江亭原文翻譯及賞析(5篇)
江亭原文翻譯及賞析1
江亭
朝代：唐代
作者：李紳
原文：
瘴江昏霧連天合，欲作家書更斷腸。
今日病身悲狀候，豈能埋骨向炎荒。
譯文
舒服仰臥在暖暖的江亭里，吟誦著《野望》這首詩。
江水緩緩流動，和我的心一樣不去與世間競爭。云在天上飄動，和我的意識一樣悠閑自在。
寂靜孤單的春天將進入晚春，然而我卻悲傷憂愁，萬物興盛，顯出萬物的自私。
江東依舊在進行艱苦的戰爭，我每一次回首都因為對國家的憂愁而皺眉。
注釋
�、盘垢梗菏嫔硌雠P，坦露胸腹�！稌x書·王羲之傳》：“時太尉郗鑒使門生求女婿于（王）導，導令就東廂遍觀子弟。門生歸，謂鑒曰：‘王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持。惟一人在東床坦腹食，獨若不聞�！b曰：‘此正佳婿也！’訪之，乃羲之也，遂以女妻之�！�
�、埔巴褐缸髡哂谏显辏�761）寫的一首七言律詩。
�、羌偶牛邯q悄悄，謂春將悄然歸去。
⑷欣欣：繁盛貌。
�、伞敖瓥|”二句：一作“故林歸未得，排悶強裁詩”。
2、張忠綱．杜甫詩選：中華書局，20xx：163-164．
參考資料:
葛曉音．杜甫詩選評：上海古籍出版社，20xx：110-112．@張忠綱．杜甫詩選：中華書局，20xx：163-164．
創作背景
這首詩寫于上元二年（761）。唐肅宗上元元年（760）夏天，詩人杜甫在朋友的資助下，在四川成都郊外的浣花溪畔蓋了一間草堂，在飽經戰亂之苦后，生活暫時得到了安寧，妻子兒女同聚一處，重新獲得了天倫之樂。杜甫逃避戰亂，隱居在成都草堂，生活暫時比較平靜安定。但是，安史之亂還沒有平定，唐朝的其它國土還在進行著艱苦的戰爭。詩人杜甫在悠閑的隱居生活中，還是忘不了國家的安危，陷入憂國憂民的愁緒中。此詩即是一次游臨江之亭有感而作。2、葛曉音．杜甫詩選評：上海古籍出版社，20xx：110-112．
參考資料:
蕭滌非等．唐詩鑒賞辭典：上海辭書出版社，1983．@葛曉音．杜甫詩選評：上海古籍出版社，20xx：110-112．
江亭原文翻譯及賞析2
原文：
七朝文物舊江山。水如天。莫憑闌。千古斜陽，無處問長安。更隔秦淮聞舊曲，秋已半，夜將闌。
爭教潘鬢不生斑？斂芳顏。抹幺弦。須記琵琶，子細說因緣。待得鸞膠腸已斷，重別日，是何年？
譯文
登上賞心亭，看到江山依舊，而文物已非，想起七個朝代都在這里興國、繁榮和滅亡，憂心忡忡。盡管江水浩瀚、水天一色，卻不忍憑闌遠眺了。身在江南，心戀長安，坐罪遭貶，想要過問國事卻又不能。秦淮月亮格外明朗，照人無眠，聽到水上傳來音樂聲，更是感慨萬千。
這怎能不讓我中年鬢發斑白？臉上已失去笑容，回憶起當年琵琶彈奏著動聽的樂曲，似乎娓娓地訴說自己政治上的順利，那是何等地美好�。∑诖谐蝗眨⒅赜�，再回京師，使自己的仕途如斷弦重續。此地與友人別后，何時又能重別呢？
注釋
江神子：詞牌名，又名《江城子》《水晶簾》等。唐五代詞多為單調，自三十五字至三十七字不等，平韻。至宋人始作雙調七十字，有平韻、仄韻兩體。
陳和叔：名陳睦，嘉祐六年（1061年）進士，累遷史館修撰。賞心亭：在金陵（今南京）城西下水門城上，下臨秦淮，為觀賞勝地。
七朝：六朝指東吳、東晉、宋、齊、梁、陳。此處說“七朝”系指包括南唐在內的七個朝代。
舊曲：南朝后主陳叔寶所制《玉樹后庭花》，被視為亡國之音。
潘鬢：晉人潘岳富文才，美儀容，三十歲開始有白發，后世即以“潘鬢”指中年鬢發斑白。
抹幺弦：抹，彈琵琶的一種手法。幺弦，指彈琵琶的第四弦。
子細：即仔細。因緣：佛家語，指產生結果的直接原因及造成這種結果的條件。因此相契謂之有緣，相乖謂之無緣。
