桑柔原文賞析及翻譯
桑柔原文賞析及翻譯1
桑柔
先秦 佚名
菀彼桑柔，其下侯旬，捋采其劉，瘼此下民。不殄心憂，倉(cāng)兄填兮。倬彼昊天，寧不我矜？
四牡骙骙，旟旐有翩。亂生不夷，靡國(guó)不泯。民靡有黎，具禍以燼。於乎有哀，國(guó)步斯頻。
國(guó)步蔑資，天不我將。靡所止疑，云徂何往？君子實(shí)維，秉心無(wú)競(jìng)。誰(shuí)生厲階，至今為梗？
憂心慇慇，念我土宇。我生不辰，逢天僤怒。自西徂東，靡所定處。多我覯痻，孔棘我圉。
為謀為毖，亂況斯削。告爾憂恤，誨爾序爵。誰(shuí)能執(zhí)熱，逝不以濯？其何能淑，載胥及溺。
如彼遡風(fēng)，亦孔之僾。民有肅心，荓云不逮。好是稼穡，力民代食。稼穡維寶，代食維好？
天降喪亂，滅我立王。降此蟊賊，稼穡卒癢。哀恫中國(guó)，具贅卒荒。靡有旅力，以念穹蒼。
維此惠君，民人所瞻。秉心宣猶，考慎其相。維彼不順，自獨(dú)俾臧。自有肺腸，俾民卒狂。
瞻彼中林，甡甡其鹿。朋友已譖，不胥以谷。人亦有言：進(jìn)退維谷。
維此圣人，瞻言百里。維彼愚人，覆狂以喜。匪言不能，胡斯畏忌？
維此良人，弗求弗迪。維彼忍心，是顧是復(fù)。民之貪亂，寧為荼毒。
大風(fēng)有隧，有空大谷。維此良人，作為式谷。維彼不順，征以中垢。
大風(fēng)有隧，貪人敗類(lèi)。聽(tīng)言則對(duì)，誦言如醉。匪用其良，復(fù)俾我悖。
嗟爾朋友，予豈不知而作。如彼飛蟲(chóng)，時(shí)亦弋獲。既之陰女，反予來(lái)赫。
民之罔極，職涼善背。為民不利，如云不克。民之回遹，職競(jìng)用力。
民之未戾，職盜為寇。涼曰不可，覆背善詈。雖曰匪予，既作爾歌！
譯文
茂密柔嫩青青桑，下有濃蔭好地方。桑葉采盡枝干禿，百姓受害難遮涼。愁思不絕心煩憂，失意凄涼久惆悵。老天光明高在上，怎不憐憫我驚惶。
四馬駕車(chē)好強(qiáng)壯，旌旗迎風(fēng)亂飄揚(yáng)。社會(huì)動(dòng)亂不太平，舉國(guó)不寧人心慌。百姓受難少壯丁，如受火災(zāi)盡遭殃。長(zhǎng)長(zhǎng)聲聲心悲哀，國(guó)運(yùn)艱難太動(dòng)蕩。
國(guó)運(yùn)艱難無(wú)錢(qián)糧，老天不肯來(lái)扶將。沒(méi)有歸宿無(wú)處住，哪兒定居可前往？君子總是在思索，持心不爭(zhēng)意志強(qiáng)。如此禍根誰(shuí)引出？至今為害把人傷。
心中憂愁真惻愴，思念故居和家鄉(xiāng)。生不逢時(shí)我真慘，遇上老天怒氣旺。從那西邊到東邊，無(wú)處安身最凄涼。遭遇災(zāi)禍?zhǔn)芸喽啵饣季o急在邊疆。
謹(jǐn)慎謀劃覓良方，才能消除混亂狀。告訴你要體恤人，告訴你要用賢良。誰(shuí)在解救炎熱時(shí)，不用冷水來(lái)沖涼？小人治國(guó)沒(méi)好事，大家受溺遭滅亡。
好像就在逆風(fēng)闖，呼吸困難口難張。百姓本有肅敬心，但卻無(wú)處獻(xiàn)力量。重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)事，百姓辛苦代耕養(yǎng)。耕種收獲國(guó)之寶，代耕之民最善良。
天降禍亂與死亡，要滅我們所立王。降下害蟲(chóng)食根節(jié)，各種莊稼都遭殃。哀痛我們國(guó)中人，連綿土地受災(zāi)荒。沒(méi)有人來(lái)獻(xiàn)力量，哪能虔誠(chéng)感上蒼。
順應(yīng)人心好君王，百姓愛(ài)戴都瞻仰。操心國(guó)政善謀畫(huà)，考察慎選那輔相。不順人心壞君王，獨(dú)讓自己把福享。壞蛋自有壞肺腸，讓那國(guó)民都發(fā)狂。
看那叢林蒼莽莽，鹿群嬉戲多歡暢。同僚朋友卻相讒，沒(méi)有誠(chéng)心不善良。人們也有這些話，進(jìn)退兩難真悲涼。
惟這圣人眼明亮，目光遠(yuǎn)大百里望。那種愚人真可笑，獨(dú)自高興太狂妄。不是我們不能說(shuō)，為何顧忌心惶惶？
惟有這人心善良，無(wú)所求取沒(méi)欲望。但是那人太忍心，變化反覆總無(wú)常。百姓如今似好亂，實(shí)因惡政苦難當(dāng)。
大風(fēng)疾吹呼呼響，長(zhǎng)長(zhǎng)山谷真空曠。想這好人多善良，所作所為都高尚。想那壞人不順理，行為污穢真骯臟。
大風(fēng)疾吹呼呼響，貪利敗類(lèi)有一幫。好聽(tīng)的話就回答，聽(tīng)到諍言裝醉樣。賢良之士不肯用，反而視我為悖狂。
朋友你啊可嗟傷，豈不知你裝模樣。好比那些高飛鳥(niǎo)，有時(shí)被射也落網(wǎng)。我已熟悉你底細(xì)，反來(lái)威嚇真愚妄。
沒(méi)有準(zhǔn)則民擾攘，因你背理善欺罔。盡做不利人民事，好像還嫌不理想。百姓要走邪僻路，因你施暴太橫強(qiáng)。
百姓不安很恐慌，執(zhí)政為盜掠奪忙。誠(chéng)懇勸告不聽(tīng)從，背后反罵我荒唐。雖然遭受你誹謗，終究我要作歌唱。
注釋
菀（wǎn）：茂盛的樣子。
侯：維。旬：樹(shù)蔭遍布。
劉：剝落稀疏，句意謂桑葉被采后，稀疏無(wú)葉。
瘼（mò）：病、害。
殄（tiǎn）：斷絕。
倉(cāng)（chuàng）兄（huàng）：同“愴怳”，凄涼紛亂貌。填：通“陳”，長(zhǎng)久。
倬（zhuō）彼：即“倬倬”，光明而廣大貌。
寧：何。不我矜：“不矜我”的倒文。矜，憐憫。
骙（kuí）骙：馬奔馳不停貌。
旟（yú）旐（zhào）：畫(huà)有鷹隼、龜蛇的旗。有翩：翩翩，翻飛的樣子。
夷：平。
泯：亂。一說(shuō)滅。
黎：眾。
具：通“俱”。燼：本指火燒后的灰燼，這里指人民遭遇戰(zhàn)禍，剩余無(wú)幾。
於（wū）乎：?jiǎn)韬簦粗暋?/p>
國(guó)步：指國(guó)運(yùn)。頻：危急。
蔑：無(wú)。資：財(cái)。
將：扶助。“不我將”為“不將我”之倒文。
疑：同“凝”，止疑，停息。
云：發(fā)語(yǔ)詞。徂：往。
維：借為“惟”，思。
秉心：存心。無(wú)競(jìng)：無(wú)爭(zhēng)。
