月原文翻譯及賞析

時間：2024-05-22 22:49:56 藹媚古籍我要投稿

月原文翻譯及賞析

　　在日常的學習、工作、生活中，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的古詩吧，古詩包括唐律形成以前所有體式的詩，也包括唐朝及唐以后仍按古式創作的詩。那么都有哪些類型的古詩呢？下面是小編收集整理的月原文翻譯及賞析，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　原文翻譯及賞析1

　　中秋對月

　　無云世界秋三五，共看蟾盤上海涯。

　　直到天頭天盡處，不曾私照一人家。

　　翻譯

　　中秋節這天天空澄碧、萬里無云，人們都在正看從海上冉冉升起的月亮。

　　直到天邊外面再沒有天的地方，月亮都不曾只為一家人放光明。

　　注釋

　　三五：十五天，中秋十五就是中秋節。

　　蟾盤：指月亮。（蟾輪、冰輪、冰魄等都是古人對月亮的美稱）。

　　天頭天盡：古人認為天圓地方，圓再大也有邊緣，所以古人覺得天和地都是有盡頭的。

　　賞析

　　這首詩寫得非常明快，可能是受了當時晴空萬里、皓月當空的影響，詩的前兩句也只是描寫了中秋時的景色和人們爭相賞月，平淡無奇，但詩人筆鋒一轉，從月色皎皎轉到了月色無私上，一人家很明顯就是指帝王家，月亮對世上第一人家的帝王家也毫不偏袒，它的光明對帝王家和窮人都是一樣的，體現了詩人天下大同、萬物平等的博愛思想。

　　月原文翻譯及賞析2

　　原文：

　　四月

　　四月維夏，六月徂署。

　　先祖匪人，胡寧忍予？

　　秋日凄凄，百卉具腓。

　　亂離瘼矣，爰其適歸？

　　冬日烈烈，飄風發發。

　　民莫不穀，我獨何害？

　　山有嘉卉，侯栗侯梅。

　　廢為殘賊，莫知其尤！

　　相彼泉水，載清載濁。

　　我日構禍，曷云能穀？

　　滔滔江漢，南國之紀。

　　盡瘁以仕，寧莫我有？

　　匪鶉匪鳶，翰飛戾天。

　　匪鳣匪鮪，潛逃于淵。

　　山有蕨薇，隰有杞桋。

　　君子作歌，維以告哀。

　　譯文：

　　人間四月開始初夏好時節，進入六月酷暑炎天就到來。可恨我的先祖不是善良人，怎么竟然忍心讓我受禍災？

　　這晚秋的風啊凄凄又冷冷，花草樹木紛紛萎謝或凋零。身遭如此大難心內深憂痛，我到哪里存身啊方得安寧？

　　冬天是如此凜冽如此無情，呼嘯著吹來這狂暴的寒風。天下的人兒個個都有好命，為什么惟獨我遭受這不幸？

　　高高的山上生著名貴花卉，既有栗子樹也有那斗寒梅。如今遭難枝殘葉落花枯萎，我不知道這到底是誰的罪。

　　君看那汩汩流淌的山泉水，有時清澈見底有時變混濁。孤獨的我天天遭受這災禍，誰知道何時我能夠得善果？

　　滔滔奔流不息的長江漢水，把個豐美的南國緊緊包絡。我鞠躬盡瘁做好本職工作，當政者為什么不能善待我？

　　我本不是蒼雕也不是鷙鳥，不能象它們一樣直飛高天。我本不是鳣魚也不是鮪魚，不能象它們一樣潛逃深淵。

　　高高的山上生長蕨菜薇菜，低洼的濕地生長枸杞赤楝。不知何以自處的我寫此詩，渲泄我心中的悲苦與哀憐。

　　注釋：

　　1、四月：指夏歷（即今農歷）四月。下句“六月”同。

　　2、徂（cú）：往。徂暑，意謂盛暑即將過去。

　　3、匪人：不是他人。

　　4、胡寧：為什么。忍予：忍心讓我（受苦）。

　　5、卉（huì）：草的總名。腓（féi）：此系“痱”的假借字，（草木）枯萎或病。

　　6、瘼（mò）：病、痛苦。

　　7、爰（yuán）：何。適：往、去。歸：歸宿。

　　8、烈烈：即“冽冽”，嚴寒的樣子。

　　9、飄風：疾風。發（bō）發：狀狂風呼嘯的象聲詞。

　　10、榖（gǔ）：善、好。

　　11、何（hè）：通“荷”，承受。

　　12、侯：有。

　　13、廢：大。殘賊：殘害。

　　14、尤：錯。罪過。

　　15、相：看。

　　16、載：又。

　　17、構：“遘”的假借字，遇。

　　18、曷（hé）：何。云：語助詞。

　　19、江漢：長江、漢水。

　　20、南國：指南方各河流。紀：朱熹《詩集傳》：“紀，綱紀也，謂經帶包絡之也。”

　　21、盡瘁：盡心盡力以致憔悴。仕：任職。

　　22、有：通“友”，友愛，相親。

　　23、鶉（tuán）：雕。鳶（yuān）：老鷹。

　　24、翰（hàn）飛：高飛。戾（lì）：至。

　　25、鱣（zhān）：大鯉魚。鮪（wěi）：鱘魚。

　　26、蕨薇：兩種野菜。

　　27、杞：枸杞。桋（yí）：赤楝。

　　28、維：是。以：用。

　　賞析：

　　此詩抒發了詩人構禍南謫的痛傷之情。作者自稱君子，詩中憤憤不平地訴說自己曾為國事操盡了心，并以“南國之紀”的江漢，比喻自己曾是國家的重要角色。可是如今卻被放逐江南，受著無窮的災難。因此他恨自己不是鳥不是魚，不然就可以上天入淵，逃之夭夭了。在這無可奈何中，他只得以詩來寄托自己的悲哀。從詩中“卒章顯志”的末兩句“君子作歌，維以告哀”來看，詩中抒發了強烈的悲憤之情。后世屈原《九章·惜誦》：“惜誦以致愍兮，發憤以抒情。”其情實與此詩一脈相通。那么，詩人為什么要“告哀”，告什么哀，這可從前面七章找答案。

　　前三章是“哀”的內容。二章的“亂離瘼矣，爰其適歸”是哀的集中表現，詩人顛沛流離，遭貶謫，被竄逐，無家可歸，貧病交加，倉皇狼狽，猶如喪家之犬。

　　流亡或流放的本身已夠悲慘，而主觀心境與客觀環境更加深了這種悲哀的程度。從首章“先祖匪人，胡寧忍予？”呼天搶地聲中，可見詩人怨憤之深。他不是平民，更不是拾荒流浪漢，而是勛戚貴族的后裔。他說：現在遭受莫大苦難，先祖在天之靈怎會忍心看我受罪而不加蔭庇？逝世的先人當然無辜，詩人的用意自然是指斥活著的當道者刻薄寡恩，對功臣后裔尚且未加眷顧，更何況他人。對照屈原《離騷》的首句：“帝高陽之苗裔兮（我是古帝高陽氏的后裔）。”用自己先祖的高貴，表示對楚懷王流放、迫害自己的不滿，兩者用意如出一轍。

　　在客觀環境上，一是寫經歷時間之長，從“四月維夏”到“冬日烈烈”，整整三個季度。從京城流放到目的地，需長途跋涉九個月，道途之凄愴艱辛，流放地的僻遠蠻荒可想而知。二是寫各季的自然環境，四月到六月是炎蒸伏天，酷熱溽暑盡在不言中。“徂暑”，好不容易熬過了暑天，盼望能熬出頭，卻不知路還遠著呢！接著是秋天，“百卉俱腓”，一派蕭瑟惻愴景象；再接著是冬天，“飄風發發”，狂風怒吼，嚴寒凜冽。人們蜷縮在家里，或圍爐取暖，或飲酒作樂，他卻要在天寒地凍刺骨寒風中跋涉前進，那真是夠悲哀的。用心境、環境烘托和加深對“哀”的表現，這種藝術手法運用得很成功。順便說一句，詩的第三章與《小雅·蓼莪》第五章幾乎全同，這種句段互相移用的現象在《詩經》中并不罕見，原因可能是詩在當時非常流行，如同民歌民謠一樣被廣泛傳誦吟唱，因而其中某些切景切情的句段會不期而然地被擷取移用，天衣無縫，如同己出。

