送薛存義序原文翻譯賞析

時(shí)間：2022-08-05 11:32:08 古籍我要投稿

送薛存義序原文翻譯賞析

送薛存義序原文翻譯賞析1

　　送薛存義序

　　作者：柳宗元

　　朝代：南北朝

　　河?xùn)|薛存義將行，柳子載肉于俎，崇酒於觴，追而送之江滸，飲食之。且告曰：“凡吏于土者，若知其職乎？蓋民之役，非以役民而已也。凡民之食于土者，出其什一傭乎吏，使司平于我也。今我受其直，怠其事者，天下皆然。豈惟怠之，又從而盜之。向使傭一夫于家，受若值，怠若事，又盜若貨器，則必甚怒而黜罰之矣。以今天下多類此，而民莫敢肆其怒與黜罰者，何哉？勢不同也。勢不同而理同，如吾民何？有達(dá)于理者，得不恐而畏乎！”

　　存義假令零陵二年矣。早作而夜思，勤力而勞心；訟者平，賦者均，老弱無懷詐暴憎。其為不虛取直也的矣，其知恐而畏也審矣。

　　吾賤且辱，不得與考績幽明之說；于其往也，故賞以酒肉而重之以辭。

　　譯文：

　　河?xùn)|人薛存義將要啟程，我準(zhǔn)備把肉放在盤子里，把酒斟滿酒杯，追趕進(jìn)而送到江邊，請他喝，請他吃，并且告訴說：“凡是在地方上做官的人，你知道地方官的職責(zé)嗎？（他們是）老百姓的仆役，并不是來役使老百姓的。凡是靠土地生活的人，拿出田畝收入的十分一來雇傭官吏，目的是讓官吏為自己主持公道�，F(xiàn)在自己做官的接受了老百姓的俸祿卻不認(rèn)真給他們辦事，普天之下到處都是。哪里只是不認(rèn)真？而且還要貪污、敲詐等行徑。假若雇一個(gè)干活的人在家里，接受了你的報(bào)酬，不認(rèn)真替你干活，而且還盜竊你的財(cái)物，那么你必然很惱怒進(jìn)而趕走、處罰他�，F(xiàn)在的官吏大多是像這樣的，而百姓卻不敢盡情地把憤怒發(fā)泄出來并責(zé)罰他們，這是為什么呢？情勢不同啊。地位情況不同而道理一樣，對我們的老百姓該怎么辦？有明于事理的人，能不惶恐并敬畏嗎？”

　　薛存義代理零陵縣令兩年了。每天很早便起床工作，晚上還在考慮問題，辛勤用力而耗費(fèi)心血，打官司的都得到公平處理，繳納賦稅的都均衡合理，老的少的都沒有內(nèi)懷欺詐或外露憎惡的，他的行為的確沒有白拿俸祿了，他知道惶恐和敬畏也明白無誤。