厲階：禍端。
梗：災(zāi)害。
慇（yīn）慇：心痛的樣子。
土宇：土地、房屋。
不辰：不時(shí)，指出生得不是時(shí)候。
僤（dàn）怒：震怒。僤，大。
覯：遇。痻（mín）：災(zāi)難。
棘：通“急”。圉（yù）：邊疆。
毖：謹(jǐn)慎
斯：乃。削：減少
爾：指周厲王及當(dāng)時(shí)執(zhí)政大臣。
序：次序。爵：官爵。
執(zhí)熱：救熱。
逝：發(fā)語(yǔ)詞。濯：洗。
淑：善。
載：乃。胥（xū）：皆。
遡（sù）：逆。
僾（ài）：呼吸不暢的樣子。
肅：肅敬。
荓（pīng）：使。不逮：不及。
稼穡：這里指農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。
力民：使人民出力勞動(dòng)。代食：指官吏靠勞動(dòng)者奉養(yǎng)。
滅我立王：意謂滅我所立之王，指周厲王被國(guó)人流放于彘的事。
蟊（máo）賊：蟊為食苗根的害蟲(chóng)，賊為吃苗節(jié)的害蟲(chóng)。指農(nóng)作物的病蟲(chóng)害。
卒：完全。癢：病
恫（tòng）：痛。
贅：通“綴”，連屬。
旅力：膂力。旅，同“膂”。
念：感動(dòng)。
惠君：惠，順。順理的君主，稱(chēng)惠君。
宣猶：宣，明；猶，通“猷”。
考慎：慎重考察。相：輔佐大臣。
臧：善。
自有肺腸：想法與眾不同，別具一副心肝。實(shí)指壞心腸。
卒狂：全都狂惑迷亂。
甡（shēn）甡：同“莘莘”，眾多之貌。
譖（jiàn）：通“僭”，相欺而不相信任。
胥：相。谷：善。
進(jìn)退維谷：謂進(jìn)退皆窮。維，是。“谷”有兩種解說(shuō)，毛傳：“谷，窮也。”《晏子春秋》中，叔向問(wèn)晏子一節(jié)，引詩(shī)“進(jìn)退維谷”，謂“處兩難善全之事而處之皆善也”，訓(xùn)為“谷”，善也，與毛說(shuō)不同。
瞻：遠(yuǎn)望。言：語(yǔ)助詞。百里：指有遠(yuǎn)見(jiàn)。
覆：反而。
匪言不能：即“匪不能言”。
胡：何。斯：這樣。
迪：進(jìn)。
寧：乃。荼毒：荼指苦草，毒指毒蟲(chóng)毒蛇之類(lèi)。指毒害。
有隧：隧，形容大風(fēng)疾速吹動(dòng)。一說(shuō)訓(xùn)隧為道，謂風(fēng)前進(jìn)有其通道。
征：往。中垢：指宮廷穢聞。中，指宮內(nèi)。
貪人：貪財(cái)枉法的小人，指榮夷公之流。《史記·周本紀(jì)》：“厲王即位三十年，好利，近榮夷公，芮良夫諫不聽(tīng)，卒以榮公為卿士。”
聽(tīng)言：順從心意的話。
誦言：忠告的言語(yǔ)。
悖（bèi）：違理。
予：芮良夫自稱(chēng)。
飛蟲(chóng)：指飛鳥(niǎo)。古人用“蟲(chóng)”泛指一切動(dòng)物，鳥(niǎo)為羽蟲(chóng)，獸為毛蟲(chóng)，龜為甲蟲(chóng)，魚(yú)為鱗蟲(chóng)，人為倮蟲(chóng)。故稱(chēng)虎為“大蟲(chóng)”。
既：已經(jīng)。陰：通“諳”，熟悉。
赫：通“嚇”。
罔極：無(wú)法則。
職：主張。涼：涼薄。背：背叛。
云：句中助詞。克：勝。
回遹（yù）：邪僻。
用力：指用暴力。
戾（lì）：善。
涼：通“諒”。涼言，諒直之言。
雖曰匪予：曰，句中助詞。匪，同“誹”，誹謗。
既：終。
鑒賞
全詩(shī)十六章，前八章每章八句，刺厲王失政，好利而暴虐，以致民不聊生，故激起民怨；后八章每章六句，責(zé)同僚，然亦道出厲王用人不當(dāng)，用人不當(dāng)亦厲王之過(guò)失。故毛傳總言為刺厲王。
首章以桑為比，桑本茂密，蔭蔽甚廣，因摘采至盡而剝落稀疏。比喻百姓下民，受剝奪之深，不勝其苦，故詩(shī)人哀民困已深，呼天而訴曰：“倬彼昊天，寧不我矜。”意謂：高明在上的蒼天啊，怎么不給我百姓以憐憫呢！詩(shī)意嚴(yán)肅，為全詩(shī)之主旨。
次章至第四章，述禍亂之本，乃是緣于征役不息，民無(wú)安居之所。“四牡骙骙，旟旐有翩”，謂下民已苦于征役，故見(jiàn)王室之車(chē)馬旌旗，而痛心疾首曰：“亂生不夷，靡國(guó)不泯。民靡有黎，具禍以燼。”意思是說(shuō)：亂子不平息國(guó)家就要滅亡，現(xiàn) 在民間黑發(fā)的丁壯已少，好比受了火災(zāi)很多人都成為灰燼了。國(guó)以民為本，民瘼深重，而國(guó)危矣。詩(shī)人對(duì)此情況，更大聲疾呼云：“於乎有哀，國(guó)步斯頻！”感嘆國(guó)運(yùn)危蹙，必?zé)o長(zhǎng)久之理，必致蹈危亡之禍。三章感嘆民窮財(cái)盡，而天不助我，人民無(wú)處可以安身，不知往何處為好，因而引起君子的深思。君子本無(wú)欲無(wú)求，捫心自問(wèn)沒(méi)有爭(zhēng)權(quán)奪利之心，但念及國(guó)家前途，不免發(fā)出誰(shuí)實(shí)為此禍根，至今仍為民之病害的浩嘆。四章感慨“我生不辰，逢天僤怒”。“我生不辰”，謂生不逢時(shí)。詩(shī)人之言如此，可見(jiàn)內(nèi)心殷憂之深。他從人民的角度出發(fā)，痛感人民想安居，而從西到東，沒(méi)有能安居的處所。人民懷念故土故居，而故土故居都因征役不息不能免于禍亂。人民既受多種災(zāi)難的侵襲，更擔(dān)心外患侵凌，御侮極為迫切。天怒民怨，而國(guó)王不恤民瘼，不思改變國(guó)家的政治，因此詩(shī)人憂心如搗，為盼國(guó)王一悟而不可得深懷憂憤。僅此四章，已可見(jiàn)暴政害民，深重到何等程度。
