《菩薩蠻其二》原文翻譯及其賞析

　　古籍，是指未采用現(xiàn)代印刷技術(shù)印制的書籍。圖書在古代稱作典籍，也叫文獻(xiàn)，兼有文書、檔案、書籍三重意義。隨著時(shí)間的進(jìn)展，將記事類文件加以編排，供人閱讀，以下是小編幫大家整理的《菩薩蠻其二》原文翻譯及其賞析，歡迎大家分享。

　　出自韋莊《菩薩蠻其二》

　　人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。

　　壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。

　　注釋

　　游人只合江南老：這里指飄泊江南的人，即作者自謂。只合：只應(yīng)。江南好：白居易《憶江南》詞首句為“江南好”。碧于天：一片碧綠，勝過天色。

　　壚邊：指酒家。壚，舊時(shí)酒店用土砌成酒甕賣酒的地方。《史記·司馬相如列傳》記載，司馬相如妻卓文君長得很美，曾當(dāng)壚賣酒：“買一酒舍沽就，而令文君當(dāng)壚。”

　　皓腕凝霜雪：形容雙臂潔白如雪。凝霜雪，像霜雪凝聚那樣潔白。

　　未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸：年尚未老，且在江南行樂。如還鄉(xiāng)離開江南，當(dāng)使人悲痛不已。須：必定，肯定。

　　參考譯文

　　人人都說江南好，游人應(yīng)該在江南待到老去。春天的江水清澈碧綠比天空還青，游人可以在有彩繪的船上聽著雨聲入眠。

　　江南酒家賣酒的女子長得很美，賣酒撩袖時(shí)露出的雙臂潔白如雪。年華未衰之時(shí)不要回鄉(xiāng)，回到家鄉(xiāng)后必定悲痛到極點(diǎn)。

　　賞析

　　菩薩蠻韋莊這首詞，上片描寫了風(fēng)景如畫的江南美景。大意是：江南美好，游人陶醉，不肯離去，應(yīng)終老于此。躺在畫船上，眼看著“春水碧于天”的春景圖，耳聽著細(xì)細(xì)的雨聲酣然入夢(mèng)，好不愜意！

　　是對(duì)第一首的回應(yīng)。難道主人公不愿意回到家中嗎？可是自己求取功名不得，又怎能輕言回去呢？“人人盡說江南好。游人只合江南老。”寫得多美！但這種美，不是靠意象的美而烘托，卻是靠濃摯的情感，而且是經(jīng)過理性的浸潤后的濃摯的情感動(dòng)人。江南之美，甲于天下，但寓居在此，逃避戰(zhàn)亂的人，又怎么會(huì)有歸屬感？故這兩句是沉郁的。“春水碧于天。畫船聽雨眠。”說的是碧綠的春水，比天空還要明凈，躺在游船畫舫之中，和著雨聲入睡，又是何等之美，何等之空靈。前二句的沉郁，與后二句的空靈，就形成了難以言喻的藝術(shù)張力。

　　過片暗用卓文君之典。漢時(shí)蜀人司馬相如，與巨富卓王孫之女卓文君私奔，因卓王孫宣布與文君斷絕關(guān)系，司馬相如就令文君當(dāng)壚，自己穿著短褲，在大街上洗滌酒器。所以“爐邊人似月。皓腕凝雙雪”，爐就是酒壚，爐邊人指的就是自己的妻子，也就是上一首中“綠窗人”。主人公何嘗不思念這位面如皎月、膚色賽霜雪的妻子？但是“未老莫還鄉(xiāng)。還鄉(xiāng)須斷腸”，古人云富貴而不還鄉(xiāng)，就像衣錦而夜行，而一事無成的人，回到家鄉(xiāng)，心情卻只有更加抑郁哀涼。這兩句沒有任何藝術(shù)技巧可言，純粹靠人生閱歷和情感動(dòng)人，成為千古名句。清末大詞人王鵬運(yùn)提出，寫詞要符合“重、大、拙”三字訣，這兩句就是“拙”的審美境界。

