野望原文翻譯及賞析

時(shí)間：2025-04-19 10:55:17 小英古籍我要投稿

野望原文翻譯及賞析(通用8篇)

　　《野望》是隋末唐初詩(shī)人王績(jī)的詩(shī)作。此詩(shī)描寫了隱居之地的清幽秋景，在閑逸的情調(diào)中，帶著幾分彷徨、孤獨(dú)和苦悶，是王績(jī)的代表作，也是現(xiàn)存唐詩(shī)中最早的一首格律完整的五言律詩(shī)，下面給大家分享野望原文翻譯及賞析，歡迎閱讀！

　　原文：

　　早春野望

　　唐代：王勃

　　江曠春潮白，山長(zhǎng)曉岫青。

　　他鄉(xiāng)臨睨極，花柳映邊亭。

　　譯文：

　　江曠春潮白，山長(zhǎng)曉岫青。

　　江面上空曠無(wú)比，春潮泛起白色波濤，一波高過(guò)一波。山峰挺拔峭立，晨光中，山上一片青綠。

　　他鄉(xiāng)臨睨極，花柳映邊亭。

　　我獨(dú)自一人在異地他鄉(xiāng)極目遠(yuǎn)望，看見江邊紅花綠樹掩映著亭子，好一派美好春光。

　　注釋：

　　江曠春潮白，山長(zhǎng)曉岫(xiù)青。

　　曠：空闊。潮：定時(shí)漲落的波濤，早晨的叫潮，晚上的叫汐。岫：山峰。晉陶淵明《歸去來(lái)辭》有“云無(wú)心而出岫”之句。

　　他鄉(xiāng)臨睨(nì)極，花柳映邊亭。

　　邊亭：報(bào)警的烽火臺(tái)，晉張景陽(yáng)《雜詩(shī)十首》有 “長(zhǎng)鎊鳴鞘中，烽火列邊亭”。

　　賞析：

　　此詩(shī)描寫了初春的山景水色，表現(xiàn)游子淡淡的思鄉(xiāng)之情。一句寫水，初春氣暖，冰融水流，河床空曠寬闊了，是橫寫。二句寫山，青山蒼翠，一片碧綠，是縱寫。前兩句詩(shī)描寫“江曠”、“山長(zhǎng)”之景，雄渾闊大，氣象萬(wàn)千，為詩(shī)歌的展開提供了廣闊的背景。后兩句詩(shī)突出“他鄉(xiāng)”二字，在天長(zhǎng)地闊的春光中，詩(shī)人獨(dú)自一人在異地他鄉(xiāng)面對(duì)，此情此景類似杜甫“飄飄何所似，天地一沙鷗”（《旅夜書懷》）。三、四句進(jìn)一步寫遠(yuǎn)望，特意點(diǎn)出“他鄉(xiāng)”，后邊才有了驛道“長(zhǎng)亭”以及柳和花。春天往往是家人思念外出之人的時(shí)節(jié)，也是游子思鄉(xiāng)的最甚時(shí)節(jié)，何況又在早晨。詩(shī)寫得含蓄美妙，情景交融。此詩(shī)與杜甫的另外一首詩(shī)相似：“江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過(guò)，何日是歸年？”（《絕句》）杜甫漂泊他鄉(xiāng)，望著眼前迷人的春景，思鄉(xiāng)之情越發(fā)強(qiáng)烈，不禁發(fā)出春將歸去，而人無(wú)歸期的感嘆。同樣的感慨也出現(xiàn)在王勃的詩(shī)中，不同的是王勃比較含蓄，他只是客觀地、不動(dòng)聲色地描寫春潮、青岫、花樹、邊亭，但身在他鄉(xiāng)的羈客面對(duì)此景時(shí)的慨嘆，表現(xiàn)十分明顯。因此杜甫的感嘆也是王勃詩(shī)中的潛臺(tái)詞。

　　這首小詩(shī)沒(méi)有細(xì)致的動(dòng)態(tài)描寫，詩(shī)人只是縱目遠(yuǎn)望，以描寫遠(yuǎn)景的方式描寫春光。詩(shī)渾厚開闊的氣勢(shì)，充滿著淡淡的鄉(xiāng)愁。此詩(shī)作者表現(xiàn)手法高明，詩(shī)人野望，首先看見江湖，青岫，但這不是野望的最終目的，因而詩(shī)人就登高極目瞭望，望見的只有“花樹映邊亭”。詩(shī)人并沒(méi)有直接提到思鄉(xiāng)，只是描寫了一望再望，可是思鄉(xiāng)已從一望再望的字里行間里反映出來(lái)了。

　　讀熟了唐詩(shī)的人，也許并不覺(jué)得這首詩(shī)有什么特別的好處。可是，如果沿著詩(shī)歌史的順序，從南朝的宋、齊、梁、陳一路讀下來(lái)，忽然讀到這首《野望》，便會(huì)為它的樸素而叫好。南朝詩(shī)風(fēng)大多華靡艷麗，好象渾身裹著綢緞的珠光寶氣的貴婦。從貴婦堆里走出來(lái)，忽然遇見一位荊釵布裙的村姑，她那不施脂粉的樸素美就會(huì)產(chǎn)生特別的魅力。王績(jī)的《野望》便有這樣一種樸素的好處。