五章至八章，是詩(shī)人申述為國(guó)之道，再進(jìn)忠言。五章首二句“為謀為毖，亂況斯削”，是說(shuō)謀慮周到，做事慎重，禍亂的情況就可以削減。繼言“告爾憂恤，誨爾序爵”；是以老臣的口氣，誡教國(guó)王：必須憂恤國(guó)事，慎于授官拜爵，選用賢能。解救國(guó)家之急難，有如解救炎熱。解救炎熱，要用涼水，好比解救國(guó)家危難，必須任用賢良。詩(shī)人用“誰(shuí)能執(zhí)熱，逝不以濯”等語(yǔ)，諄諄告誡，陳述利害，可謂語(yǔ)重心長(zhǎng)，譬喻也很確當(dāng)。六章七章，從愛(ài)護(hù)人民的觀點(diǎn)出發(fā)，表明百姓都很善良，他們勤于稼穡，以耕種養(yǎng)活“力民代食”的人（“力民代食”指官府役使人民勞動(dòng)，取其收獲養(yǎng)活自己）。因此官府要體恤民情，愛(ài)護(hù)人民，是為政的首要大事。六章“如彼遡風(fēng)，亦孔之僾”，是說(shuō)國(guó)王為政，不得人心，人民就如向著逆風(fēng)，感到窒息喪氣。人民雖有進(jìn)取之心，但征役過(guò)重，剝奪過(guò)多，他們必然會(huì)產(chǎn)生難于效力之感。七章敘天降災(zāi)害，禍亂頻仍，執(zhí)政者只知聚斂，沒(méi)有顧念人民認(rèn)真救災(zāi)。由于為政昏亂，所以人民倍感痛苦。在詩(shī)中，詩(shī)人用人民的口氣，警示國(guó)王，一則曰：人怨則天怒，天降喪亂，將滅我所立之王；再則曰：降此蟊賊之蟲(chóng)，莊稼都受到蟲(chóng)害而失收，天災(zāi)正是天之懲戒。下曰“哀恫中國(guó)，具贅卒荒”，則是感念人民受災(zāi)痛苦，連綴的土地，都受災(zāi)荒蕪，而執(zhí)政者昏亂，沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)人民合力救災(zāi)，因而也不能感念上天減輕災(zāi)難。
詩(shī)的第八章再?gòu)挠萌说慕嵌瘸霭l(fā)，言人君有順理有不順理，用人有當(dāng)有不當(dāng)。賢明的國(guó)君明于治道，順情達(dá)理能認(rèn)真考慮選用他的輔相。不順理的君王，則與之相反自以為是，把小人當(dāng)作善良，因此使得人民迷惑而致發(fā)狂。
以上八章是詩(shī)的前半，也是詩(shī)的主體，總說(shuō)國(guó)家產(chǎn)生禍亂的原因，是由于厲王好貨暴政，不恤民瘼，不能用賢，不知納諫，以致民怨沸騰，而詩(shī)人有“誰(shuí)生厲階，至今為梗”之悲慨。
后八章責(zé)同僚之執(zhí)政者，不以善道規(guī)范自己，缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)，只知逢迎君王，加速了國(guó)家的危亡，更引起人民的怨恨。詩(shī)人感慨小人當(dāng)權(quán)，也是厲王的過(guò)失，因而作成此詩(shī)，希望引起鑒戒。
第九章以“瞻彼中林，甡甡其鹿”兩句起興。鹿之為物，性喜群居，相親相善。今同僚朋友，反而相譖，不能以善道相助，是不如中林之鹿。故詩(shī)人感慨“上無(wú)明君，下有惡俗”（朱熹《詩(shī)集傳》）而有“進(jìn)退維谷”之嘆。
第十章、十一章，用對(duì)比手法，指責(zé)執(zhí)政者缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)，他們阿諛取容，自鳴得意，他們存有畏忌之心，能進(jìn)言而不進(jìn)言，反覆瞻顧，于是賢者避退，不肖者進(jìn)，于是人民慘遭荼毒而造成變亂。詩(shī)人指出執(zhí)政者倘為圣明之人，必能高瞻遠(yuǎn)矚，明見(jiàn)百里，倘若執(zhí)政者是愚人，他們目光短淺，倒行逆施，做了壞事，反而狂妄欣喜。這是禍亂之由。詩(shī)人又說(shuō)：“維此良人，弗求弗迪。維彼忍心，是顧是復(fù)。”表明賢者不求名不爭(zhēng)位，忍心之不肖者，則與之相反，多方鉆營(yíng)，唯名利是圖；國(guó)事如斯而國(guó)王不察，親小人，遠(yuǎn)賢人，于是百姓難忍荼毒，禍亂生矣。
第十二章、十三章以“大風(fēng)有隧”起興，先言大風(fēng)之行，必有其隧；君子與小人之行也是各有其道。大風(fēng)行于空谷之中，君子所行的是善道，小人不順于理，則行于污垢之中。次言大風(fēng)之行，既有其隧；貪人之行，亦必?cái)∑漕?lèi)。征之事實(shí)，無(wú)有或爽。蓋厲王此時(shí)，用貪人榮夷公為政，榮公好專(zhuān)利，厲王悅之。芮良夫諫不聽(tīng)，反遭忌恨。故詩(shī)中有“聽(tīng)言則對(duì)，誦言如醉，匪用其良，覆俾我悖”之語(yǔ)。可知厲王對(duì)于阿諛?lè)畛兴脑捳Z(yǔ)，就聽(tīng)得進(jìn)，進(jìn)行對(duì)答，而聽(tīng)到忠諫之言就不予理睬。不用善良的人，反以進(jìn)獻(xiàn)忠言的人為狂悖，國(guó)家不能不危亡。
第十四章慨嘆同僚朋友，專(zhuān)利斂財(cái)，虐民為政，不思翻然悔改，反而對(duì)盡忠的詩(shī)人進(jìn)行威嚇，所以詩(shī)人再作告誡。詩(shī)人說(shuō)：“嗟爾朋友，予豈不知而作，如彼飛蟲(chóng)，時(shí)亦弋獲。”意思是說(shuō)：可嘆你們這些同僚，我難道不知你們的所作所為？你們對(duì)國(guó)家有極大的危害，好比那些飛鳥(niǎo)，有時(shí)候也會(huì)被人捕獲，國(guó)家動(dòng)亂危亡，你們也不會(huì)有好的下場(chǎng)。詩(shī)人如此警誡，可渭聲情俱歷。可惜此輩小人，無(wú)動(dòng)于衷，所以詩(shī)人在此章的結(jié)尾，以“既之陰女，反予來(lái)赫”作結(jié)，再次警告這些人說(shuō)：我已熟悉你們的底細(xì)，你們對(duì)我也無(wú)所施其威嚇了。
在第十五章中，詩(shī)人繼第九至十四章指責(zé)執(zhí)政臣僚諸種劣跡之后，更縷陳人民之所以激成暴亂的原因，實(shí)為執(zhí)政者之咎，執(zhí)政者貪利斂財(cái)，推行暴政，導(dǎo)致民怨沸騰，民無(wú)安居之所，痛苦無(wú)處訴說(shuō)，在這種情況下，自然怨恨官府，走邪僻之路。此章詩(shī)云：“民之罔極，職涼善背。”指出人民之所以失去是非準(zhǔn)則，是因?yàn)楣俑畧?zhí)政者推行苛政違背道理。“民之回遹，職競(jìng)用力”。指出人民之所以走向邪僻，是由于官府執(zhí)政者尚力而不尚德。不僅如此，詩(shī)中還指出，執(zhí)政者做對(duì)人民不利的事，唯恐不得其勝（意謂極其殘酷）。譴責(zé)極為嚴(yán)正。詩(shī)人憂國(guó)之熱忱，同情人民之深切，于此可見(jiàn)。《詩(shī)集傳》所稱(chēng)此人此輩，即指助厲王為虐之榮夷公等，小人當(dāng)權(quán)，加速?lài)?guó)家之危亡，誠(chéng)足引為鑒誡。
