公無渡河原文及賞析
《公無渡河》是漢代的一首樂府詩(shī)，屬《相和歌辭》。這首歌辭寫白首狂夫投河而死時(shí)其妻的悲慘呼號(hào)，表達(dá)了一位婦女對(duì)親人的真摯感情。下面是小編收集整理的公無渡河原文及賞析，希望對(duì)大家有幫助！
原文
公無渡河
作者：李白
朝代：唐朝
黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門。
波滔天，堯咨嗟。
大禹理百川，兒啼不窺家。
殺湍湮洪水，九州始蠶麻。
其害乃去，茫然風(fēng)沙。
被發(fā)之叟狂而癡，清晨臨流欲奚為。
旁人不惜妻止之，公無渡河苦渡之。
虎可搏，河難憑，公果溺死流海湄。
有長(zhǎng)鯨白齒若雪山，公乎公乎掛罥于其間。
箜篌所悲竟不還。
譯文
黃河滔天，決裂昆侖，東行萬里，咆哮龍門！水天一色，堯舜嘆息，何人可以治理？大禹忙于治理河流，三次路過家門，小兒哭啼都沒有進(jìn)去千辛萬苦之后，終于把野馬般的黃河馴服，中原之地才可以種養(yǎng)桑蠶，耕作農(nóng)田。水害雖然去除，兩岸依舊茫茫的風(fēng)沙。天啊，你看來了一位披頭蓋發(fā)的狂老人，一大清早到黃河邊干什么？呵呵，他想渡黃河呢！哈哈，暈！別人都冷眼旁觀，只有他老婆牽扯著他的衫袖，可他不聽啊俗話說的好啊：可以徒手與猛虎搏斗，可千萬別光腳渡黃河啊！這老狂人果然溺死，尸體漂蕩到海濱，海上有鯨魚，其白牙大如雪山。老狂人象一絲布絹掛在鯨魚的'白牙之間，老妻流淚彈起了悲傷的箜篌曲，感嘆老公不生還！
注釋
⑴昆侖：昆侖山。
⑵龍門：即龍門山，在今陜西韓城東北五十里，黃河流經(jīng)其間。
⑶理：即治理，唐人避唐高宗諱，改“治”為“理”。
⑷窺家：大禹在外治水八年，三過家門而不入。⑸風(fēng)沙，此句的意思是水雖不至于有滔天之禍，仍有風(fēng)沙之害。
⑹憑：徒步渡過河流。
賞析：
大多數(shù)人認(rèn)為此詩(shī)作于安祿山反叛前，李白去幽州（北京）自費(fèi)偵探的時(shí)候。也有人認(rèn)為可能寫在永王李璘被平叛以后，當(dāng)永王使韋子春帶著五百兩黃金來三請(qǐng)李白下山的時(shí)候。
創(chuàng)作背景
《公無渡河》是漢樂府《相和歌辭》之一，即《箜篌引》。據(jù)說是朝鮮津卒（管理河流渡口的小吏）霍里子高之妻麗玉所作。霍里子高早上起來劃船，見一老翁披發(fā)提壺，橫渡河流。老翁的妻子在后面制止他，他不聽，終于被河水淹死。他妻子就用箜篌彈奏此歌，曲終也投河而死。霍里子高把此事告訴了妻子麗玉，麗玉乃用箜篌仿其聲而作此曲。
中國(guó)古代多種文獻(xiàn)記載了此詩(shī)的本事。晉代崔豹《古今注》卷中載：“《箜篌引》，朝鮮津卒霍里子高妻麗玉所作也。子高晨起刺船而棹，有一白首狂夫，被發(fā)提壺，亂流而渡。其妻隨呼止之不及，遂墮河水死，于是援箜篌而鼓之，作公無渡河之歌，聲甚凄愴。曲終自投河而死。霍里子高還，以其聲語其妻麗玉。玉傷之，乃引箜篌而寫其聲，聞?wù)吣粔櫆I飲泣焉。麗玉以其聲傳鄰女麗容，名曰《箜篌引》焉。”
唐代歐陽詢《藝文類聚》卷四十四載：“《琴操》曰：《箜篌引》者，朝鮮津卒霍里子高所作也。子高晨刺船而濯，有一狂夫，被發(fā)提壺而渡。其妻追止之不及，墮河而死。乃號(hào)天噓唏，鼓箜篌而歌，曲終投河而死。子高援琴而鼓之，故曰《箜篌引》。”
唐代吳兢《樂府古題要解》卷下載：“舊說，朝鮮津卒霍里子高妻麗玉所作也。子高晨起刺船，有一白首狂夫，被發(fā)攜壺亂流而渡，其妻隨呼，止之不及，遂溺死，于是其妻援箜篌而鼓之，作歌云云，聲甚凄愴，曲終，亦投河而死。子高還，以其聲語麗玉，麗玉傷之，乃引箜篌寫其聲，聞?wù)吣粔櫆I飲泣。麗玉以其聲傳鄰女麗容，名曰《箜篌引》。舊史稱漢武帝滅南越，祠太乙后土，令樂人侯暉依琴造坎，言坎坎節(jié)應(yīng)也。侯，工人之姓，后語訛坎為空也。”