　　“莫還鄉(xiāng)”實(shí)際正是由于想到了家鄉(xiāng)。他沒有用“不”字，而是用的“莫”帶有叮囑的口吻，是想還鄉(xiāng)，但是由于此人逃避戰(zhàn)亂，來到江南，飽嘗離亂之苦，有故鄉(xiāng)欲歸而不能的苦衷。“還鄉(xiāng)”是一層意思，“莫”是第二層意思，“未老”是第三層意思，意思是因?yàn)槿藳]有老，在外漂泊幾年沒有關(guān)系，人到年老會(huì)特別思念故土。所以五個(gè)字有三層意思的轉(zhuǎn)折，表面上寫的很曠達(dá)，說是我沒有老所以不要還鄉(xiāng)，實(shí)際卻是對(duì)故鄉(xiāng)欲歸不得的盤旋郁結(jié)的感情，所以韋莊的詞是“似直而紆，似達(dá)而郁”。

　　縱觀全詞，通過分析我們得知本次乃憂時(shí)傷亂抒發(fā)思鄉(xiāng)情感之作。雖借他人之口極言異鄉(xiāng)美好，但也只不過是以樂景襯哀情，更突出詞人哀傷之極、思鄉(xiāng)之切！

　　唐圭璋《唐宋詞簡釋》：此首寫江南之佳麗，但有思?xì)w之意。起兩句，自為呼應(yīng)。人人既盡說江南之好，勸我久住，我亦可以老于此間也。“只合”二字，無限凄愴，意謂天下喪亂，游人飄泊，雖有鄉(xiāng)不得還，雖有家不得歸，惟有羈滯江南，以待終老。“春水”兩句，極寫江南景色之麗。“壚邊”兩句，極寫江南人物之美。皆從一己之經(jīng)歷，證明江南果然是好也。“未老”句陡轉(zhuǎn)，謂江南縱好，我仍思還鄉(xiāng)，但今日若還鄉(xiāng)，目擊離亂，只令人斷腸，故惟有暫不還鄉(xiāng)，以待時(shí)定。情意宛轉(zhuǎn)，哀傷之至。

　　作者簡介

　　韋莊（約836年-910年），字端己，長安杜陵（今陜西西安東南）人，玄宗時(shí)宰相韋見素之后。中國唐末五代詩人、詞人，五代時(shí)期前蜀宰相。

　　韋莊出生時(shí)家道衰落已久，其父韋韞早亡，在“少孤貧”的環(huán)境中成長。廣明元年（880年），韋莊在長安應(yīng)舉，適值黃巢軍攻占長安，未能脫走。至中和二三年間（882年-883年），逃往洛陽。乾寧元年（894年），再試及第，任校書郎，已年近六十。乾寧四年（897年），奉詔隨諫議大夫李洵入蜀宣諭，得識(shí)王建。后又在朝任左、右補(bǔ)闕等職，多次上書獻(xiàn)策。天復(fù)元年（901年），韋莊應(yīng)聘為西蜀掌書記。天祐四年（907年），韋莊勸王建稱帝，建立蜀國。他深受器重，授左散騎常侍，后遷門下侍郎同平章事，官至吏部侍郎同平章事。武成三年（910年），韋莊在成都花林坊逝世，享年75歲。

　　韋莊在唐末詩壇上有重要地位，對(duì)唐代詩人及其創(chuàng)作相當(dāng)關(guān)注，形成了一定的文學(xué)觀念。韋莊的詩歌較為廣闊地反映了唐末動(dòng)蕩的社會(huì)面貌。其代表作是長篇敘事詩《秦婦吟》，為現(xiàn)存唐詩中最長的一首，在中國古代敘事詩寫作上具有標(biāo)志意義。韋莊又是花間派中成就較高的詞人，與溫庭筠并稱“溫韋”，作品有《菩薩蠻》《浣溪沙》等。

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