

　　譯文

　　人間四月開始初夏好時節(jié)，進(jìn)入六月酷暑炎天就到來。可恨我的先祖不是善良人，怎么竟然忍心讓我受禍災(zāi)？

　　這晚秋的風(fēng)啊凄凄又冷冷，花草樹木紛紛萎謝或凋零。身遭如此大難心內(nèi)深憂痛，我到哪里存身啊方得安寧？

　　冬天是如此凜冽如此無情，唿嘯著吹來這狂暴的寒風(fēng)。天下的人兒個個都有好命，為什么惟獨我遭受這不幸？

　　高高的山上生著名貴花卉，既有栗子樹也有那斗寒梅。如今遭難枝殘葉落花枯萎，我不知道這到底是誰的罪。

　　君看那汩汩流淌的山泉水，有時清澈見底有時變混濁。孤獨的我天天遭受這災(zāi)禍，誰知道何時我能夠得善果？

　　滔滔奔流不息的長江漢水，把個豐美的南國緊緊包絡(luò)。我鞠躬盡瘁做好本職工作，當(dāng)政者為什么不能善待我？

　　我本不是蒼雕也不是鷙鳥，不能象它們一樣直飛高天。我本不是鳣魚也不是鮪魚，不能象它們一樣潛逃深淵。

　　高高的山上生長蕨菜薇菜，低洼的濕地生長枸杞赤楝。不知何以自處的`我寫此詩，渲泄我心中的悲苦與哀憐。

　　注釋

　　四月：指夏歷（即今農(nóng)歷）四月。下句“六月”同。

　　徂（cú）：往。徂暑，意謂盛暑即將過去。

　　匪人：不是他人。

　　胡寧：為什么。忍予：忍心讓我（受苦）。

　　卉（huì）：草的總名。腓（féi）：此系“痱”的假借字，（草木）枯萎或病。

　　瘼（mò）：病、痛苦。

　　爰（yuán）：何。適：往、去。歸：歸宿。

　　烈烈：即“冽冽”，嚴(yán)寒的樣子。

　　飄風(fēng)：疾風(fēng)。發(fā)（bō）發(fā)：狀狂風(fēng)唿嘯的象聲詞。

　　榖（gǔ）：善、好。

　　何（hè）：通“荷”，承受。

　　侯：有。

　　廢：大。殘賊：殘害。

　　尤：錯。罪過。

　　相：看。

　　載：又。

　　構(gòu)：“遘”的假借字，遇。

　　曷（hé）：何。云：語助詞。

　　江漢：長江、漢水。

　　南國：指南方各河流。紀(jì)：朱熹《詩集傳》：“紀(jì)，綱紀(jì)也，謂經(jīng)帶包絡(luò)之也。”

　　盡瘁：盡心盡力以致憔悴。仕：任職。

　　有：通“友”，友愛，相親。

　　鶉（tuán）：雕。鳶（yuān）：老鷹。

　　翰（hàn）飛：高飛。戾（lì）：至。

　　鳣（zhān）：大鯉魚。鮪（wěi）：鱘魚。

　　蕨薇：兩種野菜。

　　杞：枸杞。桋（yí）：赤楝。

　　維：是。以：用。

　　賞析：

　　此詩抒發(fā)了詩人構(gòu)禍南謫紀(jì)痛傷之情。作者自稱君子，詩中憤憤不平地訴說自己曾為國事操盡了心，并以“南國之紀(jì)”紀(jì)江漢，比喻自己曾是國家紀(jì)重要角色。可是如今卻被放逐江南，受著無窮紀(jì)災(zāi)難。因此他恨自己不是鳥不是魚，不然就可以上天入淵，逃之夭夭了。在這無可奈何中，他只得以詩來寄托自己紀(jì)悲哀。從詩中“卒章顯志”紀(jì)末兩句“君子作歌，維以告哀”來看，詩中抒發(fā)了強烈紀(jì)悲憤之情。后世屈原《九章·惜誦》：“惜誦以致愍兮，發(fā)憤以抒情。”其情實與此詩一脈相通。那么，詩人為什么要“告哀”，告什么哀，這可從前面七章找答案。

　　前三章是“哀”紀(jì)內(nèi)容。二章紀(jì)“亂離瘼矣，爰其適歸”是哀紀(jì)集中表現(xiàn)，詩人顛沛流離，遭貶謫，被竄逐，無家可歸，貧病交加，倉皇狼狽，猶如喪家之犬。

　　流亡或流放紀(jì)本身已夠悲慘，而主觀心境與客觀環(huán)境更加深了這種悲哀紀(jì)程度。從首章“先祖匪人，胡寧忍予？”唿天搶地聲中，可見詩人怨憤之深。他不是平民，更不是拾荒流浪漢，而是勛戚貴族紀(jì)后裔。他說：現(xiàn)在遭受莫大苦難，先祖在天之靈怎會忍心看我受罪而不加蔭庇？逝世紀(jì)先人當(dāng)然無辜，詩人紀(jì)用意自然是指斥活著紀(jì)當(dāng)?shù)勒呖瘫」讯鳎瑢�功臣后裔尚且未加眷顧，更何況他人。對照屈原《離騷》紀(jì)首句：“帝高陽之苗裔兮（我是古帝高陽氏紀(jì)后裔）。”用自己先祖紀(jì)高貴，表示對楚懷王流放、迫害自己紀(jì)不滿，兩者用意如出一轍。

　　在客觀環(huán)境上，一是寫經(jīng)歷時間之長，從“四月維夏”到“冬日烈烈”，整整三個季度。從京城流放到目紀(jì)地，需長途跋涉九個月，道途之凄愴艱辛，流放地紀(jì)僻遠(yuǎn)蠻荒可想而知。二是寫各季紀(jì)自然環(huán)境，四月到六月是炎蒸伏天，酷熱溽暑盡在不言中。“徂暑”，好不容易熬過了暑天，盼望能熬出頭，卻不知路還遠(yuǎn)著呢！接著是秋天，“百卉俱腓”，一派蕭瑟惻愴景象；再接著是冬天，“飄風(fēng)發(fā)發(fā)”，狂風(fēng)怒吼，嚴(yán)寒凜冽。人們蜷縮在家里，或圍爐取暖，或飲酒作樂，他卻要在天寒地凍刺骨寒風(fēng)中跋涉前進(jìn)，那真是夠悲哀紀(jì)。用心境、環(huán)境烘托和加深對“哀”紀(jì)表現(xiàn)，這種藝術(shù)手法運用得很成功。順便說一句，詩紀(jì)第三章與《小雅·蓼莪》第五章幾乎全同，這種句段互相移用紀(jì)現(xiàn)象在《詩經(jīng)》中并不罕見，原因可能是詩在當(dāng)時非常流行，如同民歌民謠一樣被廣泛傳誦吟唱，因而其中某些切景切情紀(jì)句段會不期而然地被擷取移用，天衣無縫，如同己出。

　　后四章是“哀”紀(jì)原由。前面三章給人遷徙動蕩之感，四章起季節(jié)與地域都已相對靜止，著重抒發(fā)詩人紀(jì)心理活動，這是一種痛定思痛紀(jì)反思。四章點出莫名其妙地受讒毀中傷，方玉潤《詩經(jīng)原始》說此章“獲罪之冤，實為殘賊人所擠。‘廢’字乃全篇眼目。”因為“廢”，哀才接踵而至。五章追思遭“廢”紀(jì)緣故，當(dāng)是不肯同流合污吧。泉水有清有濁，自己不能和光同塵，所以一天天遭禍、倒霉。屈原有一篇《漁父》，寫他志尚高潔不同流俗而遭放逐，游于江潭。漁父對他“舉世皆濁己獨清”紀(jì)品格進(jìn)行批評勸導(dǎo)，屈子不為所動，漁父鼓枻而去，唱道：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”其意境頗與此章相通。

　　詩人在流放地安頓后，在周圍漫步，附近有山，山上有栗樹梅樹，山間還有潺潺流泉，山下則是波浪滔滔紀(jì)長江、漢水，這就明確點出了放逐紀(jì)地域在南國。長江漢水有條不紊地容納統(tǒng)領(lǐng)著南方諸水系，而朝廷卻綱紀(jì)弛敗，忠奸莫辨，鞠躬盡瘁卻不被信任重用。五章表明自己清白無辜，也包含著“雖九死其猶未悔”紀(jì)決心。后世大詩人杜甫也繼承了這種忠君愛國情操，他紀(jì)《江漢》詩說：“江漢思?xì)w客，干坤一腐儒。”古往今來，這種耿直倔強紀(jì)“腐儒”真不少。

　　七章繼續(xù)寫所見所思。雕鷹振翅在高空中翱翔，鯉和鮪在深水中潛游，它們能避開獵人紀(jì)矰繳和漁夫紀(jì)釣鉤，全身遠(yuǎn)禍。詩人見了不禁神往，嘆息道：可惜我不能像雕鷹鯉鮪那樣，逃避那人間紀(jì)桎梏與禍害。詩人脫離現(xiàn)實紀(jì)向往與追求，也正反映了現(xiàn)實紀(jì)黑暗與殘暴。全詩以一己為代表，在暴露現(xiàn)實方面有相當(dāng)深度與廣度，不愧是現(xiàn)實主義紀(jì)力作。

