暫使下都夜發(fā)新林至京邑贈(zèng)西府同僚原文賞析及翻譯
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，說(shuō)到古詩(shī)，大家肯定都不陌生吧，古詩(shī)可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)兩類(lèi)。那么什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？以下是小編精心整理的暫使下都夜發(fā)新林至京邑贈(zèng)西府同僚原文賞析及翻譯，希望能夠幫助到大家。
暫使下都夜發(fā)新林至京邑贈(zèng)西府同僚
南北朝謝朓
大江流日夜，客心悲未央。
徒念關(guān)山近，終知返路長(zhǎng)。
秋河曙耿耿，寒渚夜蒼蒼。
引領(lǐng)見(jiàn)京室，宮雉正相望。
金波麗鳷鵲，玉繩低建章。
驅(qū)車(chē)鼎門(mén)外，思見(jiàn)昭丘陽(yáng)。
馳暉不可接，何況隔兩鄉(xiāng)？
風(fēng)云有鳥(niǎo)路，江漢限無(wú)梁。
常恐鷹隼擊，時(shí)菊委嚴(yán)霜。
寄言罻羅者，寥廓已高翔。
譯文
大江日夜奔流不息，騷客內(nèi)心悲憤不已。
只是想到離京城路程已近，終于明白回西府道路更長(zhǎng)。
秋夜星空已泛動(dòng)微微曙色，水邊寒渚還是那夜色蒼茫。
借曙光伸長(zhǎng)脖頸遠(yuǎn)望京城，城內(nèi)宮墻正與我遙遙相望。
月光灑落在宮殿之上，星辰垂掛在宮殿下方。
馳車(chē)來(lái)到京城南門(mén)之外，卻想再看見(jiàn)荊州的太陽(yáng)。
飛轉(zhuǎn)的太陽(yáng)尚不可聚見(jiàn)，何況與眾同僚分隔兩鄉(xiāng)。
風(fēng)云之間鳥(niǎo)兒還能展翅飛翔，江漢阻隔卻沒(méi)有可走的橋梁。
小鳥(niǎo)兒常怕遭受鷹隼的襲擊，正像那秋菊怕嚴(yán)霜摧殘一樣。
告訴那張網(wǎng)捕鳥(niǎo)的小人吧，我已經(jīng)高飛到寥廓的天上。
注釋
暫使下都：指謝脁因小人密告而奉齊武帝之令由荊州隨王府還都。都、京邑均指南齊都城建康，即今南京。新林：浦名，在今南京西南。西府：指蕭子隆的荊州隨王府。
未央：未盡。
關(guān)山：指京城近郊的山。
秋河：秋夜的銀河。耿耿：明亮。
引領(lǐng)：伸頸。
宮雉：宮墻。
金波：月光。麗：附著，照耀。鳷（zhī）鵲：漢觀名，借指金陵宮殿。
玉繩：星名。建章：漢宮名，亦是借指金陵宮殿。
鼎門(mén)：相傳周成王定鼎于郟鄏（今河南洛陽(yáng)西），名南門(mén)為定鼎門(mén)。這里借指金陵南門(mén)。
昭丘：楚昭王墓。在荊州當(dāng)陽(yáng)縣東。陽(yáng)：太陽(yáng)。
馳暉：指太陽(yáng)。
梁：橋梁。
鷹隼（sǔn）：兩種猛禽。這里比喻讒佞邪惡勢(shì)力。
委：枯萎，凋零。
罻（wèi）羅者：張?jiān)O(shè)羅網(wǎng)的人。指惡語(yǔ)中傷者。
寥廓：指廣闊的天空。
賞析
詩(shī)人從旅途中截取了最后一段行程來(lái)寫(xiě)。新林，離詩(shī)人此行目的地南齊的京城金陵（今南京市）西南不遠(yuǎn)。距目的地將到未到之際，在藝術(shù)表現(xiàn)上乃是一個(gè)“包含最豐富的時(shí)刻”，因?yàn)榇藭r(shí)詩(shī)人的心潮恰值高峰，意最難平。選擇這樣的時(shí)刻，有助于詩(shī)情的激蕩和集中抒發(fā)。題面中的“暫使”二字，已經(jīng)流露出“疲馬戀故軒”的依依之情；而“贈(zèng)西府同僚”又明言此詩(shī)是呈獻(xiàn)給知己故人的，因而自不妨披肝瀝膽直抒胸臆而無(wú)所避忌。
與一般記述行旅的詩(shī)作不同。詩(shī)人不從交代本事人手，而是劈頭便將洶涌而來(lái)的詩(shī)情噴薄吐出。首二句如奇峰突起，氣勢(shì)非凡。“大江流日夜”寫(xiě)出了舟行在水天茫茫之際，惟有以江流為伴的旅思，其中不無(wú)王命急宣、晝夜兼程的況味。“客心悲未央”則突如其來(lái)將無(wú)盡的悲感推出。這兩句一寫(xiě)物象，一寫(xiě)人情，兩者本不相涉，作者把它們同時(shí)組合在詩(shī)篇的發(fā)端處，卻使之產(chǎn)生了一種張力，一種若無(wú)卻有此呼彼應(yīng)的聯(lián)系。在這里，滔滔不息的江流構(gòu)成了“外景”，激蕩不已的客心則構(gòu)成了“內(nèi)景”。一內(nèi)一外互相生發(fā)又互相映襯，突出了詩(shī)人風(fēng)波失所的主要感受，為全篇定下了悲愴的基調(diào)。五代李煜：“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”構(gòu)想和此詩(shī)相近，就傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法說(shuō)，李詞用的是“比”，這首詩(shī)用的是“興”，“興”較之“比”常具有更直接的感發(fā)性和涵詠回味的象征意蘊(yùn)。詩(shī)一開(kāi)頭就以壯觀的畫(huà)面和強(qiáng)烈的激情形成先聲奪人的磅礴氣勢(shì)。
詩(shī)的三、四兩句順“悲”字而下，把行程中的千頭萬(wàn)緒歸結(jié)到一點(diǎn)。即身心兩違的思想矛盾和痛苦。按身之所在言，東行至此，離目的地已經(jīng)日益迫近；就心之所系言，卻反而愈見(jiàn)其遠(yuǎn)。地域上的遠(yuǎn)近和心理上的距離適好相反，故不因去路多而喜，卻因返路已長(zhǎng)而憂，行程未終而歸思已生。作者旨在抒寫(xiě)郁結(jié)于心的情愫，原非泛泛吟詠一般的旅思。這兩句是維系全篇之綱，以此為樞紐領(lǐng)起下文。
