酹江月·和友驛中言別原文翻譯及賞析
酹江月·和友驛中言別原文翻譯及賞析1
原文：
乾坤能大，算蛟龍元不是池中物。風雨牢愁無著處，那更寒蛩四壁。橫槊題詩，登樓作賦，萬事空中雪。江流如此，方來還有英杰。
堪笑一葉漂零，重來淮水，正涼風新發。鏡里朱顏都變盡，只有丹心難滅。去去龍沙，江山回首，一線青如發。故人應念，杜鵑枝上殘月。
譯文
大地如此廣闊，你我都是胸懷大志的英雄豪杰，現在雖然如同蛟龍被困禁在池中，但是蛟龍終當脫離小池，飛騰于廣闊天地。秋風秋雨煞人，再加上牢房的蟋蟀叫個不停，我心煩意亂愁腸百結，你我像曹操、槊題詩那樣的英雄氣概，王粲登樓作岍那樣的名士風流，都成了空中花一般的往事，眼前長江滾滾，后浪推前浪，將來肯定還有英雄豪杰起來完成未競的事業。
現在，你我在落葉隨風飄雪，又來到秦淮河畔，正是涼風吹來的那一刻，鏡中的你我已兩鬢白發，只是我們的英雄之心不會改變。我就要離開故都，放逐到沙漠之地，回望故國的江山一片青色，謙遜我越來越遠，去只有一死，希望老朋友以后懷念我的時候，就聽聽樹枝上杜鵑的悲啼吧！那是我的靈魂歸來看望我的祖國。
注釋
酹江月：詞牌名，即“念奴嬌”。友：指鄧剡，文天祥的同鄉好友。
寒蛩（qióng）：深秋的蟋蟀。
橫槊題詩：用曹操典故。
登樓作賦：用王粲典故。
龍沙：指北方沙漠。《后漢書·班超傳贊》：“定遠慷慨，專功西遐。坦步蔥雪，咫尺龍沙。”李賢注：“蔥嶺、雪山，白龍堆沙漠也。”
一線青如發：語出蘇軾《澄邁驛通潮閣》詩：“青山一發是中原。”
賞析：
【評析】
南宋帝祥興元年（1278）十二月，文天祥率兵繼續與元軍作戰，后兵敗被俘，在押送燕京時，途經金陵，作者在驛中寫此詞酬答鄧剡。詞中描寫了作者的囚徒生活以及由此而產生的感慨。他不但自己寧死不屈，而且深信未來將有更多的豪杰之士起來繼續進行斗爭。這首詞充分表現出作者對南宋王朝的耿耿忠心。高尚的民族氣節，凜然可見。
起首四句寫囚徒生活。"算蛟龍元不是池中物"，其中包括作者自己，他幻想有朝一日仍能乘云布雨。"風雨"、"寒蛩"，進一步烘托囚徒生活的凄苦。"橫槊賦詩"三句，從文治武功方面寫自己抱負的不凡，把整頓乾坤，定亂扶衰，恢復家室的重擔加在自己身上。然而，如今被俘，崇高的理想竟變成"空中"飛"雪"。歇拍"江流如此，方來還有豪杰"二句，把希望寄托于未來，堅信愛國事業，后繼有人。悲苦之中透出一線光明。
下片，換頭之句承上，作者意識到自己的前途是深秋的一片落葉，對祖國的前途已無能為力了。"重來淮水"，又怎能不感慨萬端？所以"鏡里"二句說明，盡管自己在囚徒生活中使"朱顏""變盡"，但那顆報國的赤心，是永遠不會被埋沒的。"丹心難滅"與作者《過零丁洋》詩中"留取丹心照汗青"是同樣光照千古的名句。"去去龍沙"三句，不僅表示對故國的懷念，而且還在向友人表示，當他再度聽到杜鵑帶血的啼聲之時，那就是作者的魂魄變成杜鵑回到南方。這種思想感情在同一時期寫的《金陵驛》一詩中，表現得更為明顯："從今卻別江南路，化作杜鵑帶血歸。"
這首詞在生與死的矛盾沖突中，逐次深入地展示出一個愛國者的崇高心靈，使千百年之后的讀者在詞中獲得思想上的教益和精神上的熏陶。
——引自"梅影笛聲"