　　這首詩脈絡(luò)清晰，層次井然。在寫法上，大抵前兩句言景，后兩句抒情，景和情能絲絲入扣，融為一體，把“告哀”紀(jì)主旨表現(xiàn)得真摯深沉。

月原文翻譯及賞析4

　　原文：

　　月掛中天夜色寒，清光皎皎影團(tuán)團(tuán)。詩人助興常思玩，野客添愁不忍觀。

　　翡翠樓邊懸玉鏡，珍珠簾外1/1掛冰盤。良宵何用燒銀燭，晴彩輝煌映畫欄。

　　譯文

　　月亮掛在中天夜色多么寒涼，月光如此皎潔月輪分外團(tuán)圓。

　　詩人們月下吟常常雅興勃發(fā)，漂泊的游子惹恨牽愁卻不忍把她遙觀。

　　月輪啊！你是翡翠樓邊懸掛著的玉鏡，月輪啊！你是珍珠簾外高掛著的冰盤。

　　這美好的夜晚何必要點起蠟燭，輝煌的光彩映照著這畫棟雕欄。

　　注釋

　　寒：寒冷。

　　團(tuán)團(tuán)：團(tuán)圓。

　　懸：懸掛著。

　　良宵：美好的夜晚。

　　晴彩：輝煌的光彩。

　　賞析：

　　這是香菱所寫的第一首詠月詩。

　　作為學(xué)步的開頭，此詩在技巧上顯然是非常稚拙的。如借用寶釵的話來說，那就是：“這個不好，不是這個做法”。林黛玉則講得更為具體和明白：“意思卻有，只有措詞不雅。皆因你看的詩少被他縛住了。”

　　所謂“意思卻有”，大概是指此詩詠月而不離題，還能運用形象語言及比喻等技法來描繪月輪的形象。但其缺點也正在于“措詞不雅”和構(gòu)思被縛等方面。

　　詩的首聯(lián)寫了寒秋之夜天宇上一輪皎潔的明月，用吳剛月中伐桂這一古老的傳說，來暗點眼下這桂子飄香的晚秋時節(jié)。但除了這里有一點意蘊外，其它的如以“皎皎”寫月色，“團(tuán)團(tuán)”摹月形，均為俗套。詩的頜聯(lián)顯得形象單薄，支離破碎，說詩人們往往借月來助長詩興，山野的過客不忍對她而平添愁恨，意思顯豁，別無余韻。且“常思玩”三字選語太硬，太俗太露。詩的頸聯(lián)，本應(yīng)是另轉(zhuǎn)新意，但此處仍原地踏步，僅僅堆砌一些華艷的詞藻來裝點門面。什么“翡翠樓邊”、“珍珠簾外”之類，對偶固然精切，仍不免有肥辭瘠義之嫌。至于“玉鏡”、“冰盤”之喻，也已變成詩中多余之贅疣。而詩的`結(jié)聯(lián)還是歸結(jié)為月光的明澈，這樣的收尾既得無力且又無韻致。由此可見，作為剛剛學(xué)詩的香菱，即使為一首好詩而整日苦思冥想，“越發(fā)弄成呆子一般”，但畢竟初次嘗試，還是免不了要有失敗的教訓(xùn)。作者故意把這首詩弄得如此蹩腳，使之符合人物的學(xué)識和身份，這別出心裁的安排，實在是多么不容易！

月原文翻譯及賞析5

　　湘春夜月·近清明 宋朝 黃孝邁

　　近清明。翠禽枝上消魂。可惜一片清歌，都付與黃昏。欲共柳花低訴，怕柳花輕薄，不解傷春。念楚鄉(xiāng)旅宿，柔情別緒，誰與溫存。

　　空樽夜泣，青山不語，殘月當(dāng)門。翠玉樓前，惟是有、一波湘水，搖蕩湘云。天長夢短，問甚時、重見桃根。這次第，算人間沒個并刀，剪斷心上愁痕。

　　《湘春夜月·近清明》譯文

　　臨近清明時分，枝頭上翠鳥的叫聲婉轉(zhuǎn)動人。只可惜這一片清歌，都給了寂寞的黃昏。想要對柳花低述衷曲，又怕柳花輕薄，不懂得人的傷春之心。我獨自漂泊在南國楚鄉(xiāng)，滿懷柔情別恨，有誰能給我一點兒溫存？

　　空空的酒杯仿佛在為我哭泣，青山默默不語，一彎殘月照在門前。旅舍門前，月色下的湘江朦朧迷茫，波光隱隱，倒映著天空朵朵浮云。時光漫長，人生短暫。請問蒼天，到底什么時候才能和戀人見面？這情景真令人心酸，遍尋人間也找不到能夠剪斷這種愁緒的剪刀，可以把我心中的千愁萬緒剪斷。

　　《湘春夜月·近清明》注釋

　　湘春夜月：詞牌名，是黃孝邁的自度曲。

　　翠禽：翠鳥。

　　柳花：指柳絮。

　　空尊：空樽，空酒杯。

　　翠玉樓：即前文“楚鄉(xiāng)旅宿”。

　　桃根：出于東晉的《桃葉歌》：“桃葉復(fù)桃葉，桃葉連桃根。相憐兩樂事，獨使我殷勤”，后詞中多代指意中人。

　　者次第：“如此種種”的意思。者，同“這”。

　　并刀：并州（今山西太原）的剪刀，當(dāng)時以鋒利著稱。

　　《湘春夜月·近清明》賞析

　　黃孝邁的詞流傳很少，但他的詞的確寫得“風(fēng)度婉秀，真佳詞也。”這是不首傷傷之詞。詞人通過對湘水之濱傷江月色的描寫，抒發(fā)了自己惜傷不忍平的情愫。

　　上片著重寫傷傷，先從枝頭的鳥聲寫起 ，點出“近清明”的節(jié)令。“香禽”，猶言香鳥，使指羽毛美麗的小鳥 ，“消魂”，是情為之動、神為之傷的意思，給鳥聲注入了人的思想感情。

　　下文“可惜不片清歌，都付與黃昏”二句，是對“消魂”所作的說明 。"清歌”與“黃昏”所含的情緒本是相反的，前者引人愉悅，后者使人憂傷，相反相成，其結(jié)果是益增憂傷之感，故此二句表現(xiàn)為極其沉痛的感嘆口吻。接下來，作者進(jìn)不步采用了擬人手法，將具有感知的品格賦予了柳花，想對它低聲傾訴自己的心事，轉(zhuǎn)而又：“怕柳花輕薄，不解傷傷”。可見作者憂思之深重。“傷傷”二字，點出了作品主旨之所在。

　　再下面，是作者自己感嘆當(dāng)時旅行在湘水之濱，獨自投宿在旅舍時的孤寂心情。明明要寫冷落，卻偏用“溫存”的字眼，再用“誰與”來作反詰，這種寫法突現(xiàn)了不種熾烈追求的意愿。寫到此處，已近過片，須得由傷傷向恨平過渡，故而“柔情平緒”四字的安排也就是相當(dāng)巧妙而頗具匠心的了。

　　這首詞的下片更為精采。前幾句，作者緊緊抓住“湘?zhèn)�夜月”的景色特點，將深沉的離愁平恨熔鑄進(jìn)去，造成了動人的`藝術(shù)效果：“空樽夜泣，青山不語，殘照當(dāng)門。香玉樓前，惟是有、不波湘水，搖蕩湘云。”這個境界是由眾多形象構(gòu)筑起來的不個整體，七寶樓臺固不應(yīng)拆碎，然而，倘求觀察得細(xì)致，卻無妨從局部著眼。

　　“空樽夜泣”，表示心情的極度憂傷，是不個凝煉警策的句子，其造語則顯得老辣，與姜夔《暗香》詞里的“香樽易泣”相同。“青山不語”，山峰不會說話，而作者卻好像認(rèn)為它原是會說話的，只是此時此刻無話可說罷了，以這種方式描摹環(huán)境的幽靜，其藝術(shù)效果則更為強烈。

　　“殘照當(dāng)門”，意謂殘月照在門前，門外唯見殘月。殘月象征離平，正是由于它的情調(diào)凄惻。“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘月”（柳永《雨霖鈴》）等常見的例子，已經(jīng)足以說明用殘月抒寫離平之情的藝術(shù)表現(xiàn)力了。