“秋河曙耿耿”以下六句，圍繞第三句的“關(guān)山近”而展開(kāi)。作者將最后一段旅程次第寫(xiě)來(lái)：由郊外的“寒清”寫(xiě)到城郭，又由城墻寫(xiě)到城里的宮闕，這是位置的移近。隨著蒼茫夜色的隱退、曙色的漸明一切物事由朦朧變?yōu)榍逦《氲膶m殿樓臺(tái)也在絢爛的月光和星光輝映下呈露出雍容華美的氣象，這又是由光線變化產(chǎn)生的視覺(jué)上的貼近感。“金波麗鳷鵲，玉繩低建章”兩句，曾為歷來(lái)詩(shī)家所激賞，除了對(duì)仗的工整，還與取景方式有關(guān)。詩(shī)人寫(xiě)的是宮殿的夜景，而其絢麗華貴的氣派競(jìng)勝于白晝，說(shuō)明了詩(shī)人的獨(dú)具慧眼。
“驅(qū)車(chē)鼎門(mén)外”以下六句，圍繞第四句的“返路長(zhǎng)”而生發(fā)。“鼎門(mén)”和“昭丘”分別用典故代指金陵和荊州。兩者都用春秋時(shí)的地名稱(chēng)代實(shí)際處所，以求典雅。在構(gòu)思上，“驅(qū)車(chē)”句是寫(xiě)實(shí)承上，“思見(jiàn)”句已是神游啟下。這兩句一平實(shí)，一突兀，實(shí)際是以頓挫之筆再次鳴響了身心兩違的主旋律。如果說(shuō)前面三、四兩句中的“徒念”、”終知”，尚是理念上對(duì)事實(shí)的無(wú)可奈何的默認(rèn)；那么，這時(shí)的“思見(jiàn)”已是情感上不可遏止的迸發(fā)了。接下來(lái)四句順流而下，直抒對(duì)西府僚友的懷想。人生貴在相知，相聚時(shí)尚恐歲月流逝，良辰不再，何況如今遙隔天涯，相見(jiàn)無(wú)日。自然界風(fēng)云險(xiǎn)仄處，尚有鳥(niǎo)道可通。人世間卻每多阻隔而無(wú)由相通。在這不無(wú)哀惋的慨嘆中自表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)故友深情綿渺的拳拳之心。
詩(shī)的最后四句以比興手法坦陳了自己對(duì)時(shí)局和個(gè)人安危的思索。“常恐鷹隼擊，時(shí)菊委嚴(yán)霜”兩句，透露出對(duì)風(fēng)云詭譎、殺機(jī)四伏的政局的巨大隱憂和惶恐心理，是為自己戒，也是為朋友戒。“寄言罻羅者，寥廓已高翔”兩句，典出《喻蜀父老》：“猶鷦鵬之翔乎寥廓之宇，而羅著猶視乎藪澤。”同時(shí)亦似暗用曹植《野田黃雀行》詩(shī)意，意謂投雀之羅，今已飛摩蒼天矣。這兩句既是告慰于友人，又對(duì)讒邪之徒極盡嘲諷之能事，輕蔑之情溢于言表。這四句均以比興手法出之，概括了詩(shī)人剛剛經(jīng)歷的一段難以明言的情事，也表現(xiàn)了詩(shī)人向黑暗抗?fàn)幍木髲?qiáng)個(gè)性。全詩(shī)以大江奔流起興，以翱翔寥廓作結(jié)，雖寫(xiě)憂患之感而終不作向隅之泣，遂使詩(shī)的境界振拔于萎靡之中，在清俊中自具風(fēng)骨。清人施補(bǔ)華評(píng)述謝脁詩(shī)時(shí)不獨(dú)稱(chēng)之為“秀氣成采”，且拈出其“骨干堅(jiān)強(qiáng)”（《峴傭說(shuō)詩(shī)》）的特征。證之此詩(shī)，可謂允當(dāng)。
創(chuàng)作背景
作者二十七歲時(shí)為荊州隨王蕭子隆文學(xué)，深受賞識(shí)，長(zhǎng)史王秀之出于忌恨，常欲羅織罪名加害于他，兩年后，即南朝齊武帝永明十一年（493年）秋，作者因讒言被召回京都。這首詩(shī)就是作者在離荊州返京都的途中寄贈(zèng)在荊州西府的同僚們的。
過(guò)秦論
兩漢賈誼
上篇
秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。當(dāng)是時(shí)也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具；外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
孝公既沒(méi)，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦，不愛(ài)珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。當(dāng)此之時(shí)，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛(ài)人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。于是六國(guó)之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂(lè)毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地，百萬(wàn)之眾，叩關(guān)而攻秦。秦人開(kāi)關(guān)延敵，九國(guó)之師，逡巡而不敢進(jìn)。秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣。于是從散約敗，爭(zhēng)割地而賂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓。因利乘便，宰割天下，分裂山河。強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服，弱國(guó)入朝。延及孝文王、莊襄王，享國(guó)之日淺，國(guó)家無(wú)事。
