- 公無(wú)渡河_李白的詩(shī)原文賞析及翻譯 推薦度：
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李白《公無(wú)渡河》原文
公無(wú)渡河
作者：李白
原文：
黃河西來(lái)決昆侖，咆哮萬(wàn)里觸龍門(mén)。
波滔天，堯咨嗟。
大禹理百川，兒啼不窺家。
殺湍湮洪水，九州始蠶麻。
其害乃去，茫然風(fēng)沙。
被發(fā)之叟狂而癡，清晨臨流欲奚為。
旁人不惜妻止之，公無(wú)渡河苦渡之。
虎可搏，河難憑，公果溺死流海湄。
有長(zhǎng)鯨白齒若雪山，公乎公乎掛罥于其間。
箜篌所悲竟不還。
譯文：
黃河滔天，決裂昆侖，東行萬(wàn)里，咆哮龍門(mén)!
水天一色，堯舜嘆息，何人可以治理?
大禹忙于治理河流，三次路過(guò)家門(mén)，小兒哭啼都沒(méi)有進(jìn)去
千辛萬(wàn)苦之后，終于把野馬般的黃河馴服，中原之地才可以種養(yǎng)桑蠶，耕作農(nóng)田。
水害雖然去除，兩岸依舊茫茫的風(fēng)沙。
天啊，你看來(lái)了一位披頭蓋發(fā)的狂老人，一大清早到黃河邊干什么?
呵呵，他想渡黃河呢!哈哈，暈!別人都冷眼旁觀，只有他老婆牽扯著他的衫袖，可他不聽(tīng)啊
俗話說(shuō)的好啊：可以徒手與猛虎搏斗，可千萬(wàn)別光腳渡黃河啊!
這老狂人果然溺死，尸體漂蕩到海濱，海上有鯨魚(yú)，其白牙大如雪山。
老狂人象一絲布絹掛在鯨魚(yú)的白牙之間，老妻流淚彈起了悲傷的箜篌曲，感嘆老公不生還!
鑒賞：
李白的這首《公無(wú)渡河》開(kāi)篇就將巨筆伸向了蒼茫遼遠(yuǎn)的往古——“黃河西來(lái)決昆侖，咆哮萬(wàn)里觸龍門(mén)”!詩(shī)中以突兀驚呼之語(yǔ)，寫(xiě)它在霎那間沖決力量和氣勢(shì)的象征——橫亙天地的昆侖山;隨即挾著雷鳴般的“咆哮”，直撞“萬(wàn)里”之外的“龍門(mén)”(今山西河津縣西北)。詩(shī)人只寥寥兩筆，就在“昆侖”、“龍門(mén)”的震蕩聲中，展現(xiàn)了“西來(lái)”黃河的無(wú)限聲威。“波滔天，堯咨嗟”!滔天巨浪吞噬了無(wú)數(shù)生民，茫茫荒古，頓時(shí)充斥了帝堯放勛的浩然嘆息：因?yàn)樵?shī)中用的是三言短句，這嘆息之音，聽(tīng)來(lái)便愈加激切。
于是，“大禹”出現(xiàn)了。大禹治水的神話傳說(shuō)，本可以激發(fā)詩(shī)人的許多奇思。但此節(jié)重在描述黃河，故詩(shī)中僅以“大禹理百川”四句帶過(guò)，以表現(xiàn)桀驁狂暴的洪水在這位英雄腳下的馴服。 然而，在“殺湍堙洪水”的近景上，詩(shī)人添了幾聲大禹之子“兒啼”，“兒啼不歸家”，寥寥五個(gè)字就使一位為公忘私、“三過(guò)家門(mén)而不入”的治水英雄風(fēng)貌，由此躍然紙上。黃河的荒古之害從此驅(qū)除，但它的浪波在洶涌歸道之際，卻在兩岸留下了“茫然風(fēng)沙”! 以上一節(jié)從荒古的河害，寫(xiě)到滔天洪水的平治。 不僅展現(xiàn)了黃河那西“決昆侖”、東“觸龍門(mén)”的雄奇之境，更讓讀者從它 “波滔天”的歷史危害中，領(lǐng)略了它所獨(dú)具的狂暴肆虐之性。為下文作足了鋪墊。 而今，那白發(fā)之叟，竟想“憑河”(涉水渡河)而渡，難道就不怕被它吞沒(méi)?
詩(shī)之后一節(jié)，正以極大的困惑，向悲劇主人公發(fā)出了呼喊：“被發(fā)之叟狂而癡，清晨臨流欲奚為?”這呼喊仿佛是“狂夫” 之妻的陡然驚呼!因?yàn)樵?shī)人緊接狂夫“臨流”之后，就急速推出了那位“旁人不惜妻止之”的深情妻子。于是，全詩(shī)的情景發(fā)生了驚人的突變：在轟然震蕩的浪濤聲中，詩(shī)人自身隱去了，眼前只留下了一位悲慟而歌的蓬發(fā)婦人：“虎可搏，河難憑。公果溺死流海湄(水邊)。有長(zhǎng)鯨白齒若雪山，公乎!公乎!掛罥于其間!”詩(shī)中以夸張的筆墨，痛歌狂叟的溺死浪波，終于作了巨若“ 雪山”的鯨齒冤魂。這景象是恐怖的。何況又從“援箜篌而歌” 的狂夫之妻的慟哭聲中寫(xiě)來(lái)，更覺(jué)有一種天旋地轉(zhuǎn)、惻怛號(hào)泣之悲。那“公乎!公乎”的呼叫，聲聲震顫在讀者耳邊，實(shí)在令人不忍卒聽(tīng)。結(jié)尾詩(shī)人陡變雙行體為單行，似乎被悲憤籠罩，無(wú)以復(fù)言，便擲筆而嘆：“箜篌所悲竟不還!”全詩(shī)就這樣結(jié)束了。黃河的裂岸濤浪卻還在洶涌，“ 狂夫”之妻的惻怛號(hào)泣還壓過(guò)浪波，在長(zhǎng)天下回蕩!
從詩(shī)中對(duì)黃河的描述看，它那狂暴肆虐、滔天害民之形，似乎頗有象征意味;至于“白齒若雪山”的“長(zhǎng)鯨”，似乎更是另有所指。倘說(shuō)它是對(duì)猖獗“河北”的安史之亂的隱喻(如《北上行》一詩(shī)，即以“奔鯨夾黃河”喻安祿山之亂軍)，那么“臨流”“憑河”的“披發(fā)之叟”又喻指誰(shuí)?或者這只是一首抒寫(xiě)《公無(wú)渡河》 “本事”的悲歌，并無(wú)其它寄寓之情? 可以肯定：古歌中“白首狂夫”的渡河故事，經(jīng)過(guò)李白的再創(chuàng)造，帶有了更強(qiáng)烈的悲劇色彩。那位“狂而癡”的披發(fā)之叟，似乎正苦苦地追求著什么。其中未嘗沒(méi)有詩(shī)人執(zhí)著追求理想的影子在中。
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