　　鑒賞：

　　這首詩(shī)的體裁是五言律詩(shī)。自從南朝齊永明年間，沈約等人將聲律的知識(shí)運(yùn)用到詩(shī)歌創(chuàng)作當(dāng)中，律詩(shī)這種新的體裁就已醞釀著了。到初唐的沈佺期、宋之問(wèn)手里律詩(shī)遂定型化，成為一種重要的詩(shī)歌體裁。而早于沈、宋六十余年的王績(jī)，已經(jīng)能寫出《野望》這樣成熟的律詩(shī)，說(shuō)明他是一個(gè)勇于嘗試新形式的人。這首詩(shī)首尾兩聯(lián)抒情言事，中間兩聯(lián)寫景，經(jīng)過(guò)情──景──情這一反復(fù)，詩(shī)的意思更深化了一層。這正符合律詩(shī)的一種基本章法。

　　這是一首描寫秋天山野景致的五言律詩(shī)。詩(shī)風(fēng)疏樸自然，于平淡中表現(xiàn)出詩(shī)人"相顧無(wú)相識(shí)"的抑郁苦悶的心情，同齊梁以來(lái)綺靡浮艷的文學(xué)風(fēng)習(xí)大異其趣。全詩(shī)洗盡鉛華，為唐初詩(shī)苑吹進(jìn)一股清新的氣息，是王績(jī)的代表作之一。

　　"東皋薄暮望，徙倚欲何依。"首二句以抒寫情性為主。"東皋"，泛指王績(jī)家鄉(xiāng)絳州龍門附近的水邊高地，借用陶淵明（歸去來(lái)辭）"登東皋以舒嘯"的詩(shī)句，暗含詩(shī)人歸隱之后，嘗耕東皋之意，故而自號(hào)"東皋子"。"徙倚"，是徘徊的意思。"欲何依"，化用曹操《短歌行》"繞樹三匝，何枝可依"的詩(shī)句。這兩句詩(shī)以平平淡淡的敘述，首先推出薄薄暮色之中，詩(shī)人兀立在東皋之上，舉目四望，一種莫可明狀的孤寂無(wú)依的愁緒涌上心頭，使之無(wú)法平靜下來(lái)，以此觀景自然會(huì)涂上一層心理上的不平衡色彩，并為中間四句寫景提供巧妙的鋪墊。

　　"樹樹皆秋色，山山唯落暉"。這是詩(shī)人對(duì)眼前景觀的粗線條的描繪，著重于色彩的透明度，層層樹林已染上蕭瑟的金黃的秋色，起伏的山巒惟見落日的余暉，這是多么寧?kù)o、開闊、美麗的畫面。縱使在淡淡的暮靄之中，人們還是能夠感覺(jué)到山野間秋林、落暉的光與色的強(qiáng)烈輝映。接著，詩(shī)人的筆鋒又轉(zhuǎn)向動(dòng)的敘寫："牧人驅(qū)犢返。獵馬帶禽歸。"著力刻劃視野所見山野放歸的生動(dòng)場(chǎng)景，為整個(gè)靜謐的畫面，注進(jìn)一股跳動(dòng)的情致和欣然的意趣。句中的幾個(gè)動(dòng)詞"驅(qū)"、"返"、"帶"、"歸"。用得自然而精警。這種動(dòng)態(tài)式的描寫愈發(fā)襯托出秋日晚景的安詳寧?kù)o，詩(shī)人于一靜一動(dòng)的描寫之中，把山山樹樹、牛犢獵馬交織成一幅絕妙的藝術(shù)畫卷。光線與色彩的調(diào)和，遠(yuǎn)景與近景的搭配，都顯得那么白然和諧，令人不能不產(chǎn)生某種遐想，甚至忘情在安逸閑適的田野之中。

　　可是，身臨其境的王績(jī)，他的感受遠(yuǎn)不能象田園詩(shī)人那樣得到精神上的慰藉，油然而生的卻是某種茫然若失、孤獨(dú)無(wú)依的情緒。"相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇"。這最后兩句完全道出詩(shī)人內(nèi)心的苦悶和悵惘，既然在現(xiàn)實(shí)中找不到相知相識(shí)的朋友，那就只好追懷伯夷、叔齊那樣不食周粟、上山釆薇的隱逸之士。有人評(píng)曰："讀《野望》篇，固知高士胸襟，超然物外，一腔隱情。千古自有知己。"（（刪補(bǔ)唐詩(shī)選脈箋釋會(huì)通評(píng)林》）正深得本詩(shī)的主旨。

　　本詩(shī)首尾兩聯(lián)抒情言事。中間兩聯(lián)寫景，經(jīng)過(guò)以情寫景、借景言情的層層深化描寫，把詩(shī)人的孤寂彷徨之情與籠罩四野的秋色暮景巧妙的聯(lián)結(jié)起來(lái)，給讀者帶來(lái)直覺(jué)的藝術(shù)觀感和美的愉悅。詩(shī)中所蘊(yùn)含的不盡之意，更使人們長(zhǎng)久地咀嚼、回味。全詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)直清新，自然流暢，言淺味深，句句有力，為唐詩(shī)及后代詩(shī)歌語(yǔ)言的創(chuàng)新開辟先路。

　　詩(shī)人簡(jiǎn)介：

　　王績(jī)（585—644），字無(wú)功，絳州龍門（今山西河津）人。王通之弟。常居?xùn)|皋，號(hào)東皋子。仕隋為秘書省正字，唐初以原官待詔門下省。后棄官還鄉(xiāng)。放誕縱酒，其詩(shī)多以酒為題材，贊美嵇康、阮籍和陶潛，嘲諷周、孔禮教，流露出頹放消極思想，表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿。原有集，已散佚，后人輯有《東皋子集》（一名《王無(wú)功集》）。

　　背景：

　　王績(jī)?nèi)胩坪笠悦貢≌执t門下省，不久辭官還鄉(xiāng)。貞觀中出為太樂(lè)丞，旋又告歸。此詩(shī)當(dāng)作于詩(shī)人辭官隱居?xùn)|皋（在今山西河津）之時(shí)。

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