及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰，收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷(xiāo)鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。
始皇既沒(méi)，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦，斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也；謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也?試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。
中篇
秦滅周祀，并海內(nèi)，兼諸侯，南面稱(chēng)帝，以養(yǎng)四海。天下之士，斐然向風(fēng)。若是，何也？曰：近古之無(wú)王者久矣。周室卑微，五霸既滅，令不行于天下。是以諸侯力政，強(qiáng)凌弱，眾暴寡，兵革不休，士民罷弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虛心而仰上。當(dāng)此之時(shí)，專(zhuān)威定功，安危之本，在于此矣。
秦王懷貪鄙之心，行自?shī)^之智，不信功臣，不親士民，廢王道而立私愛(ài)，焚文書(shū)而酷刑法，先詐力而后仁義，以暴虐為天下始。夫兼并者高詐力，安危者貴順權(quán)，此言取與守不同術(shù)也。秦離戰(zhàn)國(guó)而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者無(wú)異也。孤獨(dú)而有之，故其亡可立而待也。借使秦王論上世之事，并殷、周之跡，以制御其政，后雖有淫驕之主，猶未有傾危之患也。故三王之建天下，名號(hào)顯美，功業(yè)長(zhǎng)久。
今秦二世立，天下莫不引領(lǐng)而觀其政。夫寒者利裋褐，而饑者甘糟糠。天下囂囂，新主之資也。此言勞民之易為仁也。向使二世有庸主之行而任忠賢，臣主一心而憂海內(nèi)之患，縞素而正先帝之過(guò)；裂地分民以封功臣之后，建國(guó)立君以禮天下；虛囹圄而免刑戮，去收孥污穢之罪，使各反其鄉(xiāng)里；發(fā)倉(cāng)廩，散財(cái)幣，以振孤獨(dú)窮困之士；輕賦少事，以佐百姓之急；約法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更節(jié)修行，各慎其身；塞萬(wàn)民之望，而以盛德與天下，天下息矣。即四海之內(nèi)皆歡然各自安樂(lè)其處，惟恐有變。雖有狡害之民，無(wú)離上之心，則不軌之臣無(wú)以飾其智，而暴亂之奸弭矣。
二世不行此術(shù)，而重以無(wú)道：壞宗廟與民，更始作阿房之宮；繁刑嚴(yán)誅，吏治刻深；賞罰不當(dāng)，賦斂無(wú)度。天下多事，吏不能紀(jì)；百姓困窮，而主不收恤。然后奸偽并起，而上下相遁；蒙罪者眾，刑戮相望于道，而天下苦之。自群卿以下至于眾庶，人懷自危之心，親處窮苦之實(shí)，咸不安其位，故易動(dòng)也。是以陳涉不用湯、武之賢，不借公侯之尊，奮臂于大澤，而天下響應(yīng)者，其民危也。
故先王者，見(jiàn)終始不變，知存亡之由。是以牧民之道，務(wù)在安之而已矣。下雖有逆行之臣，必?zé)o響應(yīng)之助。故曰：“安民可與為義，而危民易與為非”，此之謂也。貴為天子，富有四海，身在于戮者，正之非也。是二世之過(guò)也。
下篇
秦兼諸侯山東三十余郡，脩津關(guān)，據(jù)險(xiǎn)塞，繕甲兵而守之。然陳涉率散亂之眾數(shù)百，奮臂大呼，不用弓戟之兵，鉏耰白梃，望屋而食，橫行天下。秦人阻險(xiǎn)不守，關(guān)梁不閉，長(zhǎng)戟不刺，強(qiáng)弩不射。楚師深入，戰(zhàn)于鴻門(mén)，曾無(wú)藩籬之難。于是山東諸侯并起，豪俊相立。秦使章邯將而東征，章邯因其三軍之眾，要市于外，以謀其上。群臣之不相信，可見(jiàn)于此矣。子?jì)肓ⅲ觳晃颉＝枋棺計(jì)胗杏怪髦亩鴥H得中佐，山東雖亂，三秦之地可全而有，宗廟之祀宜未絕也。
秦地被山帶河以為固，四塞之國(guó)也。自繆公以來(lái)至于秦王二十余君，常為諸侯雄。此豈世賢哉？其勢(shì)居然也。且天下嘗同心并力攻秦矣，然困于險(xiǎn)阻而不能進(jìn)者，豈勇力智慧不足哉？形不利、勢(shì)不便也。秦雖小邑，伐并大城，得阨塞而守之。諸侯起于匹夫，以利會(huì)，非有素王之行也。其交未親，其民未附，名曰亡秦，其實(shí)利之也。彼見(jiàn)秦阻之難犯，必退師。案土息民以待其弊，收弱扶罷以令大國(guó)之君，不患不得意于海內(nèi)。貴為天子，富有四海，而身為禽者，救敗非也。
