《答司馬諫議書》原文及翻譯

時間：2024-06-20 19:16:19 許清古籍我要投稿

《答司馬諫議書》原文及翻譯

　　《答司馬諫議書》節(jié)選自北宋文學(xué)家王安石《臨川先生文集》。篇中對司馬光加給作者的“侵官、生事、征利、拒諫、怨謗”五個罪名逐一作了反駁，并批評士大夫階層的因循守舊，表明堅持變法的決心。下面，小編為大家分享《答司馬諫議書》原文及翻譯，希望對大家有所幫助!

　　答司馬諫議書原文閱讀

　　某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。

　　雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察，故略上報，不復(fù)一一自辨。

　　重念蒙君實(shí)視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。

　　蓋儒者所爭，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。

　　今君實(shí)所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。

　　某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。

　　至于怨誹之多，則固前知其如此也。

　　人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。

　　如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。

　　無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至！

　　答司馬諫議書對照翻譯

　　我們讀書人所要爭論的，特別是在“名稱”(概念、理論)與“實(shí)際”是否符合上。“名稱”與“實(shí)際”的關(guān)系明確了，天下的真理也就有正確的認(rèn)識了。現(xiàn)在您所用來教誨我的，是以為我“侵官”、“生事”、“征利”、“拒諫”，以致天下的人都怨恨和誹謗我。我卻認(rèn)為接受皇上的命令，議訂法令制度，又在朝廷上修正、決定，交給主管官署卻執(zhí)行，不算是“侵官”。發(fā)揚(yáng)(恢復(fù))前代賢君的治國原則，以便興利除弊，這不算是“生事”。替國家整理財政，這不算“征利”。排除不正確的言論，批駁巧言諂媚的壞人，這不算“拒諫”。至于怨恨毀謗的很多，那是本來早就該料到會這樣的。

　　人們習(xí)慣于得過且過的守舊之風(fēng)已經(jīng)不是一天了，做官的人又大多不為國家大事操心，以附和舊俗之見來討好眾人為美德。皇上卻想改變這種現(xiàn)狀，而我又不顧政敵的多少，想盡力去幫助皇上抵制他們，那么，眾人怎么會不大吵大鬧呢?過去商王盤庚遷都，群起怨恨的是老百姓，不僅是朝廷士大夫而已。盤庚并不因為有人怨恨的緣故，就改變他的計劃;他考慮理由正當(dāng)，然后做去，他認(rèn)為正確，看不出有值得悔改的地方。如果您責(zé)備我執(zhí)政很久了，沒有能夠幫助皇上大大地做一番事業(yè)，以此造福人民，那我自知有罪了。但如果說今天應(yīng)當(dāng)什么事也不必干，只是守著老規(guī)矩就行了，那就不是我所敢領(lǐng)教的了。

　　沒有會面的機(jī)會，不勝(實(shí)在)誠心仰慕得很。

　　作品賞析

　　全文立論的論點(diǎn)是針對司馬光認(rèn)為新法“侵官、生事、征利、拒諫、致怨”的指責(zé)，指出儒者所爭，尤在于名實(shí)。名實(shí)已明，而天下之理得矣。從而說明變法是正確的。司馬光的攻擊名實(shí)不符，全是謬論。文章逐條駁斥司馬光的謬論，揭露出他們保守、腐朽的本質(zhì)，表示出作者堅持改革，絕不為流言俗語所動的決心。

　　第一段主要闡明寫這封信的原因和目的。因為兩人之間有分歧，所以寫信表明自己的立場和態(tài)度。王安石在第一段第一句寫了三層意思：第一層“昨日蒙教”是禮貌性套語；第二層提到與司馬光“游處相好之日久”，感情色彩很濃，使司馬光很是舒服；第三層急速轉(zhuǎn)到“而議事每不合，所操之術(shù)多異故也”，有迅雷不及掩耳之勢，直接點(diǎn)明二人政治上不投合的原因所在。這三層意思集中在一句話里顯出高度的概括力，亮出了分歧的焦點(diǎn)所在。不傷感情，態(tài)度坦率。第二句又有兩層意思。第一層是：司馬光見解堅定，并不肯輕易改變，所以“雖欲強(qiáng)聒”多講幾句，一定得不到見察；對于洋洋灑灑三千余字的來信，只作簡單答復(fù)，不再一一白辨。第二層是：經(jīng)過仔細(xì)考慮，司馬光很是看重自己，書信往來，不宜魯莽，所以要做詳細(xì)解釋，希望司馬光能夠?qū)捤　＿@里說明了作者的態(tài)度和方法，又顯示出冷靜沉著。