鸞膠：相傳海上有鳳麟州，州上的仙人能用鳳喙麟角所煎成的膏膠結斷弦，人們稱這種膏為續弦膠或鸞膠。據《海內十洲記．鳳麟洲》載，西海中有鳳麟洲，多仙家，煮鳳喙麟角合煎作膏，能續弓弩已斷之弦，名續弦膠，亦稱“鸞膠”。
賞析：
此詞為作者謫監郴州酒稅，南貶途中與友人陳睦會于金陵賞心亭時所作。
上片寫登臨懷古，憂心國事�！捌叱比洌瑢懽髡叩巧腺p心亭，看到江山依舊，而文物已非，想起七個朝代都在這里興國、繁榮和滅亡的歷史事實，又想到宋滅南唐完成統一，而北宋后期卻國勢漸衰，前車之鑒，意義尤深，故憂心忡忡。盡管江水浩瀚、水天一色，卻不忍憑闌遠眺了。本句懷古傷今的感情都凝聚在一個“莫”字上�！扒Ч拧倍洌靶标枴背龑懢爸�，又有抒寫興亡之感的象征意義。加上“千古”二字，自寓滄桑之感。以“長安”代指“汴京”�！盁o處問”表示自己身在江南，心戀京闕，坐罪遭貶，欲問國事而不能。“更隔秦淮”化用杜牧《泊秦淮》詩意，“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家，商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花�！睆膶懬檗D向寫景，以景寓情。與友人盤桓至深夜，秦淮月亮格外明朗，照人無眠，聽到水上傳來音樂聲，更是感慨萬千。開頭以“更”字領起，意為前句的斜陽，江山已足以使人傷懷，再加上月夜、舊曲，情何以堪？
下片回思往事，嗟嘆來日，國事難問，而自己命運多舛，仕途蹭蹬，雙鬢已白，臉上已失去笑容，回憶起當年琵琶彈奏著動聽的樂曲，似乎娓娓地訴說自己政治上的順利，那是何等地美好��！而眼下自己處于貶途，又是何等可悲。至此，作者失望已極。但失望而不絕望，最后三句，表白自己期待有朝一日，朝廷重用再回京師，使自己的仕途如斷弦重續。當然這種希望是渺茫的，他心中明白，所以又復長嘆“重別日，是何年？”，謂此地與友人別后，何時又能重別呢？有重別就得先有重逢，不說重逢，而直接說重別，意思更為深沉。上片以景結句，下片以情結句，飽含懷古傷今之情，深寓人世滄桑之感。追溯往事，寄慨身世，內容豐富，蘊藉深沉。
江亭原文翻譯及賞析3
《秋杪江亭有作》作品介紹
《秋杪江亭有作》的作者是劉長卿，被選入《全唐詩》的第147卷第88首。
《秋杪江亭有作》原文
秋杪江亭有作（一作秋杪干越亭）
作者：唐·劉長卿
寂寞江亭下，江楓秋氣斑。
世情何處澹，湘水向人閑。
寒渚一孤雁，夕陽千萬山。
扁舟如落葉，此去未知還。
《秋杪江亭有作》注釋
�、僭婎}全詩校:“一作秋杪干越亭�！�
②斑:斑爛。謂楓葉的顏色深淺相間。斑爛可愛。又首二句全詩校:“一作日暮更愁遠，天涯殊未還�！�
③此去未知還:此句全詩校:“一作俱在洞庭間�！�
《秋杪江亭有作》作者介紹
劉長卿 (709~786），字文房，唐代詩人。宣城（今屬安徽）人。以五言律詩擅長，唐玄宗天寶年間（公元742年1月~756年7月）進士。唐肅宗至德年間（公元756年7月~758年2月）任監察御史、長洲縣尉，貶嶺南巴尉，后返，旅居江浙。后來唐代宗任命他為轉運使判官，知淮西、鄂岳轉運留后，被誣再貶睦州司馬。他生平坎坷，有一部分感傷身世之作，但也反映了安史亂后中原一帶荒涼凋敝的景象。
劉長卿是由盛唐向中唐過渡時期的一位杰出詩人。關于劉長卿的生平一直沒有確考，《舊唐書》和《新唐書》都沒有他的傳記。劉長卿詩以五七言近體為主，尤工五言，自詡為“五言長城”（權德輿《秦征君校書與劉隨州唱和集序》）。《新唐書·藝文志》著錄他的集子10卷，《郡齋讀書志》、《直齋書錄解題》同。據丁丙《善本書室藏書志》，著錄有《唐劉隨州詩集》11卷，為明翻宋本，詩10卷，文1卷�，F在通行的`如《畿輔叢書》本的《劉隨州集》，《四部叢刊》本的《劉隨州文集》，都為這種11卷本�！度圃姟肪庝浧湓姙�5卷。事跡見《唐詩紀事》、《唐才子傳》。