末章承前，言民之所以未得安定，是由于執(zhí)政者以盜寇的手段，對(duì)他們進(jìn)行掠奪，所以他們也不得不為盜為寇。上為盜寇之行，民心不能安定。詩(shī)人又以“涼曰不可，覆背善詈”兩句，表示：我雖忠告你們，卻又不被你們接受，反而在背后詛咒我。最后歸結(jié)到作詩(shī)的緣由：“雖曰匪予，既作爾歌。”意謂：盡管你們誹謗我，我還是為你們作了這首歌，以促成你們的省悟。
此詩(shī)既嘆百姓之困窮，又傷國(guó)事之昏亂；既探禍亂之根，又言救亂之道；既嘆生不逢時(shí)，又傷救世無(wú)力；既指斥國(guó)君之昏庸，又斥群僚不敢進(jìn)言；既斥責(zé)小人亂國(guó)之行，又指斥王之不能用賢。詩(shī)中顯示出一種沉郁和憂傷的情調(diào)。
從詩(shī)的語(yǔ)言來(lái)看，全詩(shī)語(yǔ)言樸直而多變化，直陳己意，不事雕飾而寄意深長(zhǎng)。其中許多用語(yǔ)，至今還被引用，還具有活力。如“倬彼昊天，寧不我矜”，此呼天之詞也。“亂生不夷，靡國(guó)不泯”，此憂時(shí)之詞也。“誰(shuí)生厲階，至今為梗”，此憤世之詞也。“誰(shuí)能執(zhí)熱，逝不以濯”，此善譬之詞也。“人亦有言，進(jìn)退維谷”，此言處世之詞也。古代語(yǔ)詞，雖至西周，尚未發(fā)展到完美的程度，所以詩(shī)中多用通假字來(lái)滿足表意的需要，有些詞語(yǔ)，甚至解說(shuō)紛紜，難有確意，但根據(jù)詩(shī)的主旨，仔細(xì)思考，還是可以順理成章，得到合情合理的解說(shuō)的，因?yàn)槲淖直臼侵鸩桨l(fā)展起來(lái)的，從詩(shī)中可以看出詩(shī)人高度的操縱文字能力。
從表現(xiàn)手法來(lái)看，這首長(zhǎng)詩(shī)，運(yùn)用了比喻、反詰、襯托、夸張、對(duì)比等多種手法。
創(chuàng)作背景
這是西周卿士芮良夫（芮伯）譴責(zé)周厲王暴虐昏庸，任用非人，終于亂政而作的詩(shī)。周厲王被流放于彘在其三十七年（前842年），這首詩(shī)當(dāng)作于此年前后。《左傳·文公元年》有秦伯賦周芮良夫之詩(shī)的記載，而所賦的詩(shī)句就是此詩(shī)第十三章
桑柔原文賞析及翻譯2
鷓鴣天·陌上柔桑破嫩芽
宋代：辛棄疾
陌上柔桑破嫩芽，東鄰蠶種已生些。平岡細(xì)草鳴黃犢，斜日寒林點(diǎn)暮鴉。
山遠(yuǎn)近，路橫斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花。
譯文
田間小路邊桑樹(shù)柔軟的新枝上剛剛綻放出嫩芽，東面鄰居家養(yǎng)的蠶種已經(jīng)孵出了小蠶。平坦的山崗上長(zhǎng)滿了細(xì)草，小黃牛在哞哞地叫，落日斜照春寒時(shí)節(jié)的樹(shù)林，樹(shù)枝間棲息著一只只烏鴉。
青山遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，小路縱橫交錯(cuò)，飄揚(yáng)著青布酒旗那邊有一戶(hù)賣(mài)酒的人家。城里的桃鴉李鴉最是害怕風(fēng)雨的摧殘，最明媚的春色，正是那溪邊盛開(kāi)的蕎菜鴉。
注釋
鷓鴣天：小令詞調(diào)， 雙片55字， 上片四句三平韻， 下片五句三平韻。唐人鄭嵎詩(shī)“春游雞鹿塞，家在鷓鴣天”，調(diào)名取于此。又名《思佳客》、《思越人》、《剪朝霞》、《驪歌一疊》。
些：句末語(yǔ)助詞。
平岡：平坦的小山坡。
暮鴉：見(jiàn)王安石《題舫子》詩(shī)：“愛(ài)此江邊好,留連至日斜。眠分黃犢草，坐占白鷗沙。”這里隱括其句。
青旗：賣(mài)酒的招牌。
薺菜：二年生草本植物,鴉白色，莖葉嫩時(shí)可以吃。
創(chuàng)作背景
南宋淳熙八年（公元1181）年冬，41歲的辛棄疾遭遇彈劾，隱居上饒。隨著退閑時(shí)間的推移，作者已經(jīng)習(xí)慣了鄉(xiāng)居生活的恬淡，漸漸把自己融入到淳樸的農(nóng)民人群之中，同時(shí)更加感到城市生活特別是官場(chǎng)生涯的紛擾和囂亂，這首詞即是在這樣的背景下寫(xiě)成的。
賞析
這是一首歌詠江南農(nóng)村美好景色的詞，上闋寫(xiě)近景，下闋寫(xiě)遠(yuǎn)景，借景抒情，流露出作者厭棄城市繁華，熱愛(ài)鄉(xiāng)野生活的情趣。作者在熟悉農(nóng)村生活的基礎(chǔ)上，為人們描繪出一幅清新、美麗的山鄉(xiāng)風(fēng)景畫(huà)，反映了他陶醉于農(nóng)村優(yōu)美景色的心情。這首詞畫(huà)面優(yōu)美，情致盎然，意蘊(yùn)深厚。
上闋頭二句在描寫(xiě)桑樹(shù)抽芽、蠶卵開(kāi)始孵化時(shí)，用了一個(gè)“破”字非常傳神地寫(xiě)出了桑葉在春風(fēng)的催動(dòng)下，逐漸萌發(fā)、膨脹，終于撐破了原來(lái)包在桑芽上的透明薄膜。“破”字不僅有動(dòng)態(tài)，讓人感到桑芽萌發(fā)的力量和速度。第三句“平崗細(xì)草鳴黃犢 ”“平崗細(xì)草”和“黃犢”是相互關(guān)聯(lián)的，黃犢在牛欄里關(guān)了一冬，當(dāng)放牧在平坡上時(shí)被乍見(jiàn)春草，歡快無(wú)比 。“鳴”雖寫(xiě)聲音，但可以讓人想見(jiàn)黃犢吃草時(shí)的悠閑，神態(tài)。