文天祥是我國歷史上的杰出民族英雄。文天祥領兵拒元，因叛徒出賣，于宋祥興元年（1728年）十二月，在五嶺坡（今廣東海豐北）被捕。第二年四月，他被押送到燕京。同被押送的還有他的同鄉好友鄧光薦。鄧因病留在天慶觀就醫。臨別時鄧光薦作詞《念奴嬌·驛中言別》送文天祥。文天祥借蘇東坡赤壁懷古詞韻，酬答鄧光薦。
文天祥此詞起勢頗為雄壯。“乾坤能大”，“能”，同恁，如許、這樣之意。雖身陷囚籠，但壯士未更，深信人民反抗意志并沒消沉，光復大業終會來臨。“算蛟龍、元不是池中物”，出自《三國志·吳書·周瑜傳》：“恐蛟龍得云雨，終非池中物也。”寫出自己信心，還與友人共勉。期冀他早脫牢籠，再干一番宏圖偉業。“風雨”二句借寫眼前景象，烘托囚徒的凄苦生活，抒發沉痛情懷，民族浩劫，所到之處皆已江山易手，長夜難寐，令人愁腸百結。“橫槊題詩”三句，以歷史典故寫自己的不凡抱負。蘇軾《前赤壁賦》詠嘆曹操破荊州、下江陵時“釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也”。漢末王粲被逼避處荊州，以《登樓賦》寄托鄉關之思和亂離之感。文天祥連以這兩個典故自況，寓意很深。借曹操英勇豪邁的氣概，王粲雄圖難展的苦悶，作者聯而用之，自嘆“萬事空中雪”，表示事業、壯心都已失敗，抒發了自己為挽救國族而歷盡艱辛無限感慨。“江流如此”，喻指抗敵復國事業像奔騰不息的江河流水，事業必有后人完成。“方來還有英杰”，也是對鄧光薦原作中“銅雀春情，金人秋淚，此恨憑誰雪？堂堂劍氣，斗牛空認奇杰”諸句的極為有力的回答。
“堪笑一葉飄零”，寫文天祥獨力支撐，扶大廈于將傾之際。宋德祐二年（1276），文天祥出使元營，因痛斥敵帥伯顏，被拘押至鎮江，伺機脫逃，在淮水之間和敵騎數次相遇，歷盡艱難才得南歸。這次，又抵金陵一帶，故稱“重來淮水”。全詞的中心在于“鏡里朱顏都變盡，只有丹心難滅。”是光照千古的名句。文天祥到燕京后，元朝廷百般勸降，文天祥堅執不從，敵方“相顧動色，稱為丈夫”。
最后幾句再次表白，即使以身殉國，他的魂魄也會變成杜鵑飛回南方，為故國的滅亡而哀啼泣血。作者寫的《金陵驛》詩中，“從今別卻江南日，化作啼鵑帶血歸。”他表示以身殉國，為國而亡身，雖死而無憾！
文天祥的詞是宋詞的最后的光輝。在詞壇充滿哀嘆和悲觀氣氛的時候，他的詞宛如沉沉夜幕中的一道閃電和一聲驚雷，讓人們在絕望中看到一絲希望之光。全詞歡暢淋漓，不假修飾，無齊蓬之痕，絕無病呻吟之態，直抒胸臆，蒼涼悲壯，可謂當時詞壇中一顆耀眼的星辰。
成復國大業，詞人情緒由悲轉壯，對國家民族的前途充滿信心。
下片言別。“堪笑”三句嘲笑自己和鄧剡身不由己，隨秋風流落在秦淮河畔，既點明時間、地點，又寫出自己身陷囹圄的悲哀。公元1276年（宋德祐二年），文天祥出使元營，因痛斥敵帥伯顏，被拘押至鎮江，伺機脫逃，在淮水之間和敵騎數次相遇，歷盡艱難才得南歸。這次，又抵金陵一帶，故稱“重來淮水”。“鏡里”二句以自己矢志不渝、堅貞不屈的決心回答鄧剡贈詞中堅持操守的勉勵。“去去”三句，寫他設想此去北國，在沙漠中依依回首中原的情景。收尾兩句，更表達了詞人的一腔忠憤：即使為國捐軀，也要化作杜鵑歸來，生為民族奮斗，死后魂依故國，他把自己的赤子之心和滿腔血淚都凝聚在這結句之中。