宋代陳旸《樂書》卷一百七十九載：“陳智匠曰：尋霍里子高晨朝刺舡而濟(jì)，有白首狂夫被發(fā)提壺，亂流而度，其妻追止之不及，遂溺而死，于是鼓箜篌而歌，曰：‘公無渡河，公競(jìng)渡河，墮奈公何。’曲終赴河而歿。子高聞其歌悲，援琴而哀切以象其聲是也。”
整體賞析
《公無渡河》是漢樂府里最短的歌辭，和漢樂府最長(zhǎng)的《孔雀東南飛》同是寫夫婦的殉情之作。全詩(shī)四句，一氣呵成，每句一頓，每頓愈深，敘述出悲慘事件的完整過程，抒發(fā)詩(shī)人惋惜、悲痛、悔恨之情，真切而深刻。
全詩(shī)雖只有十六字，里面卻是蘊(yùn)含了豐沛的情感和激烈的心理沖突：“公無渡河”——警止；“公竟渡河”——驚嘆；“墮河而死”——哀嘆；“當(dāng)奈公何”——無奈。此詩(shī)敘述方式上用的是第二人稱，這是面對(duì)逝者傾訴親人悲泣與哀悼的表達(dá)方式。詩(shī)歌以婦人的口吻，通過婦人對(duì)丈夫行為發(fā)展的話語反應(yīng)過程，有效地表達(dá)出婦人在面臨丈夫遇難全過程中心理的變化：開始是急促的警告阻止，阻止失敗后的驚呼，在面對(duì)已經(jīng)預(yù)知的悲劇發(fā)生后的哀戚，之后是無法阻止悲劇發(fā)生的無力感。雖然文字淺顯，但是，每一句里面都蘊(yùn)含了無可復(fù)制的情感，每一句都是一次情感矛盾的深化。最后一句含不盡之意，甚至可以將它引申解讀為“當(dāng)奈公何？當(dāng)奈我何！”女主人公在這一刻的心理矛盾達(dá)到了極點(diǎn)，最終她選擇了殉情，這也令目擊者和傳誦這個(gè)故事的人不勝感傷因而為之傳唱不息。全詩(shī)以“河”為韻，前三句都有“河”字，這是詩(shī)中主人公遇難之所在，亦是詩(shī)人目擊心傷之所在。全詩(shī)以“公”字與“河”字連鎖全篇，體現(xiàn)了詩(shī)人全部思緒傾注縈系于此，造成回環(huán)往復(fù)、纏綿凄惻、沉痛莫名的藝術(shù)效果。
這首歌辭總共只有四句，明白簡(jiǎn)潔，但其情調(diào)則悱側(cè)凄愴，蘊(yùn)藉深厚，直入于人類心靈的深處，表達(dá)了一位婦女對(duì)親人的真摯感情。面對(duì)著咆哮的無情河水，她長(zhǎng)歌當(dāng)哭，繼以身殉。這個(gè)慘劇，似乎能夠向人們提供一個(gè)具有普遍意義的啟示：要慎所往，尤其是在世態(tài)無常、前路莫測(cè)的關(guān)頭切不可輕舉妄動(dòng)，以免招致禍殃。這也是能引起人們共鳴的重要原因。
名家點(diǎn)評(píng)
明代陸時(shí)雍《古詩(shī)鏡》：“是歌是哭？招魂欲起。寥落四語，意自愴人！”
清代李因篤《漢詩(shī)音注》卷六：“只二句便有千聲萬聲，聲情相感，不知其所止。”
清代王堯衢《古唐詩(shī)合解》卷一：“一句一轉(zhuǎn)，一轉(zhuǎn)一哭，節(jié)短調(diào)悲，其音自古。”
清代沈德潛《古詩(shī)源》卷三：“纏綿悽惻，《黃牛峽謠》音節(jié)相似。”
清代陳祚明《采菽堂古詩(shī)選》卷二：“不增一語，其哀無比。”
清代張玉穀《古詩(shī)賞析》卷六：“逐句停頓，一氣旋轉(zhuǎn)，尤妙在末四字，拖得意言不盡。”
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