秦王足己而不問(wèn)，遂過(guò)而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍。子?jì)牍铝o(wú)親，危弱無(wú)輔。三主之惑，終身不悟，亡不亦宜乎？當(dāng)此時(shí)也，也非無(wú)深謀遠(yuǎn)慮知化之士也，然所以不敢盡忠指過(guò)者，秦俗多忌諱之禁也，——忠言未卒于口而身糜沒(méi)矣。故使天下之士?jī)A耳而聽(tīng)，重足而立，闔口而不言。是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀也。天下已亂，奸不上聞，豈不悲哉！先王知壅蔽之傷國(guó)也，故置公卿、大夫、士，以飾法設(shè)刑而天下治。其強(qiáng)也，禁暴誅亂而天下服；其弱也，王霸征而諸侯從；其削也，內(nèi)守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法嚴(yán)刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海內(nèi)叛矣。故周王序得其道，千余載不絕；秦本末并失，故不能長(zhǎng)。由是觀之，安危之統(tǒng)相去遠(yuǎn)矣。
鄙諺曰：“前事之不忘，后事之師也。”是以君子為國(guó)，觀之上古，驗(yàn)之當(dāng)世，參之人事，察盛衰之理，審權(quán)勢(shì)之宜，去就有序，變化因時(shí)，故曠日長(zhǎng)久而社稷安矣。
譯文
上篇
秦孝公占據(jù)著崤山和函谷關(guān)的險(xiǎn)固地勢(shì)，擁有雍州的土地，君臣牢固地守衛(wèi)著來(lái)伺機(jī)奪取周王室的權(quán)力，（秦孝公）有統(tǒng)一天下的雄心。正當(dāng)這時(shí)，商鞅輔佐他，對(duì)內(nèi)建立法規(guī)制度，從事耕作紡織，修造防守和進(jìn)攻的器械；對(duì)外實(shí)行連衡策略，使諸侯自相爭(zhēng)斗。因此，秦人輕而易舉地奪取了黃河以西的土地。
秦孝公死了以后，惠文王、武王、昭襄王承繼先前的基業(yè)，沿襲前代的策略，向南奪取漢中，向西攻取巴、蜀，向東割取肥沃的地區(qū)，向北占領(lǐng)非常重要的地區(qū)。諸侯恐慌害怕，集會(huì)結(jié)盟，商議削弱秦國(guó)。不吝惜奇珍貴重的器物和肥沃富饒的土地，用來(lái)招納天下的優(yōu)秀人才，采用合縱的策略締結(jié)盟約，互相援助，成為一體。在這個(gè)時(shí)候，齊國(guó)有孟嘗君，趙國(guó)有平原君，楚國(guó)有春申君，魏國(guó)有信陵君。這四位封君，都見(jiàn)識(shí)英明有智謀，心地誠(chéng)而講信義，待人寬宏厚道而愛(ài)惜人民，尊重賢才而重用士人，以合縱之約擊破秦的連橫之策，聯(lián)合韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山的部隊(duì)。在這時(shí)，六國(guó)的士人，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫等人為他們出謀劃策，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂(lè)毅等人溝通他們的意見(jiàn)，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢等人統(tǒng)率他們的軍隊(duì)。他們?cè)?jīng)用十倍于秦的土地，上百萬(wàn)的軍隊(duì)，攻打函谷關(guān)來(lái)攻打秦國(guó)。秦人打開(kāi)函谷關(guān)口迎戰(zhàn)敵人，九國(guó)的軍隊(duì)有所顧慮徘徊不敢入關(guān)。秦人沒(méi)有一兵一卒的耗費(fèi)，然而天下的諸侯就已窘迫不堪了。因此，縱約失敗了，各諸侯國(guó)爭(zhēng)著割地來(lái)賄賂秦國(guó)。秦有剩余的力量趁他們困乏而制服他們，追趕逃走的敗兵，百萬(wàn)敗兵橫尸道路，流淌的血液可以漂浮盾牌。秦國(guó)憑借這有利的形勢(shì)，割取天下的土地，重新劃分山河的區(qū)域。強(qiáng)國(guó)主動(dòng)表示臣服，弱國(guó)入秦朝拜。
延續(xù)到孝文王、莊襄王，統(tǒng)治的時(shí)間不長(zhǎng)，秦國(guó)并沒(méi)有什么大事發(fā)生。
到始皇的時(shí)候，發(fā)展六世遺留下來(lái)的功業(yè)，以武力來(lái)統(tǒng)治各國(guó)，將東周，西周和各諸侯國(guó)統(tǒng)統(tǒng)消滅，登上皇帝的寶座來(lái)統(tǒng)治天下，用嚴(yán)酷的刑罰來(lái)奴役天下的百姓，威風(fēng)震懾四海。秦始皇向南攻取百越的土地，把它劃為桂林郡和象郡，百越的君主低著頭，頸上捆著繩子（愿意服從投降），把性命交給司法官吏。秦始皇于是又命令蒙恬在北方修筑長(zhǎng)城，守衛(wèi)邊境，使匈奴退卻七百多里；胡人不敢向下到南邊來(lái)放牧，勇士不敢拉弓射箭來(lái)報(bào)仇。秦始皇接著就廢除古代帝王的治世之道，焚燒諸子百家的著作，來(lái)使百姓愚蠢；毀壞高大的城墻，殺掉英雄豪杰；收繳天下的兵器，集中在咸陽(yáng)，銷(xiāo)毀兵刃和箭頭，冶煉它們鑄造十二個(gè)銅人，以便削弱百姓的反抗力量。然后憑借華山為城墻，依據(jù)黃河為城池，憑借著高聳的華山，往下看著深不可測(cè)的黃河，認(rèn)為這是險(xiǎn)固的地方。好的將領(lǐng)手執(zhí)強(qiáng)弩，守衛(wèi)著要害的地方，可靠的官員和精銳的士卒，拿著鋒利的兵器，盤(pán)問(wèn)過(guò)往行人。天下已經(jīng)安定，始皇心里自己認(rèn)為這關(guān)中的險(xiǎn)固地勢(shì)、方圓千里的堅(jiān)固的城防，是子子孫孫稱(chēng)帝稱(chēng)王直至萬(wàn)代的基業(yè)。