　　第二段是全文駁斥的重點(diǎn)部分，作者以“名實(shí)已明，而天下之理得矣”為論證的立足點(diǎn)，分別對保守派謬論進(jìn)行駁斥，表明自己堅持變法的立場。在辯駁之前，先高屋建瓴地提出一個最重要的原則問題一一名實(shí)問題。名正則言順而事行。但站在不同立場，對同樣一件事（即“實(shí)”）是否合理（即“名”是否“正”）就會有不同的甚至完全相反的看法。司馬光在來信中指責(zé)王安石實(shí)行變法是“侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗”。這些責(zé)難，如果就事論事地一一加以辯解，那就很可能會因為對方抓住了一些表面現(xiàn)象或具體事實(shí)而陷于被動招架，越辯解越顯得理虧；必須站在高處，深刻揭示出事情的本質(zhì)，才能從根本上駁倒對方的責(zé)難，為變法正名。先駁“侵官”。作者不去牽涉實(shí)行新法是否侵奪了政府有關(guān)機(jī)構(gòu)的某些權(quán)力這些具體現(xiàn)象，而是大處著眼，指出決定進(jìn)行變法是“受命于人主”，出于皇帝的意旨；新法的制定是“議法度而修之于朝廷”，經(jīng)過朝廷的認(rèn)真討論而訂立；然后再“授之于有司”，交付具體主管部門去執(zhí)行。這一“受”、一“議”、一“授”，將新法從決策、制定到推行的全過程置于完全名正言順、合理合法的基礎(chǔ)上，“侵官”之說便不攻自破。次駁“生事”。“舉先王之政”是理論根據(jù)，“興利除弊”是根本目的。這樣的“事”，上合先王之道，下利國家百姓，自然不是“生事擾民”。再駁“征利”。只用“為天下理財”一句已足。因為問題不在于是否征利，而在于為誰征利。根本出發(fā)點(diǎn)正確，“征利”的責(zé)難也就站不住腳。然后駁“拒諫”。只有拒絕正確的批評，文過飾非才叫拒諫，因此，“辟邪說，難壬（佞）人”便與拒諫風(fēng)馬牛不相及。最后講到“怨誹之多”，卻不再從正面反駁，僅用“固前知其如此”一語帶過，大有對此不屑一顧的輕蔑意味，并由此引出下面一段議論。

　　這一段，從回答對方的責(zé)難這個角度說，是辯解，是“守”；但由于作者抓住問題的實(shí)質(zhì)，從大處高處著眼，這種辯解就絕非單純的招架防守，而是守中有攻。例如在駁斥司馬光所列舉的罪責(zé)的同時，也就反過來間接指責(zé)了對方違忤“人主”旨意、“先王”之政，不為天下興利除弊的錯誤。特別是“辟邪說，難壬人”的說法，更毫不客氣地將對方置于壬人邪說代言人的難堪境地。當(dāng)然，對司馬光的揭露和進(jìn)攻，主要還在下面一段。

　　第三段進(jìn)一步明確自己的立場和態(tài)度，緊承上段結(jié)尾處怨誹之多早在意料之中的無畏聲言，作者對“怨誹”的來歷作了一針見血的分析。先指出：人們習(xí)慣于茍且偷安已非一日，朝廷士大夫多以不憂國事、附和流俗、討好眾人為處世的良方。在王安石的詩文中，“茍且”是因循保守的同義語；而“俗”與“眾”則是為保守思想所浸染的一股強(qiáng)大的社會政治勢力。這里揭示出他們的精神面貌和思想實(shí)質(zhì)，正為下文皇帝的“欲變此”和自己的“助上抗之”提供了合理的依據(jù)。因此接著講到“眾何為而不洶洶然”，只是說明保守勢力的反對勢在必然，卻絲毫不意味著他們的有理和有力。接下來，作者舉了盤庚遷都的歷史事例，說明反對者之多并不表明措施有錯誤，只要“度義而后動”，確認(rèn)自己做得是對的，就沒有任何退縮后悔的必要。盤庚之遷，連百姓都反對，尚且未能使他改變計劃，那么當(dāng)前實(shí)行變法只遭到朝廷士大夫中保守勢力的反對，就更無退縮之理了。這是用歷史上改革的事例說明當(dāng)前所進(jìn)行的變法的合理與正義性，表明自己不為怨誹之多而改變決心的堅定態(tài)度。“度義而后動，是而不見可悔”，可以說是王安石的行事準(zhǔn)則，也是歷史上一切改革家剛決精神的一種概括。