　　我低賤并且被貶謫。不能在官員的評議中參與什么評議，在他臨行的時(shí)候，因此，贈(zèng)給酒肉而再加上這些贈(zèng)言。

　　注釋：

　�。�1）河?xùn)|：今山西省永濟(jì)縣。（2）將行：將要離開（零陵）。（3）柳子：作者柳宗元自稱。（4）載肉于俎（zǔ）：把肉放在器物里。載：承。俎：古代放肉的器物。（5）崇酒於觴（shāng）：在酒杯里倒?jié)M了酒。崇：充實(shí)，充滿，這里作動(dòng)詞用。（6）滸（hǔ）：水邊。（7）飲（yìn）食（sì）之：請他喝，請他吃。給……吃,喝（8）凡吏于土者：所有在地方上做官的人。吏，做官，作動(dòng)詞用。（9）若知其職乎：你知道他們的職責(zé)嗎？若：你。其：指代“凡吏于土者”。（10）民之役：百姓的仆役。役，仆役，作名詞。（11）役民：奴役人民，驅(qū)使人民。役：奴役，作動(dòng)詞用。（12）凡民之食于土者：所有依靠土地生活的人。定語“食于土者”后置，中心詞為“民”，倒裝句式。（13）出其十一傭乎吏：拿出他收入的十分之一來雇傭官吏。意思是：人民給官府納賦稅，官吏的俸祿就從賦稅中出。（14）使司平于我也：讓官吏給我們百姓辦事。司：官吏。平：治理。我：指代“民”、百姓。（15）我受其直：我（官吏）接受了他們（百姓）的報(bào)酬。我：指代“吏”。直：同“值”，指官吏所得的俸祿。（16）怠其事者：不認(rèn)真給他們辦事的。�。盒傅�。輕忽。其：指代人民。（17）豈惟怠之：還不僅僅是玩忽職守。豈：語氣助詞，難道。唯：只。之：指代“其事”，即“民之事”。（18）盜之;竊取百姓錢財(cái)，盜：指貪污和敲詐勒索。之：指代人民。（19）向使傭一夫于家：假若你家里雇傭一個(gè)仆人。向使：假若。（20）黜（chù）罰：責(zé)罰、逐出。黜，就官吏而言，是降職或罷免的意思。這里是指主黜仆，可解釋為“逐出”。（21）肆：爆發(fā)出來，表示出來。（22）勢不同也：官與民的關(guān)系，情勢不同于主與仆的關(guān)系。意思是：人民沒有辦法黜罰官吏。（23）如吾民何：對于老百姓能怎么樣呢？如……何，文言固定格式，把……怎么樣。（24）達(dá)于理者：通達(dá)事理的'人。

　　賞析：

　　這是一篇贈(zèng)序體的政論文。作者針對中唐時(shí)期貪官污吏遍布天下，階級矛盾日益加劇的社會(huì)現(xiàn)狀，提出了“官為民役”的進(jìn)步觀點(diǎn)。他認(rèn)為人民與官吏應(yīng)當(dāng)是雇傭與被雇傭，主人與奴仆的關(guān)系。官吏必須“早作而夜思，勤力而勞心”，以便做到“訟者平，賦者均”。官吏如果消極怠惰，甚至貪污受賄，徇私舞弊，人民就有權(quán)像對待不稱職的奴仆那樣懲罰和罷免他們。這種政治理想在地主階級專政的封建社會(huì)中雖然是無法實(shí)現(xiàn)的主觀臆想，它卻反映了人民群眾的強(qiáng)烈愿望，是政治思想發(fā)展史上的珍貴資料。文章從送別始，以送別結(jié)，中間借送別論吏治，首尾呼應(yīng)，緊扣文題�！肮贋槊褚邸钡谋葦M，合情合理，見解卓越。

送薛存義序原文翻譯賞析2

　　原文：

　　送薛存義序

　　唐代：柳宗元

　　存義假令零陵二年矣。早作而夜思，勤力而勞心；訟者平，賦者均，老弱無懷詐暴憎。其為不虛取直也的矣，其知恐而畏也審矣。

　　吾賤且辱，不得與考績幽明之說；于其往也，故賞以酒肉而重之以辭。

　　譯文：

　　河?xùn)|人薛存義將要啟程，我準(zhǔn)備把肉放在盤子里，把酒斟滿酒杯，追趕進(jìn)而送到江邊，請他喝，請他吃，并且告訴說：“凡是在地方上做官的人，你知道地方官的職責(zé)嗎？（他們是）老百姓的仆役，并不是來役使老百姓的。凡是靠土地生活的人，拿出田畝收入的十分一來雇傭官吏，目的是讓官吏為自己主持公道。現(xiàn)在自己做官的接受了老百姓的俸祿卻不認(rèn)真給他們辦事，普天之下到處都是。哪里只是不認(rèn)真？而且還要貪污、敲詐等行徑。假若雇一個(gè)干活的人在家里，接受了你的報(bào)酬，不認(rèn)真替你干活，而且還盜竊你的財(cái)物，那么你必然很惱怒進(jìn)而趕走、處罰他�，F(xiàn)在的官吏大多是像這樣的，而百姓卻不敢盡情地把憤怒發(fā)泄出來并責(zé)罰他們，這是為什么呢？情勢不同啊。地位情況不同而道理一樣，對我們的老百姓該怎么辦？有明于事理的人，能不惶恐并敬畏嗎？”