始皇去世之后，他的余威（依然）震懾著邊遠(yuǎn)地區(qū)。可是，陳涉不過(guò)是個(gè)破甕做窗戶、草繩做戶樞的貧家子弟，是氓、隸一類(lèi)的人，（后來(lái)）做了被遷謫戍邊的卒子；才能不如普通人，并沒(méi)有孔丘、墨翟那樣的賢德，也不像陶朱、猗頓那樣富有。（他）躋身于戍卒的隊(duì)伍中，從田野間突然奮起發(fā)難，率領(lǐng)著疲憊無(wú)力的士兵，指揮著幾百人的隊(duì)伍，掉轉(zhuǎn)頭來(lái)進(jìn)攻秦國(guó)，砍下樹(shù)木作武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，天下豪杰像云一樣聚集，回聲似的應(yīng)和他，許多人都背著糧食，如影隨形地跟著。崤山以東的英雄豪杰于是一齊起事，消滅了秦的家族。
況且那天下并沒(méi)有縮小削弱，雍州的地勢(shì)，崤山和函谷關(guān)的險(xiǎn)固，是保持原來(lái)的樣子。陳涉的地位，沒(méi)有比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山的國(guó)君更加尊貴；鋤頭木棍也不比鉤戟長(zhǎng)矛更鋒利；那遷謫戍邊的士兵也不能和九國(guó)部隊(duì)抗衡；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵的方法，也比不上先前九國(guó)的武將謀臣。可是條件好者失敗而條件差者成功，功業(yè)完全相反，為什么呢？假使拿東方諸侯國(guó)跟陳涉比一比長(zhǎng)短大小，量一量權(quán)勢(shì)力量，就更不能相提并論了。然而秦憑借著它的小小的地方，發(fā)展到兵車(chē)萬(wàn)乘的國(guó)勢(shì)，管轄全國(guó)，使六國(guó)諸侯都來(lái)朝見(jiàn)，已經(jīng)一百多年了；這之后把天下作為家業(yè)，用崤山、函谷關(guān)作為自己的內(nèi)宮；陳涉一人起義國(guó)家就滅亡了，秦王子?jì)胨涝趧e人（項(xiàng)羽）手里，被天下人恥笑，這是為什么呢？就因?yàn)椴皇┬腥收构ナ氐男蝿?shì)發(fā)生了變化啊。
中篇
秦統(tǒng)一天下，吞并諸侯，臨朝稱(chēng)帝，供養(yǎng)四海，天下的士人順?lè)哪斤L(fēng)向往，為什么會(huì)像這樣呢？回答是：近古以來(lái)沒(méi)有統(tǒng)一天下的帝王已經(jīng)很久了。周王室力量微弱，五霸相繼死去以后，天子的命令不能通行天下，因此諸侯憑著武力相征伐，強(qiáng)大的侵略弱小的，人多的欺凌人少的，戰(zhàn)事不止，軍民疲憊。如今秦皇南面稱(chēng)帝統(tǒng)治了天下，這就是在上有了天子啊。這樣一來(lái)，那些可憐的百姓就都希望能靠他安身活命，沒(méi)有誰(shuí)不誠(chéng)心景仰皇上，在這個(gè)時(shí)候，應(yīng)該保住威權(quán)，穩(wěn)定功業(yè)，是安定，是危敗，關(guān)鍵就在于此了。
秦王懷著貪婪卑鄙之心，只想施展他個(gè)人的智慧，不信任功臣，不親近士民，拋棄仁政王道，樹(shù)立個(gè)人權(quán)威，禁除詩(shī)書(shū)古籍，實(shí)行嚴(yán)刑酷法，把詭詐權(quán)勢(shì)放在前頭，把仁德信義丟在后頭，把殘暴苛虐作為治理天下的前提。實(shí)行兼并，要重視詭詐和實(shí)力；安定國(guó)家，要重視順時(shí)權(quán)變：這就是說(shuō)奪天下和保天下不能用同樣的方法。秦經(jīng)歷了戰(zhàn)國(guó)到統(tǒng)一天下，它的路線沒(méi)有改，他的政令沒(méi)有變，這是它奪天下和保天下所用的方法沒(méi)有不同。秦王孤身無(wú)輔卻擁有天下，所以他的滅亡很快就來(lái)到了。假使秦王能夠考慮古代的情況，順著商、周的道路，來(lái)制定實(shí)行自己的政策，那么后代即使出現(xiàn)驕奢淫逸的君主，也不會(huì)有傾覆危亡的禍患。所以夏禹、商湯、周文王和周武王建立了國(guó)家，名號(hào)卓著，功業(yè)長(zhǎng)久。
當(dāng)今秦二世登上王位，普天之下沒(méi)有人不伸長(zhǎng)脖子盼著看一看他的政策。受凍的人穿上粗布短襖就覺(jué)得很好，挨餓的人吃上糟糠也覺(jué)得香甜。天下苦苦哀叫的百姓，正是新皇帝執(zhí)政才能的表現(xiàn)。這就是說(shuō)勞苦人民容易接受仁政。如果二世有一般君主的德行，任用忠貞賢能的人，君臣一心，為天下的苦難而憂心，喪服期間就改正先帝的過(guò)失，割地分民，封賞功臣的后代，封國(guó)立君，對(duì)天下的賢士以禮相待，把牢獄里的犯人放出來(lái)，免去刑戮，廢除沒(méi)收犯罪者妻子兒女為官家奴婢之類(lèi)的雜亂刑罰，讓被判刑的人各自返回家鄉(xiāng)。打開(kāi)倉(cāng)庫(kù)，散發(fā)錢(qián)財(cái)，以賑濟(jì)孤獨(dú)窮困的士人；減輕賦稅，減少勞役，幫助百姓解除急困；簡(jiǎn)化法律，減少刑罰，給犯罪人以把握以后的機(jī)會(huì)，使天下的人都能自新，改變節(jié)操，修養(yǎng)品行，各自謹(jǐn)慎對(duì)待自身；滿足萬(wàn)民的愿望，以威信仁德對(duì)待天下人，天下人就歸附了。如果天下到處都?xì)g歡喜喜安居樂(lè)業(yè)，唯恐發(fā)生變亂，那么即使有奸詐不軌的人，而民眾沒(méi)有背叛主上之心，圖謀不軌的臣子也就無(wú)法掩飾他的奸詐，暴亂的陰謀就可以被阻止了。