此詞作于被俘北解途中，不僅沒有絕望、悲哀的嘆息，反而表現了激昂慷慨的氣概，忠義之氣，凜然紙上，熾熱的愛國情懷，令人肅然起敬。文天祥的詞是宋詞最后的光輝。在詞壇充滿哀嘆和悲觀氣氛的'時候，他的詞宛如沉沉夜幕中的一道閃電和一聲驚雷，讓人們在絕望中看到一絲希望之光。此詞歡暢淋漓，不假修飾，無齊蓬之痕，絕無病呻吟之態，直抒胸臆，蒼涼悲壯。王國維《人間詞話》曰：“文山詞，風骨甚高，亦有境界。”文天祥用生命和鮮血為“燃料”照亮了宋末詞壇，可謂當時詞壇中一顆耀眼的星辰，給人們留下了無比壯烈和崇高的最后印象。
酹江月·和友驛中言別原文翻譯及賞析2
原文：
酹江月·和友驛中言別
文天祥〔宋代〕
乾坤能大，算蛟龍元不是池中物。風雨牢愁無著處，那更寒蛩四壁。橫槊題詩，登樓作賦，萬事空中雪。江流如此，方來還有英杰。(寒蛩一作：寒蟲)
堪笑一葉漂零，重來淮水，正涼風新發。鏡里朱顏都變盡，只有丹心難滅。去去龍沙，江山回首，一線青如發。故人應念，杜鵑枝上殘月。
譯文：
大地如此廣闊，你我都是胸懷大志的英雄豪杰，現在雖然如同蛟龍被困禁在池中，但是蛟龍終當脫離小池，飛騰于廣闊天地。秋風秋雨煞人，再加上牢房的蟋蟀叫個不停，我心煩意亂愁腸百結，你我像曹操、槊題詩那樣的英雄氣概，王粲登樓作岍那樣的名士風流，都成了空中花一般的往事，眼前長江滾滾，后浪推前浪，將來肯定還有英雄豪杰起來完成未競的事業。
現在，你我在落葉隨風飄雪，又來到秦淮河畔，正是涼風吹來的那一刻，鏡中的你我已兩鬢白發，只是我們的英雄之心不會改變。我就要離開故都，放逐到沙漠之地，回望故國的江山一片青色，謙遜我越來越遠，去只有一死，希望老朋友以后懷念我的時候，就聽聽樹枝上杜鵑的悲啼吧！那是我的靈魂歸來看望我的祖國。
注釋：
酹江月：詞牌名，即“念奴嬌”。友：指鄧剡，文天祥的同鄉好友。寒蛩（qióng）：深秋的蟋蟀。橫槊題詩：用曹操典故。登樓作賦：用王粲典故。龍沙：指北方沙漠。《后漢書·班超傳贊》：“定遠慷慨，專功西遐。坦步蔥雪，咫尺龍沙。”李賢注：“蔥嶺、雪山，白龍堆沙漠也。”一線青如發：語出蘇軾《澄邁驛通潮閣》詩：“青山一發是中原。”
鑒賞：
文天祥此詞起勢頗為雄壯。起首四句以不凡的氣勢寫出天地乾坤的遼闊，英雄豪杰決不會低頭屈服，一旦時機成熟，就會像蛟龍出池，騰飛云間。“乾坤能大”，“能”，同恁，如許、這樣之意。雖身陷囚籠，但壯士未更，深信人民反抗意志并沒消沉，光復大業終會來臨。“算蛟龍、元不是池中物”，出自《三國志·吳書·周瑜傳》：“恐蛟龍得云雨，終非池中物也。”寫出自己信心，還與友人共勉。期冀他早脫牢籠，再干一番宏圖偉業。“風雨”二句借寫眼前景象，烘托囚徒的凄苦生活，抒發沉痛情懷，民族浩劫，所到之處皆已江山易手，長夜難寐，令人愁腸百結。他感嘆自己身陷牢籠，無法收拾河山，重振乾坤。“橫槊”五句，筆鋒一轉，雖然像曹操橫槊題詩氣吞萬里，王粲登樓作賦風流千古的人物都已逝去，但眼前滾滾長江，后浪推前浪的壯闊氣勢，卻使他重振精神，他相信，肯定有英雄繼起，完成復國大業，詞人情緒由悲轉壯，對國家民族的前途充滿信心。