第四句中的“斜日”、“寒林”、“暮鴉”按說(shuō)會(huì)構(gòu)成一片衰颯景象，但由于用了一個(gè)動(dòng)詞“點(diǎn)”字，卻使情調(diào)發(fā)生了變化。“點(diǎn)”狀烏鴉或飛或棲，有如一團(tuán)墨點(diǎn)，這是確切的寫(xiě)實(shí)，早春的寒林沒(méi)有樹(shù)葉，所以黑色的烏鴉，在林中歷歷可見(jiàn)。作者卻是在欣賞一幅天然的圖畫(huà)。
從表面看，這首詞的下半片好象仍然接著上半片在寫(xiě)景。這里下半片的寫(xiě)景是不同于上半片的，是有波瀾的。首先它是推遠(yuǎn)一層看，由平岡看到遠(yuǎn)山，看到橫斜的路所通到的酒店，還由鄉(xiāng)村推遠(yuǎn)到城里。“青旗沽酒有人家”一句看來(lái)很平常，全詞都在寫(xiě)自然風(fēng)景，只有這句才寫(xiě)到人的活動(dòng)，這樣就打破了一味寫(xiě)景的單調(diào)。這是寫(xiě)景詩(shī)的一個(gè)訣竅。盡管是在寫(xiě)景，卻不能一味渲染景致，必須加入一些人的情調(diào)，有人的活動(dòng)，詩(shī)才顯得有生氣。
“城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜鴉”兩句是全詞的畫(huà)龍點(diǎn)睛，它又象是在寫(xiě)景，又象是在發(fā)議論。這兩句決定了全詞的情調(diào)。如果單從頭三句及“青旗沽酒”句看，這首詞的情調(diào)是很愉快的。但詞人是一位忠義之士，處在南宋偏安杭州，北方金兵擄去了宋徽宗、宋欽宗二帝，還在節(jié)節(jié)進(jìn)逼的情勢(shì)之下，他想圖恢復(fù)，而南宋朝中大半是些昏憒無(wú)能，茍且偷安者，叫他一籌莫展，心里十分痛恨。就是這種心情成了他的許多詞的基本情調(diào)。這首詞實(shí)際上是愁苦之音。
“斜日寒林點(diǎn)暮鴉”句已透露了一點(diǎn)消息，到了“桃李愁風(fēng)雨”句便把大好錦繡河山竟然如此殘缺不全的感慨完全表現(xiàn)出來(lái)了。從前詩(shī)人詞人每逢有難言之隱，總是假托自然界事物，把它象征地說(shuō)出來(lái)。辛詞凡是說(shuō)到風(fēng)雨打落春鴉的地方，大都是暗射南宋被金兵進(jìn)逼的局面。這里的“城中桃李愁風(fēng)雨”也是慨嘆南宋受金兵的欺侮。
詞中用了反襯手法，反襯就是欲擒先縱。從愉快的景象說(shuō)起，轉(zhuǎn)到悲苦的心境，這樣互相襯托，悲苦的就更顯得悲苦。前人談辛詞往往用“沉痛”兩字，他的沉痛就在這種地方。但是沉痛不等于失望，“春在溪頭薺菜鴉”句可以見(jiàn)出詞人對(duì)南宋偏安局面還寄托很大的希望。這希望是由詞人在村中看到的勞動(dòng)人民從事農(nóng)桑的景象所引起的。上句說(shuō)明“詩(shī)可以怨”（訴苦），下句說(shuō)明“詩(shī)可以興”（鼓舞興起）。
桑柔原文賞析及翻譯3
原文：
桑柔
菀彼桑柔，其下侯旬，捋采其劉，瘼此下民。
不殄心憂，倉(cāng)兄填兮。
倬彼昊天，寧不我矜？
四牡骙骙，旟旐有翩。
亂生不夷，靡國(guó)不泯。
民靡有黎，具禍以燼。
於乎有哀，國(guó)步斯頻。
國(guó)步蔑資，天不我將。
靡所止疑，云徂何往？
君子實(shí)維，秉心無(wú)競(jìng)。
誰(shuí)生厲階，至今為梗？
憂心慇慇，念我土宇。
我生不辰，逢天僤怒。
自西徂東，靡所定處。
多我覯痻，孔棘我圉。
為謀為毖，亂況斯削。
告爾憂恤，誨爾序爵。
誰(shuí)能執(zhí)熱，逝不以濯？
其何能淑，載胥及溺。
如彼遡風(fēng)，亦孔之僾。
民有肅心，荓云不逮。
好是稼穡，力民代食。
稼穡維寶，代食維好？
天降喪亂，滅我立王。
降此蟊賊，稼穡卒癢。
哀恫中國(guó)，具贅卒荒。
靡有旅力，以念穹蒼。
維此惠君，民人所瞻。
秉心宣猶，考慎其相。
維彼不順，自獨(dú)俾臧。
自有肺腸，俾民卒狂。
瞻彼中林，甡甡其鹿。
朋友已譖，不胥以谷。
人亦有言：進(jìn)退維谷。
維此圣人，瞻言百里。
維彼愚人，覆狂以喜。
匪言不能，胡斯畏忌？
維此良人，弗求弗迪。
維彼忍心，是顧是復(fù)。
民之貪亂，寧為荼毒。
大風(fēng)有隧，有空大谷。
維此良人，作為式谷。
維彼不順，征以中垢。
大風(fēng)有隧，貪人敗類(lèi)。
聽(tīng)言則對(duì)，誦言如醉。
匪用其良，復(fù)俾我悖。
嗟爾朋友，予豈不知而作。
如彼飛蟲(chóng)，時(shí)亦弋獲。
既之陰女，反予來(lái)赫。
民之罔極，職涼善背。
為民不利，如云不克。
民之回遹，職競(jìng)用力。
民之未戾，職盜為寇。
涼曰不可，覆背善詈。
雖曰匪予，既作爾歌！
譯文：
茂密柔嫩青青桑，下有濃蔭好地方。桑葉采盡枝干禿，百姓受害難遮涼。愁思不絕心煩憂，失意凄涼久惆悵。老天光明高在上，怎不憐憫我驚惶。
四馬駕車(chē)好強(qiáng)壯，旌旗迎風(fēng)亂飄揚(yáng)。社會(huì)動(dòng)亂不太平，舉國(guó)不寧人心慌。百姓受難少壯丁，如受火災(zāi)盡遭殃。長(zhǎng)長(zhǎng)聲聲心悲哀，國(guó)運(yùn)艱難太動(dòng)蕩。
國(guó)運(yùn)艱難無(wú)錢(qián)糧，老天不肯來(lái)扶將。沒(méi)有歸宿無(wú)處住，哪兒定居可前往？君子總是在思索，持心不爭(zhēng)意志強(qiáng)。如此禍根誰(shuí)引出？至今為害把人傷。
心中憂愁真惻愴，思念故居和家鄉(xiāng)。生不逢時(shí)我真慘，遇上老天怒氣旺。從那西邊到東邊，無(wú)處安身最凄涼。遭遇災(zāi)禍?zhǔn)芸喽啵饣季o急在邊疆。
謹(jǐn)慎謀劃覓良方，才能消除混亂狀。告訴你要體恤人，告訴你要用賢良。誰(shuí)在解救炎熱時(shí)，不用冷水來(lái)沖涼？小人治國(guó)沒(méi)好事，大家受溺遭滅亡。
好像就在逆風(fēng)闖，呼吸困難口難張。百姓本有肅敬心，但卻無(wú)處獻(xiàn)力量。重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)事，百姓辛苦代耕養(yǎng)。耕種收獲國(guó)之寶，代耕之民最善良。