二世不實(shí)行這種辦法，破壞宗廟，殘害百姓，比始皇更加暴虐無(wú)道，重新修建阿房宮，使刑罰更加繁多，殺戮更加嚴(yán)酷，官吏辦事苛刻狠毒，賞罰不得當(dāng)，賦稅搜刮沒(méi)有限度，國(guó)家的事務(wù)太多，官吏們都治理不過(guò)來(lái)；百姓窮困已極，而君主卻不加收容救濟(jì)。于是奸險(xiǎn)欺詐之事紛起，上下互相欺騙，蒙受罪罰的人很多，道路上遭到刑戮的人前后相望，連綿不斷，天下的人都陷入了苦難。從君卿以下直到平民百姓，人人心中自危，身處窮苦之境，到處都不得安靜，所以容易動(dòng)亂。因此陳涉不憑商湯、周武王那樣的賢能，不借公侯那樣的尊貴，在大澤鄉(xiāng)振臂一呼而天下響應(yīng)，其原因就在于人民正處于危難之中。
所以古代圣王能洞察開(kāi)端與結(jié)局的變化，知道生存與滅亡的關(guān)鍵，因此統(tǒng)治人民的方法，就是要專(zhuān)心致力于使他們安定罷了。這樣，天下即使出現(xiàn)叛逆的臣子，也必然沒(méi)有人響應(yīng)，得不到幫助力量了。所謂“處于安定狀態(tài)的人民可以共同行仁義，處于危難之中的人民容易一起做壞事”，就是說(shuō)的這種情況。尊貴到做了天子，富足到擁有天下，而自身卻不能免于被殺戮，就是由于挽救傾覆局勢(shì)的方法錯(cuò)了。這就是二世的錯(cuò)誤。
下篇
秦朝兼并了諸侯，崤山以東有三十多個(gè)郡，修筑渡口關(guān)隘，占據(jù)著險(xiǎn)要地勢(shì)，修治武器，守護(hù)著這些地方。然而陳涉憑著幾百名散亂的戌卒，振臂大呼，不用弓箭矛戟等武器，光靠鋤把和木棍，雖然沒(méi)有給養(yǎng)，但只要看到有人家住的房屋就能吃上飯，橫行天下。秦朝險(xiǎn)阻之地防守不住了，關(guān)卡橋梁封鎖不住了，長(zhǎng)戟刺不了，強(qiáng)弩射不了。楚軍很快深入境內(nèi)，鴻門(mén)一戰(zhàn)，竟然連籬笆一樣的阻攔都沒(méi)有遇到。于是崤山以東大亂，諸侯紛紛起事，豪杰相繼立王。秦王派章邯率兵東征，章邯憑著三軍的眾多兵力，在外面跟諸侯相約，做交易，圖謀他的主上。秦君之間互相不信任，從這件事就可以看出來(lái)了。子?jì)氲俏唬罱K也不曾覺(jué)悟，假使子?jì)胗幸话憔鞯牟拍埽瑑H僅得到中等的輔佐之臣，崤山以東地區(qū)雖然混亂，秦國(guó)的地盤(pán)還是可以保全的，宗廟的祭祀也不會(huì)斷絕。
秦國(guó)地勢(shì)有高山阻隔，有大河環(huán)繞，形成堅(jiān)固防御，是個(gè)四面都有險(xiǎn)要關(guān)塞的國(guó)家。從穆公以來(lái)，一直到秦始皇，二十多個(gè)國(guó)君，經(jīng)常在諸侯中稱(chēng)雄。難道代代賢明嗎？這是地位形勢(shì)造成的呀！再說(shuō)天下各國(guó)曾經(jīng)同心合力進(jìn)攻秦國(guó)。在這種時(shí)候，賢人智士會(huì)聚，有良將指揮各國(guó)的軍隊(duì)，有賢相溝通彼此的計(jì)謀，然而被險(xiǎn)阻困住不能前進(jìn)，秦國(guó)就引誘諸侯進(jìn)入秦國(guó)境內(nèi)作戰(zhàn)，為他們打開(kāi)關(guān)塞，結(jié)果崤山以東百萬(wàn)軍隊(duì)敗逃崩潰。難道是因?yàn)橛職狻⒘α亢椭腔鄄粔騿幔渴堑匦尾焕貏?shì)不便啊。秦國(guó)把小邑并為大城，在險(xiǎn)要關(guān)塞駐軍防守，把營(yíng)壘筑得高高的而不輕易跟敵方作戰(zhàn)，緊閉關(guān)門(mén)據(jù)守險(xiǎn)塞，肩扛矛戟守衛(wèi)在那里。諸侯們出身平民，是為了利益聯(lián)合起來(lái)，并沒(méi)德高望眾而位居王位者的德行。他們的交往不親密，他們的下屬不親附。名義上是說(shuō)滅亡秦朝，實(shí)際上是為自己謀求私利。他們看見(jiàn)秦地險(xiǎn)阻難以進(jìn)犯，就必定退兵。如果他們能安定本土，讓人民休養(yǎng)生息，等待秦的衰敗，收納弱小，扶助疲困，來(lái)指揮東方諸侯新建的各國(guó)的君主，就不用擔(dān)心在天下實(shí)現(xiàn)不了自己的愿望了。可是他們尊貴身為天子，富足擁有天下，自己卻遭擒獲，這是因?yàn)樗麄冊(cè)诟餐銮跋](méi)有做出挽救的措施。
秦王滿足一己之功，不求教于人，一錯(cuò)到底而不改變。二世承襲父過(guò)，因循不改，殘暴苛虐以致加重了禍患。子?jì)牍铝o(wú)親，自處危境，卻又年幼而沒(méi)有輔佐，三位君主一生昏惑而不覺(jué)悟，秦朝滅亡，不也是應(yīng)該的嗎？在這個(gè)時(shí)候，世上并非沒(méi)有深謀遠(yuǎn)慮懂得形勢(shì)變化的人士，然而他們所以不敢竭誠(chéng)盡忠，糾正主上之過(guò)，就是由于秦朝的風(fēng)氣多有忌諱的禁規(guī)，忠言還沒(méi)說(shuō)完而自己就被殺戮了。所以使得天下之士只能側(cè)著耳朵聽(tīng)，重疊雙腳站立，閉上嘴巴不敢說(shuō)話。因此，三位君主迷失了路途，而忠臣不敢進(jìn)諫言，智士不敢出主意，天下已經(jīng)大亂，皇上還不知道，難道不可悲嗎？先王知道壅塞不通就會(huì)傷害國(guó)家，所以設(shè)置公卿、大夫和士，來(lái)整治法律設(shè)立刑罰，天下因而得到治理。強(qiáng)盛的時(shí)候，禁止殘暴誅討叛亂，天下服從；衰弱的時(shí)候，五霸為天子征討，諸侯也順從；土地被割削的時(shí)候，在內(nèi)能自守備，在外還有親附，社稷得以保存。所以秦朝強(qiáng)盛的時(shí)候，繁法嚴(yán)刑，天下震驚；等到它衰弱的時(shí)候，百姓怨恨，天下背叛。周朝的公、侯、伯、子、男五等爵位合乎根本大道，因而傳國(guó)一千多年不斷絕。而秦朝則是本末皆失，所以不能長(zhǎng)久。由此看來(lái)，安定和危亡的綱紀(jì)相距太遠(yuǎn)了！
