《酹江月驛中言別》的原文翻譯及賞析

　　《酹江月·驛中言別》是宋末詞人鄧剡（一說文天祥）的作品。此詞上片開頭三句回憶抗元斗爭的失敗，接著兩句惋惜懊恨抗元的失敗；下片回顧救國斗爭的艱苦經歷，并向友人表示誓不屈服的決心。全詞寫情寫景較為融洽，用典頗多，借歷史人物，抒發自己胸臆。詞用蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》原韻，難度極大，但仍寫得氣沖斗牛，感人肺腑。下面是小編為大家整理的《酹江月驛中言別》的原文翻譯及賞析，歡迎閱讀。

　　《酹江月·驛中言別》作者是宋朝文學家文天祥。其古詩全文如下：

　　水天空闊，恨東風不借、世間英物。蜀鳥吳花殘照里，忍見荒城頹壁。銅雀春情，金人秋淚，此恨憑誰雪。堂堂劍氣，斗牛空認奇杰。

　　那信江海余生，南行萬里，屬扁舟齊發。正為鷗盟留醉眼，細看濤生云滅。睨柱吞嬴，回旗走懿，千古沖冠發。伴人無寐，秦淮應是孤月。

　　【注釋】

　　①恨東風句：三國時吳將周瑜聯合劉備大戰曹操于赤壁，因東風有利火攻，取得了完全勝利，后人于是有孔明借東風的傳說。英物，英雄人物。

　　②蜀鳥吳花：蜀鳥指杜鵑鳥，鳴聲凄厲，能動旅客愁思。吳花，指江南的花。

　　③銅雀句：銅雀，臺名，曹操所造，舊址在今河南臨漳縣西南；杜牧《赤壁》詩：“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”，說赤壁之戰如果不是東風幫忙，曹操打了勝仗，就會把大喬、二喬姊妹倆擄往銅雀臺了（大喬嫁孫策，小喬嫁周瑜）；這里指南宋亡后，皇后嬪妃都被元兵擄往北方。金人，銅人，傳說東漢亡后，魏明帝把長安建章宮前的銅人運往洛陽，在遷運時，銅人眼里流出淚水，這里借比南宋亡國之慘。

　　④劍氣句：古代傳說好的寶劍有劍氣直沖斗、牛（星名），觀望斗、牛之間的劍氣，能夠根據方位推測寶劍的所在。奇杰，指寶劍。

　　⑤南行句：指作者從元軍手中逃脫乘海船去溫州和福州的事。屬，囑托。

　　⑥鷗盟句：鷗盟，隱居水鄉，象和鷗鳥結盟做朋友，這里指戰友。濤生云滅，比喻時勢的變幻莫測，此起彼伏。

　　⑦睨柱句：睨柱吞嬴，指藺相如完璧歸趙的故事。睨是斜視。嬴即秦昭王嬴稷。

　　⑧回旗走懿，指蜀漢諸葛亮死后。當地百姓見蜀國退兵就告訴司馬懿，司馬懿斷定諸葛亮已經死了，便率兵追殺蜀軍，但魏延擅自據南谷口逆擊楊儀。斷后任務落到姜維手上，姜維令楊儀返旗鳴鼓，做出回擊的樣子，司馬懿以為中計，急忙收軍退回，不敢逼近。

　　⑨無寐句：無寐，睡不著覺。秦淮，河名，在南京。

　　【翻譯】

　　江水連天一派遼闊，可恨東風，不肯幫助人間的杰出英雄人物。蜀地的子規金陵的花草都在夕陽斜照里，怎能忍心看到這荒蕪的都城，傾頹的墻壁！銅雀臺的春恨之情，金銅仙人的秋日眼淚，這個亡國恥辱要靠誰來洗雪！光芒四射的劍氣上沖云霄，辜負了它把自己作為特出的豪杰。

　　想不到前回脫險越過江海得到余生，歷盡艱辛往南行程萬里，把生命交托給小舟一齊出發。為的是與海鷗結成盟友才留下這雙醉眼，仔細觀察浪濤起伏煙云幻滅。要象藺相如持壁睨柱的壯氣壓倒秦嬴，像姜維令楊儀反旗鳴鼓驚走司馬懿，千古流傳的上沖冠的怒發。陪伴人們沒有入寐，應是秦淮河上孤零零的明月。