　　后四章是“哀”的原由。前面三章給人遷徙動蕩之感，四章起季節與地域都已相對靜止，著重抒發詩人的心理活動，這是一種痛定思痛的反思。四章點出莫名其妙地受讒毀中傷，方玉潤《詩經原始》說此章“獲罪之冤，實為殘賊人所擠。‘廢’字乃全篇眼目。”因為“廢”，哀才接踵而至。五章追思遭“廢”的緣故，當是不肯同流合污吧。泉水有清有濁，自己不能和光同塵，所以一天天遭禍、倒霉。屈原有一篇《漁父》，寫他志尚高潔不同流俗而遭放逐，游于江潭。漁父對他“舉世皆濁己獨清”的品格進行批評勸導，屈子不為所動，漁父鼓枻而去，唱道：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”其意境頗與此章相通。

　　詩人在流放地安頓后，在周圍漫步，附近有山，山上有栗樹梅樹，山間還有潺潺流泉，山下則是波浪滔滔的長江、漢水，這就明確點出了放逐的地域在南國。長江漢水有條不紊地容納統領著南方諸水系，而朝廷卻綱紀弛敗，忠奸莫辨，鞠躬盡瘁卻不被信任重用。五章表明自己清白無辜，也包含著“雖九死其猶未悔”的決心。后世大詩人杜甫也繼承了這種忠君愛國情操，他的《江漢》詩說：“江漢思歸客，乾坤一腐儒。”古往今來，這種耿直倔強的“腐儒”真不少。

　　七章繼續寫所見所思。雕鷹振翅在高空中翱翔，鯉和鮪在深水中潛游，它們能避開獵人的矰繳和漁夫的釣鉤，全身遠禍。詩人見了不禁神往，嘆息道：可惜我不能像雕鷹鯉鮪那樣，逃避那人間的桎梏與禍害。詩人脫離現實的向往與追求，也正反映了現實的黑暗與殘暴。全詩以一己為代表，在暴露現實方面有相當深度與廣度，不愧是現實主義的力作。

　　這首詩脈絡清晰，層次井然。在寫法上，大抵前兩句言景，后兩句抒情，景和情能絲絲入扣，融為一體，把“告哀”的主旨表現得真摯深沉。

　　月原文翻譯及賞析3

　　原文

　　三月暮，花落更情濃。

　　人去秋千閑掛月，馬停楊柳倦嘶風。堤畔畫船空。

　　懨懨醉，長日小簾櫳。

　　宿燕夜歸銀燭外，啼鶯聲在綠陰中。無處覓殘紅。

　　翻譯

　　懨懨：形容精神恍惚困倦。

　　簾櫳：有珠簾的窗戶。

　　賞析

　　這是一首傷春懷遠的艷情詞，在名家的筆下以雅秀的筆意和綿密的章法描摹而出，一點都不顯俗套，反而是曲曲傳出了戀人的真摯情感和深微心理。

　　“三月暮，花落更情濃”。暮春三月，這里說的不是花落水流紅、閑愁萬種的時節。“更情濃”，濃情密意，指的應是歡情。那么，“人去秋千閑掛月，馬停楊柳倦嘶風。堤畔畫船空”幾句呢，初讀之下，很可能覺得是在寫“方留戀處，蘭舟催發”的分手情狀；況且“秋千閑掛月”，也容易使人聯想到詩“銀燭有光妨宿燕”的旖旎字面，而指的卻是人此時的孤棲處境。下一句“流鶯聲在綠陰中”綠陰內流鶯啼囀，更是使人傷春不忍聽，加倍烘托出主人公徬徨寂寞的心境。最后以“無處覓殘紅”歇拍，對應上文的“花落”，也點明景情迥異聚散匆匆的無奈，哀婉的歌聲里傾注著作者對不幸的主人公的綿邈深情。夢窗詞擅長以離合吞吐之法抒寫感懷舊游之情。

　　比較而言，長調慢詞的篇幅更易于酣暢鋪排，直抒哀樂，而《望江南》這樣的小詞，要傳出虛實相生，悲歡迷見的韻調，實有相當的難度，而作者卻巧妙地將上下片屬于兩段時間的情事加以比照，悲歡相續，構成了全詞的渾然整體。尤其是他詠寫艷情而用的那種隱去情事，虛處傳神的獨特技法，造出了一個格調高雅、情意醇厚的空靈境界，這不能不令人擊節嘆賞。

　　月原文翻譯及賞析 4

　　原文：

　　鶯啼處，搖蕩一天疏雨。

　　極目平蕪人盡去，斷紅明碧樹。

　　費得爐煙無數，只有輕寒難度。

　　忽見西樓花影露，弄晴催薄暮。

　　注釋：

　　涼雨：一作“疏雨”。

　　平蕪：草木叢生之曠野。

　　斷虹：一作“斷紅”。

　　費得爐煙無數：宋周邦彥《滿庭芳·夏日溧水無想山作》詞：“地卑山近，衣潤費爐煙。”爐煙，指爐火。

　　賞析

　　這首詞的標題是“五月雨”五月雨也就是梅子黃時雨，柳宗元詩云：“梅實迎時雨，蒼茫值晚春。”詞中所寫，正是這種景象。

　　上片寫景，在那黃鶯兒啼叫的地方，滿天正飄灑著雨絲，“疏雨”是間歇的雨，“搖蕩”形容雨絲飄灑的狀態，正所謂“雨絲風片”，再加上間斷的鶯啼，再準確不過地寫出了梅雨的特點。極目遠眺，平野之上沒有行人，只見殘剩的紅花綴在綠樹上，經過雨的沖洗，顯得格外鮮亮。“極目平蕪人盡去”，可能取歐陽修《踏莎行》“平蕪盡處是春山，行人更在春山外”的意境。雨天行人稀少，樹是那樣綠，花是那樣紅，詞人的觀察總是十分細膩、具體的。

　　下片寫情，主要寫詞人的感受。江南梅雨季節，濕度大，衣物易生霉，本來古代上層家庭就好在室內薰香，此時此地更要點燃爐香來除濕。所以說： “費得爐煙無數”此亦從周邦彥《滿庭芳·夏日溧水無想山作》“地卑山近，衣潤費爐煙”化出。梅雨季節，江南正處于冷暖空氣交會地帶，故而多雨，并且氣溫多變，早晚甚至還會感到輕微的寒意，詞中說“只有輕寒難度”，正是指的這種氣候，“難度”則屬于詩人的感受了。最后兩句由雨寫到轉晴，忽雨忽晴也止是梅雨季節的特點，詩人強調的是由雨轉晴完全在不知不覺之間，“疏雨”似乎一直在下著，然而忽然看見西樓邊上露出了花影，天已放晴了。陽光照射下，才有花影。這花影搖曳著，擺弄著陽光。時間已接近傍晚，花影隨著太陽光線移動，就好像在催促著薄暮的到來。這里“弄”字“催”字都用得很巧妙。在詞中“弄”是一個很有表現力的動詞，與張先《天仙子》“云破月來花弄影”有異曲同工之妙。張詞寫月光照射下，花影在輕輕搖動，于寂靜中顯出動態，所以王國維《人間詞話》說：“著一‘弄’字而境界全出矣。”這首詞取法這一 “弄”字，也用得相當精彩，不說“花弄影’，而說“花影弄晴”，晴是陽光給人的感覺，就是說花影搖動引起光線的明暗變化，這樣就有了新的創造。而接言的“催薄暮”，用一個動詞“催”字，賦予花影以感情的色彩。薄暮是自然到來的，在花影輕搖中陽光漸漸移去，給人的感覺似乎是催促傍晚的到來，感覺十分細膩，表達則十分精彩。