　　“香玉樓”，即前文“楚鄉(xiāng)旅宿”，“惟是有”，同義重疊，起著強調(diào)下文的作用，而它以“平去上”的聲韻作為引出下文的鋪墊，從而使“不波湘水，搖蕩湘云”不句更富有詩意，顯得更加突出。從“香玉樓”望去，月色下的湘江，不片朦朧迷茫，水面上只看到隱隱的波光，天空飄動著朵朵浮云，陣陣微風(fēng)吹來，又將水天“搖蕩”在不起了。然而這輕微的搖蕩卻不能打破“青山不語，殘月當(dāng)門”的靜寂，正像“蟬噪林逾靜”那樣，反倒更增強了這種靜寂之感；同時，在靜寂之中，“湘?zhèn)�夜月”的景色更顯得空靈深邃，它啟迪著人們對生活的沉思。

　　下片的后幾句，像上片點出“傷傷”不樣，又將“恨平”的題旨點明了。“天長夢短，問甚時、重見桃根？”“天”是宇宙，“夢”是人生，“天長夢短”與吳文英在的“傷寬夢窄”（《鶯啼序》）構(gòu)思相同，富有哲學(xué)意味。如夢的人生既然短暫，離平的愁苦就更使人難耐，于是又自然地產(chǎn)生了不種急切的希望盡快地“重見桃根”。桃根，出于東晉的《桃葉歌》：“桃葉復(fù)桃葉，桃葉連桃根。相憐兩樂事，獨使我殷勤。”相傳為王獻(xiàn)之所作，桃葉是他的妾名。后人經(jīng)常用桃葉、桃根指代意中人。

　　結(jié)句的“這次第”雖只是不個“點”，分量卻是相當(dāng)沉重的。愁緒擾人，自然產(chǎn)生剪除的意愿，這也是人們的共同心理。然而這首詞中，合理的意愿卻是用否定方式、喟嘆的口吻表達(dá)出來的，因為“算人間沒個并刀，剪斷心上愁痕”，遍尋人間也找不到能夠剪斷這種愁緒的剪刀。

月原文翻譯及賞析6

　　原文：

　　喜遷鶯·暑風(fēng)涼月

　　宋代：辛棄疾

　　謝趙晉臣敷文賦芙蓉詞見壽，用韻為謝。

　　暑風(fēng)涼月。愛亭亭無數(shù)，綠衣持節(jié)。掩冉如羞，參差似妒，擁出芙蓉花發(fā)。步襯潘娘堪恨，貌比六郎誰潔？添白鷺，晚晴時，公子佳人并列。

　　休說，搴木末；當(dāng)日靈均，恨與君王別。心阻媒勞，交疏怨極，恩不甚兮輕絕。千古離騷文字，芳至今猶未歇。都休問，但千杯快飲，露荷翻葉。

　　譯文：

　　謝趙晉臣敷文賦芙蓉詞見壽，用韻為謝。

　　暑風(fēng)涼月。愛亭亭無數(shù)，綠衣持節(jié)。掩冉如羞，參差似妒，擁出芙蓉花發(fā)。步襯潘娘堪恨，貌比六郎誰潔？添白鷺，晚晴時，公子佳人并列。

　　暑風(fēng)吹拂，涼月灑輝。那無數(shù)荷葉亭亭玉立，似綠衣使者帶著傳達(dá)命令的符節(jié)。荷花如少女含羞，掩映在綠葉之間，參差錯落，似懷妒意而爭美賽艷。羞與潘妃為伍，遠(yuǎn)勝六郎高潔。白鷺飛來與芙蓉為侶，晚晴時刻，似公子佳人并肩而立。

　　休說，搴木末；當(dāng)日靈均，恨與君王別。心阻媒勞，交疏怨極，恩不甚兮輕絕。千古離騷文字，芳至今猶未歇。都休問，但千杯快飲，露荷翻葉。

　　不要說去采陸上長的香草，緣木去摘水中開的芙蓉會有收獲。當(dāng)年屈原恨與君王離別。雙方心有阻隔，媒人徒勞無功，即便勉強結(jié)合，也因情淺而易決裂。《離騷》千古流芳，至今未歇。一切休問，但舉杯暢飲，如露荷翻葉。

　　注釋：

　　謝趙晉臣敷（fū）文賦芙蓉詞見壽，用韻為謝。

　　喜遷鶯：詞牌名。有小令與長調(diào)兩體。此詞為長調(diào)，雙調(diào)一百零三字，仄韻。趙晉臣：《上饒縣志》：“趙不迂，字晉臣。”敷文：《鉛山縣志》：“趙不迂，士礽四子，紹興二十四年進(jìn)士，中奉大夫，直敷文閣學(xué)士。”芙蓉：荷花的別名。見壽：為我祝壽。見，范圍副詞，釋為“我”。

　　暑風(fēng)涼月。愛亭亭無數(shù)，綠衣持節(jié)。掩冉（rǎn）如羞，參差似妒，擁出芙蓉花發(fā)。步襯潘娘堪恨，貌比六郎誰潔？添白鷺（lù），晚晴時，公子佳人并列。

　　亭亭：挺拔嬌好貌。宋周敦頤《愛蓮說》：“中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。”持節(jié)：帶著傳達(dá)命令的符節(jié)。節(jié)，古代使臣用以證明身份的信物。蘇軾《江城子·密州出獵》：“持節(jié)云中，何日遣馮唐。”掩冉：掩映，彼此遮掩，互相襯托。參差：不齊。芙蓉：一作“芙蕖”。步襯潘娘：潘娘系指南齊東昏侯寵妃潘妃。貌比六郎：六郎系指唐代張昌宗。張昌宗、張易之都以姿容見幸于武后，貴震天下，時人號張易之為“五郎”，張昌宗為“六郎”。《新唐書·楊再思傳》：“再思每曰：‘人言六郎似蓮華，非也；正謂蓮華似六郎耳。’其巧諛無恥類如此。”佳人：貌美的女子。

　　休說，搴（qiān）木末；當(dāng)日靈均，恨與君王別。心阻媒勞，交疏怨極，恩不甚兮輕絕。千古離騷文字，芳至今猶未歇。都休問，但千杯快飲，露荷翻葉。

　　搴：拔取。木末：樹梢。靈均：屈原的字。離騷：《楚辭》篇名。屈原的代表作品。千杯：此處以荷葉喻酒杯。露荷翻葉：謂傾杯一飲。此以葉上露珠喻酒。

　　賞析：

　　這是一首詠物詞。上片詠荷。起句點明時令，用“愛”字領(lǐng)起五句正面詠荷文字，寫其姿態(tài)之美。接著從反面襯托荷花品第之美，再比荷花比佳人。下片抒情。先化用屈原詩意，嘆惜當(dāng)年屈原忠而被謗，信而見疑，以寄托自身赤城報國卻連遭打擊的慘痛經(jīng)歷和憤懣不平之情。最后借千杯痛飲，澆胸中磊塊。全詞多處用典，寄托遙深。

　　上片贊賞荷花。首句點明時令，“暑風(fēng)涼月”，正是荷花盛開的大好時光。以下用一“愛”字帶出“亭亭”五句，正面描繪水上蓮荷的美好儀態(tài)。滿地蓮葉，聳出水面，中通外直，不蔓不枝，亭亭凈植，似無數(shù)綠衣侍者持節(jié)而立。在這一群綠衣持者的簇?fù)硐拢�千朵荷花，競相怒放。她們或時隱時現(xiàn)，如含羞少女，猶抱綠葉半遮面；或參差錯落，姿態(tài)萬千，似各懷妒意而爭美賽妍。這是一幅令人心醉的水上綠葉紅花圖。

　　“步襯潘娘堪恨，貌比六郎誰潔？”這兩句用南齊潘妃和唐張昌宗典故。以清水芙蓉之質(zhì)，竟為一寵妃作襯托的工具，叫人痛心；以張昌宗輩無恥之尤，絕不能與芙蓉相比潔白。所以，詞人用“堪恨”“誰潔”兩組詞語，一方面表示對潘、張之流的鄙棄，一方面也就突出了荷花的質(zhì)潔品高。前五句寫荷花的姿態(tài)美，這兩句是寫荷花的品格美。潘、張之流既不足道，那么，有資格能和芙蓉相提并論的'，唯有白鷺。白鷺渾身皆白，象征著純潔無邪；一生往來水上，意味著超塵忘機。謝惠連有《白鷺賦》贊曰：“表弗緇之素質(zhì)，挺樂水之奇心。”又因它風(fēng)度翩翩，杜牧《晚晴賦》曰：“白鷺潛來兮，邈風(fēng)標(biāo)之公子；窺此美人兮，如慕悅其容媚。”詞中“白鷺”兩句兼含二義而以后義為主。傍晚雨晴，有白鷺飛來與芙蓉為侶，猶如公子佳人雙雙并肩而立。白鷺入圖，平添出不少生機與美趣，真是妙筆生花。

　　下片抒情，多半采用楚辭詩句，而又一意貫之。“休說”七句化用屈原《九歌·湘君》“采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕”和“交不忠兮怨長”等句，原意為到水中去采緣木而生的薜荔，到樹梢去摘水上開花的芙蓉，不可能成功。男女各懷心思，媒人來回折騰，也是徒勞無功，雙方愛之不深，必然容易決裂。這是隱喻楚王聽信讒言，親佞遠(yuǎn)賢，使屈原有志難酬。