　　答書寫到這里，似乎話已說盡。作者卻欲擒故縱，先讓開一步，說如果對方是責(zé)備自己在位日久，沒有能幫助皇帝干出一番大事，施惠于民，那么自己是知罪的。這雖非本篇正意，卻是由衷之言。緊接著又反轉(zhuǎn)過去，正面表明態(tài)度：“如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。”委婉的口吻中蘊(yùn)含著銳利的鋒芒，一語點(diǎn)破以司馬光為代表的保守派的思想實(shí)質(zhì)，直刺對方要害，使其原形畢露，無言以對。

　　這篇短信筆力精銳，文字經(jīng)濟(jì)而富有說服力，語氣委婉而嚴(yán)正，既不傷害私人的友誼，也不向反對的意見妥協(xié)。作者的修辭和邏輯推理是根據(jù)對具體的人、具體的場合，運(yùn)用了反駁、引導(dǎo)、對比、證明、啟發(fā)、類推等方法，由近及遠(yuǎn)、由遠(yuǎn)及近、層層逼進(jìn)進(jìn)行的，它是駁念性政論文的典范之作。

　　注釋譯文

　　詞句注釋

　　①司馬諫議：司馬光（1019—1086），字君實(shí)．陜州夏縣（今屬山西）人，當(dāng)時任右諫議大夫（負(fù)責(zé)向皇帝提意見的官）。他是北宋著名史學(xué)家，編撰有《資治通鑒》。神宗用王安石行新法，他竭力反對。元豐八年（1085），哲宗即位，高太皇太后聽政，召他主國政。次年為相．廢除新法。為相八個月病死，追封溫國公。

　　②某啟：古代書信的抬頭格式。正式信件“某”字處要填上寫信人的名字，書札原稿此處例用“某”字代替。啟，書函。

　　③蒙教：承蒙指教。這里指接到來信。

　　④竊：私，私自。這里用作謙詞。君實(shí)：司馬光的字。古人寫信稱對方的字以示尊敬。游處：同游共處，即同事交往的意思。

　　⑤操：持，使用。術(shù)：方法，主張。

　　⑥強(qiáng)聒（guō）：硬在耳邊啰嗦，強(qiáng)作解說。聒，在耳邊絮叨。

　　⑦略：簡略。上報：給您寫回信，指王安石接到司馬光第一封來信后的簡答。

　　⑧重（chóng）念：再三想想。視遇厚：看重的意思，視遇，看待。厚，厚重。

　　⑨反復(fù)：指書信往來。鹵莽：簡慢無禮。

　　⑩具道：詳細(xì)說明。所以：原委。

　　冀：希望。

　　儒者：這里泛指一般封建士大夫。

　　尤在于名實(shí)：一作“尤在名實(shí)”。名實(shí)，名分和實(shí)際。

　　怨謗（bàng）：怨恨，指責(zé)。

　　人主：皇帝。這里指宋神宗趙頊。

　　議法度：討論、審定國家的法令制度。修：修訂，訂立。

　　有司：主管部門。

　　舉：推行。

　　辟邪說：駁斥錯誤的言論。辟，駁斥，排除。

　　難（nàn）：責(zé)難。壬（rén）人：佞人，指巧辯諂媚之人。

　　固：本來。前：預(yù)先。

　　恤（xù）：關(guān)心。同俗自媚于眾：指附和世俗的見解，向眾人獻(xiàn)媚討好。

　　上：皇上。這里指宋神宗趙頊。乃：卻。

　　抗：抵制，斗爭。之：代詞，指上文所說的“士大夫”。

　　洶洶然：吵鬧、叫嚷的樣子。

　　盤庚：商朝中期的一個君主。商朝原來建都在黃河以北的奄（今山東曲阜），常有水災(zāi)。為了擺脫政治上的困境和自然災(zāi)害，盤庚即位后，決定遷都到殷（今河南安陽西北）。這一決定曾遭到全國上下的怨恨反對。后來，盤庚發(fā)表文告說服了他們，完成了遷都計劃。事見《尚書·盤庚》。

　　胥（xū）怨：全都抱怨。胥，皆。

　　改其度：改變他原來的計劃。

　　度（duó）義：考慮是否合理。度，考慮，這里用作動詞。

　　是：這里用作動詞，意謂認(rèn)為做得對。

　　膏澤：施加恩惠。膏，滋潤。澤，雨露。

　　一切不事事：什么事都不做。事事，做事。前一“事”字是動詞，后一“事”字是名詞。

　　守前所為：墨守前人的作法。

　　所敢知：愿意領(lǐng)教的。知，領(lǐng)教。

　　不任（rén）區(qū)區(qū)向往之至：意謂私心不勝仰慕。這是舊時寫信的客套語。不任，不勝，受不住，形容情意的深重。區(qū)區(qū)，小，這里指自己，自謙詞。向往，仰慕。