　　前人評陳子龍詞“婉麗、清艷”、“情深一往，情韻凄清”。他的詞屬于“婉約”派，這一派認為詞的本質就應該是婉轉纏綿、含而不露的。在陳子龍的詞中一些細膩曲折的表達，確實體現了這種特點。但他所處的時代和他本人的歸宿，卻是與柔情蜜意、輕歌曼舞的生活不甚相容的，所以前人又特別強調他的“艷”不是濃得化不開的艷，而是“清艷”。情韻更不是“婉媚”，而是“凄清”。在他存世的數十首詞中，大都是抒寫節候變化和自然風物的，其中也頗多批評時事的寓意和憂時傷世感情的曲折表達，至于本篇，主要用賦體寫成。既然找不到什么寄托的根據，我們且將它作為一篇描寫節候風物的佳作來欣賞吧。

　　陳子龍

　　陳子龍（1608—1647）明末官員、文學家。初名介，字臥子、懋中、人中，號大樽、海士、軼符等。漢族，南直隸松江華亭（今上海松江）人。崇禎十年進士，曾任紹興推官，論功擢兵科給事中，命甫下而明亡。清兵陷南京，他和太湖民眾武裝組織聯絡，開展抗清活動，事敗后被捕，投水殉國。他是明末重要作家，詩歌成就較高，詩風或悲壯蒼涼，充滿民族氣節；或典雅華麗；或合二種風格于一體。擅長七律、七言歌行、七絕，被公認為“明詩殿軍”。陳子龍亦工詞，為婉約詞名家、云間詞派盟主，被后代眾多著名詞評家譽為“明代第一詞人”。

　　月原文翻譯及賞析 5

　　一百五日夜對月

　　杜甫〔唐代〕

　　無家對寒食，有淚如金波。

　　斫卻月中桂，清光應更多。

　　仳離放紅蕊，想像嚬青蛾。

　　牛女漫愁思，秋期猶渡河。

　　譯文及注釋

　　譯文沒有家人一起過這寒食節，此時的眼淚也像金波一樣涌動不止。如果砍去了月中的桂樹，月亮的光輝會更加清澈皎潔吧？月亮偏在離別時散播光澤，想必思念故人會使得妻子為之蹙眉吧。牛郎織女愁思漫漫，每年秋天七夕尚能團聚，而我何時才能與家人團聚？

　　注釋一百五日：即寒食日。無家：沒有房舍，沒有家庭。此處說的是沒有家人和自己在一起。寒食：即寒食節，亦稱“禁煙節”、 “百五節”，在農歷冬至后一百零五日，清明節前一二天。金波：形容月光浮動，因亦即指月光。斫（zhuó）卻：砍掉。一作“折盡”。月中桂：指的是傳說中月宮所植的桂樹，此處暗用了吳剛伐桂的神話故事。清光：清亮的光輝。此指月光。仳（pǐ）離：別離。舊指婦女被遺棄而離去。紅蕊：紅花。想像：意思是想念故人的樣子。嚬（pín）：同“顰”，皺眉，蹙眉，使動用法，使……蹙眉的意思。青蛾：舊時女子用青黛畫的眉。南朝宋劉鑠《白纻曲》：“佳人舉袖輝青蛾，摻摻擢手映鮮羅。”牛女：即牛郎與織女。這里寫關于牛郎織女的故事。秋期：指七夕。牛郎織女約會之期。

　　創作背景

　　這首詩作于唐肅宗至德二載（757）寒食節，當時正值安史之亂，詩人身在長安（今陜西西安）。詩人不說寒食，是由于冬至離妻出門，近計算其日，足見離家之久與思妻之久。

　　據陳貽焮的《杜甫評傳》記載，安史之亂后，杜甫攜家逃難至風翔東北的鄜州，他把妻子兒女安置在羌村以后，就只身奔赴肅宗所在的靈武，以期為平定安史之亂出力，不料中途為判軍所俘押至長安。在困居長安的一年多時間里，他感傷國事，思念親人，寫下《春望》、《一百五日夜對月》等詩篇。《月夜》的寫作時間是天寶十五載（756），當時杜甫不知妻兒的生死，望月而思念家人，寫下了這首名作。而作于至德二年寒食節的這首《一百五日夜對月》可視為《月夜》的續篇。

　　賞析

　　此詩作于詩人困居長安時期，它同《月夜》也樣抒發了夫妻二人分隔兩地該離情，同時也透露了天下亂離才會造成家人分離該社會現實。全詩通過神話故事和浪漫想象，運用巧點題、偷春格等藝術表現手法，表達自交在寒食之夜思念親人該悲傷之情，詩中神話該運用既展現了詩人該精神世界，又極具浪漫主義色彩，獨具特色，堪稱兼具了思想情感真實博大和藝術手法圓融貫通該佳作。

　　“無家對寒食，金淚如金波”這兩句詩是交待作者當時仍然被困在淪陷該長安，而妻兒卻都在鄜州，不知生死，所以此處說“無家”實際上是指沒金家人在身邊，也不知家人生死該意思。詩中首句“寒食”二字與題目中該“也百五日”相互照應。第二句“金淚如金波”。“金淚”同上文該“無家”相對，表現出親人離散該悲哀。“金波”指該是月光撒入水中猶如金波。在這也句中，杜甫實際上是借“金波”來說自交該淚水。月光入水而金光閃爍，自交此時該眼淚也像金波也樣涌動不止。這也是詩人對安史之亂造成人民流離失所該無聲控訴。

　　“斫卻月中桂，清光應更多”兩句是詩人該想象，甫該是自交思念妻子卻不能與之相聚時所產生該奇特想象，表達了詩人渴望與妻兒團聚該期望。

　　“仳離放紅蕊，想像顰青娥”句，清人仇兆鰲認為此處“青娥”應為“青蛾”。但聯系前面所提到該“月波”“月中桂”，后面該“牛女”“渡河”等詞句可知作者處處在圍繞“月”展開聯想，敘甫心懷，該句中該“青娥”也應是指與月金密切關系該嫦娥，暗指妻子，而不是“青蛾” 。再者，從句意來說，“想像顰青娥”該意思是想念故人使得青娥蹙眉了，若做“青蛾”則無法與詩意相符。這句運用透過也層該甫法，借自交想象妻子思念自交而憂傷不已該樣子來表達夫婦分隔兩地該愁苦之情。

　　最后“牛女漫愁思，秋期猶渡河”兩句是借用牛郎織女七夕相聚該神話故事來反襯自交與妻子不能相聚該悲苦。在這首詩中，杜甫借用神話故事和想象將自交在寒食之夜對月思人該悲傷情懷書甫該淋漓盡致。詩該結尾感嘆牛郎織女尚能相聚，從側面反映了安史之亂帶來親人天各也方該苦難。

　　這首詩在藝術上主要金以下特點：

　　也是切入點該選擇十分精當，即“順時應月”。標題為“也百五日夜對月”便獨具匠心。唐人詩中往往稱“寒食”而不稱“也百五日”。此處杜甫題為“也百五日”意在突出自交離開家人已經很長時間了。而寒食近清明，該是懷親思祖之時，夜月可看人喜也可使人愁，于詩人而言，當時心處于傷感之期，離家之痛，流淚自悲乃為必然，因而詩首聯是面臨寒食自交卻是金家如無家，令人難堪，潸然淚下，似月光之灑落揮下。既點了題，又引入了離愁思念，為下幾句該展開作了很好該鋪墊。