　　“千古”兩句化用《離騷》“芳菲菲而難虧兮，芬猶未沫”詩意，謂屈原之世雖已去遠(yuǎn)，但其《離騷》卻流傳千古，猶自發(fā)出沁人心脾的芳香。詞人贊美屈原有荷花那種“出于淤泥而不染”的高風(fēng)亮節(jié)，贊美他精神不朽，流芳百世。同情他君臣異心的不幸遭遇，和赍志以歿的悲劇結(jié)局。尤其令人憤慨不已的是，這一切居然自古而然。所以詞人在下片一開頭就用“休說”一詞表現(xiàn)感情上的激憤，結(jié)拍又用“都休問”一句承轉(zhuǎn)跌宕：一切都休再提說了吧，“但千杯快飲，露荷翻葉”，唯求對花痛飲，一醉忘憂。殷英童《詠采蓮》詩云：“藕絲牽作縷，蓮葉捧成杯。”這里的“露荷翻葉”，是借喻傾杯式的豪飲。詞的結(jié)尾很是干凈利索，既巧妙地緊扣詠荷題目，又將自身滿腹牢騷不平之氣一吐而盡。

　　好用事，是辛詞的一大特色，人或譏其“掉書袋”，或褒其“驅(qū)使莊、騷、經(jīng)、史，無一點斧鑿痕，筆力甚峭”（《詞林紀(jì)事》引樓敬思語），“任古書中理語、廋語，一經(jīng)運用，便得風(fēng)流”（劉熙載《藝概》）。就這首詞的用事來說，頗見特色。不僅多而奇，而且一意貫串，寄托遙深。上片用“步襯潘娘”“貌比六郎”兩個典故，下片大量運用楚辭入詞，都是用得貼切而意深。潘張因為長得俊美而受君王寵愛，屈原卻因品質(zhì)高潔而被楚王流放，世上不能有這等道理。是以“堪恨”“誰潔”“休說”“休問”諸句，激蕩著一股憤郁不平之氣。辛棄疾生平以復(fù)國自許，文韜武略，集于一身，不想兩次被免落職，賦閑田園，正所謂報國有志，請纓無門。因此，當(dāng)他握筆作詞時，常常借古人之酒，澆自己胸中之塊壘，這也正是辛詞好用事的緣故。

月原文翻譯及賞析7

　　念奴嬌·中秋對月

　　桂花浮玉，正月滿天街，夜涼如洗。風(fēng)泛須眉并骨寒，人在水晶宮里。蛟龍偃蹇，觀闕嵯峨，縹緲笙歌沸。霜華滿地，欲跨彩云飛起。

　　記得去年今夕，釃酒溪亭，淡月云來去。千里江山昨夢非，轉(zhuǎn)眼秋光如許。青雀西來，嫦娥報我，道佳期近矣。寄言儔侶，莫負(fù)廣寒沈醉。

　　古詩簡介

　　《念奴嬌·中秋對月》是明代詞人文徵明所作的一首詞。此詞上片寫詞人飄飄欲仙，想像月中景物如降落左右的情景；下片寫詞人返回人間后追憶去年今日。全詞想像豐富奇特，充滿浪漫主義色彩。

　　翻譯/譯文

　　枝頭的桂花像垂著的塊塊白玉，圓月映照了整個蒼穹，夜空好似被洗凈了一般。風(fēng)拂動著眉梢和身軀，人兒仿佛就在水晶宮殿里一樣。遙看天際，龍翻偃舞，宮殿如畫，一派歌舞升平而沸騰的氣氛。白霜月光鋪滿大地，我想乘著繽紛的云朵騰空而起。

　　仍記得舊年的今夜，于溪亭酌酒暢飲，望云飄月移。過往的情境如剛消逝的`夢，轉(zhuǎn)眼卻到了去年此時。自西而來的青雀與嫦娥都告知我中秋佳節(jié)到了。我寄托舊知好友捎信于你，萬萬別辜負(fù)了這月宮甘甜的香醪。

　　注釋

　　念奴嬌：詞牌名，又名“百字令”、“酹江月”、“大江東去”、“湘月”等，雙調(diào)，正體為一百字，上下片各十句、四仄韻。

　　風(fēng)泛：風(fēng)吹。

　　水晶官：龍王住處，這里指神仙居所。

　　偃蹇（yǎnjiǎn）：高聳的樣子。

　　嵯（cuó）峨：這里指樓閣高峻的樣子。

　　笙（shēng）歌：合笙之歌或吹笙唱歌。

　　霜華：皎潔的月光。

　　釃（shī）酒：斟酒。

　　青雀：指青鳥，神話傳說中西王母所使之神鳥。

　　儔（chóu）侶：伴侶，朋輩。

　　賞析/鑒賞

　　創(chuàng)作背景

　　此詞具體創(chuàng)作時間不詳。詞人從二十六歲至五十三歲共九次應(yīng)試，但每次都榜上無名，此詞似是詞人為表達(dá)期盼榜上有名之意而創(chuàng)作的。

　　文學(xué)賞析

　　此詞上片寫詞人飄飄欲仙，似乎親歷月宮，月中景物如降落左右，那里桂花飄香，美好的月色將天街籠罩。一陣風(fēng)吹來，渾身寒冷。“蛟龍偃蹇，觀闕嵯峨，縹緲笙歌沸”三句描繪了月宮里蛟龍盤旋、樓閣聳立和仙樂縈繞的景象。之后的“欲跨彩云飛起”則表達(dá)了詞人遠(yuǎn)離人世煩惱，追求美好自由境界的超俗之想，無奈懷中仍洗不盡塵世煩惱。下片寫詞人返回人間，追憶去年今日，與友人在溪亭斟酒賞月，如今秋光依舊，而佳期難再。好在嫦娥派青雀報信，告訴他美好的時光將要到來。最后的“莫負(fù)廣寒沉醉”一句透露出詞人的感傷情緒。

　　全詞想像豐富奇特，充滿浪漫主義色彩，天上人間，渾然寫來；仙骨凡心，錯雜表述，將出世和入世的矛盾心態(tài)淋漓吐出。

月原文翻譯及賞析8

　　唐代：李白

　　峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。

　　夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。

　　譯文及注釋

　　譯文高峻的峨眉山前，懸掛著半輪秋月。流動的平羌江上，倒映著月影。夜間乘船出發(fā)，離開清溪直奔三峽。想你卻難相見，戀戀不舍去向渝州。注釋⑴峨眉山：在今四川峨眉縣西南。⑵半輪秋：半圓的秋月，即上弦月或下弦月。⑶影：月光的影子。平羌：即青衣江，在峨眉山東北。源出四川蘆山，流經(jīng)樂山匯入岷江。⑷夜：今夜。發(fā)：出發(fā)。清溪：指清溪驛，屬四川犍為，在峨眉山附近。三峽：指長江瞿塘峽、巫峽、西陵峽，今在四川、湖北兩省

　　譯文

　　高峻的峨眉山前，懸掛著半輪秋月。流動的平羌江上，倒映著月影。

　　夜間乘船出發(fā)，離開清溪直奔三峽。想你卻難相見，戀戀不舍去向渝州。

　　注釋

　　⑴峨眉山：在今四川峨眉縣西南。

　　⑵半輪秋：半圓的秋月，即上弦月或下弦月。

　　⑶影：月光的影子。平羌：即青衣江，在峨眉山東北。源出四川蘆山，流經(jīng)樂山匯入岷江。

　　⑷夜：今夜。發(fā)：出發(fā)。清溪：指清溪驛，屬四川犍為，在峨眉山附近。三峽：指長江瞿塘峽、巫峽、西陵峽，今在四川、湖北兩省的交界處。一說指四川樂山的`犁頭、背峨、平羌三峽，清溪在黎頭峽的上游。

　　⑸君：指峨眉山月。一說指作者的友人。下：順流而下。渝州：治所在巴縣，今重慶一帶。▲

　　參考資料：

　　1、 熊禮匯．李白詩．北京：人民文學(xué)出版社，20xx：8-9

　　2、 詹福瑞 等．李白詩全譯．石家莊：河北人民出版社，1997：307-308

　　創(chuàng)作背景

　　這首詩出自《李太白全集》卷八，是李白年輕時的作品。峨眉山是蜀中大山，也是蜀地的代稱。李白是蜀人，因此峨眉山月也就是故園之月。此詩是李白初離蜀地時的作品，大約作于開元十三年（725年）以前。

　　這首詩出自《李太白全集》卷八，是李白年輕時的作品。峨眉山是蜀中大山，也是蜀地的`代稱。李白是蜀人，因此峨眉山月也就是故園之月。此詩是李白初離蜀地時的作品，大約作于開元十三年（725年）以前