俗話說(shuō)“前事不忘，后事之師”（過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)不忘記，就是以后做事的借鑒）。因此君子治理國(guó)家，考察于上古的歷史，驗(yàn)證以當(dāng)代的情況，還要通過(guò)人事加以檢驗(yàn)，從而了解興盛衰亡的規(guī)律，詳知謀略和形勢(shì)是否合宜，做到取舍有序，變化適時(shí)，所以歷時(shí)長(zhǎng)久，國(guó)家安定。
文言現(xiàn)象
通假字
約從離衡“衡”通“橫”
威振四海“振”通“震”
外連衡而斗諸侯“衡”通“橫”
合從締交，相與為一“從”通“縱”
信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何“何”通“呵”緝察盤(pán)問(wèn)
躡足行伍之間，而倔起阡陌之中“倔”通“崛”
天下云集響應(yīng)，贏糧而景從“景”通“影”
序八州而朝同列，百有余年矣“有”通“又”
孝公既沒(méi)，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)“沒(méi)”通“歿”
鋤櫌棘矝“櫌”通“耰”
一詞多義
因
因遺策（沿襲，動(dòng)詞）
因利乘便（趁著，介詞）
因河為池（憑借，依據(jù)，介詞）
之
不愛(ài)珍器重寶肥饒之地。（的，結(jié)構(gòu)助詞）
趙奢之倫制其兵。（這，指示代詞）
商君佐之（他，指秦孝公，代詞）
聚之咸陽(yáng)（到，動(dòng)詞）
及
非及向時(shí)之士（趕得上，追得上，動(dòng)詞）
及至秦始皇（到，介詞）
北
乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬（在北方，方位名詞作狀語(yǔ)）
追亡逐北（敗北的軍隊(duì)，原為動(dòng)詞，在此用作名詞）
制
趙奢之倫制其兵（統(tǒng)率，動(dòng)詞）
秦有余力而制其弊（制裁，制服，動(dòng)詞）
履至尊而制六合（控制，動(dòng)詞）
兵
趙奢之倫制其兵/行軍用兵之道（軍隊(duì)，名詞）
收天下之兵/信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何/斬木為兵（兵器，名詞。）
亡
秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)（丟失，丟掉，動(dòng)詞）
追亡逐北（逃亡，動(dòng)詞。在此用作名詞：逃亡的軍隊(duì)）
吞二周而亡諸侯（使滅亡，使動(dòng)用法。）
舉
包舉宇內(nèi)（舉起，拿走，動(dòng)詞）
西舉巴、蜀（攻取，動(dòng)詞）
利
因利乘便(有利的形勢(shì)形作名）
信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何（鋒利，形容詞）
固
秦孝公據(jù)崤函之固（險(xiǎn)要的地理位置形作名）
固守以窺周室/自以為關(guān)中之固（牢固地，牢牢地）
臨不測(cè)之淵，以為固（堅(jiān)固）
汝心之固，固不可徹（頑固）
詞類(lèi)活用
1.名詞作狀語(yǔ)
有席卷天下、包舉宇內(nèi)、囊括四海之意(像用席子、包裹、口袋一樣)
內(nèi)立法度外連衡而斗諸侯(在國(guó)內(nèi)對(duì)國(guó)外)
南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡(向南、向西、向東、向北等)
天下云集響應(yīng)，贏糧而景從(像云彩那樣像回聲那樣像影子那樣)
南取百越之地，(以為桂林、象郡向南)
乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬(在北方)
2.使動(dòng)用法
外連衡而斗諸侯使（諸侯）相斗
會(huì)盟而謀弱秦使（秦）衰弱
約從離衡使（秦國(guó)的連橫策略）離散
焚百家之言以愚黔首使（百姓力量）愚蠢
以弱天下之民使（天下百姓）衰弱
序八州而朝同列序，引、招致使（同列）來(lái)朝拜
吞二周而亡諸侯使（諸侯國(guó)）滅亡
3.名詞作動(dòng)詞
子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也（做帝王）
履至尊而制六合（本意為鞋子，此處意為登上）
然陳涉甕牖繩樞之子（用甕做用繩子系）
執(zhí)敲撲而鞭笞天下（用鞭子打，用竹杖敲，引申為“奴役”）
將數(shù)百之眾（率領(lǐng)，帶領(lǐng)）
過(guò)秦論（指出過(guò)失)
4.形容詞作動(dòng)詞
且夫天下非小弱也(變小變?nèi)酰?/p>
尊賢而重士（看重）
5.動(dòng)詞作名詞
追亡逐北逃跑的士卒（潰敗的軍隊(duì)）
6.形容詞作名詞
秦孝公據(jù)崤函之固（險(xiǎn)固的地方）
臨不測(cè)之淵，以為固（堅(jiān)固的屏障）
因利乘便（有利的形勢(shì)）
尊賢而重士（賢德的人）