下片言別。“堪笑”三句嘲笑自己和鄧剡身不由己，隨秋風流落在秦淮河畔，既點明時間、地點，又寫出自己身陷囹圄的悲哀。宋德祐二年（1276），文天祥出使元營，因痛斥敵帥伯顏，被拘押至鎮江，伺機脫逃，在淮水之間和敵騎數次相遇，歷盡艱難才得南歸。這次，又抵金陵一帶，故稱“重來淮水”。“鏡里”二句以自己矢志不渝、堅貞不屈的決心回答鄧剡贈詞中堅持操守的勉勵。“去去”三句，寫他設想此去北國，在沙漠中依依回首中原的情景。收尾兩句，更表達了詞人的一腔忠憤：即使為國捐軀，也要化作杜鵑歸來，生為民族奮斗，死后魂依故國，他把自己的赤子之心和滿腔血淚都凝聚在這結句之中。
此詞作于被俘北解途中，不僅沒有絕望、悲哀的嘆息，反而表現了激昂慷慨的氣概，忠義之氣，凜然紙上，熾熱的愛國情懷，令人肅然起敬。文天祥的詞是宋詞最后的光輝。在詞壇充滿哀嘆和悲觀氣氛的時候，他的詞宛如沉沉夜幕中的一道閃電和一聲驚雷，讓人們在絕望中看到一絲希望之光。此詞歡暢淋漓，不假修飾，無齊蓬之痕，絕無無病呻吟之態，直抒胸臆，蒼涼悲壯。王國維《人間詞話》曰：“文山詞，風骨甚高，亦有境界。”文天祥用生命和鮮血為“燃料”照亮了宋末詞壇，可謂當時詞壇中一顆耀眼的星辰，給人們留下了無比壯烈和崇高的最后印象。
鑒賞二：
成復國大業，詞人情緒由悲轉壯，對國家民族的前途充滿信心。
下片言別。“堪笑”三句嘲笑自己和鄧剡身不由己，隨秋風流落在秦淮河畔，既點明時間、地點，又寫出自己身陷囹圄的悲哀。公元1276年（宋德祐二年），文天祥出使元營，因痛斥敵帥伯顏，被拘押至鎮江，伺機脫逃，在淮水之間和敵騎數次相遇，歷盡艱難才得南歸。這次，又抵金陵一帶，故稱“重來淮水”。“鏡里”二句以自己矢志不渝、堅貞不屈的決心回答鄧剡贈詞中堅持操守的勉勵。“去去”三句，寫他設想此去北國，在沙漠中依依回首中原的情景。收尾兩句，更表達了詞人的一腔忠憤：即使為國捐軀，也要化作杜鵑歸來，生為民族奮斗，死后魂依故國，他把自己的赤子之心和滿腔血淚都凝聚在這結句之中。
此詞作于被俘北解途中，不僅沒有絕望、悲哀的嘆息，反而表現了激昂慷慨的氣概，忠義之氣，凜然紙上，熾熱的愛國情懷，令人肅然起敬。文天祥的詞是宋詞最后的光輝。在詞壇充滿哀嘆和悲觀氣氛的時候，他的詞宛如沉沉夜幕中的一道閃電和一聲驚雷，讓人們在絕望中看到一絲希望之光。此詞歡暢淋漓，不假修飾，無齊蓬之痕，絕無病呻吟之態，直抒胸臆，蒼涼悲壯。王國維《人間詞話》曰：“文山詞，風骨甚高，亦有境界。”文天祥用生命和鮮血為“燃料”照亮了宋末詞壇，可謂當時詞壇中一顆耀眼的星辰，給人們留下了無比壯烈和崇高的最后印象。
文天祥
文天祥（1236.6.6－1283.1.9），字履善，又字宋瑞，自號文山，浮休道人。漢族，吉州廬陵（今江西吉安縣）人，南宋末大臣，文學家，民族英雄。寶祐四年（1256年）進士，官到右丞相兼樞密使。被派往元軍的軍營中談判，被扣留。后脫險經高郵嵇莊到泰縣塘灣，由南通南歸，堅持抗元。祥興元年（1278年）兵敗被張弘范俘虜，在獄中堅持斗爭三年多，后在柴市從容就義。著有《過零丁洋》、《文山詩集》、《指南錄》、《指南后錄》、《正氣歌》等作品。
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