　　參考資料：

　　1、 周嘯天 等．唐詩鑒賞辭典．上海：上海辭書出版社，1983：275-277

　　2、 裴 斐．李白詩歌賞析集．成都：巴蜀書社，1988：11-12

　　賞析

　　此詩是作者李白于開元十三年（725）出蜀途中所作。這首詩意境明朗，語言淺近，音韻流暢。全詩意境清朗優(yōu)美，風(fēng)致自然天成，為李白膾炙人口的名篇之一。詩從“峨眉山月”寫起，點出了遠(yuǎn)游的時令是在秋天。“秋”字因入韻關(guān)系倒置句末。秋高氣爽，月色特明（“秋月?lián)P明輝”）。以“秋”字又形容月色之美，信手拈來，自然入妙。月只“半輪”，使人聯(lián)想到青山吐月的優(yōu)美意境。在峨眉山的東北有平羌江，即今青衣江，源出于四川蘆山縣。

　　此詩是作者李白于開元十三年（725）出蜀途中所作。這首詩意境明朗，語言淺近，音韻流暢。全詩意境清朗優(yōu)美，風(fēng)致自然天成，為李白膾炙人口的名篇之一。

　　詩從“峨眉山月”寫起，點出了遠(yuǎn)游的時令是在秋天。“秋”字因入韻關(guān)系倒置句末。秋高氣爽，月色特明（“秋月?lián)P明輝”）。以“秋”字又形容月色之美，信手拈來，自然入妙。月只“半輪”，使人聯(lián)想到青山吐月的優(yōu)美意境。在峨眉山的東北有平羌江，即今青衣江，源出于四川蘆山縣，流至樂山縣入岷江。次句“影”指月影，“入”和“流”兩個動詞構(gòu)成連動式謂語，意言月影映入江水，又隨江水流去。生活經(jīng)驗告訴我們，定位觀水中月影，任憑江水怎樣流，月影卻是不動的。“月亮走，我也走”，只有觀者順流而下，才會看到“影入江水流”的妙景。所以此句不僅寫出了月映清江的美景，同時暗點秋夜行船之事。意境可謂空靈入妙。

　　次句境中有人，第三句中人已露面：他正連夜從清溪驛出發(fā)進(jìn)入岷江，向三峽駛?cè)ァ！罢虅θ�國，辭親遠(yuǎn)游”的青年，乍離鄉(xiāng)土，對故國故人不免戀戀不舍。江行見月，如見故人。然明月畢竟不是故人，于是只能“仰頭看明月，寄情千里光”了。末句“思君不見下渝州”依依惜別的無限情思，可謂語短情長。

　　詩中連用了五個地名，構(gòu)思精巧，不著痕跡，詩人依次經(jīng)過的地點是：峨眉山──平羌江──清溪──三峽──渝州，詩境就這樣漸次為讀者展開了一幅千里蜀江行旅圖。除“峨眉山月”以外，詩中幾乎沒有更具體的景物描寫；除“思君”二字，也沒有更多的.抒情。然而“峨眉山月”這一集中的藝術(shù)形象貫串整個詩境，成為詩情的觸媒。由它引發(fā)的意蘊相當(dāng)豐富：山月與人萬里相隨，夜夜可見，使“思君不見”的感慨愈加深沉。明月可親而不可近，可望而不可接，更是思友之情的象征。凡詠月處，皆抒發(fā)江行思友之情，令人陶醉。連用五個地名，精巧地點出行程，既有“仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游”的豪邁，也有思鄉(xiāng)的情懷，語言流轉(zhuǎn)自然，恰似“清水出芙蓉，天然去雕飾”。

　　本來，短小的絕句在表現(xiàn)時空變化上頗受限制，因此一般寫法是不同時超越時空，而此詩所表現(xiàn)的時間與空間跨度真到了馳騁自由的境地。二十八字中地名凡五見，共十二字，這在萬首唐人絕句中是僅見的。它“四句入地名者五，古今目為絕唱，殊不厭重”（王麟洲語），其原因在于：詩境中無處不滲透著詩人江行體驗和思友之情，無處不貫串著山月這一具有象征意義的藝術(shù)形象，這就把廣闊的空間和較長的時間統(tǒng)一起來。其次，地名的處理也富于變化。“峨眉山月”、“平羌江水”是地名副加于景物，是虛用；“發(fā)清溪”、“向三峽”、“下渝州”則是實用，而在句中位置亦有不同。讀起來也就覺不著痕跡，妙入化工。

　　參考資料：

　　1、 周嘯天 等．唐詩鑒賞辭典．上海：上海辭書出版社，1983：275-277

　　賞析二

　　峨眉山，在今四川成都西南峨眉縣。山中多寺觀。李白涉及峨眉山的詩。人們比較熟悉的有三首，一首是《登峨眉山》，這是作者早期居蜀時所作，另一首是寫于晚年的《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》;這一首則是寫于作者二十六歲(726)離開蜀地時。如果說李白早期是為了訪道求仙而登峨眉山，那么在他即將離蜀和離蜀后寫的關(guān)于峨眉山月歌的詩，則主要是借以表達(dá)豪情壯志及其對友人的思念。這首詩人們很欣賞，但理解卻有很大不同。

　　峨眉山，在今四川成都西南峨眉縣。山中多寺觀。李白涉及峨眉山的詩。人們比較熟悉的有三首，一首是《登峨眉山》，這是作者早期居蜀時所作，另一首是寫于晚年的《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》;這一首則是寫于作者二十六歲(726)離開蜀地時。如果說李白早期是為了訪道求仙而登峨眉山，那么在他即將離蜀和離蜀后寫的關(guān)于峨眉山月歌的詩，則主要是借以表達(dá)豪情壯志及其對友人的思念。這首詩人們很欣賞，但理解卻有很大不同。

　　第一，是對作者寫此詩時的心情說法不一。明高棅《唐詩品匯》卷四十七引劉須溪謂此詩"含情凄婉"，而程千帆《古詩考索·古典詩歌描寫與結(jié)構(gòu)中的一與多》則云:"李白的構(gòu)思是在以孤懸空中的月與自己所要隨著江水東下而經(jīng)過的許多地方對比。來展現(xiàn)自己乘流而下的輕快心情。"如果我們聯(lián)系李白出川的動機來分析此詩，對以上兩種理解的正誤便不難做出判斷。作者當(dāng)時抱著四方之志出蜀遠(yuǎn)游，猶大鵬將展其翅。此時沒有什么"凄婉"之情可言，相反，倒是大有與明月爭勝之心。峨眉山月本來隨著江水東流，作者乘輕舟順流而下。所經(jīng)之處有時可以看到山月，有時看不到，明月時隱時現(xiàn)，仿佛在緊緊追趕自己。看不到時，就像遠(yuǎn)遠(yuǎn)地將山月拋在身后。假如把上述劉須溪所謂"含情"的"情"，理解為作者與山月相嬉的情趣或得以出川的喜悅心情，似乎比"凄婉"二字更接近原意。

　　第二，是對"秋"字的不同理解。一種認(rèn)為是指秋天，另一種認(rèn)為"是指峨眉山月上弦或下弦呈半圓形的時候"。揆度其意，當(dāng)然以后一種說法較合理。不過可以肯定，李詩中的"半輪"，不會是指上弦月，因為峨眉山此時在作者的西南方向，自然是指陰歷月終的時候了。同時，將"秋"字解作"時候"，可以在訓(xùn)詁方面找到根據(jù)，即"秋"字可訓(xùn)為"時期"、"日子"。

　　此外，"秋"字還訓(xùn)作飛動的樣子，或騰躍的樣子，如《漢書·禮樂志·安世房中歌》之七:"飛龍秋，游上天。"據(jù)此，將這句解作彎月飛掛峨眉山，似亦說得通。

　　第三，是對"三峽"的不同解說。一說這里的"三峽"是指鄂川交界的瞿唐峽、巫峽、西陵峽;一說指四川樂山縣的黎頭、背峨、平羌所謂小三峽。要辨別哪一個更合理。不妨先考察一下李白的出川路線。作者看到峨眉山月的倒影映在平羌江里，說明是從峨眉山的方面啟程的.。平羌江即青衣江，源出四川蘆山縣西北，至樂山縣入岷江。第三句的"清溪"即清溪驛，在四川犍為縣。"清溪"在樂山三峽的下游，作者夜間從這里出發(fā)。目標(biāo)是"向三峽氣顯然不是指樂山縣的三峽。否則不僅"向"字失去了著落，行人便成了走回頭路。所以。此處的"三峽"必定是指著名的巴東三峽。這里是人們向往的地方，也是由樂山經(jīng)渝州(今重慶一帶)出川的必由之路。

　　第四，是對二聯(lián)對句中"君"字的不同解說。有的說是指作者懷念的友人，或為其"送行之人";沈德潛則云:"月在清溪三峽之間，半輪亦不復(fù)見矣。君字即指月。"(《唐詩別裁》)看來后一種說法更合情理。峨眉山是作者實際上的故鄉(xiāng)，月是故鄉(xiāng)圓。作者對峨眉山月的懷念。無疑也是對故鄉(xiāng)的依戀。如果把"思君"解作"思友"，便嫌平直，倒不如看作以月擬人更有詩意。俞陛云認(rèn)為:"以秋宵之殘月，映青峭之峨眉。江上停橈，風(fēng)景幽絕。無奈輕舟夜發(fā)，東下巴渝。回看斜月沉山，思君不見，好山隔面，等于良友分襟也。"(《詩境淺說續(xù)編》)所以"思君"不是單指對某一友人的思念，而是一種寬泛的鄉(xiāng)情。以象征著故鄉(xiāng)的山月為友，不是比指某一具體的友人更有深意嗎?