天降禍亂與死亡，要滅我們所立王。降下害蟲(chóng)食根節(jié)，各種莊稼都遭殃。哀痛我們國(guó)中人，連綿土地受災(zāi)荒。沒(méi)有人來(lái)獻(xiàn)力量，哪能虔誠(chéng)感上蒼。
順應(yīng)人心好君王，百姓愛(ài)戴都瞻仰。操心國(guó)政善謀畫(huà)，考察慎選那輔相。不順人心壞君王，獨(dú)讓自己把福享。壞蛋自有壞肺腸，讓那國(guó)民都發(fā)狂。
看那叢林蒼莽莽，鹿群嬉戲多歡暢。同僚朋友卻相讒，沒(méi)有誠(chéng)心不善良。人們也有這些話，進(jìn)退兩難真悲涼。
惟這圣人眼明亮，目光遠(yuǎn)大百里望。那種愚人真可笑，獨(dú)自高興太狂妄。不是我們不能說(shuō)，為何顧忌心惶惶？
惟有這人心善良，無(wú)所求取沒(méi)欲望。但是那人太忍心，變化反覆總無(wú)常。百姓如今似好亂，實(shí)因惡政苦難當(dāng)。
大風(fēng)疾吹呼呼響，長(zhǎng)長(zhǎng)山谷真空曠。想這好人多善良，所作所為都高尚。想那壞人不順理，行為污穢真骯臟。
大風(fēng)疾吹呼呼響，貪利敗類(lèi)有一幫。好聽(tīng)的話就回答，聽(tīng)到諍言裝醉樣。賢良之士不肯用，反而視我為悖狂。
朋友你啊可嗟傷，豈不知你裝模樣。好比那些高飛鳥(niǎo)，有時(shí)被射也落網(wǎng)。我已熟悉你底細(xì)，反來(lái)威嚇真愚妄。
沒(méi)有準(zhǔn)則民擾攘，因你背理善欺罔。盡做不利人民事，好像還嫌不理想。百姓要走邪僻路，因你施暴太橫強(qiáng)。
百姓不安很恐慌，執(zhí)政為盜掠奪忙。誠(chéng)懇勸告不聽(tīng)從，背后反罵我荒唐。雖然遭受你誹謗，終究我要作歌唱。
注釋?zhuān)?/strong>
1.菀（wǎn）：茂盛的樣子。
2.侯：維。旬：樹(shù)蔭遍布。
3.劉：剝落稀疏，句意謂桑葉被采后，稀疏無(wú)葉。
4.瘼（mò）：病、害。
5.殄（tiǎn）：斷絕。
6.倉(cāng)（chuàng）兄（huàng）：同“愴怳”，凄涼紛亂貌。填：通“陳”，長(zhǎng)久。
7.倬（zhuō）彼：即“倬倬”，光明而廣大貌。
8.寧：何。不我矜：“不矜我”的倒文。矜，憐憫。
9.骙（kuí）骙：馬奔馳不停貌。
10.旟（yú）旐（zhào）：畫(huà)有鷹隼、龜蛇的旗。有翩：翩翩，翻飛的樣子。
11.夷：平。
12.泯：亂。一說(shuō)滅。
13.黎：眾。
14.具：通“俱”。燼：本指火燒后的灰燼，這里指人民遭遇戰(zhàn)禍，剩余無(wú)幾。
15.於（wū）乎：?jiǎn)韬簦粗暋?/p>
16.國(guó)步：指國(guó)運(yùn)。頻：危急。
17.蔑：無(wú)。資：財(cái)。
18.將：扶助。“不我將”為“不將我”之倒文。
19.疑：同“凝”，止疑，停息。
20.云：發(fā)語(yǔ)詞。徂：往。
21.維：借為“惟”，思。
22.秉心：存心。無(wú)競(jìng)：無(wú)爭(zhēng)。
23.厲階：禍端。
24.梗：災(zāi)害。
25.慇（yīn）慇：心痛的樣子。
26.土宇：土地、房屋。
27.不辰：不時(shí)，指出生得不是時(shí)候。
28.僤（dàn）怒：震怒。僤，大。
29.覯：遇。痻（mín）：災(zāi)難。
30.棘：通“急”。圉（yù）：邊疆。
31.毖：謹(jǐn)慎
32.斯：乃。削：減少
33.爾：指周厲王及當(dāng)時(shí)執(zhí)政大臣。
34.序：次序。爵：官爵。
35.執(zhí)熱：救熱。
36.逝：發(fā)語(yǔ)詞。濯：洗。
37.淑：善。
38.載：乃。胥（xū）：皆。
39.遡（sù）：逆。
40.僾（ài）：呼吸不暢的樣子。
41.肅：肅敬。
42.荓（pīng）：使。不逮：不及。
43.稼穡：這里指農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。
44.力民：使人民出力勞動(dòng)。代食：指官吏靠勞動(dòng)者奉養(yǎng)。
45.滅我立王：意謂滅我所立之王，指周厲王被國(guó)人流放于彘的事。
46.蟊（máo）賊：蟊為食苗根的害蟲(chóng)，賊為吃苗節(jié)的害蟲(chóng)。指農(nóng)作物的病蟲(chóng)害。
47.卒：完全。癢：病
48.恫（tòng）：痛。
49.贅：通“綴”，連屬。
50.旅力：膂力。旅，同“膂”。
51.念：感動(dòng)。
52.惠君：惠，順。順理的君主，稱(chēng)惠君。
53.宣猶：宣，明；猶，通“猷”。
54.考慎：慎重考察。相：輔佐大臣。
55.臧：善。
56.自有肺腸：想法與眾不同，別具一副心肝。實(shí)指壞心腸。
57.卒狂：全都狂惑迷亂。
58.甡（shēn）甡：同“莘莘”，眾多之貌。
59.譖（jiàn）：通“僭”，相欺而不相信任。
60.胥：相。谷：善。
61.進(jìn)退維谷：謂進(jìn)退皆窮。維，是。“谷”有兩種解說(shuō)，毛傳：“谷，窮也。”《晏子春秋》中，叔向問(wèn)晏子一節(jié)，引詩(shī)“進(jìn)退維谷”，謂“處兩難善全之事而處之皆善也”，訓(xùn)為“谷”，善也，與毛說(shuō)不同。
62.瞻：遠(yuǎn)望。言：語(yǔ)助詞。百里：指有遠(yuǎn)見(jiàn)。
63.覆：反而。
64.匪言不能：即“匪不能言”。
65.胡：何。斯：這樣。
66.迪：進(jìn)。
67.寧：乃。荼毒：荼指苦草，毒指毒蟲(chóng)毒蛇之類(lèi)。指毒害。
68.有隧：隧，形容大風(fēng)疾速吹動(dòng)。一說(shuō)訓(xùn)隧為道，謂風(fēng)前進(jìn)有其通道。
69.征：往。中垢：指宮廷穢聞。中，指宮內(nèi)。
70.貪人：貪財(cái)枉法的小人，指榮夷公之流。《史記·周本紀(jì)》：“厲王即位三十年，好利，近榮夷公，芮良夫諫不聽(tīng)，卒以榮公為卿士。”
71.聽(tīng)言：順從心意的.話。