《秋杪江亭有作》繁體對照
卷147_88秋杪江亭有作（壹作秋杪幹越亭）劉長卿
寂寞江亭下，江楓秋氣斑。
世情何處澹，湘水向人閑。
寒諸壹孤雁，夕陽千萬山。
扁舟如落葉，此去未知還。
江亭原文翻譯及賞析4
坦腹江亭暖，長吟野望時。
水流心不競，云在意俱遲。
寂寂春將晚，欣欣物自私。
江東猶苦戰，回首一顰眉。
譯文
天氣變暖，舒服仰臥在江邊的亭子里，吟誦著《野望》這首詩。
江水緩緩流動，我卻心情平靜無意與世間競爭。云在天上舒緩飄動，和我的意識一樣悠閑自在。
春天即將悄悄過去，然而我卻悲傷憂愁，萬物興盛，顯出萬物的自私。
江東依舊在進行艱苦的戰爭，我每一次回首都因為對國家的憂愁而皺眉。
注釋
坦腹：舒身仰臥，坦露胸腹�！稌x書·王羲之傳》：“時太尉郗鑒使門生求女婿于（王）導，導令就東廂遍觀子弟。門生歸，謂鑒曰：‘王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持。惟一人在東床坦腹食，獨若不聞�！b曰：‘此正佳婿也！’訪之，乃羲之也，遂以女妻之�！�
野望：指作者于上元二年（761）寫的一首七言律詩。
寂寂：猶悄悄，謂春將悄然歸去。
欣欣：繁盛貌。
“江東”二句：一作“故林歸未得，排悶強裁詩”。
賞析
詩中描寫在江邊小亭獨坐時的感受。前四句從表面上看，詩人坦腹江亭，心情平靜，無意與流水相競；心情閑適，與白云一樣舒緩悠閑，其心境并非那樣悠閑自在。五六句移情入景，心頭的寂寞，眾榮獨瘁的悲涼，通過嗔怪春物自私表露無遺。末二句直抒胸臆，家國之憂難排難遣。此詩表面上悠閑恬適，實際則是一片焦灼苦悶。情理兼容，意趣盎然。
首句描寫表面看上去和那些山林隱士的感情沒有很大的不同；然而一讀三、四兩句，區別卻是明顯的。晚春的季節，天氣已經變暖，詩人杜甫離開成都草堂，來到郊外，舒服仰臥在江邊的亭子，吟誦著《野望》這首詩�！兑巴泛汀督ぁ肥峭粫r期的作品。
從表面看，“水流心不競”是說江水如此滔滔，好像為了什么事情，爭著向前奔跑；而詩人卻心情平靜，無意與流水相爭�！霸圃谝饩氵t”，是說白云在天上移動，那種舒緩悠閑，與詩人的閑適心情完全沒有兩樣。仇兆鰲說它“有淡然物外、優游觀化意”（《杜詩詳注》）是從這方面理解的，但這只是一種表面的看法。
“水流心不競”，本來心里是“競”的，看了流水之后，才忽然覺得平日如此棲棲遑遑，畢竟沒有意義，心中陡然冒出“何須去競”的一種念頭來�！霸圃谝饩氵t”也一樣，本來滿腔抱負，要有所作為，而客觀情勢卻處處和詩人為難。在平時，原是極不愿意“遲遲”的，詩人看見白云悠悠，于是也突然覺得一向的做法未免是自討苦吃，應該同白云“俱遲”才對了。
王維的詩“流水如有意”，“有意”顯出詩人的“無意”；杜甫的詩“水流心不競”，“不競”泄露了詩人平日的“競”�！罢匀舴础�，在作者卻是不自覺的。
“寂寂春將晚”，帶出心頭的寂寞：“欣欣物自私”，透露了萬物興盛而詩人獨自憂傷的悲涼。這是一種融景入情的手法。晚春本來并不寂寞，詩人處境閑寂，移情入景，自然覺得景色也是寂寞無聊的了；眼前百草千花爭奇斗艷，欣欣向榮，然而都與詩人無關，引不起詩人心情的欣悅，所以他就嗔怪春物的“自私”了。當然，這當中也不盡是他個人遭逢上的感慨，但正好說明詩人的心境并非是那樣悠閑自在的。寫到這里，結合上聯的“水流”“云在”，詩人的思想感情就已經表露無遺了。
杜甫寫此詩時，安史之亂未平。作者雖然避亂在四川，暫時得以“坦腹江亭”，到底還是忘不了國家安危的，因此詩的最后，就不能不歸結到“江東猶苦戰，回首一顰眉”，又陷入滿腹憂國憂民的愁緒中去了。杜甫這首詩表面上悠閑恬適，骨子里仍是一片焦灼苦悶。這正是杜甫不同于一般山水詩人的地方。
創作背景