　　二是藝術想象該運用奇特又浪漫。在這首詩中，作者用吳剛伐桂表明自交該思念，用青娥長恨想象妻子該愁顏，用牛郎織女相會反襯自交該悲苦。詩人該想象始終與“月”掛鉤，既要金美好該想象，又要與自交思念該閨中人聯系起來。第三聯想象尤為奇特而浪漫，此聯分兩個層次，也曰景，即詩人想象該境界中，也片丹桂花盡情綻放，呈現了滿園春色該美麗情景，為下也句作伏筆；二曰想象中該閨中人，即在花色彌漫中似乎隱隱約約地看到了閨中人該思念遙遠地鄉親人該愁容。詩中神話故事該運用，展現了詩人對閨中人也份更深該愛，增加了詩歌該浪漫主義色彩。

　　三是巧妙該開脫與寬慰。杜甫畢竟在社會中得到沉浮磨練該詩人，不能因為被拘伏而自虐于悲愁之中，應在心理上找尋也種解脫，不讓怨悶自服而傷交。末聯兩句說，詩人抬頭望月，又見到了牛郎織女二星，他們是隔天河相望，每年七月七日才能渡河相見，而僅是也次短暫重逢該機會，想來他們之間該悲傷離情更是也種難以忍受該痛苦，然而自交沒金天河之隔，拘于長安也是短暫該羈束，相逢之日就在前面。相比之下，自交該確應該莞爾也笑感到也些寬慰。這就是詩人該巧妙開懷解脫。前人吳瞻泰說：“結用牛女，彼此雙綰，用秋期倒應寒食，布局之整，線索之細，真所謂隱隱隆隆，蛛絲馬跡也。”

　　此外，偷春格手法該運用同樣為人所稱道。律詩中也般是頷聯成對而首聯隨意，首聯成對而頷聯不對者就被稱做“偷春格”，杜甫該這首詩首聯是對句，頷聯本應是對句卻并非對句。這樣該謀篇打破常規，別具也格。

　　杜甫該這首《也百五日夜對月》正是通過神話故事，運用浪漫想象和多種藝術手法將自交在寒食節之夜思念親人該感情表達出來該。它同《月夜》也樣，是兼具了思想情感真實博大和藝術手法圓融貫通該好詩。

　　作者簡介

　　杜甫（712年2月12日—770年），字子美，自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，祖籍襄陽（今屬湖北），自其曾祖時遷居鞏縣（今河南鞏義西南）。與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區分，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。

　　杜甫少年時期曾先后游歷吳越和齊趙，其間曾赴洛陽應舉不第。三十五歲以后，先在長安應試，落第；后來向皇帝獻賦，向貴人投贈。官場不得志，目睹了唐朝上層社會的奢靡與社會危機。天寶十四載（755年），安史之亂爆發，潼關失守，杜甫先后輾轉多地。乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。杜甫創作了《登高》《春望》《北征》以及“三吏”、“三別”等名作。雖然杜甫是個現實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。大歷五年（770年）冬，病逝，享年五十九歲。

　　杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后世尊稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。杜甫的思想核心是仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲并不顯赫，但后來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。

　　月原文翻譯及賞析 6

　　木蘭花慢·可憐今夕月

　　宋朝辛棄疾

　　中秋飲酒將旦，客謂前人詩詞有賦待月無送月者，因用《天問》體賦。

　　可憐今夕月，向何處，去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭？是天外空汗漫，但長風浩浩送中秋？飛鏡無根誰系？姮娥不嫁誰留？

　　謂經海底問無由，恍惚使人愁。怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水，問云何玉兔解沉浮？若道都齊無恙，云何漸漸如鉤？

　　譯文

　　今夜可愛的月亮嬌媚千般，你向什么地方走去，悠悠慢慢？是不是天外還有一個人間，那里的人剛剛看見月亮升起在東邊？茫茫的宇宙空闊無沿，是浩浩長風將那中秋的明月吹遠？是誰用繩索系住明月在天上高懸？如果不是嫦娥“嫁”了過去，那么是誰留在月亮上。

　　據說月亮是經海底運轉，這其中的奧秘無處尋探，只能讓人捉摸不透而心中愁煩。又怕那長鯨在海中橫沖直撞，撞壞了華美的月中宮殿。蛤蟆本來就熟悉水性，為什么玉兔也能在海中游潛？假如說這一切都很平安，為什么圓月會漸漸變得鉤一樣彎？

　　注釋

　　將旦：天快亮了。

　　《天問》體：《天問》是《楚辭》篇名，屈原作，文中向“天”提出了一百七十多個問題，用《天問》體即用《天問》的體式作詞。

　　可憐：可愛。

　　悠悠：遙遠的樣子。

　　別有：另有。

　　光影東頭：月亮從東方升起。光影：指月亮。

　　天外：指茫茫宇宙。

　　汗漫：廣闊無邊。

　　送中秋：送走了中秋明月。

　　飛鏡：喻明月。

　　妲娥：傳說中的月中仙女嫦娥。

　　“謂經海底問無由，恍惚使人愁”兩句：意思是據人說月亮運行經過海底，又無法探明其究竟，真讓人不可捉摸而發愁。謂：據說。問無由：無處可詢問。恍惚：模模糊糊、隱隱約約。

　　“怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓”三句：意思是如果月亮果真是從海底經過，就怕海中的鯨魚橫沖直撞，把月中的玉殿瓊樓撞壞。長鯨：巨大的鯨魚。縱橫：橫沖直撞。玉殿瓊樓：代指月亮。神話傳說云月亮中有華麗的宮殿名廣寒宮。

　　“蝦蟆故堪浴水，問云何玉兔解沉浮”兩句：意思是蛤蟆本來就會游泳，月經海底對它并無妨害，為什么玉兔也能在海中沉浮？蝦蟆：蛤蟆。傳說月中有蟾蜍（蛤蟆）。故：本來。堪：能夠。云何：為什么。玉兔：傳說中月亮上有白兔在搗藥。解沉浮：識枷生，會游泳。

　　若道：假如說。

　　無恙：安好，無損傷。

　　漸漸如鉤：圓月慢慢變成彎月。

　　賞析一

　　戰國時代，楚國大詩人屈原曾寫過一篇《天問》，全篇是對天質問，一連問了一百七十多個問題。辛棄疾使用《天問》體，而創作的這首《木蘭花慢》，構思新穎，想象奇瑰，與一般寫悲歡離合的詞人不同，他不思鄉，不懷人，不吊古，而是緊緊抓住黎明前的剎那時間，像偉大詩人屈原那樣，馳騁想象的翅膀，連珠炮似的對月發出一個個疑問，把有關月亮的一些優美神話傳說和生動比喻交織成一幅形象完美的絢麗圖畫，給人以極大的藝術享受。他那妙趣橫生的發問是：今晚的月亮是多么可愛，悠悠忽忽地向西走，它究竟要到哪里去呢？接著又問：是另外還有一個人間，那邊剛好看到你升起在東頭呢？還是在那天外廣闊的宇宙，空無所有，只有浩浩長風把這美好的中秋月送走呢？它像一面飛入天空的寶鏡，卻不會掉下來，難道是誰用一根無形的長繩把它系住了嗎？這些問題，問得異想天開，而又饒有興味。傳說后羿請不死藥于西王母，羿妻姮娥竊以奔月，離開人間而獨居于廣寒宮。于是，作者又發問：月宮里的嫦娥直到如今沒有出嫁，不知又是誰把她留住了呢？聽說月亮游過海底，可又無從查問根由，這事真是不可捉摸，而叫人發愁。我怕大海中萬里長鯨橫沖直撞，會觸破月宮的玉殿瓊樓。月從海底經過，會水的蝦蟆不用擔心，可是那玉兔何曾學會游泳呢？如果這一切都安然無恙，那么，又為何逐漸變成彎鉤模樣？詞人這一連串的發問，把讀者帶入了富于浪漫色彩的神話世界，想象新奇，幽默而又嫵媚，問得奇，問得妙。

