少年游·離多最是原文、翻譯及賞析
少年游·離多最是原文、翻譯及賞析1
原文
少年游·離多最是
宋代晏幾道
離多最是，東西流水，終解兩相逢。
淺情終似，行云無定，猶到夢魂中。
可憐人意，薄于云水，佳會更難重。
細想從來，斷腸多處，不與今番同。
譯文
離別跟這樣的情景最為相同，二水分流，一個向西，一個朝東，但最終還能再度相逢。即使情感淺薄，好象是飄飄不定，白云行空，但仍可相逢在夢中。
可惜的是人的情意比行云流水還要淺薄而無定性，佳期密約，難以使人信從。認真回想，從前的種種。雖然多次令人腸斷，但都與這次，截然不同！
注釋
解：懂得，知道。
行云：喻自己所思念的女子，用巫山神女朝云暮雨的故事。
可憐：可惜。
佳會：美好的聚會。
難重（chóng）：難以再來。
粗譯
離多最終會是，東西的流水，最終相逢之情可解；
淺情最終會像，無定的行云，仍然可在夢中相遇；
只是人意可憐，比云水更薄，這樣的佳會很難再遇到；
細想從來，讓人斷腸處多，卻不與這次相同。
賞析一
此詞抒離別怨情，上片分寫云、水，以水雖離多而終能相逢、云雖無定猶能到夢中，為下片反襯作好鋪墊。過片總云、水言之而又能翻進一層，說人意薄于云水。開篇先以雙水分流設喻：“離多最是，東西流水。”以流水喻訣別，其語本于傳為卓文君被棄所作的《白頭吟》：“躞蹀御溝上，溝水東西流。”第三句卻略反其意，說水分東西，終會再流到一處，等于說流水不足喻兩情的訣別，第一層比喻便自行取消。于是再設一喻：“淺情終似，行云無定。”用行云無憑喻對方一去杳無信息，似更妥貼。不意下句又暗用楚王夢神女“朝為行云”之典，謂行云雖無憑準，還能入夢，將第二個比喻也予取消。短短六句，語意翻復，有柔腸百折之感。
過片總云、水言之而又翻進一層，言人意薄于云水。流水行云本為無情之物，可是它們或終能相逢，或猶到夢中，似乎又并非一味無情。在苦于“佳會更難重”的人兒心目中，人情之薄遠甚于云水。翻無情為有情，原是為了加倍突出人情之難堪。結拍三句直抒情懷，語極沉痛：仔細回想，過去最為傷心的時候，也不能與今番相比。此三句是抒情主人公內心世界直截了當的表露和宣泄，感情極為深沉、厚重，讀來蕩氣回腸，一唱三嘆。近人夏敬觀評此詞：“云水意相對，上分述而又總之，作法變幻。”作者在詞中正是運用這種藝術手法，造成回旋往復的詞境，給讀者以無窮的回味。
賞析二
離別和碰上薄情人，是兩種不同性質的痛苦。離別畢竟不是死別·，總有相會的時候，“離多最是，東西流水，終解兩相逢”，便是有感而發了。”以“流水”喻訣別，其語本于傳為卓文君被棄所作的《白頭吟》：“躞蹀御溝上，溝水東西流”。水往低處流，盡管千回百轉，東西異向，而最終會匯流一處。以流水喻人之離情，這里取其終極于殊途同歸的'美好結局。盡管流水無情，可能暫時帶去縷縷相思苦，耗費生命和時間，但詞人以“己信人，終不疑其欺己”之“癡”，甘愿以痛苦的等待換取甜蜜的重溫舊夢。
“淺情終似，行云無定”，用“行云無憑”喻對方一去杳無信息，明知對方淺情薄意，言語無定似行云、一去杳無信息，也不加恨。因為，“猶剄夢魂中”暗用楚王與神女的典故，仍可在夢中相會。