這首詩寫于公元761年（上元二年）。公元760年（唐肅宗上元元年）夏天，杜甫逃避戰亂，隱居在成都草堂，生活暫時比較平靜安定。在悠閑的隱居生活中，還是忘不了國家的安危，陷入憂國憂民的愁緒中。此詩即是一次游臨江之亭有感而作。
杜甫
杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400余首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀念。
江亭原文翻譯及賞析5
原文：
江亭夜月送別二首
[唐代]王勃
江送巴南水，山橫塞北云。
津亭秋月夜，誰見泣離群？
亂煙籠碧砌，飛月向南端。
寂寞離亭掩，江山此夜寒。
譯文及注釋：
譯文
長江遠遠地送走了從巴南來的流水，大山橫亙，仿佛嵌入了塞北的云層。
秋天明月夜，在這渡口亭子里，誰見過在離別時哭哭啼啼的呢？
亂糟糟的煙霧籠罩著青綠的臺階，高高的月亮照耀著江亭的南門。
離亭的門關閉著，周圍寂靜無聲；今夜里大江與高山都顯得那么凄涼。
注釋
巴南：地名，在今重慶市。
橫：橫亙。
塞北：指長城以北。亦泛指我國北邊地區。
津亭：古在渡口建亭，供旅客休息。津，渡口。
泣：哭泣。
離群：離開同伴。
亂煙：凌亂的煙霧。
籠：籠罩。
碧砌：青石臺階。
飛月：懸在高空的月亮。
掩：掩蓋，掩映。
江山：江水和高山。
賞析：
在王勃的《王子安文集》中，可以與上面這首詩參證的江邊送別詩，有《別人四首》、《秋江送別二首》等，都是他旅居巴蜀期間所寫的客中送客之作。
兩詩合看，大致可知寫詩的背景，即送客之地是巴南，話別之所是津亭，啟行之時是秋夜，分手之處是江邊，而行人所去之地則可能是塞北，此一去將有巴南、塞北之隔。
沈德潛在《唐詩別裁》中選錄了兩首中的第一首，但就兩詩比較而言，其實以第二首為勝。第一首詩最后用“誰見泣離群”一句來表達離情，寫得比較平實淺露，缺乏含蓄深婉、一唱三嘆的韻味，沈德潛也不得不指出其用意“未深”；而在寫景方面，“山橫塞北云”一句寫的是千里外的虛擬景，沒有做到與上下兩句所寫的當前實景水乳交融，形成一個完美和諧的特定境界，因而也不能與詩篇所要表達的離情互為表里，收到景與情會的藝術效果。而在藝術上達到了這一要求的，應當推第二首。在這詩中，詩人的離情不是用“泣離群”之類的話來直接表達的，而是通過對景物的描繪來間接表達。詩人在江邊送走行人后，環顧離亭，仰望明月，遠眺江山，感懷此夜，就身邊眼前的景色描繪出一幅畫面優美、富有情味的江邊月夜圖。通首詩看來都是寫景，而詩人送別后的留連顧望之狀、凄涼寂寞之情，自然浮現紙上，是一首寓情于景、景中見情的佳作，兼有耐人尋味的深度和美感。
黃叔燦在《唐詩箋注》中還稱贊這首詩末句中的“寒”字之妙，指出：“一片離情，俱從此字托出。”這個“寒”字的確是一個畫龍點睛的字，正如王國維在《人間詞話》中所說，著此一字而“境界全出”。但詩中的任何一個字，都不可能離開句和篇而孤立地起作用。這個“寒”字在句內還因“此夜”兩字而注入離情，說明這不是通常因夜深感覺到的膚體寒冷，而是在這個特定的離別之夜獨有的內心感受。而且，這首詩中可以拈出的透露離情的字眼，還不止一個“寒”字。第二首首句寫煙而曰“亂”煙，既是形容夜煙彌漫，也表達了詩人心情的迷亂。次句寫月而曰“飛”月，既是說明時間的推移，也暗示詩人佇立凝望時產生的聚散匆匆之感。第三句寫離亭掩而加了“寂寞”二字，既是寫外界的景象，也是寫內心的情懷。從整首詩看，詩人就是運用這樣一些字眼把畫面點活，把送別后的孤寂悵惘之情融化入景色的描寫之中。而這首詩的妙處更在于這融化的手法運用得渾然無跡；從而使詩篇見空靈蘊藉之美。
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