72.誦言：忠告的言語(yǔ)。
73.悖（bèi）：違理。
74.予：芮良夫自稱(chēng)。
75.飛蟲(chóng)：指飛鳥(niǎo)。古人用“蟲(chóng)”泛指一切動(dòng)物，鳥(niǎo)為羽蟲(chóng)，獸為毛蟲(chóng)，龜為甲蟲(chóng)，魚(yú)為鱗蟲(chóng)，人為倮蟲(chóng)。故稱(chēng)虎為“大蟲(chóng)”。
76.既：已經(jīng)。陰：通“諳”，熟悉。
77.赫：通“嚇”。
78.罔極：無(wú)法則。
79.職：主張。涼：涼薄。背：背叛。
80.云：句中助詞。克：勝。
81.回遹（yù）：邪僻。
82.用力：指用暴力。
83.戾（lì）：善。
84.涼：通“諒”。涼言，諒直之言。
85.雖曰匪予：曰，句中助詞。匪，同“誹”，誹謗。
86.既：終。
賞析：
全詩(shī)十六章，前八章每章八句，刺厲王失政，好利而暴虐，以致民不聊生，故激起民怨；后八章每章六句，責(zé)同僚，然亦道出厲王用人不當(dāng)，用人不當(dāng)亦厲王之過(guò)失。故毛傳總言為刺厲王。
首章以桑為比，桑本茂密，蔭蔽甚廣，因摘采至盡而剝落稀疏。比喻百姓下民，受剝奪之深，不勝其苦，故詩(shī)人哀民困已深，呼天而訴曰：“倬彼昊天，寧不我矜。”意謂：高明在上的蒼天啊，怎么不給我百姓以憐憫呢！詩(shī)意嚴(yán)肅，為全詩(shī)之主旨。
次章至第四章，述禍亂之本，乃是緣于征役不息，民無(wú)安居之所。“四牡骙骙，旟旐有翩”，謂下民已苦于征役，故見(jiàn)王室之車(chē)馬旌旗，而痛心疾首曰：“亂生不夷，靡國(guó)不泯。民靡有黎，具禍以燼。”意思是說(shuō)：亂子不平息國(guó)家就要滅亡，現(xiàn) 在民間黑發(fā)的丁壯已少，好比受了火災(zāi)很多人都成為灰燼了。國(guó)以民為本，民瘼深重，而國(guó)危矣。詩(shī)人對(duì)此情況，更大聲疾呼云：“於乎有哀，國(guó)步斯頻！”感嘆國(guó)運(yùn)危蹙，必?zé)o長(zhǎng)久之理，必致蹈危亡之禍。三章感嘆民窮財(cái)盡，而天不助我，人民無(wú)處可以安身，不知往何處為好，因而引起君子的深思。君子本無(wú)欲無(wú)求，捫心自問(wèn)沒(méi)有爭(zhēng)權(quán)奪利之心，但念及國(guó)家前途，不免發(fā)出誰(shuí)實(shí)為此禍根，至今仍為民之病害的浩嘆。四章感慨“我生不辰，逢天僤怒”。“我生不辰”，謂生不逢時(shí)。詩(shī)人之言如此，可見(jiàn)內(nèi)心殷憂之深。他從人民的角度出發(fā)，痛感人民想安居，而從西到東，沒(méi)有能安居的處所。人民懷念故土故居，而故土故居都因征役不息不能免于禍亂。人民既受多種災(zāi)難的侵襲，更擔(dān)心外患侵凌，御侮極為迫切。天怒民怨，而國(guó)王不恤民瘼，不思改變國(guó)家的政治，因此詩(shī)人憂心如搗，為盼國(guó)王一悟而不可得深懷憂憤。僅此四章，已可見(jiàn)暴政害民，深重到何等程度。
五章至八章，是詩(shī)人申述為國(guó)之道，再進(jìn)忠言。五章首二句“為謀為毖，亂況斯削”，是說(shuō)謀慮周到，做事慎重，禍亂的情況就可以削減。繼言“告爾憂恤，誨爾序爵”；是以老臣的口氣，誡教國(guó)王：必須憂恤國(guó)事，慎于授官拜爵，選用賢能。解救國(guó)家之急難，有如解救炎熱。解救炎熱，要用涼水，好比解救國(guó)家危難，必須任用賢良。詩(shī)人用“誰(shuí)能執(zhí)熱，逝不以濯”等語(yǔ)，諄諄告誡，陳述利害，可謂語(yǔ)重心長(zhǎng)，譬喻也很確當(dāng)。六章七章，從愛(ài)護(hù)人民的觀點(diǎn)出發(fā)，表明百姓都很善良，他們勤于稼穡，以耕種養(yǎng)活“力民代食”的人（“力民代食”指官府役使人民勞動(dòng)，取其收獲養(yǎng)活自己）。因此官府要體恤民情，愛(ài)護(hù)人民，是為政的首要大事。六章“如彼遡風(fēng)，亦孔之僾”，是說(shuō)國(guó)王為政，不得人心，人民就如向著逆風(fēng)，感到窒息喪氣。人民雖有進(jìn)取之心，但征役過(guò)重，剝奪過(guò)多，他們必然會(huì)產(chǎn)生難于效力之感。七章敘天降災(zāi)害，禍亂頻仍，執(zhí)政者只知聚斂，沒(méi)有顧念人民認(rèn)真救災(zāi)。由于為政昏亂，所以人民倍感痛苦。在詩(shī)中，詩(shī)人用人民的口氣，警示國(guó)王，一則曰：人怨則天怒，天降喪亂，將滅我所立之王；再則曰：降此蟊賊之蟲(chóng)，莊稼都受到蟲(chóng)害而失收，天災(zāi)正是天之懲戒。下曰“哀恫中國(guó)，具贅卒荒”，則是感念人民受災(zāi)痛苦，連綴的土地，都受災(zāi)荒蕪，而執(zhí)政者昏亂，沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)人民合力救災(zāi)，因而也不能感念上天減輕災(zāi)難。
詩(shī)的第八章再?gòu)挠萌说慕嵌瘸霭l(fā)，言人君有順理有不順理，用人有當(dāng)有不當(dāng)。賢明的國(guó)君明于治道，順情達(dá)理能認(rèn)真考慮選用他的輔相。不順理的君王，則與之相反自以為是，把小人當(dāng)作善良，因此使得人民迷惑而致發(fā)狂。
以上八章是詩(shī)的前半，也是詩(shī)的主體，總說(shuō)國(guó)家產(chǎn)生禍亂的原因，是由于厲王好貨暴政，不恤民瘼，不能用賢，不知納諫，以致民怨沸騰，而詩(shī)人有“誰(shuí)生厲階，至今為梗”之悲慨。
后八章責(zé)同僚之執(zhí)政者，不以善道規(guī)范自己，缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)，只知逢迎君王，加速了國(guó)家的危亡，更引起人民的怨恨。詩(shī)人感慨小人當(dāng)權(quán)，也是厲王的過(guò)失，因而作成此詩(shī)，希望引起鑒戒。
