龔自珍送夏進士序原文及譯文賞析

時間：2021-01-19 13:35:59 古籍我要投稿

龔自珍送夏進士序原文及譯文賞析

　　送夏進士序

龔自珍送夏進士序原文及譯文賞析

　　龔自珍

　　乾隆中，大吏有不悅其屬員者，上詢之，以書生對。上曰：“是胡害？朕亦一書生也。”大吏悚服。嗚呼，大哉斯言！是其炳六籍、訓萬祀矣。

　　嘉慶二十二年春，吾杭夏進士之京師，將銓縣令，紆道別余海上。相與語，益進，啐然愉，謖然清，論三千年史事，意見或合或否，輒哈然以歡。余曰：“是書生，非俗吏。”海上之人以及鄉(xiāng)之人皆曰：“非俗吏！”之京師，京師貴人長者識余者，皆識進士，亦必曰非俗吏也。

　　雖然，固微窺君，君若懼人之訾其書生者，又若有所諱夫書生者，暴于聲音笑貌焉。天下事，舍書生無可屬。真書生又寡，有一于是，而懼人之訾已而諱之耶？且如君者，雖百人訾之，萬人訾之，嚙指而自誓不為書生，以喙自衛(wèi)，嘵嘵然力辯其非書生，其終能肖俗吏之所為也哉？為之而不肖愈見其拙回護其拙勢必書生與俗吏兩無所據(jù)而后已。噫！以書生之聲音笑貌，加之以拙，濟之以回護，終之以失所據(jù)。果爾，則進士之為政也，病矣！

　　新婦三日，知其所自育；新官三日，知其所與。予識進士十年，既慶其祿之及，于吾里有光，而又恐其信道之不篤，行且一前而一卻也。于其行，恭述圣訓，以附古者朋友贈行之義。

　　5．對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是

　　A．是其炳六籍、訓萬祀矣炳：使……光大

　　B．暴于聲音笑貌焉暴：表露

　　C．其終能肖俗吏之所為也哉肖：與……相似

　　D．于其行，恭述圣訓行：品行

　　5．D（行：上任。）

　　6．下面各句中加點字的意義和用法不相同的一組是

　　A．朕亦一書生也沛公之參乘樊噲者也

　　B．輒哈然以歡木欣欣以向榮

　　C．君若懼人之訾其書生者非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知

　　D．終之以失所據(jù) 豈敢盤桓，有所希冀

　　6．C（助詞，取消句子獨立性；助詞，的。A．助詞，表判斷。B．連詞，表修飾。D．助詞，與動詞構成名詞性短語。）

　　7．以下對原文有關內容的概括和分析不正確的一項是

　　A．友人將要擔任吏職，作者用皇上也自稱為書生的事實來鼓勵他，要他不為書生的稱呼自卑，不怕嘲笑，保持書生的本色而不要混同于俗吏之流。

　　B．夏進士被選拔為知縣，上任前跟作者和京師的朋友告別，一番言談過后，作者和京師的朋友都認為他是一個書生，而不是一個平庸的官吏。

　　C．作者暗暗地觀察夏進士，從他的言談神色之間發(fā)現(xiàn)夏進士像是害怕別人詆毀他是書生，又像是有意隱瞞自己是個書生，作者對此表示擔憂。

　　D．文章中作者對夏進士能得到官職，為鄉(xiāng)里增光表示祝賀，同時又擔心他信仰圣人之道不堅定，行動上將會有進有退，所以寫文章來鼓勵他。

　　7．B（夏進士是去京師接受吏職，所以“被選拔為知縣，上任前和京師的朋友告別”說法有誤，“京師朋友”的話也只是作者的推測。）

　　8．用“／”給文中畫波浪線的.部分斷句。（3分）

　　為之而不肖愈見其拙回護其拙勢必書生與俗吏兩無所據(jù)而后已。

　　8．為之而不肖／愈見其拙／回護其拙／勢必書生與俗吏兩無所據(jù)而后已。（標注正確一處得1分）

　　9．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

　　（1）大吏有不悅其屬員者，上詢之，以書生對。（3分）

　　（2）真書生又寡，有一于是，而懼人之訾己而諱之耶？（4分）

　　9．（1）高官中有不滿意他下屬官員的人，皇上問他（為什么不滿意），他用下屬官員是個書生來回答。（“大吏”“屬員”以書生”）

　　（2）真正的書生又很少，有一個真正的書生在此，卻會害怕別人詆毀自己而避忌書生這個稱呼嗎？（“寡”“于是”“訾”“諱”）

　　（3）要真是這樣的話，那么夏進士治理政事，就糟糕了！（“爾”“為政”“病”）

　　參考譯文：

　　乾隆年間，高官中有不滿意他下屬官員的人，皇上問他（為什么不滿意），他用下屬官員是個書生來回答。皇上說：“這有什么不好？我也是一個書生呀。”高官恐懼地表示服從。啊，這話偉大啊！它將光大昌明六經(jīng)的旨意，教誨千秋萬代。

　　嘉慶二十二年春天，我們杭州府的夏進士去京師，將要選拔為知縣，繞道來上海和我告別。我和他交談，覺得他更加長進了，面色溫潤和悅，神態(tài)舉止峻挺高潔，議論三千年的歷史，兩人的看法有的相同有的不相同，他總是笑著，顯得歡樂。我說：“這是個書生，不是平庸的官吏。”上海的人和同鄉(xiāng)的人都說：“不是平庸的官吏！”他到京師去，京師與我相識的尊貴人物，都認識夏進士，他們也一定會說夏進士不是平庸的官吏。

　　雖然如此，但認真暗暗地觀察夏君，夏君像是害怕別人詆毀他是書生，又像是有意隱瞞自己是個書生，這些心理都表露在言談神色之間。國家的事，除了書生，無人可以托付。真正的書生又很少，有一個真正的書生在此，卻會害怕別人詆毀自己而避忌書生這個稱呼嗎？再說像夏君這樣的人，即使有一百個人詆毀他，一萬個人詆毀他，他咬著指頭發(fā)誓不做書生，以言辭捍衛(wèi)自己的尊嚴，極力地辯解他不是書生，難道他最終能夠與俗吏的行為相似嗎？學做俗吏卻學不像，更加顯出他的迂笨，曲意辯護他的笨拙，發(fā)展下去，一定會弄得書生和俗吏二者都不像才罷休。唉！以書生的言辭神態(tài)，加上迂笨，再添上曲意袒護，最終失去書生的本色。要真是這樣的話，那么夏進士治理政事，就糟糕了！

　　新娘子過門三天，可以知道她的德行修養(yǎng)；新官上任三天，可以看出他的治政主張。我結識夏進士十年，既慶賀他得到官職，給我們鄉(xiāng)里增光，又擔心他信仰圣人之道不堅定，行動上將會前進一步又后退一步。在他上任的時候，我恭敬地陳述皇上的教誨，也是附從古代朋友送行贈言的意思。

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