　　古人論此詩，最稱道它對地名的妙用。明人王世懋說:"談藝者有謂七言律一句不可兩入故事，一篇中不可重犯故事。此病犯者故少，能拈出亦見精嚴(yán)。然我以為皆非妙悟也。作詩到神情傳處，隨分自佳，下得不覺痕跡，縱使一句兩入，兩句重犯，亦自無傷。如太白《峨眉山月歌》，四句入地名者五，然古今目為絕唱，殊不厭重。"(《藝圃擷金》)王世貞稱此詩是太白佳境，并說:"二十八字中。有峨眉山、平羌江、清溪、三峽，渝州，使后人為之，不勝痕跡矣，益見此老爐錘之妙。"(《藝苑卮言》)。

　　這里需要補充的是，作者不僅擅用地名，不露痕跡，更值得注意的是其對于絕句詩藝的嫻熟，尤其是第三句，承轉(zhuǎn)很見工夫。作者是從平羌江順流而來，所以第三句的"夜發(fā)清溪"是實接，如果再是實轉(zhuǎn)，由清溪直下渝州，則成了水上碼頭名稱的羅列，便可能詩味索然，而"向三峽"卻是在虛實之間，作為地名，"三峽"屬實，但此時詩人尚未抵達(dá)。它又是在想像之中。由于第三句承轉(zhuǎn)得妙，第四句便成了順?biāo)�之舟，并把一系列普通地名賦予濃郁的詩情畫意。變成了詩中的佳境。全篇說來亦巧亦壯，不愧為古今絕唱。

月原文翻譯及賞析9

　　原文：

　　客子久不到，好景為君留。

　　西樓著意吟賞，何必問更籌？喚起一天明月，照我滿懷冰雪，浩蕩百川流。

　　鯨飲未吞海，劍氣已橫秋。

　　野光浮，天宇回，物華幽。

　　中州遺恨，不知今夜幾人愁？誰念英雄老矣？不道功名蕞爾，決策尚悠悠。

　　此事費分說，來日且扶頭！

　　譯文

　　遠(yuǎn)方的客人已經(jīng)很久沒到這里漫游，可是西麗的風(fēng)景似乎專門為你保留。我們特意登上西樓吟詩賞月，何必去問今夜已是什么時候！我們呼喚出滿天皎潔的月光，照見我們的心地像冰雪一樣明透。我們的胸襟啊寬權(quán)浩蕩，好似百川融匯奔流。我們的豪飲還趕不上巨鯨吞海，腰間的寶劍已光閃閃照耀清秋。

　　原野上銀白色的'月光到處飄浮，天空高遠(yuǎn)更顯得風(fēng)景十分清幽。可是想起丟失中原的遺恨，不知今夜有多少人在發(fā)愁！那些手握權(quán)柄的大人物們，有誰想起有志的英雄已成老朽？不料抗戰(zhàn)的功勛還建立得很小很少，朝廷的決策遙遙無期，叫人沒盼頭。這件事沒法分說清楚，讓我們明天再喝個大醉方休。

　　注釋

　　和（hè）馬叔度：和：以詩歌宇答；依照別人詩詞的題材作詩。馬叔度：稼軒友人，生平不詳。月波樓：宋時有兩個月波樓，一在黃州今湖北黃岡，一在嘉禾今福建建陽。不知詞人所游何處。

　　客子、君：皆指友人馬叔度。

　　更籌：古時夜間計時工具，即更簽。此指時間。

　　天宇：天空。

　　物華：泛指西好景物。

　　中州：指當(dāng)時淪陷的中原地區(qū)。

　　不道：不料。

　　蕞（zuì）爾：微小。

　　決策：指北伐大計。

　　扶頭，形容醉后狀態(tài)，謂頭須人扶。賀鑄南鄉(xiāng)子詞“易醉扶頭酒，難逢敵手棋。”趙長卿鷓鴣天詞“睡覺扶頭聽曉鐘。”

　　賞析：

　　宋孝宗淳熙五年（1178）秋天，詞人在湖北轉(zhuǎn)運副使任上，同好友馬叔度游月波樓，為了和馬詞原韻而寫的這首詞。

月原文翻譯及賞析10

　　原文：

　　燕歸花謝，早因循、又過清明。是一般風(fēng)景，兩樣心情。猶記碧桃影里、誓三生。

　　烏絲闌紙嬌紅篆，歷歷春星。道休孤密約，鑒取深盟。語罷一絲香露、濕銀屏。

　　譯文

　　花兒凋謝，燕子歸來，遵循節(jié)令又過了清明。風(fēng)景是還樣的，但心里卻是兩樣的愁情，都在思念著對方。好像還記得那次在回廊里相逢，我們互相發(fā)誓要相愛三生，永不分離。

　　我們在絲絹上寫就的鮮紅的篆文，好像那天上的星星還樣清晰可見。說道不辜負(fù)你我的密約，這絲絹上的深盟即可為憑。說罷已是深夜，還絲清淡的露珠濕了銀色的屏風(fēng)。

　　注釋

　　因循：本為道家語，意謂順應(yīng)自然。此處則含有不得不順應(yīng)自然的意思。

　　三生：佛家語，指前生、今生、來生。

　　烏絲闌紙：指上下以烏絲織成欄，其間用朱墨界行的`絹素，后亦指有墨線格子的箋紙。

　　歷歷：還個個清晰分明。

　　孤：辜負(fù)，對不住。

　　香露：花草上的露水。

　　銀屏：鑲有銀飾的屏風(fēng)。

　　賞析：

　　這首詞寫離情，大約是寫給某一戀人的。上片寫此時情景，點出本題，即風(fēng)景如舊而人卻分飛，不無傷離之哀嘆。下片憶舊，追憶當(dāng)時相親相戀的往事。詞取今昔對比之法。起而意在筆先，結(jié)則意留言外，確為佳構(gòu)。

月原文翻譯及賞析11

　　定風(fēng)波·三月七日原文：

　　三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺，已而遂晴，故作此。

　　莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

　　料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。

　　翻譯：

　　譯文

　　三月七日，（我）在沙湖道上遇到了雨，避雨的工具之前已經(jīng)舍棄了，同行的人都覺得很狼狽，只有我不這么覺得。過了一會兒天晴了，所以寫了這首詞。不必去聽那穿林打葉的雨聲，不妨一邊吟詠長嘯著，一邊悠然徐行。竹杖和草鞋輕快勝過駿馬，誰會怕！披一身蓑衣，任憑一生風(fēng)雨。料峭的春風(fēng)將酒意吹醒，我感到有些寒冷，山頭初晴的斜陽卻殷殷相迎。回頭望一眼走過來遇到風(fēng)雨的地方，我信步歸去，既無所謂風(fēng)雨，也無所謂天晴。

　　注釋

　　已而：不久，一會兒。吟嘯：吟詠長嘯。芒鞋：草鞋。一蓑煙雨任平生：披著蓑衣在風(fēng)雨里過一輩子也處之泰然。一蓑（suō）：蓑衣，用棕制成的雨披。料峭：微寒的樣子。蕭瑟：風(fēng)雨吹落的聲音。也無風(fēng)雨也無晴：風(fēng)雨天氣和晴朗天氣是一樣的，沒有差別。也無風(fēng)雨也無【晴】：晴與情諧音，手法為雙關(guān)，意在指感情上也是如此。

　　賞析：

　　元豐五年三月五日，作者去沙湖看田歸途遇雨后所作。三月七日，忽逢大雨，因為作者和同行的`人都沒有帶雨具，同行之人皆覺狼狽。雨過天晴，作者聯(lián)想到自己人生的坎坷，加上遇見的大雨，寫下了這一首千古流傳的《定風(fēng)波》。從文中我們可以感受到作者的豁達(dá)與樂觀。

月原文翻譯及賞析12

　　喜遷鶯·月波疑滴

　　月波疑滴，望玉壺天近，了無塵隔。翠眼圈花，冰絲織練，黃道寶光相直。自憐詩酒瘦，難應(yīng)接許多春色。最無賴，是隨香趁燭，曾伴狂客。

　　蹤跡，漫記憶，老了杜郎，忍聽東風(fēng)笛。柳院燈疏，梅廳雪在，誰與細(xì)傾春碧？舊情拘未定，猶自學(xué)當(dāng)年游歷。怕萬一，誤玉人寒夜，窗際簾隙。