　　當然，稼軒寫這首詞不只是馳騁藝術才思而已，其中也有著作者對客觀自然現象的深入觀察，作出了大膽的猜測。在詩詞中，向月亮發問，前已有之，不算什么發明創造。如李白的“青天有月幾時來，我今停杯一問之”，蘇東坡的“明月幾時有，把酒問青天”等等，然而，這首詞中所提出的一些疑問，表達了作者對自然現象的大膽猜測，卻是前人所不及的。月亮繞地球旋轉這個科學現象的發現，曾引起天文學界的革命。而在哥白尼前三、四百年，宋代詞人辛棄疾在觀察月升月落的天象時，已經隱約猜測到這種自然現象了。王國維在《人間詞話》中說：“稼軒中秋飲酒達旦，用《天問》體作《木蘭花慢》以送月曰：‘可憐今夕月，向何處，去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭？’詞人想象，直悟月輪繞地之理，與科學家密合，可謂神悟！”在宋代詞人中，辛棄疾一向被推為豪放派的代表作家所謂“豪”，就是豪縱跌宕，橫絕古今；所謂“放”，就是雄放恣肆，別開天地。辛棄疾的詞，的確達了這種境界。他這首用《天問》體寫詞，通篇設問，一問到底，這在宋詞中是一創格，表現出作者大膽創新、不拘一格的藝術氣魄。它打破了詞的上下片的界限，一口氣對月發出一連串的疑問。詞的用韻也完全適應豪縱激宕的感情，讀起來一氣貫注，勢如破竹。并且多用散文化句式入詞，使詞這種形式更能揮灑自如地表現思想感情，給作品帶來不可羈勒的磅礴氣勢。并且，這首詞還有其另外一層含義，即作者對國家命運的憂思。在這首詞中，作者以皎潔的圓月象征大宋江山，而對它的命運憂心忡忡，“怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓”，強烈地透露出作者對誤國誤民的奸邪勢力的憎惡之情，表達了他對南宋朝廷命運和前途的深深憂慮，寓意深刻。

　　賞析二

　　這是一首具有浪漫主義特色的詞篇。作者在小序中明白提示，這首詞有兩個特點：一是構思與前人不同，"前人詩詞有賦待月，無送月者"，而這首卻寫的是月亮西沉以后的情景；二是自覺地學習屈原，運"用《天問》體"形式。詠月，是古代詩詞中常見的主題之一。僅以唐宋詩詞而論，張若虛的《春江花月夜》以"月"為線索，組織全篇，提出了某些帶有哲理意味的問題："江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年初照人？"李白《把酒問月》："但見宵從海上來，寧知曉向云間沒。白兔搗藥秋復春，姮娥孤棲與誰鄰？"蘇軾《水調歌頭》："明月幾時有？把酒問青天?"看，這些不同的詩詞都在向"天"提問，故此也都與屈原的《天問》有千絲萬縷的聯系。這首《木蘭花慢》實際上是繼上述諸詩詞之后，在歌詠明月這一題材上的新的發展。其特點可歸納為下述三個方面。

　　一是構思有新意。作者不寫待月，而是從月亮落去之后起筆，并由此展開想象的翅翼，一會兒飛向廣闊的太空，一會兒沉入深幽的海底。最令人驚異的是，生活在八百年前的辛棄疾，竟然在詞中接觸到月亮繞地球旋轉這一科學現象："是別有人間，那邊才見，光景東頭？"在作者心目中還有了西半球（"那邊"、"別有人間"），當我們這里月亮西沉后，那邊才看見月亮東升?光景東頭"）。王國維在《人間詞話》中禁不住贊嘆說："直悟月輪繞地之理，……可謂神悟。"這的確是難能可貴的。

　　二是巧妙安排神話傳說。詞中把有關月亮的神話傳說集中起來，經過選擇、加以編排，使之成為統一整體，創造出帶有浪漫色彩的神話形象。詞中神話的安排主要按三個焦點加以集中：一是人間（"是別有人間…"）二是天外（"是天外，空汗漫"）；三是海底（"謂經海底問無由"）。三是全篇設問。詞是學《天問》，故保留《天問》形式上的特點，但因詞的字句可長可短，所以節奏上比《天問》更加生動活潑。

　　本篇是辛詞中別具一格的作品。

　　鑒賞

　　本詞創作時間無從確考，是一首題材和體裁都新穎別致，具有浪漫主義色彩的送秋詞。

　　從體裁上看，戰國時代楚國詩人屈原曾作《天問》，通篇設問，一連問了一百七十多個問題。辛棄疾在這首《木蘭花慢》詞中既不思鄉吊人，也不懷古傷今，而摹仿屈原的《天問》體，創造性地采用問句形式，打破上下片換意的定格，就明月西沉后的去向接連提出了九個問題，這在唐宋詞宋詞中是一創格，表現出作者大膽創新、不拘一格的藝術氣魄。向月亮發問的詩詞前已有之，如李白的“青天有月來幾時，我欲停杯一問之”；蘇軾的“明月幾時有，把酒問青天”，而通篇發問，一問到底的僅有辛棄疾此作。同時，詞的用韻也完全適應豪縱激宕的感情，讀起來一氣貫注，勢如破竹。并且多用散文化句式入詞，使詞這種形式更能揮灑自如地表現思想感情，給作品帶來不可羈勒的磅礴氣勢。

　　從內容上看，“前人詩詞有賦待月，無送月者”，前人寫月，多思鄉、懷人、吊古之情，此詞拋開這一切，將有關月亮的深沉的富有哲理性的思考和神話傳說，融匯交織成一幅深邃而美麗的神奇畫卷，給人以極大的藝術享受。作者別開生面就明月西沉而賦，并由此展開瑰麗奇特的想象，從廣闊的太空，再到到深幽的海底，深情地提出了一系列問題：悠悠月兒將運行到何處去？天外是否另有人間？這里月落時，那里的月亮是否剛剛從東方升起？反映了作者對客觀自然現象的深入觀察與思索，并作出了大膽的猜測，其中有許多暗合現代科學，具有樸素唯物主義思想。早于哥白尼三四百年的辛棄疾，對天體宇宙，對月出月落的自然現象發出這樣的問題，顯示出聰明智慧和朦朧的科學探索精神。作者在發問中，將神話傳說中的嫦娥、玉兔、蟾蜍、廣寒宮等巧妙地編織進去。忽而天上，忽而海中，忽而人間，忽而月宮。創造出豐富絢爛、神奇多姿的浪漫主義藝術形象，使人在對神秘宇宙的探索思考中，同時得到了美的藝術享受，不失為一篇詠月、送月佳制。

　　作者打破上下闋分工（上闋寫景、下闋抒情）的定格，“換頭”不變，上下一氣渾融，打破詞要溫婉的傳統，以詩為詞，以文為詞，將詩和散文句法，融入詞中，大大增加了詞的表現力。上闋就月的去、來、系、留展開想象思考。下闋就月經海底，生出疑問和憂愁。不作生硬的比附、影射，然憂國之思從憂月之中透出。辛棄疾以皎潔的圓月象征大宋江山，而對它的命運憂心忡忡，“怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓”，強烈地透露出辛棄疾對誤國誤民的奸邪勢力的憎惡之情，表達了他對南宋朝廷命運和前途的深深憂慮，寓意深刻。全詞即景發問，中間穿插神話傳說．最后以景收束，放的開，收得攏，戛然而止、發人深思。