　　創(chuàng)作背景

　　這封書信作于宋神宗熙寧三年（1070）。熙寧元年（1068），新即位的宋神宗問王安石：“當(dāng)今治國之道，當(dāng)以何為先？”王安石答：“以擇術(shù)為始。”熙寧二年，宋神宗問王安石：“不知卿所施設(shè)，以何為先？”王安石答：“變風(fēng)俗，立法度，方今所急也。凡欲美風(fēng)俗，在長君子，消小人，以禮義廉恥由君子出故也。”

　　熙寧二年（1069）二月，王安石開始推行新法，采取一系列改革措施。翰林學(xué)士范鎮(zhèn)認(rèn)為實(shí)行“青苗法”是變富人之多取而少取之，然“少取與多取，猶五十步與百步”，七八月間范純?nèi)噬蠒噬希_指責(zé)安石“掊克財利”，舍“堯舜知人安民之道”，御史中丞呂誨上書劾王安石巧詐，說他“置諸宰輔，天下必受其禍”。一次宋神宗和文彥博討論變法之事，神宗說：“更張法制，于士大夫誠多不悅，然與百姓何所不便？”文彥博說：“為與士大夫治天下，非與百姓治天下。”

　　第二年，司馬光給王安石寫了三封長信——《與（王）介甫書》責(zé)難王安石“財利不以委三司而自治之，更立制置三司條例司”，“又置提舉常平廣惠倉使者”，“今介甫為政，盡變更祖宗舊法，先者后之，上者下之，右者左之，成者毀滅之，棄者取之，矻矻焉窮日力，繼之以夜不得息”，“今介甫為政，首建制置條例司，大講財利之事，又命薛向行均輸法于江，淮，欲盡奪商賈之利，又分遣使者散青苗錢于天下而收其息，使人愁痛，父子不相見，兄弟妻子離散”，“或所見小異，微言新令之不便者，介甫輒艴然加怒，或詬罵以辱之，或言于上而逐之，不待其辭之畢也。明主寬容如此，而介甫拒諫乃爾，無乃不足于恕乎！”他還列舉實(shí)施新法“侵官”“生事”“征利”“拒諫”“致怨”等弊端，要求王安石廢棄新法，恢復(fù)舊制。于是王安石寫了這封書信以回復(fù)。

　　名家點(diǎn)評

　　清·吳汝綸：“因由兀傲性成，亦理足氣盛，故勁悍廉厲無枝葉如此。不似上皇帝書時，尚有經(jīng)生習(xí)氣也。”（《古文辭類纂》卷三十）

　　作者簡介

　　王安石（1021—1086），北宋政治家、文學(xué)家。字介甫，號半山，人稱半山居士。封為舒國公，后又改封荊國公。世人又稱“王荊公”。撫州臨川（今屬江西）人。慶歷二年（1042）進(jìn)士，先后任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點(diǎn)江東刑獄等地方的官吏。治平四年（1067）知江寧府，旋召為翰林學(xué)士。熙寧二年（1069）提為參知政事，從熙寧三年（1070）起，兩度任同中書門下平章事，推行新法。熙寧九年（1076）罷相后，隱居，病死于江寧鐘山，謚號“文”，又稱王文公。其變法已具備近代變革的特點(diǎn)，被列寧譽(yù)為“中國十一世紀(jì)偉大的改革家”。在文學(xué)上頗有成就，為“唐宋八大家”之一。其詩擅長說理與修辭，善用典故；詞作不多，風(fēng)格高峻。有《王臨川集》《臨川先生歌曲》。

　　《答司馬諫議書》教學(xué)設(shè)計

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、知識與能力目標(biāo)：

　　能理解文句的意思，積累一些常用文言詞語的意義和用法。

　　2、情感與價值目標(biāo)：

　　能夠把握文章的主要觀點(diǎn)，探究文章中所包含的信息。

　　3、過程與方法目標(biāo)：

　　體會作者堅持改革，決不為流言俗議所動的決心。

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　1、領(lǐng)略《答司馬諫議書》簡明扼要，鏗鏘有力的詞語的運(yùn)用。

　　2、作者在本文中對實(shí)施變法出現(xiàn)四個問題的解答。

　　課時安排：一課時

　　教學(xué)過程：

　　第一課時

　　一、導(dǎo)入新課：

　　回顧歷史，一些力圖富國強(qiáng)兵的變法者往往遭到傳統(tǒng)勢力的阻撓，王安石也不例外。作為改革者的王安石與作為保守派的司馬光是兩股針鋒相對的勢力。他們都試圖說服對方，實(shí)現(xiàn)自己的政治主張。在這篇《答司馬諫議書》中，王安石以堅定的態(tài)度和明確的觀點(diǎn)堅持自己的政治主張，對司馬光來信中的觀點(diǎn)一一駁斥。