第九章以“瞻彼中林，甡甡其鹿”兩句起興。鹿之為物，性喜群居，相親相善。今同僚朋友，反而相譖，不能以善道相助，是不如中林之鹿。故詩(shī)人感慨“上無(wú)明君，下有惡俗”（朱熹《詩(shī)集傳》）而有“進(jìn)退維谷”之嘆。
第十章、十一章，用對(duì)比手法，指責(zé)執(zhí)政者缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)，他們阿諛取容，自鳴得意，他們存有畏忌之心，能進(jìn)言而不進(jìn)言，反覆瞻顧，于是賢者避退，不肖者進(jìn)，于是人民慘遭荼毒而造成變亂。詩(shī)人指出執(zhí)政者倘為圣明之人，必能高瞻遠(yuǎn)矚，明見(jiàn)百里，倘若執(zhí)政者是愚人，他們目光短淺，倒行逆施，做了壞事，反而狂妄欣喜。這是禍亂之由。詩(shī)人又說(shuō)：“維此良人，弗求弗迪。維彼忍心，是顧是復(fù)。”表明賢者不求名不爭(zhēng)位，忍心之不肖者，則與之相反，多方鉆營(yíng)，唯名利是圖；國(guó)事如斯而國(guó)王不察，親小人，遠(yuǎn)賢人，于是百姓難忍荼毒，禍亂生矣。
第十二章、十三章以“大風(fēng)有隧”起興，先言大風(fēng)之行，必有其隧；君子與小人之行也是各有其道。大風(fēng)行于空谷之中，君子所行的是善道，小人不順于理，則行于污垢之中。次言大風(fēng)之行，既有其隧；貪人之行，亦必?cái)∑漕?lèi)。征之事實(shí)，無(wú)有或爽。蓋厲王此時(shí)，用貪人榮夷公為政，榮公好專(zhuān)利，厲王悅之。芮良夫諫不聽(tīng)，反遭忌恨。故詩(shī)中有“聽(tīng)言則對(duì)，誦言如醉，匪用其良，覆俾我悖”之語(yǔ)。可知厲王對(duì)于阿諛?lè)畛兴脑捳Z(yǔ)，就聽(tīng)得進(jìn)，進(jìn)行對(duì)答，而聽(tīng)到忠諫之言就不予理睬。不用善良的人，反以進(jìn)獻(xiàn)忠言的人為狂悖，國(guó)家不能不危亡。
第十四章慨嘆同僚朋友，專(zhuān)利斂財(cái)，虐民為政，不思翻然悔改，反而對(duì)盡忠的詩(shī)人進(jìn)行威嚇，所以詩(shī)人再作告誡。詩(shī)人說(shuō)：“嗟爾朋友，予豈不知而作，如彼飛蟲(chóng)，時(shí)亦弋獲。”意思是說(shuō)：可嘆你們這些同僚，我難道不知你們的所作所為？你們對(duì)國(guó)家有極大的危害，好比那些飛鳥(niǎo)，有時(shí)候也會(huì)被人捕獲，國(guó)家動(dòng)亂危亡，你們也不會(huì)有好的下場(chǎng)。詩(shī)人如此警誡，可渭聲情俱歷。可惜此輩小人，無(wú)動(dòng)于衷，所以詩(shī)人在此章的結(jié)尾，以“既之陰女，反予來(lái)赫”作結(jié)，再次警告這些人說(shuō)：我已熟悉你們的底細(xì)，你們對(duì)我也無(wú)所施其威嚇了。
在第十五章中，詩(shī)人繼第九至十四章指責(zé)執(zhí)政臣僚諸種劣跡之后，更縷陳人民之所以激成暴亂的原因，實(shí)為執(zhí)政者之咎，執(zhí)政者貪利斂財(cái)，推行暴政，導(dǎo)致民怨沸騰，民無(wú)安居之所，痛苦無(wú)處訴說(shuō)，在這種情況下，自然怨恨官府，走邪僻之路。此章詩(shī)云：“民之罔極，職涼善背。”指出人民之所以失去是非準(zhǔn)則，是因?yàn)楣俑畧?zhí)政者推行苛政違背道理。“民之回遹，職競(jìng)用力”。指出人民之所以走向邪僻，是由于官府執(zhí)政者尚力而不尚德。不僅如此，詩(shī)中還指出，執(zhí)政者做對(duì)人民不利的事，唯恐不得其勝（意謂極其殘酷）。譴責(zé)極為嚴(yán)正。詩(shī)人憂國(guó)之熱忱，同情人民之深切，于此可見(jiàn)。《詩(shī)集傳》所稱(chēng)此人此輩，即指助厲王為虐之榮夷公等，小人當(dāng)權(quán)，加速?lài)?guó)家之危亡，誠(chéng)足引為鑒誡。
末章承前，言民之所以未得安定，是由于執(zhí)政者以盜寇的手段，對(duì)他們進(jìn)行掠奪，所以他們也不得不為盜為寇。上為盜寇之行，民心不能安定。詩(shī)人又以“涼曰不可，覆背善詈”兩句，表示：我雖忠告你們，卻又不被你們接受，反而在背后詛咒我。最后歸結(jié)到作詩(shī)的緣由：“雖曰匪予，既作爾歌。”意謂：盡管你們誹謗我，我還是為你們作了這首歌，以促成你們的省悟。
此詩(shī)既嘆百姓之困窮，又傷國(guó)事之昏亂；既探禍亂之根，又言救亂之道；既嘆生不逢時(shí)，又傷救世無(wú)力；既指斥國(guó)君之昏庸，又斥群僚不敢進(jìn)言；既斥責(zé)小人亂國(guó)之行，又指斥王之不能用賢。詩(shī)中顯示出一種沉郁和憂傷的情調(diào)。
從詩(shī)的語(yǔ)言來(lái)看，全詩(shī)語(yǔ)言樸直而多變化，直陳己意，不事雕飾而寄意深長(zhǎng)。其中許多用語(yǔ)，至今還被引用，還具有活力。如“倬彼昊天，寧不我矜”，此呼天之詞也。“亂生不夷，靡國(guó)不泯”，此憂時(shí)之詞也。“誰(shuí)生厲階，至今為梗”，此憤世之詞也。“誰(shuí)能執(zhí)熱，逝不以濯”，此善譬之詞也。“人亦有言，進(jìn)退維谷”，此言處世之詞也。古代語(yǔ)詞，雖至西周，尚未發(fā)展到完美的程度，所以詩(shī)中多用通假字來(lái)滿足表意的需要，有些詞語(yǔ)，甚至解說(shuō)紛紜，難有確意，但根據(jù)詩(shī)的主旨，仔細(xì)思考，還是可以順理成章，得到合情合理的解說(shuō)的，因?yàn)槲淖直臼侵鸩桨l(fā)展起來(lái)的，從詩(shī)中可以看出詩(shī)人高度的操縱文字能力。
從表現(xiàn)手法來(lái)看，這首長(zhǎng)詩(shī)，運(yùn)用了比喻、反詰、襯托、夸張、對(duì)比等多種手法。
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