　　綜觀全詞一氣呵成，緊湊連貫，讀來勢同破竹。詞的視野廣闊，構思新穎，想象豐富，既有浪漫主義色彩，又包含生活邏輯，且有難能可貴的科學斷想，打破前人詠月的陳規，道前人所未道，發前人所未發，其意義較那些對月傷懷的作品寄托深遠，其境界較那些單純描寫自然景物的詠物詞更高一籌。

　　《木蘭花慢·可憐今夕月》創作背景

　　這首詞是辛棄疾在上饒帶湖閑居時的作品。辛詞繼承《楚辭》的傳統是多方面的，像這首直接用“天問體”來表現，也是一例。

　　月原文翻譯及賞析 7

　　原文：

　　小雅·四月

　　[先秦]佚名

　　四月維夏，六月徂署。先祖匪人，胡寧忍予？

　　秋日凄凄，百卉具腓。亂離瘼矣，爰其適歸？

　　冬日烈烈，飄風發發。民莫不谷，我獨何害？

　　山有嘉卉，侯栗侯梅。廢為殘賊，莫知其尤！

　　相彼泉水，載清載濁。我日構禍，曷云能谷？

　　滔滔江漢，南國之紀。盡瘁以仕，寧莫我有？

　　匪鶉匪鳶，翰飛戾天。匪鳣匪鮪，潛逃于淵。

　　山有蕨薇，隰有杞桋。君子作歌，維以告哀。

　　譯文及注釋：

　　譯文

　　人間四月開始初夏好時節，進入六月酷暑炎天就到來。可恨我的先祖不是善良人，怎么竟然忍心讓我受禍災？

　　這晚秋的風啊凄凄又冷冷，花草樹木紛紛萎謝或凋零。身遭如此大難心內深憂痛，我到哪里存身啊方得安寧？

　　冬天是如此凜冽如此無情，唿嘯著吹來這狂暴的寒風。天下的人兒個個都有好命，為什么惟獨我遭受這不幸？

　　高高的山上生著名貴花卉，既有栗子樹也有那斗寒梅。如今遭難枝殘葉落花枯萎，我不知道這到底是誰的罪。

　　君看那汩汩流淌的山泉水，有時清澈見底有時變混濁。孤獨的我天天遭受這災禍，誰知道何時我能夠得善果？

　　滔滔奔流不息的長江漢水，把個豐美的南國緊緊包絡。我鞠躬盡瘁做好本職工作，當政者為什么不能善待我？

　　我本不是蒼雕也不是鷙鳥，不能象它們一樣直飛高天。我本不是鳣魚也不是鮪魚，不能象它們一樣潛逃深淵。

　　高高的山上生長蕨菜薇菜，低洼的濕地生長枸杞赤楝。不知何以自處的我寫此詩，渲泄我心中的悲苦與哀憐。

　　注釋

　　四月：指夏歷（即今農歷）四月。下句“六月”同。

　　徂（cú）：往。徂暑，意謂盛暑即將過去。

　　匪人：不是他人。

　　胡寧：為什么。忍予：忍心讓我（受苦）。

　　卉（huì）：草的總名。腓（féi）：此系“痱”的假借字，（草木）枯萎或病。

　　瘼（mò）：病、痛苦。

　　爰（yuán）：何。適：往、去。歸：歸宿。

　　烈烈：即“冽冽”，嚴寒的樣子。

　　飄風：疾風。發（bō）發：狀狂風唿嘯的象聲詞。

　　榖（gǔ）：善、好。

　　何（hè）：通“荷”，承受。

　　侯：有。

　　廢：大。殘賊：殘害。

　　尤：錯。罪過。

　　相：看。

　　載：又。

　　構：“遘”的假借字，遇。

　　曷（hé）：何。云：語助詞。

　　江漢：長江、漢水。

　　南國：指南方各河流。紀：朱熹《詩集傳》：“紀，綱紀也，謂經帶包絡之也。”

　　盡瘁：盡心盡力以致憔悴。仕：任職。

　　有：通“友”，友愛，相親。

　　鶉（tuán）：雕。鳶（yuān）：老鷹。

　　翰（hàn）飛：高飛。戾（lì）：至。

　　鳣（zhān）：大鯉魚。鮪（wěi）：鱘魚。

　　蕨薇：兩種野菜。

　　杞：枸杞。桋（yí）：赤楝。

　　維：是。以：用。

　　賞析：

　　此詩抒發了詩人構禍南謫紀痛傷之情。作者自稱君子，詩中憤憤不平地訴說自己曾為國事操盡了心，并以“南國之紀”紀江漢，比喻自己曾是國家紀重要角色。可是如今卻被放逐江南，受著無窮紀災難。因此他恨自己不是鳥不是魚，不然就可以上天入淵，逃之夭夭了。在這無可奈何中，他只得以詩來寄托自己紀悲哀。從詩中“卒章顯志”紀末兩句“君子作歌，維以告哀”來看，詩中抒發了強烈紀悲憤之情。后世屈原《九章·惜誦》：“惜誦以致愍兮，發憤以抒情。”其情實與此詩一脈相通。那么，詩人為什么要“告哀”，告什么哀，這可從前面七章找答案。

　　前三章是“哀”紀內容。二章紀“亂離瘼矣，爰其適歸”是哀紀集中表現，詩人顛沛流離，遭貶謫，被竄逐，無家可歸，貧病交加，倉皇狼狽，猶如喪家之犬。

　　流亡或流放紀本身已夠悲慘，而主觀心境與客觀環境更加深了這種悲哀紀程度。從首章“先祖匪人，胡寧忍予？”唿天搶地聲中，可見詩人怨憤之深。他不是平民，更不是拾荒流浪漢，而是勛戚貴族紀后裔。他說：現在遭受莫大苦難，先祖在天之靈怎會忍心看我受罪而不加蔭庇？逝世紀先人當然無辜，詩人紀用意自然是指斥活著紀當道者刻薄寡恩，對功臣后裔尚且未加眷顧，更何況他人。對照屈原《離騷》紀首句：“帝高陽之苗裔兮（我是古帝高陽氏紀后裔）。”用自己先祖紀高貴，表示對楚懷王流放、迫害自己紀不滿，兩者用意如出一轍。

　　在客觀環境上，一是寫經歷時間之長，從“四月維夏”到“冬日烈烈”，整整三個季度。從京城流放到目紀地，需長途跋涉九個月，道途之凄愴艱辛，流放地紀僻遠蠻荒可想而知。二是寫各季紀自然環境，四月到六月是炎蒸伏天，酷熱溽暑盡在不言中。“徂暑”，好不容易熬過了暑天，盼望能熬出頭，卻不知路還遠著呢！接著是秋天，“百卉俱腓”，一派蕭瑟惻愴景象；再接著是冬天，“飄風發發”，狂風怒吼，嚴寒凜冽。人們蜷縮在家里，或圍爐取暖，或飲酒作樂，他卻要在天寒地凍刺骨寒風中跋涉前進，那真是夠悲哀紀。用心境、環境烘托和加深對“哀”紀表現，這種藝術手法運用得很成功。順便說一句，詩紀第三章與《小雅·蓼莪》第五章幾乎全同，這種句段互相移用紀現象在《詩經》中并不罕見，原因可能是詩在當時非常流行，如同民歌民謠一樣被廣泛傳誦吟唱，因而其中某些切景切情紀句段會不期而然地被擷取移用，天衣無縫，如同己出。

　　后四章是“哀”紀原由。前面三章給人遷徙動蕩之感，四章起季節與地域都已相對靜止，著重抒發詩人紀心理活動，這是一種痛定思痛紀反思。四章點出莫名其妙地受讒毀中傷，方玉潤《詩經原始》說此章“獲罪之冤，實為殘賊人所擠。‘廢’字乃全篇眼目。”因為“廢”，哀才接踵而至。五章追思遭“廢”紀緣故，當是不肯同流合污吧。泉水有清有濁，自己不能和光同塵，所以一天天遭禍、倒霉。屈原有一篇《漁父》，寫他志尚高潔不同流俗而遭放逐，游于江潭。漁父對他“舉世皆濁己獨清”紀品格進行批評勸導，屈子不為所動，漁父鼓枻而去，唱道：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”其意境頗與此章相通。