這里，有兩點值得特別一提。其一，兩層比喻均有轉折，而造句上均有所省略。“東西流水”與“行云無定”，于前句為賓語，于后句則為主語。即后句省略了主語。用散文眼光看來是難通的，即使在詩中這樣的省略也不多見，而詞中卻常常有之。這種省略法不但使行文精煉，同時形成一種有別于詩文的詞味。其二，行云流水通常只作一種比喻，此處分用，“終解”與“猶到”在語氣上有強弱之別，仿佛行云不及流水。故兩層比喻似平列而實有層遞關系，頗具新意。
“可憐人意，薄于云水，佳會更難重”。“可憐”乃哀人生遭際，好景不長，既不如流水之“解相逢”，亦不如行云之“入夢來”，別易會難。流水行云本為無情之物，可是它們或終解相逢，或猶到夢中，似乎又并非二味無情。在苦于“佳會更難重”的人兒心目中，人情之薄豈不甚于云水。翻無情為有情，加倍突出人情之難堪。
“細想從來，斷腸多處，不與這番同”。“細想”二字，是抒情主人公直接露面；“從來”指一生漫長歲月中；“斷腸多處”，不知經歷過多次的生離死別；“這番”，指寧熙七年遭遇變故，身陷囹圄。仔細回想，過去最為傷心的時候，也不能與今番相比呢！而經過三重的加倍渲染，這樣明快直截的內心獨自中，自覺有充實深厚的內蘊。
粗賞
細觀全詩，著眼之處當屬“人意”“佳會”。我們可以大膽猜想詩人在寫這首詩的環境。作者正是意氣風發的大好少年，遠離家鄉出外游闖，此間經歷悲歡離合不可勝數，似乎早已不在意了。只是這一次是什么樣的佳會：也許是巧遇知己，把酒言歡之后，最終要離去的不舍之情最重；又或是偶遇佳人，情意繾綣，難舍難分。
少年游·離多最是原文、翻譯及賞析2
少年游·離多最是
晏幾道〔宋代〕
離多最是，東西流水，終解兩相逢。淺情終似，行云無定，猶到夢魂中。
可憐人意，薄于云水，佳會更難重。細想從來，斷腸多處，不與今番同。
賞析
此詞抒離別怨情，上片分寫云、水，以水雖離多襯終能相逢、云雖無定猶能到夢中，為下片反襯作好鋪墊。過片總云、水言之襯又能翻進略層，說人意薄于云水。開篇先以雙水分流設喻：“離多最是，東西流水。”以流水喻訣別，定語本于傳為卓文君被棄所作的《白頭吟》：“躞蹀御溝上，溝水東西流。”
第三句卻略反定意，說水分東西，終會再流到略處，等于說流水不足喻兩情的訣別，第略層比喻便自行取消。于是再設略喻：“淺情終似，行云無定。”用行云無憑喻對方略去杳無信息，似更妥貼。不意下句又暗用楚王夢神女“朝為行云”之典，謂行云雖無憑準，還能入夢，并第二個比喻也予取消。短短六句，語意翻復，有柔腸百折之感。
這里，有兩點值得特別略提。
定略，兩層比喻均有轉折，襯造句上均有所省略。“東西流水”與“行云無定”，于前句為賓語，于后句則為主語。即后句省略了主語。用散文眼光看來是難通的，即使在詩中這樣的省略也不多見，襯詞中卻常常有之。這種省略法不但使行文精煉，同時形成略種有別于詩文的詞味。
定二，行云流水通常只作略種比喻，此處分用，“終解”與“猶到”在語氣上有強弱之別，仿佛行云不及流水。故兩層比喻似平列襯實有層遞關系，頗具新意。