　　二、文題解說：

　　“書”是古代的一種文體，就是書信的意思。古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的。信題多為“報……書”、“與……書”、“上……書”、“答……書”等等，如：《報任安書》（司馬遷）、《與朱元思書》（吳均）、《上樞密韓太尉書》（蘇轍）、《答司馬諫議書》（王安石）。《答司馬諫議書》這個文題的意思是：回給司馬諫議大夫的信。宋神宗熙寧二年（1069年），身為參政知事（相當(dāng)于宰相）的王安石開始推行新法。第二年，當(dāng)時任翰林學(xué)士、右諫大夫的司馬光給王安石寫了一封三千六百多字的長信，列舉新法的種種弊端，要王安石放棄新法，恢復(fù)舊制。本文就是王安石的復(fù)信。

　　三、、誦讀感受

　　（1）教師范讀課文。

　　朗讀時語速稍慢，注意突出句子內(nèi)部的停頓，最大限度地便于學(xué)生能對照修正自己預(yù)習(xí)時揣測不當(dāng)?shù)耐ｎD。

　　（2）認(rèn)讀下音。

　　怨謗（bàng）難壬人（nán）胥怨（xù）盤庚（gēng）會晤（wù）

　　（3）同座或前后桌的兩位學(xué)生組成學(xué)習(xí)小組，互相聽、讀，誦讀全文。

　　（要求：能認(rèn)真、大聲、準(zhǔn)確、清晰地誦讀；能指出對方誦讀中的失誤和不足。）

　　（4）指名朗讀，師生共同評點(diǎn)。

　　（可從聲音是否響亮、讀音是否準(zhǔn)確、停頓是否合理、語調(diào)是否恰當(dāng)?shù)确矫嫒胧帧＃?/p>

　　（5）識記詞語

　　某：作者在信稿上用來代替自己的名字。

　　蒙教：承蒙賜教。

　　竊：謙詞，私下，代“我”。

　　操：持。

　　術(shù)：治國之道，政治主張。

　　強(qiáng)聒：強(qiáng)作解說。聒，喧擾，嘈雜，這里指多話。

　　上報：回信。

　　重念：又想到。

　　視遇：對待。

　　反復(fù)：書信反來。

　　鹵莽：粗疏草率，冒失無禮。

　　見恕：原諒我。

　　名實(shí)：名義和實(shí)際。

　　人主：皇帝。

　　侵官：增設(shè)新官，侵犯原有官吏的職權(quán)。

　　生事：生事擾民。

　　征利：搜刮錢財，與民爭利。

　　拒諫：不接受別人的意見。

　　舉：推行。

　　辟：排除，駁斥。

　　壬人：奸人，佞人。指巧言諂媚、不行正道的人。

　　習(xí)于茍且：習(xí)慣于得過且過。

　　恤：考慮。

　　洶洶：波濤聲。這里指反對新法的吵鬧之聲。

　　胥怨：相怨。多指百姓對上的怨恨。胥，互相。

　　非特：不只是。

　　特，只是。

　　度(dù):計劃，主張。度(duó):考慮。

　　膏澤：給以好處。

　　不事事：不做任何事情。

　　敢知：敢于領(lǐng)教。

　　知，領(lǐng)教，接受。

　　由：機(jī)緣，機(jī)會。

　　不任：不勝。

　　區(qū)區(qū)：情意誠摯。

　　向往之至：仰慕到了極點(diǎn)。

　　（6）集體誦讀，把握文脈，體味文情。

　　全文分為三部分：

　　第一部分：這段主要闡明寫這封信的原因和目的。因為兩人之間有分歧，所以寫信表明自己的立場和態(tài)度。

　　第二部分：全文駁斥的重點(diǎn)部分，作者以“名實(shí)已明，而天下之理得矣”為論證的立足點(diǎn)，分別對保守派謬論進(jìn)行駁斥，表明自己堅持變法的立場。

　　第三部分：進(jìn)一步明確自己的立場和態(tài)度，想讓我從此不要做這些事兒，墨守前人的所作所為，那就是不是我所敢領(lǐng)教的。

　　第四部分：書信常規(guī)的結(jié)束語。

　　四、誦讀回味

　　五、布置作業(yè)

　　1、誦讀課文，鞏固課上文言字詞的積累。

　　2、用正楷或行楷字書面翻譯第1－2段。

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