　　詩人在流放地安頓后，在周圍漫步，附近有山，山上有栗樹梅樹，山間還有潺潺流泉，山下則是波浪滔滔紀長江、漢水，這就明確點出了放逐紀地域在南國。長江漢水有條不紊地容納統領著南方諸水系，而朝廷卻綱紀弛敗，忠奸莫辨，鞠躬盡瘁卻不被信任重用。五章表明自己清白無辜，也包含著“雖九死其猶未悔”紀決心。后世大詩人杜甫也繼承了這種忠君愛國情操，他紀《江漢》詩說：“江漢思歸客，干坤一腐儒。”古往今來，這種耿直倔強紀“腐儒”真不少。

　　七章繼續寫所見所思。雕鷹振翅在高空中翱翔，鯉和鮪在深水中潛游，它們能避開獵人紀矰繳和漁夫紀釣鉤，全身遠禍。詩人見了不禁神往，嘆息道：可惜我不能像雕鷹鯉鮪那樣，逃避那人間紀桎梏與禍害。詩人脫離現實紀向往與追求，也正反映了現實紀黑暗與殘暴。全詩以一己為代表，在暴露現實方面有相當深度與廣度，不愧是現實主義紀力作。

　　這首詩脈絡清晰，層次井然。在寫法上，大抵前兩句言景，后兩句抒情，景和情能絲絲入扣，融為一體，把“告哀”紀主旨表現得真摯深沉。

　　月原文翻譯及賞析 8

　　原文：

　　滿宮花·月沉沉

　　月沉沉，人悄悄，一炷后庭香裊。

　　風流帝子不歸來，滿地禁花慵掃。

　　離恨多，相見少，何處醉迷三島？

　　漏清宮樹子規啼，愁鎖碧窗春曉。

　　注釋：

　　①帝子：當指妃子言。“風流帝子”四字，《歷代詩余》作“草深輦路”。

　　②三島：泛指仙境。

　　賞析：

　　作品賞析

　　【注釋】

　　①帝子：當指妃子言。風流帝子四字，《歷代詩余》作“草深輦路”。

　　②三島：泛指仙境。

　　【評解】沉沉月夜，悄無聲息。落花遍地而“帝子”不歸。使人愁鎖碧窗，離恨滿懷。又聽得杜鵑聲聲，隔窗傳來，更增人愁思。這首詞，抒寫了寂寞冷清的宮廷生活。詩人寫景抒懷，寄寓良深。

　　【集評】《全唐詩話》：尹鶚工小詞，有《滿宮花》云“月沉沉，人悄悄”云云。蓋傷蜀之亡也。俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》：此詞寫宮怨。詩人身值亂離，懷人戀闕，每緣情托諷。宛轉、清麗。張叔夏《詞源》：參卿詞，以明淺動人，以簡凈成句者也。陳廷焯《白雨齋詞話》：綺麗風華，仿佛仲初宮詞。

　　月原文翻譯及賞析 9

　　欲知春與夏，仲呂啟朱明。

　　蚯蚓誰教出，王菰自合生。

　　簾蠶呈繭樣，林鳥哺雛聲。

　　漸覺云峰好，徐徐帶雨行。

　　譯文

　　想要知道春天與夏天如何交替，農歷四月請來火神祝融開啟夏季。

　　是誰教蚯蚓爬出來的，王瓜藤蔓自發肩并肩快速生長。

　　竹簾上，蠶兒們呈現作繭的樣子；林中鳥兒正喂著吵鬧要吃食的幼鳥。

　　越來越覺得云霧繚繞的山峰煞是好看；不一會，云霧帶著雨滴，徐徐走來。

　　注釋

　　仲呂：農歷四月的代稱。古有“孟夏之月，律中仲呂”之說，故稱。

　　作者簡介

　　元稹（779年－831年，或唐代宗大歷十四年至文宗大和五年），字微之，別字威明，唐洛陽人（今河南洛陽）。父元寬，母鄭氏。為北魏宗室鮮卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孫。早年和白居易共同提倡“新樂府”。世人常把他和白居易并稱“元白”。

　　月原文翻譯及賞析10

　　原文：

　　中秋飲酒將旦，客謂前人詩詞有賦待月無送月者，因用《天問》體賦。

　　可憐今夕月，向何處，去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭？是天外。空汗漫，但長風浩浩送中秋？飛鏡無根誰系？姮娥不嫁誰留？

　　謂經海底問無由，恍惚使人愁。怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水，問云何玉兔解沉浮？若道都齊無恙，云何漸漸如鉤？

　　譯文

　　今晚的月亮是多么可愛，悠悠忽忽地向西走，它究竟要到哪里去呢？是另外還有一個人間，那邊剛好看到你升起在東頭呢？還是在那天外廣闊的宇宙，空無所有，只有浩浩長風把這美好的中秋月送走呢？它象一面飛入天空的寶鏡，卻不會掉下來，難道是誰用一根無形的長繩把它系住了嗎？月宮里的嫦娥直到如今沒有出嫁，不知又是誰把她留住了呢？

　　聽說月亮游過海底，可又無從查問根由，這事真是不可捉摸，而叫人發愁。我怕大海中萬里長鯨橫沖直撞，會觸破月宮的玉殿瓊樓。月從海底經過，會水的蝦蟆不用擔心，可是那玉兔何曾學會游泳呢？如果這一切都安然無恙，那么，又為何逐漸變成彎鉤模樣？

　　注釋

　　將旦：天色將曉。《天問》：楚詞篇名，屈原所作。作者向天提出種種奇問，作品由一百七十多個問題組成，或自然，或社會，涉及面極廣，表現出作者勇于探索的精神。及唐，更有柳宗元作《天對》，對《天問》之問逐一作答。辛詞仿《天問》體，在詞中一氣提出九問。此詞詠月，卓有創新：一，前此有待月詩，而無送月詩。二，引《天問》體入詞。三，《天問》問月僅二，辛詞不僅九問，且“詞人想象，直悟月輪繞地球之理，與科學家密合，可謂神悟”（王國維《人間詞話》）。四，善想象，富描繪，豐美瑰麗，把對天宇的探索和神話傳說熔為一爐，而又自出新境。此亦前之未有，故彌足珍貴。

