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蒿里行原文及翻譯
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家對(duì)詩(shī)歌都再熟悉不過(guò)了吧，詩(shī)歌是一種抒情言志的文學(xué)體裁。還苦于找不到好的詩(shī)歌？以下是小編精心整理的蒿里行原文及翻譯，歡迎大家分享。
原文
蒿里行
兩漢：曹操
關(guān)東有義士，興兵討群兇。
初期會(huì)盟津，乃心在咸陽(yáng)。
軍合力不齊，躊躇而雁行。
勢(shì)利使人爭(zhēng)，嗣還自相戕。
淮南弟稱號(hào)，刻璽于北方。
鎧甲生蟣虱，萬(wàn)姓以死亡。
白骨露於野，千里無(wú)雞鳴。
生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。
譯文
關(guān)東的仗義之士都起兵討伐那些兇殘的人。
最初約會(huì)各路將領(lǐng)訂盟，同心討伐長(zhǎng)安董卓。
討伐董卓的各路軍隊(duì)匯合以后，因?yàn)楦饔凶约旱拇蛩悖Σ积R一，互相觀望，誰(shuí)也不肯率先前進(jìn)。
勢(shì)利二字引起了諸路軍的爭(zhēng)奪，隨后各路軍隊(duì)之間就自相殘殺起來(lái)。
袁紹的堂弟袁術(shù)在淮南稱帝號(hào)，袁紹謀立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印璽。
由于戰(zhàn)爭(zhēng)連續(xù)不斷，士兵長(zhǎng)期脫不下戰(zhàn)衣，鎧甲上生滿了蟣虱，眾多的百姓也因連年戰(zhàn)亂而大批死亡。
尸骨曝露于野地里無(wú)人收埋，千里之間沒(méi)有人煙，聽(tīng)不到雞鳴。
一百個(gè)老百姓當(dāng)中只不過(guò)剩下一個(gè)還活著，想到這里令人極度哀傷。
注釋
⑴關(guān)東：函谷關(guān)（今河南靈寶西南）以東。義士：指起兵討伐董卓的諸州郡將領(lǐng)。
⑵討群兇：指討伐董卓及其黨羽。
�、浅跗冢罕緛�(lái)期望。盟津：即孟津（今河南孟縣南）。相傳周武王伐紂時(shí)曾在此大會(huì)八百諸侯，此處借指本來(lái)期望關(guān)東諸將也能像武王伐紂會(huì)合的八百諸侯那樣同心協(xié)力。
�、饶诵模浩湫�，指上文“義士”之心。咸陽(yáng)：秦時(shí)的都城，此借指長(zhǎng)安，當(dāng)時(shí)獻(xiàn)帝被挾持到長(zhǎng)安。
�、闪Σ积R：指討伐董卓的諸州郡將領(lǐng)各有打算，力量不集中。齊：一致。
�、受P躇：猶豫不前。雁行（háng）：飛雁的行列，形容諸軍列陣后觀望不前的樣子。此句倒裝，正常語(yǔ)序當(dāng)為“雁行而躊躇”。
⑺嗣：后來(lái)。還：同“旋”，不久。自相戕（qiāng）：自相殘殺。當(dāng)時(shí)盟軍中的袁紹、公孫瓚等發(fā)生了內(nèi)部的攻殺。
⑻淮南句：指袁紹的異母弟袁術(shù)于公元197年（建安二年）在淮南壽春（今安徽壽縣）自立為帝。
�、涂汰t句：指公元191年（初平二年）袁紹謀廢獻(xiàn)帝，想立幽州牧劉虞為皇帝，并刻制印璽。璽，印，秦以后專指皇帝用的印章。
⑽鎧甲句：由于長(zhǎng)年戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)士們不脫戰(zhàn)服，鎧甲上都生了虱子。鎧甲，古代的護(hù)身戰(zhàn)服。鎧，就是甲。蟣，虱卵。
�、先f(wàn)姓：百姓。以：因此。
⑿生民：百姓。遺：剩下。
創(chuàng)作背景
東漢靈帝中平六年（189），漢靈帝死，少帝劉辯即位，何進(jìn)等謀誅宦官，不成，被宦官所殺；袁紹袁術(shù)攻殺宦官，朝廷大亂；董卓帶兵進(jìn)京，驅(qū)逐袁紹、袁術(shù)，廢除劉辯，另立劉協(xié)為帝（獻(xiàn)帝），自己把持了政權(quán)。漢獻(xiàn)帝初平元年（190），袁術(shù)、韓馥、孔伷等東方各路軍閥同時(shí)起兵，推袁紹為盟主，曹操為奮威將軍，聯(lián)兵西向討董卓。然而這支聯(lián)軍中的眾將各懷私心，都想借機(jī)擴(kuò)充自己的力量，故不能齊心合力，一致對(duì)付董卓。當(dāng)董卓領(lǐng)兵留守洛陽(yáng)以拒關(guān)東之師時(shí)，各路人馬都逡巡不前，惟恐損失了自己的軍事力量。據(jù)史載，當(dāng)時(shí)無(wú)人敢于率先與董卓交鋒，曹操對(duì)聯(lián)軍的駐兵不動(dòng)十分不滿，于是獨(dú)領(lǐng)三千人馬在滎陽(yáng)迎戰(zhàn)了董卓部將徐榮，雖然戰(zhàn)事失利，但體現(xiàn)了曹操的膽識(shí)與在這歷史動(dòng)蕩中的正義立場(chǎng)。不久，討伐董卓的聯(lián)軍由于各自的爭(zhēng)勢(shì)奪利，四分五裂，互相殘殺起來(lái)，其中主要的就有袁紹、韓馥、公孫瓚等部，從此開(kāi)始了漢末長(zhǎng)期的軍閥混戰(zhàn)，造成人民大量死亡和社會(huì)經(jīng)濟(jì)極大破壞。此詩(shī)即是對(duì)這一歷史事件的反映。