　　我低賤并且被貶謫。不能在官員的評議中參與什么評議，在他臨行的時(shí)候，因此，贈(zèng)給酒肉而再加上這些贈(zèng)言。

　　注釋：

　　河?xùn)|：今山西省永濟(jì)縣。

　　將行：將要離開（零陵）。

　　柳子：作者柳宗元自稱。

　　載肉于俎：把肉放在器物里。

　　載：承。

　　俎：古代放肉的器物。

　　崇酒於觴：在酒杯里倒?jié)M了酒。

　　崇：充實(shí)，充滿，這里作動(dòng)詞用。

　　滸：水邊。

　　飲食之：請他喝，請他吃。給……吃，

　　喝凡吏于土者：所有在地方上做官的人。吏，做官，作動(dòng)詞用。

　　若知其職乎：你知道他們的職責(zé)嗎？

　　若：你。

　　其：指代“凡吏于土者”。

　　民之役：百姓的仆役。役，仆役，作名詞。

　　役民：奴役人民，驅(qū)使人民。

　　役：奴役，作動(dòng)詞用。凡民之食于土者：所有依靠土地生活的人。定語“食于土者”后置，中心詞為“民”，倒裝句式。

　　出其十一傭乎吏：拿出他收入的十分之一來雇傭官吏。意思是：人民給官府納賦稅，官吏的俸祿就從賦稅中出。

　　使司平于我也：讓官吏給我們百姓辦事。

　　司：官吏。

　　平：治理。

　　我：指代“民”、百姓。

　　我受其直：我（官吏）接受了他們（百姓）的報(bào)酬。

　　我：指代“吏”。

　　直：同“值”，指官吏所得的俸祿。

　　怠其事者：不認(rèn)真給他們辦事的。

　　�。盒傅�。輕忽。其：指代人民。

　　豈惟怠之：還不僅僅是玩忽職守。

　　豈：語氣助詞，難道。唯：只。

　　之：指代“其事”，即“民之事”。

　　盜之；竊取百姓錢財(cái)，

　　盜：指貪污和敲詐勒索。

　　之：指代人民。

　　向使傭一夫于家：假若你家里雇傭一個(gè)仆人。

　　向使：假若。黜罰：責(zé)罰、逐出。黜，就官吏而言，是降職或罷免的意思。這里是指主黜仆，可解釋為“逐出”。

　　肆：爆發(fā)出來，表示出來。

　　勢不同也：官與民的關(guān)系，情勢不同于主與仆的關(guān)系。意思是：人民沒有辦法黜罰官吏。如吾民何：對于老百姓能怎么樣呢？如……何，文言固定格式，把……怎么樣。

　　達(dá)于理者：通達(dá)事理的人。

　　賞析：

　　這是一篇贈(zèng)序體的政論文。作者針對中唐時(shí)期貪官污吏遍布天下，階級矛盾日益加劇的社會(huì)現(xiàn)狀，提出了“官為民役”的進(jìn)步觀點(diǎn)。他認(rèn)為人民與官吏應(yīng)當(dāng)是雇傭與被雇傭，主人與奴仆的關(guān)系。官吏必須“早作而夜思，勤力而勞心”，以便做到“訟者平，賦者均”。官吏如果消極怠惰，甚至貪污受賄，徇私舞弊，人民就有權(quán)像對待不稱職的奴仆那樣懲罰和罷免他們。這種政治理想在地主階級專政的封建社會(huì)中雖然是無法實(shí)現(xiàn)的主觀臆想，它卻反映了人民群眾的強(qiáng)烈愿望，是政治思想發(fā)展史上的珍貴資料。文章從送別始，以送別結(jié)，中間借送別論吏治，首尾呼應(yīng)，緊扣文題。“官為民役”的比擬，合情合理，見解卓越。

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