　　可憐：可愛。言中秋之月團圓皎潔，惹人生愛。

　　光影：指月亮。

　　空汗漫：空虛莫測，廣大無際。

　　（héng橫）娥：即月里嫦娥。據神話傳說，她偷食丈夫后羿的仙藥，乘風奔月，從此永居月宮。

　　問無由：無從查詢。恍惚：謂此說迷離恍惚，不可捉摸。

　　玉殿瓊樓：神話傳說謂月中自有“瓊樓玉宇爛然”（《拾遺記》），故俗稱“月宮”。

　　故堪：固然能夠。

　　無恙（yàng樣）：完好無損。

　　賞析：

　　本詞創作時間無從確考，是一首題材和體裁都新穎別致，具有浪漫主義色彩的送秋詞。

　　月原文翻譯及賞析 11

　　原文：

　　李白前時原有月，惟有李白詩能說。

　　李白如今已仙去，月在青天幾圓缺？

　　今人猶歌李白詩，明月還如李白時。

　　我當李白對明月，月與李白安能知？

　　李白能詩復能酒，我今百杯復千首。

　　我愧雖無李白才，料應月不嫌我丑。

　　我也不登天子船，我也不上長安眠。

　　姑蘇城外一茅屋，萬樹桃花月滿天。

　　譯文

　　月亮在李白之前就有，但只有李白的詩歌寫月亮寫的最好。

　　如今李白已經離開人世仙去，明月在天上已經又有了多少圓缺？

　　今天的人仍在吟頌李白的詩，明月也還像李白生前的那時。

　　我學著李白對著明月飲酒，月亮和李白又怎么能得知？

　　李太白既能作詩又能喝酒，我如今也喝百杯作詩千首。

　　我雖然羞愧沒有李白的才華，但料想明月應該不會嫌我陋丑。

　　我也不曾登上天子船，我也不曾到過長安眠。

　　住在蘇州城外一間茅屋里，無數桃花盛開月光撒滿天。

　　注釋

　　把酒：端著酒杯。

　　說：指描寫月亮。

　　仙去：對人死的委婉說法。

　　李白詩：指李白的《把酒問月》一詩。

　　安：怎么。

　　料應：即應該料想到……

　　天子船：指杜甫《飲中八仙歌》中詠李白的詩句：“天子呼來不上船”句。

　　長安眠：指杜甫《飲中八仙歌》中詠李白的詩句：“長安街上酒家眠”句。

　　姑蘇：蘇州的別稱。

　　賞析：

　　此詩語言通俗易懂，主要表達詩人對李白的敬仰之情，也表現了詩人豪放的性格。

　　此詩多以俗語入詩，大有民歌之特征。因為受小說、戲劇這些大眾文學的影響，明代詩詞中陋、俚、俗比比皆是，本不足為奇。但此詩因多用俚俗語，甚至遭到清代詩詞評論家們的譏諷，云“俗不可耐”。其實，以唐伯虎的才情性格，應不亞于唐宋詩詞人物。他在俚語中體現的是“自我”，注重的是精神追求，而不是外在的表現形式。首先，他肯定了自己的“無才”和“丑”，然而馬上轉筆鋒于“月”這個靜謐之物，超凡脫俗瑩然而出，更反襯出才子情懷。所以，“不登天子船”“不上長安眠”（長安表示仕途）這是非常灑脫的，最后兩句拉近了“天上人間”的距離。整部作品任意揮灑、不失天然之趣。

　　月原文翻譯及賞析 12

　　江城子·竹里風生月上門

　　朝代：五代

　　竹里風生月上門。理秦箏，對云屏。輕撥朱弦，恐亂馬嘶聲。含恨含嬌獨自語：今夜約，太遲生！

　　斗轉星移玉漏頻。已三更，對棲鶯。歷歷花間，似有馬蹄聲。含笑整衣開繡戶，斜斂手，下階迎。

　　譯文

　　竹林里傳來陣陣風聲，月光悄悄地溜進閨門。她面對云屏，調試秦箏。輕輕地撥弄箏弦，恐難聽見那馬兒的嘶叫。她含恨嬌媚地獨自言語：只怪我呀只怪我，今晚相約的時間太遲了!

　　注釋

　　①江城子：調牌名。又名《江神子》、《村意遠》、《水晶簾》。唐為單調，宋有雙詞體出現。此詞單詞8句，35字，1、2、3、5、8句押平韻。

　　②竹里風生：風吹竹叢，竹葉瑟瑟有聲。月上門：月亮初生，照上門楣。

　　③理：溫習，重復地彈奏。秦箏：即箏，原出于秦地。《舊唐書·音樂志》：“箏．本秦聲也。相傳為蒙恬所造，非也。制與瑟同而弦少。案京房造五音準，如瑟、十三弦，此乃箏也。”

　　④云屏：用云母裝飾的屏風，一說指上有云彩圖飾的屏風。

　　⑤朱弦：用熟絲制的琴弦。

　　⑥恐：擔心。馬嘶聲：情郎來到時的馬叫聲。

　　⑦含恨含嬌：帶著怨恨和嬌嗔。

　　⑧太遲生：即太遲，意謂時間過得太慢。生：語尾助詞，無意。如杜甫詩“借問別來太瘦生，總為從前作詩苦”（《戲李白》），張泌詞“便須佯醉且隨行，依稀聞道太狂生”（《浣溪沙》）。

　　賞析：

　　作者：佚名

　　不同作家的筆下，對愛情的描寫卻紛呈著不同的光彩，從而使這一道不盡說不完的相同主題，具有永不衰竭的魅力。和凝的這首《江城子》，從一個特定的角度，描繪了一個初戀的女子在約會時，等待情人到來的焦灼情態。筆法細膩，體貼入微，十分生動。

　　“竹里風生月上門”，詞的起句先描繪出主人公約會的環境和時間。夜幕降臨，微風從屋外的竹林吹過，送來陣陣清香的氣息，竹葉“沙沙”作晌，更襯托出周圍環境的幽靜，圓圓的月亮從東邊的天際緩緩升起，偷偷地爬上門楣，透過繡簾，似在窺探女主人公的芳姿。這里作者用“生”和“上”二字，來分別修飾“風”和“月”，使這幽靜的畫面產生了動態之感，從而也使幽會的場面更加動人。“月上柳梢頭，人約黃昏后"，這樣的良辰美景，女主人公早已沉浸在如癡如迷的向往之中了。

　　“理秦箏，對云屏”，此句由屋外環境的描寫轉入屋內主人公的刻畫。她情意綿綿，如癡如醉，熱切地盼望著情人的到來，但是，畢竟時間還早，離約會的時刻還有一段時光，枯坐等待，反而更加焦急，所以只好拿出秦箏對著云屏彈奏起來，把思念和焦慮排遣在箏聲之中。作者這里不直按說出主人公對心上人的思念之深，而是用“理”和“對”這兩個動作來展示她的心態，顯得含蓄委婉，但又耐人尋味。讀者仿佛從那纏綿悄l惻的箏聲中，感受到主人公那因熱切的向往而不能平靜的情態。

　　“輕撥朱弦，恐亂馬嘶聲”，這一句真所謂“傳神寫照，正在阿堵之中”，它把女主人急切盼望與情人相會的神情意態刻畫得維妙維肖。主人公彈起秦箏，本來是要消磨時光，但她時時刻刻卻想著情人的到來，所以在陣陣如怨如艾的箏聲中，她時時留意于“箏外之音”。忽然她感到了馬的嘶鳴聲，莫非是情郎騎馬而來？但夾雜著箏聲，那嘶雞聲似有似無，若隱若現，因此她不由爵下意識地放輕手法，仔細諦聽辨別，慢慢地不知不覺停止了彈奏。作者用一個“輕”字把主人公凝神諦聽辨別的神態反映了出來，用一個“恐”字則把她既欲彈箏，又怕箏聲淹沒馬嘶聲的矛盾心態細膩而又逼真地刻畫出來。至此，我們不能不嘆服作者體貼之細致，描罄之傳神，手法之高超了。

　　詞的最后兩句“含恨含嬌獨自語：今夜約，太遲生！”在對主人公形象的刻畫上更進了一步，同時也將主人公的思戀之情推向頂峰。她停止了彈奏，仔細地諦聽，原來那馬的嘶鳴聲只不過是自己的錯覺，一般怨艾之情便油然而生：難道他失信負約，今晚不來了?可是轉眼一想，現在還沒有到約會的時刻呢，不由得又對自己的過于心急和多余的想法感到好笑。“含恨含嬌”四字，把一個既癡情又嬌羞的初戀女子的形象，栩栩如生地描繪出來。最后一“今夜約，太遲生！”以主人公自怨自艾、似怨似嘲的語氣作結，機趣橫生，使全詞顯得十分活脫生動。江尚質說：“《花間》詞狀物描情，每多意態”（《古今詞話》卷下引），這個結尾，就是如此。

　　這首詞語言平易流暢，無一難字奇字，但卻極富情韻。作者善于通過細節的描摹來刻畫主人公細膩的心理情態，使主人公的形象宛在目前。全詞情真意切，生動感人，委婉細膩，在描寫愛情的作品中，是很有特色的佳作。

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