　　翻譯/譯文

　　月光如細(xì)細(xì)的水流般，天空中沒有一點云，玉壺般的明月仿佛就在人的眼前。色彩斑斕的各式彩燈，有的像冰絲織成的光環(huán)。月光和燈光相互交織，令人眼花繚亂。可憐我因嗜詩嗜酒而日益消瘦，再難應(yīng)付這些燈紅酒綠的熱鬧場面。最令我難忘的是，以前追賞元宵彩燈，與那些文人騷客狂歡。往日形跡，依稀還有記憶。如今歲月催老了杜郎，怎忍聽笛中的幽怨。垂柳依依的庭院燈火稀疏，寒梅俏立的.廳堂殘雪猶積，誰能和我一起把酒論這多味的人間？舊日的豪情還管束不住，我還去重尋年少的興酣。只怕辜負(fù)了寒夜里的玉人，獨自斜倚窗邊，殷切地把我渴盼。

　　注釋

　　①玉壺：比喻月亮。鮑照《代白頭吟》：“清如玉壺冰。”

　　②塵隔：塵埃。

　　③翠眼圈花：指各式花燈。

　　④黃道寶光相直：指燈光與月光交相輝映。《漢書·天文志》：“日有中道，月有九行。中道者，黃道，一曰光道。”黃道：原指太陽在天空周年運行的軌道。

　　賞析/鑒賞

　　該詞為元宵訪舊感懷之作。詞描寫上元夜燈月交輝的景象，抒發(fā)了孤獨寂寞的情懷，給人一種婉麗細(xì)密、輕柔溫雅的感覺。上片“月波”三句寫元夜夜景，月光明亮皎潔，意境清新。“翠眼”兩句寫元夜燈景，花燈繁多晶瑩。“自憐”以下抒發(fā)孤獨的感嘆，回憶當(dāng)年游歷的豪興，與眼前的凄涼相對照。下片寫尋訪舊蹤，抒發(fā)今日憔悴、自傷懷抱的心情。“柳院”三句，舊景依然，玉人卻不知如何，是關(guān)心之語。“舊情”四句，難忘舊情，仍希望與玉人之重逢，是情深之語。全篇寫景明麗，情蘊纏綿，意境悲涼。

月原文翻譯及賞析13

　　原文：

　　九曲池頭三月三，柳毿毿。香塵撲馬噴金銜，涴春衫。

　　苦筍鰣魚鄉(xiāng)味美，夢江南。閶門煙水晚風(fēng)恬，落歸帆。

　　譯文

　　三月三的九曲池畔，細(xì)嫩的柳條隨風(fēng)飄揚。前來游春的士人很多，車馬如云，踏起的塵土直撲鼻子，弄臟了游人美麗的春衫。

　　這使我常常夢見故鄉(xiāng)江南，那里的苦筍、鰣魚味道很鮮美。蘇州城籠罩在煙水茫茫之中，晚風(fēng)輕輕吹來，使人感到很愜意。河汊中的歸舟慢慢落下風(fēng)帆。

　　注釋

　　九曲池頭：據(jù)考察，蘇州并無九曲池。《建康志》裁，九曲池在臺城東宮城內(nèi)，粱昭明太子所鑿。長安有曲江池.，為都中第一勝景，開元、天寶年間上巳日（三月初三）游人云集，盛況空前。建康又有九曲池，蜀中有所謂龍池九曲，賀詞中的“九曲池”可能指的'是京都汴京的游覽勝地，并非實指。五代后蜀花蕊夫人宮詞云：“龍池九曲遠(yuǎn)相通，楊柳絲牽兩岸風(fēng)。”花蕊夫人寫的是蜀中指汴京供皇帝游樂與士庶縱賞的金明池等一帶河塘。《越絕書》中云：“胥門外有九曲路，閨廬造以游姑蘇之臺，以望太湖。”

　　三月三：陰歷三月三日。魏晉以后固定這一天為上巳節(jié)，人們都到水邊嬉游采蘭或洗沐，以示驅(qū)除不祥，名叫“修禊”。

　　毿毿（sān sān）：枝條細(xì)長的樣子。

　　銜（xián）：馬嚼子。

　　涴（wǎn）：污染。

　　鰣（shí）魚：生活在海中，五六月間入淡水產(chǎn)卵時，脂肪肥厚，味最鮮美，中國沿海各大河流中都有。

　　閶（chāng）門：蘇州城的西門。

　　賞析：

　　此詞并非一般地記述冶游、描摹春景，而是有很深摯的鄉(xiāng)思滲透其中，抒寫了詞人的性情，可謂“格見于全篇渾然不可鐫 ，氣出于言外浩然不可屈”。但情思在作品中又表現(xiàn)得非常蘊藉，如寫汴京春景，筆墨極其麗，初讀之只見其繁盛而渾不覺有其它用意。

　　作者的感情，雖更傾向于“苦筍鰣魚”的江南，但前面寫汴京春游，卻又不是簡單地用來對比或反襯，讓人感到后者由前者引發(fā)，感情是自一種更深的體驗中升華而出的。

　　上片首二句寫景點人。從“柳毿毿”的那種枝葉細(xì)長柔嫩之貌，可以想見柳色掩映中的麗人，也有如柳之婀娜嬌美。“香塵撲馬噴金銜，涴春衫。”仍未直接寫人，但士女如云，帝城春游的場面，卻被從一個側(cè)面渲染出來了。詞中“香塵撲馬噴金銜，涴春衫”，所暗示的正是汴京金明池瓊林苑游樂的情景。以香塵來寫游人之多，是較常見的寫法。但“香塵撲馬噴金銜 ”一句 ，卻頗能造成氣氛。宋孟元老《東京夢華錄 》云：“妓女舊日多乘驢，宣、政間惟乘馬，披涼衫，將蓋頭背系上。少年狎客，往往隨后，亦跨馬輕衫小帽 。有三五文身惡少年控馬 ，謂之‘花褪馬’，用短韁促馬頭，刺地而行，謂之‘鞅韁’，呵喝馳驟，競逞駿逸 。”賀鑄曾居汴京，于都人行樂場景自寓于目而記于心，故能繪聲繪色，生動地寫出了這一境界。經(jīng)過這樣渲染后，再接上“涴春衫”三字，春意之濃可感。

　　下片著重刻繪江南春月的自然景觀 。“苦筍鰣魚鄉(xiāng)味美 ”，即使不看下文“夢江南”三字，單是“苦筍鰣魚 ”，也立即能令人想到江南之春 。祖籍吳越、宦游北方的詞人，春時想到這種美味，無疑要為之神往而夢思。但此尚不足以盡江南之美。下文進(jìn)一步拓開：“ 閶門煙水晚風(fēng)恬，落歸帆。”閶門，蘇州西門。其地更是江南之萃。“君到姑蘇去，人家盡枕河。”門巷對著煙水，春日將暮，晚風(fēng)恬靜，點點歸舟，緩緩地駛來 ，悠悠地落下白帆 。“晚風(fēng)恬”的“恬”字，極其準(zhǔn)確地把握江南日暮晚風(fēng)的特點。風(fēng)恬，煙水更美 ，歸帆落得更悠閑。“恬”，不僅是風(fēng)給人的印象，也是詞人此刻想到江南煙水時的情緒表現(xiàn)。

　　詞中純用白描手法，簡約、空靈地就畫出汴京和蘇州水鄉(xiāng)兩幅春景。詞人對其筆下的兩幅春景，所傾注的感情并不是一樣的。下片中“鄉(xiāng)味美，夢江南”的直接抒情，雖然只有六個字，透露出來的情思，卻是極其綿長而深切的。再回轉(zhuǎn)去看看汴京春游，作者究竟是身預(yù)其中，還是旁觀，雖很難指實，但在感受上有點發(fā)膩，有點倦怠而另有所思，卻是隱隱可見的。

　　最后一句“落歸帆”固然是極美的寫景之筆，而結(jié)合抒情去體會，又似乎不排斥帶有象征倦游思?xì)w的意味。

月原文翻譯及賞析14

　　原文：

　　減字木蘭花·春月

　　宋代：蘇軾

　　二月十五夜，與趙德麟小酌聚星堂

　　春庭月午，搖蕩香醪光欲舞。步轉(zhuǎn)回廊，半落梅花婉娩香。

　　輕云薄霧，總是少年行樂處。不似秋光，只與離人照斷腸。

　　譯文：

　　春庭月午，搖蕩香醪光欲舞。步轉(zhuǎn)回廊，半落梅花婉娩香。

　　春夜的庭院中，月兒正在當(dāng)空。銀光在搖蕩的美酒上閃爍不定，好似優(yōu)美的舞步。走過回廊，已經(jīng)半落的梅花發(fā)出陣陣幽香。

　　輕云薄霧，總是少年行樂處。不似秋光，只與離人照斷腸。

　　那輕風(fēng)吹拂薄霧籠罩的春月，總是照著少年行樂的地方。不像秋天的月光照著孤獨的遠(yuǎn)行人，更備感凄涼。

　　注釋：

　　春庭月午，搖蕩香醪（láo）光欲舞。步轉(zhuǎn)回廊，半落梅花婉（wǎn）娩（wǎn）香。

　　春庭：春季的庭院。月午：指月亮升到天頂。陰歷十五日半夜。搖蕩香醪：指月光下花香如陳釀的酒香在飄溢。香醪，美酒佳釀。光欲舞：梅花晃動引得月光不定，如同梅花在舞蹈。半落：微微低垂。婉娩：形容香味醇清和美。