山東豪俊遂并起而亡秦族矣（豪杰）
古今異義
1．于是秦人拱手而取西河之外（古義：黃河今：河流）
2．惠文、武、昭襄，蒙故業(yè)（古：繼承今：受）
3．西舉巴蜀（古：攻取今：向上抬）
4．不愛(ài)珍器重寶肥饒之地（古：吝惜今：對(duì)人或事有深摯的感情）
5．以致天下之士（古：來(lái)，招納今：用在下半句的開(kāi)頭，表示下文是上述情況造成的結(jié)果，多指不好的事情。）
6．九國(guó)之師（古：軍隊(duì)今：指隸屬于軍或集團(tuán)軍的一個(gè)編制單位）
7．流血漂櫓（古義：盾牌今：劃船工具）
8．以為桂林、象郡（古：把……作為。“以”后省略了賓語(yǔ)“之”；今：認(rèn)為）
9．遷徙之徒也（古：征發(fā)今：遷移，搬家）
10．?dāng)啬緸楸ü牛罕鹘瘢菏勘?/p>
11．贏糧而景從（古：擔(dān)負(fù)，背負(fù)；今：勝，獲勝）
12．山東豪俊遂并起（古：崤山以東，即東方諸國(guó)；今：指山東省）
13．皆明智而忠信（古：聰明智慧；今：通達(dá)事理）
14．國(guó)家無(wú)事（古：諸侯和大夫封地；今：一個(gè)國(guó)家的整個(gè)區(qū)域）
15．才能不及中人（古：一般人；今：在兩方之間調(diào)解、做見(jiàn)證或介紹買(mǎi)賣(mài)的人）
重點(diǎn)虛詞
陳涉甕牖繩樞之子（助詞相當(dāng)于“的”）
振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)（連詞表修飾關(guān)系）
尊賢而重士（連詞表并列關(guān)系）
秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣（連詞表轉(zhuǎn)折關(guān)系）
一夫作難而七廟隳（連詞表因果關(guān)系）
于是秦人拱手而取西河之外（表修飾相當(dāng)于：“地”）
特殊句式
判斷句
1、此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛(ài)人，尊賢而重士
2、關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也
3、然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也
4、仁義不施而攻守之勢(shì)異也
5、子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也
倒裝句
1、定語(yǔ)后置：
伏尸百萬(wàn)
鑄以為金人十二
金城千里
2、賓語(yǔ)前置：
信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何
仁義不施，而攻守之勢(shì)異也
崤函之固，自若也
3、介詞短語(yǔ)后置：
陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；
鋤耰棘矜，非銛于鉤戟長(zhǎng)鎩也；
謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也
余威震于殊俗
省略句
委命（于）下吏
身死（于）人手
威振（于）四海
士不敢彎弓（射箭）而報(bào)怨
聚之（于）咸陽(yáng)
以（之）為桂林、象郡
躡足（于）行伍之間
而倔起（于）阡陌之中
被動(dòng)句
一夫作難而七廟隳
身死人手，為天下笑者
特點(diǎn)
文章主旨
《過(guò)秦論》是史論，文章總論了秦的興起，滅亡及其原因，鮮明地提出了本文的中心論點(diǎn)：“仁義不施而攻守之勢(shì)異也。”其目的是提供給漢文帝作為改革政治的借鑒。
寫(xiě)作特色
1、以史實(shí)為論據(jù)，用觀點(diǎn)統(tǒng)率材料。本文敘史的特點(diǎn)是在觀點(diǎn)統(tǒng)率下對(duì)史實(shí)作出高度概括。如秦“取西河之外”，是商鞅計(jì)騙魏將公子卯而襲破其軍的結(jié)果，文中以“拱手”二字作了概括。作者為了闡明自己的觀點(diǎn)，在敘史時(shí)所看重的是歷史過(guò)程的本質(zhì)，而不講細(xì)節(jié)的準(zhǔn)確。
2、對(duì)比論證方法。本文通篇采用對(duì)比論證手法，集中表現(xiàn)在第5段。秦國(guó)的過(guò)去和現(xiàn)在比，陳涉與九國(guó)之師比，秦強(qiáng)盛之久與秦滅亡之速比，這樣通過(guò)對(duì)比論證突出文章的中心論點(diǎn)。
3、語(yǔ)言有辭賦特色，講究鋪排渲染。如開(kāi)頭寫(xiě)秦孝公的雄心，連用“席卷天下”“包舉宇內(nèi)”等四語(yǔ)；中間寫(xiě)九國(guó)之師攻秦，四君、九國(guó)、謀臣、策士、武將，一一列名，顯得有聲勢(shì)；寫(xiě)秦始皇，則極力塑造出他那“威加海內(nèi)”的形。行文多用駢偶，讀起來(lái)鏗鏘有力，且句式變化多端，不顯得單調(diào)。
【暫使下都夜發(fā)新林至京邑贈(zèng)西府同僚原文賞析及翻譯】相關(guān)文章：
暫使下都夜發(fā)新林至京邑贈(zèng)西府同僚原文及賞析07-19
晚登三山還望京邑原文、翻譯及賞析01-07
《京還贈(zèng)張維》翻譯賞析02-22
游水西簡(jiǎn)鄭明府_李白的詩(shī)原文賞析及翻譯08-03
《游水西簡(jiǎn)鄭明府》原文及翻譯06-14
《八至》原文翻譯及賞析04-02
《客至》原文，翻譯及賞析08-31
《客至》原文及翻譯賞析10-21