　　【賞析】

　　這首詞在藝術表現上，為了把復雜的思想感情濃縮在精煉的語言之中，文天祥較多地借用了典故和前人詩歌的意境。

　　開頭三句回憶抗元斗爭的失敗。這里借用了三國周瑜在赤壁之戰中火燒曹操船隊的典故。據說那次正好碰上東南風，仿佛老天有意幫助周瑜成功一般。可是南宋軍隊憑借長江天險卻未能抵擋住元軍，又仿佛老天不肯幫忙似的。“水天空闊”寫長江水面寬闊，本來正是阻擋敵人的有利條件。“不借”，不肯幫助。“英物”，英雄人物，這里指抗元將士。

　　“蜀鳥吳花殘照里”到“此恨憑誰雪”，寫這次途經金陵時所見。“蜀鳥”指子規，也就是杜鵑鳥，相傳它是蜀國望帝死后變化成的，啼聲凄厲。“吳花”指吳地的花草，三國時金陵是吳的國都。“殘照”指夕陽的照射。“銅雀春情”是化用唐人杜牧的兩句詩：“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”意思是赤壁之戰要不是東南風幫了周瑜的忙，那么曹操的軍隊早就打過了長江，把喬家兩姊妹（孫策及周瑜的妻子）擄去關在曹操造的有名的銅雀臺里了。杜牧的詩只是一種假設。但南宋滅亡時宮中嬪妃確實遭到元軍擄掠，所以文天祥用“銅雀春情”來指這件史實。“金人秋淚”，漢武帝曾在長安的.宮中用銅鑄造了一個重千斤的仙人，也叫金人，漢亡以后魏明帝曾派人到長安去搬取這個銅人，據說銅人不愿離開故土，竟流下眼淚來。這里借指南宋滅亡后珍貴文物被元軍劫掠一空。總之，文天祥這次經過金陵，滿眼都是金人破壞后的殘破景象，使他心中充滿了仇恨。但他又痛苦地想到：自己已經被俘，很難再重整旗鼓，仇恨和恥辱無法被洗刷。

　　“堂堂劍氣”兩句是懊恨自己的失敗。古人傳說好的寶劍，有精氣上通于天。“斗牛”指北斗星和牽牛星。“空認奇杰”，白白地認我為英雄。這兩句是說自己所佩的寶劍倒是把好劍，劍氣上沖斗牛，可惜自己已經落入敵手，辜負了這口把自己當作英杰的好劍。

　　詞的下片回顧抗元斗爭的艱苦經歷并向友人表示誓不屈服的決心。

　　“那信江海余生”以下三句，是記一二七六年他從鎮江擺脫元兵監視，經海路南逃的事。“江海余生，南行萬里”，是說他那次先逃到通州（今江蘇南通市），然后乘小船（扁舟）出海繼續南行。“余生”等于說幸存的生命。“鷗盟”原指與海鷗交朋友，這里借指抗元戰友。“醉眼”原指喝醉酒看東西，“留醉眼”是深情地看的意思。“濤生云滅”指戰局的風云變幻。這兩句說明他之所以南行萬里是為了尋找戰友共舉抗元大業。“睨柱吞嬴”以下三句用了兩個典故。“睨柱吞嬴”用藺相如的故事。戰國時代，秦王提出用十五個城池換取趙國的美玉和氏璧，藺相如奉趙王之命送璧到秦國，看到秦王沒有用十五城來換璧的誠意，就拿著和氏璧怒發沖冠地倚柱而立，警告秦王說：如要奪璧，寧可將璧在柱子上擊碎！秦王不敢強奪。“睨柱”就是眼睛斜盯住柱子看的意思。“吞嬴”是說藺相如怒氣沖天象要吞掉秦王似的。“回旗走懿”，是用三國有關諸葛亮的故事。諸葛亮死于軍中，司馬懿領軍來追，蜀軍突然回師（回旗），竟把司馬懿嚇退。文天祥用這兩個典故表示自己大義凜然，不畏強敵，就是死了也決不放過敵人。“千古沖冠發”，是講千百年前，藺相如怒發沖冠警告秦王的事。

　　最后兩句回到現實，意思是說上面講的那一切都已成為過去，眼前他被拘留在金陵的驛館，只有秦淮河上的孤月伴著他這個無法入眠的人。秦淮河，是流經金陵的一條河。這兩句表明，現實雖然是如此殘酷，但頑強的斗爭的精神卻仍使作者激動不已。

　　創作背景

　　此詞作于鄧剡和文天祥被押送燕京途中。南宋祥興元年（1278），文天祥抗元兵敗，被俘為虜。次年南宋最后的厓山行朝覆滅，鄧剡跳海未死也被俘。鄧剡和文天祥是同鄉好友，被俘后同被囚禁在一起，又一同被押解北上元朝京都。到金陵時，鄧剡因病留下就醫，文天祥將繼續北上。臨別之際，感觸良多，作此詞贈友人，為之壯行。文天祥集中有《酹江月·和友驛中言別》一詞，當為此詞唱和之作。