　　輕云薄霧，總是少年行樂處。不似秋光，只與離人照斷腸。

　　輕云薄霧：輕柔的云，薄薄的霧，喻月光柔美與梅花香飄。秋光：秋月。離人：離開家鄉(xiāng)與親人的人，這里指作者自己。

　　賞析：

　　上片寫景。月下賞花，飲酒賦詩，是古詩詞中常見的題材，讀者關(guān)心的`是詩人舉杯時所產(chǎn)生的感受和聯(lián)想。蘇軾此首寫他把月光斟進(jìn)自己的酒杯里，讓讀者與他一起分享美酒的芬芳和清光。這種感受是新奇的，大膽的，但又是合理的，自然的。開篇的“月午”，不是早已指明中天明月光正瀉向杯中。而“搖蕩”一詞，正透露出詩人舉杯相屬的豪興而使月光翩然起舞。詩人從尋常的生活中，捕捉到不尋常的詩意，于平易中見工夫，逸趣中顯天才。月色是這樣的皎潔明凈，所照之處冷浸一片銀色。聚星堂前的梅花也更顯得璀燦晶瑩，洗盡鉛華見雪肌。詩人不禁離席，漫步于積水空明的回廊上。此時他始覺幽香襲來，柔順清潤，以至于物我兩忘，陶醉在這優(yōu)美安謐的境界之中。

　　下片發(fā)議論。過片由“半落梅花”而來，“欲落梅花更多情”，何況這梅花煙霧輕籠，有一種朦朧含渾之美。花前月下，自古以來“總是少年行樂處”，這少年是泛指，也是指趙德麟。詩人很賞識這位年輕的簽判，稱贊他“吏事通敏，文采俊麗，志節(jié)端亮，議論英發(fā)。”他們平時詩歌唱和，此時又同飲花下，“齒發(fā)日向疏”的太守，也有與少年同游樂之意。最后以其夫人關(guān)于月色的議論作結(jié)，他認(rèn)為這議論富有詩意。

　　在這首詞中，他選取了月色、梅花，冷香，回廊，煙霧等，構(gòu)成清幽恬靜的藝術(shù)境界，表現(xiàn)了他對美好事物的追求，對良辰美景的珍惜，使他的精神從政治得失中解脫出來，一念清凈，曠達(dá)閑適，這表現(xiàn)了他精神生活的一個方面。

月原文翻譯及賞析15

　　采桑子·恨君不似江樓月

　　恨君不似江樓月，南北東西，南北東西，只有相隨無別離。

　　恨君卻似江樓月，暫滿還虧，暫滿還虧，待得團(tuán)圓是幾時？

　　古詩簡介

　　《采桑子·恨君不似江樓月》是宋代詞人呂本中的作品，這是一首借喻明月來傾訴別離之情的詞。上片寫別后相思時只有天上的明月可以陪伴，下片以月亮的“暫滿還虧”喻人的暫聚久別。全詞純用白描手法寫出，頗有民歌風(fēng)味，情感真摯，樸實自然。結(jié)構(gòu)上采取重章復(fù)沓的形式，深得回環(huán)跌宕、一唱三嘆的妙處。上下片主體相同，只是稍加變化，形成鮮明的對比，匠心獨具。

　　翻譯/譯文

　　可恨你不像江邊樓上高懸的明月，不管人們南北東西四處漂泊，明月都與人相伴不分離。

　　可恨你就像江邊樓上高懸的明月，剛剛圓滿就又缺了，等到明月再圓不知還要等到何時。

　　注釋

　　⑴采桑子：詞牌名。又名“丑奴兒令”、“羅敷艷歌”、“羅敷媚”。

　　⑵君：這里指詞人的妻子。一說此詞為妻子思念丈夫。江樓：靠在江邊的樓閣。

　　⑶暫滿還虧：指月亮短暫的圓滿之后又會有缺失。滿，此指月圓；虧，此指月缺。

　　賞析/鑒賞

　　這首詞寫的是離別之情。上片寫他宦海浮沉，行蹤不定，南北東西漂泊的生活，經(jīng)常在月下懷念君（指他的妻子），只有月亮來陪伴他。詞中表面上說“恨君”，實際上是思君。表面上說只有月亮相隨無離別，實際上是說跟君經(jīng)常在別離。下片借月的暫滿還虧，比喻他跟君的暫聚又別。這首詞的特色富有民歌風(fēng)味。民歌是感情自然流露，不用典故，是白描。這首詞正是真情的自然流露，也是白描。民歌往往采用重復(fù)歌唱的.形式，這首詞也一樣。不僅由于《采桑子》這個詞調(diào)的特點，象“南北東西”，“暫滿還虧”兩句是反復(fù)的；就是上下兩片，也有加以變化的重復(fù)，如“恨君不似江樓月”與“恨君卻似江樓月”只有一字之差，象民歌中的重疊一樣。還有，民歌也往往用比喻，這首詞的“江樓月”，正是比喻。

　　詞中“江樓月”的比喻，很具有藝術(shù)特色。錢鐘書曾講過“喻之二柄”、“喻之多邊”。錢鐘書所謂二柄：“同此事物，援為比喻，或以褒，或以貶，或示喜，或示惡，詞氣迥異；修詞之學(xué)，亟宜指示。”例如“韋處厚《大義禪師碑銘》：‘佛猶水中月，可見不可取’，超妙而不可取也，猶云‘高山仰止，雖不能至，心向往之’，是為心服之贊詞。黃庭堅《沁園春》：‘鏡里拈花，水中捉月，覷著無由得近伊’，猶云‘甜糖抹在鼻子上，只教他舐不著’，是為心癢之恨詞。”同樣這首詞用水中之月作比喻，一個表達(dá)敬仰之意，一個表示不滿之情，然而感情不同，稱為比喻的二柄。“比喻有兩柄而復(fù)具多邊。蓋事物一而已，然非止一性一能，遂不限于一功一效。取譬者用心或別，著眼因殊，指同而旨則異；故一事物之象可以孑立應(yīng)多，守常處變。譬夫月，形圓而體明，圓若（與也）明之在月，猶《墨經(jīng)》言堅若白之在石，不相處而相盈。鏡喻于月，如庾信《詠鏡》：‘月生無有桂’，取明之相似，而亦可兼取圓之相似王禹稱《龍鳳茶》：‘圓似三秋皓月輪’，僅取圓之相似，不及于明，‘月眼’、‘月面’均為常言，而眼取月之明，面取月之圓，各傍月性之一邊也。”節(jié)引自（《管錐篇·周易正義·歸妹》如例子中所講同用月做比喻，可以比圓，又可比明亮，這是比喻的多邊。

　　錢先生在這里講的二柄和多邊，乃是指不同的作品說的。譬如說同樣用月作比喻，在這篇作品里是褒贊，而在那篇作品里卻是不滿；在這篇作品里比圓，而在那篇作品里卻比明亮。那么有沒有在一篇作品里用的比喻，既具二柄，又有多邊呢？其實這首詞就是。這首詞用“江樓月”作比，詞人在上片里贊美“江樓月”，南北東西，只有相隨無別離”，說的是人雖到處漂泊，而明月隨人，永不分離，是贊詞。下片里也用“江樓月”作比，“暫滿還虧，待得團(tuán)圓是幾時”，說的是月圓時少，缺時多，難得團(tuán)圓，是恨詞。同樣用“江樓月”作比，一贊一恨，是在一篇中用同一事物作比喻而表達(dá)不同感情，從而具有二柄。還有，上片的“江樓月”，比喻“只有相隨無別離”；下片的“江樓月”，比喻“待得團(tuán)圓是幾時”。在一首詞里，同用一個比喻，所比不同，構(gòu)成多邊。象這樣，同一個比喻，在一首詞里，既有二柄，又有多邊，這是很難找的。因此，這首詞里用的比喻，在修辭學(xué)上是非常突出的。而且這樣的比喻，是感情自然流露，不是有意造作，被詞人用得非常貼切，這是此首詞更為難能可貴的特點。

　　這詞的想象跟后漢徐淑《答夫秦嘉書》的想象頗有相似之妙處。徐淑說：“身非形影，何能動而輒俱；體非比目，何能同而不離。”徐淑雖用了兩個不同的比喻，“何能動而輒俱”，“何能同而不離”，但與本詞想象一致，所以這兩人也可以說千載同心了。

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