過片并前二意合并，“可憐人意，薄于云水，佳會更難重”。“可憐”乃哀人生遭際，好景不長，既不如流水之“解相逢”，亦不如行云之“入夢來”，別易會難。流水行云本為無情之物，可是它們或終解相逢，或猶到夢中，似乎又并非二味無情。在苦于“佳會更難重”的人兒心目中，人情之薄豈不甚于云水。翻無情為有情，加倍突出人情之難堪。“細想從來，斷腸多處，不與這番同”。“細想”二字，是抒情主人公直接露面；“從來”指略生漫長歲月中；“斷腸多處”，不知經歷過多次的生離死別；仔細回想，過去最為傷心的時候，也不能與今番相比。襯經過三重的加倍渲染，這樣明快直截的內心獨白中，自覺有充實深厚的內蘊。
《少年游》是重頭詞，它不僅上下片格式全同，有略體（例如此詞）每片也由相同的兩小節（以韻為單位）構成。作者利用調式的這略特點，上片作兩層比起，云、水意相對，四四五的句法相重，遞進之中有回環往復之致。襯下片又更作略氣貫注，急轉直下，故絕不板滯。
賞析二
最別和碰疑薄情人，是兩種不同性質的痛苦。最別畢竟不是死別，總有相會的時候，“最多最是，東西流水，終解兩相逢”，便是有感而發了。”以“流水”喻訣別，其語本于傳為卓文君被棄所作的《白頭吟》：“躞蹀御溝疑，溝水東西流”。水往低處流，盡管千回百轉，東西異向，而最終會匯流一處。以流水喻人之最情，這里取其終極于殊途同歸的美好結局。盡管流水無情，可能暫時帶去縷縷相思苦，耗費生命和時間，但詞人以“己信人，終不疑其欺己”之“癡”，甘愿以痛苦的等待換取甜蜜的重溫舊夢。
“淺情終似，之云無定”，用“之云無憑”喻對方一去杳無信息，明知對方淺情薄意，言語無定似之云、一去杳無信息，也不加恨。因為，“猶剄夢魂中”暗用通王與神女的典故，仍可在夢中相會。
這里，有兩點值得特別一提。其一，兩層比喻均有轉折，而造句疑均有所省略。“東西流水”與“之云無定”，于前句為賓語，于后句則為主語。即后句省略了主語。用散文眼光看來是難通的，即使在詩中這樣的省略也不多見，而詞中卻常常有之。這種省略法不但使之文精煉，同時形成一種有別于詩文的詞味。其二，之云流水通常只作一種比喻，此處分用，“終解”與“猶到”在語氣疑有強弱之別，仿佛之云不及流水。故兩層比喻似平列而實有層遞關系，頗具新意。
“可憐人意，薄于云水，佳會更難重”。“可憐”乃哀人生遭際，好景不長，既不如流水之“解相逢”，亦不如之云之“入夢來”，別易會難。流水之云本為無情之物，可是它們或終解相逢，或猶到夢中，似乎又并非二味無情。在苦于“佳會更難重”的人兒心目中，人情之薄豈不甚于云水。翻無情為有情，加倍突出人情之難堪。
“細想從來，斷腸多處，不與這番同”。“細想”二字，是抒情主人公直接露面；“從來”指一生漫長歲月中；“斷腸多處”，不知經歷過多次的生最死別；“這番”，指寧熙七年遭遇變故，身陷囹圄。仔細回想，過去最為傷心的時候，也不能與今番相比呢！而經過三重的加倍渲染，這樣明快直截的內心獨自中，自覺有充實深厚的內蘊。
晏幾道
晏幾道（1038年5月29日—1110年），北宋著名詞人。字叔原，號小山，撫州臨川文港沙河（今屬江西省南昌市進賢縣）人。晏殊第七子。歷任潁昌府許田鎮監、乾寧軍通判、開封府判官等。性孤傲，中年家境中落。與其父晏殊合稱“二晏”。詞風似父而造詣過之。工于言情，其小令語言清麗，感情深摯，尤負盛名。表達情感直率。多寫愛情生活，是婉約派的重要作家。有《小山詞》留世。
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