　　整體賞析

　　此詞上片的主旋律是亡國之痛。“水天空闊，恨東風不惜世間英物”，感嘆金陵的水闊天空。“世間英物”，指的是文天祥。面對長江，不禁令人心思神往：長江險阻，能拒曹兵，為何不能拒元兵。英雄沒有天的幫助，只能遭人憐惜。“東風”如此不公平，可恨之極。這兩句，凌空而來，磅礴的氣勢之中，蘊含著無限悲痛。隨即引出許多感嘆。“蜀鳥吳花殘照里，忍見荒城頹壁”，寫金陵城中殘垣斷壁的慘象。“蜀鳥”，指產于四川的杜鵑鳥，相傳為蜀亡國之君杜宇的靈魂托身。在殘陽夕照中聽到這種鳥的叫聲，令人頓覺特別感到凄切。“吳花”，即曾生長在吳國宮中的花，現在在殘陽中開放，有過亡國之苦，好像也蒙上了一層慘淡的色彩。凄慘的景象，使人不忍目睹；蜀鳥的叫聲，更叫人耳不忍聞。“銅雀春情，金人秋淚，此恨憑誰雪？”杜牧曾寫有“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”的詩句，這本是一個大膽的歷史的假設，現在居然成了現實。借歷史故事，描寫江山易主的悲哀。三年前元軍已把謝、全二太后擄去。“金人秋淚”典出自魏明帝時，曾派人到長安把漢朝建章宮前的銅人搬至洛陽，傳說銅人在被拆卸時流下了眼淚。但宋朝亡國，國亡數被遷移，此恨難消。“堂堂劍氣，斗牛空認奇杰”，寶劍是力量的象征，奇杰是膽略的化身，所向披靡。可如今，卻空有精氣上沖斗牛的寶劍和文天祥這樣的人物。對文天祥的失敗，惋惜之情，溢于言表。

　　詞的上片情景交融。金陵風物是歷代詞人詠嘆頗多的。但此詞把其作為感情的附著物融入感情之中，別有一番風韻。蜀鳥、吳花、殘垣斷壁，是一種慘象，但表現了作者復雜的情感。

　　下片主要寫情，表達對文天祥的傾慕、期望和惜別之情。“那信江海余生，南行萬里，屬扁舟齊發。”頌揚文天祥與元人作斗爭的膽略與勇氣。幾年前文天祥被元軍扣留，乘機逃脫，繞道海上，歷盡千辛萬苦回到南方。正為“鷗盟留醉眼，細看濤生云滅”。鄧剡前面跳海未死，這次又病而求醫，為的是“留醉眼”，等文天祥東山再起，再起復宋大業。“睨柱吞嬴，回旗走懿，千古沖冠發”，“睨柱吞嬴”，趙國丞相藺相如身立秦庭，持璧睨柱，氣吞秦王的那種氣魄：“回旗走懿”指的是蜀國丞相諸葛亮死了以后還能把司馬懿嚇退的那種威嚴。用典故寫出對文天祥的期望之情。這自然是贊許，也是期望。“伴人無寐，秦淮應是孤月。”最后再轉到惜別上來，孤月意喻好友的分離、各人將形單影只了。作者雖然因病不能隨之北上，但將在一個又一個的不眠之夜中為友人祈盼。這句話雖然普遍，但朋友之情，家國之悲深蘊其中。

　　這詞在藝術上的特色除了寫情寫景較為融洽之外，還用典頗多。借歷史人物，抒發自己胸臆。各種歷史人物都已出現，較好地完成了形象塑造。這闋詞用東坡居士詞原韻，難度極大，但仍寫得氣沖斗牛，感人肺腑，是因為這其中蘊含著真情。

　　名家點評

　　清代陳廷焯《放歌集》卷二：悲壯雄麗，并無叫囂氣息。

　　清代王奕清《歷代詞話》卷八引明陳子龍語：氣沖斗牛，無一毫委靡之色。

　　作者簡介

　　鄧剡（1232—1303），一名光薦，字中甫，號中齋，廬陵（今江西吉安）人。景定三年（1262）進士。曾追隨文天祥贊募勤王。祥興元年（1278）六月，從駕至厓山，除秘書丞，兼權禮部侍郎，遷直學士。宋亡，投海未死，為元兵打撈而獲，與文天祥同押北上，久之，得放歸。趙萬里《校輯宋金元人詞》有《中齋詞》一卷。

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