整體賞析
這首《蒿里行》可以說(shuō)是《薤露行》的姐妹篇，清人方東樹(shù)的《昭昧詹言》中說(shuō)：“此用樂(lè)府題，敘漢末時(shí)事。所以然者，以所詠喪亡之哀，足當(dāng)哀歌也�！掇丁钒Ь遁锢铩钒С迹嘤写蔚凇！本驼f(shuō)明了此詩(shī)與《薤露行》既有聯(lián)系，又各有側(cè)重不同�！遁锢铩芬矊贅�(lè)府《相和歌·相和曲》，崔豹《古今注》中就說(shuō)過(guò)：“《薤露》送王公貴人，《蒿里》送士大夫庶人，使挽柩者歌之，世呼為挽歌。”因此，如果說(shuō)《薤露行》主要是寫漢朝王室的傾覆，那么，《蒿里行》則主要是寫諸軍閥之間的爭(zhēng)權(quán)奪利，釀成喪亂的歷史事實(shí)。
此詩(shī)前十句勾勒了這樣的歷史畫(huà)卷：關(guān)東各郡的將領(lǐng)，公推勢(shì)大兵強(qiáng)的渤海太守袁紹為盟主，準(zhǔn)備興兵討伐焚宮、毀廟、挾持獻(xiàn)帝、遷都長(zhǎng)安、荒淫兀恥、禍國(guó)殃民的董卓。當(dāng)時(shí)各郡雖然大軍云集，但卻互相觀望，裹足不前，甚至各懷鬼胎，為了爭(zhēng)奪霸權(quán)，圖謀私利，竟至互相殘殺起來(lái)。誡之不成便加之筆伐，詩(shī)人對(duì)袁紹兄弟陰謀稱帝、鑄印刻璽、借討董卓匡扶漢室之名，行爭(zhēng)霸天下稱孤道寡之實(shí)給予了無(wú)情的揭露，并對(duì)因此造成的戰(zhàn)亂感到悲憤。詩(shī)中用極凝練的語(yǔ)言將關(guān)東之師從聚合到離散的過(guò)程原原本本地說(shuō)出來(lái)，成為歷史的真實(shí)記錄。然而，曹操此詩(shī)的成功與價(jià)值還不僅在此，自“鎧甲生蟣虱”以下，詩(shī)人將筆墨從記錄軍閥紛爭(zhēng)的事實(shí)轉(zhuǎn)向描寫戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人民的災(zāi)難，在揭露軍閥禍國(guó)殃民的同時(shí)，表現(xiàn)出對(duì)人民的無(wú)限同情和對(duì)國(guó)事的關(guān)注和擔(dān)憂，這就令詩(shī)意超越了一般的記事，而反映了詩(shī)人的憂國(guó)憂民之心。
連年的征戰(zhàn)，使得將士長(zhǎng)期不得解甲，身上長(zhǎng)滿了蟣子、虱子，而無(wú)辜的百姓卻受兵燹之害而大批死亡，滿山遍野堆滿了白骨，千里之地寂無(wú)人煙，連雞鳴之聲也聽(tīng)不到了，正是滿目瘡痍，一片荒涼凄慘的景象，令人目不忍睹。最后詩(shī)人感嘆道：在戰(zhàn)亂中幸存的人百不馀一，自己想到這些慘痛的事實(shí)，簡(jiǎn)直肝腸欲裂，悲痛萬(wàn)分。詩(shī)人的感情達(dá)到高潮，全詩(shī)便在悲愴憤懣的情調(diào)中戛然而止。
此詩(shī)比《薤露行》更深刻地揭露了造成社會(huì)災(zāi)難的原因，更坦率地表現(xiàn)了自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)人民的同情。曹操本人真正在政治舞臺(tái)上嶄露頭角還是從他隨袁紹討伐董卓始，故此詩(shī)中所寫的事實(shí)都是他本人的親身經(jīng)歷，較之《薤露行》中所述諸事，詩(shī)人更多直接感性的認(rèn)識(shí)，故詩(shī)中反映的現(xiàn)實(shí)更為真切，感情更為強(qiáng)烈。如最后兩句完全是詩(shī)人目睹兵連禍結(jié)之下民不聊生，哀鴻遍野的真實(shí)情境而產(chǎn)生的感時(shí)憫世之嘆。劉勰評(píng)曹氏父子的詩(shī)曾說(shuō)：“志不出于滔蕩，辭不離于哀思�！保ā段男牡颀垺�(lè)府》）鍾嶸評(píng)曹操的詩(shī)也說(shuō)：“曹公古直，甚有悲涼之句。”（《詩(shī)品·下》）都指出了曹操的詩(shī)歌感情沉郁悲愴的特點(diǎn)。惟其有情，故曹操的詩(shī)讀來(lái)有感人的力量；惟其悲愴，故造成了其詩(shī)沉郁頓挫、格高調(diào)響的悲壯氣勢(shì)。這首《蒿里行》即是極為典型的例子。故陳祚明說(shuō)：“孟德所傳諸篇，雖并屬擬古，然皆以寫己懷來(lái)，始而憂貧，繼而憫亂，慨地勢(shì)之須擇，思解脫而未能，亹亹之詞，數(shù)者而已�！保ā恫奢奶霉旁�(shī)選》）可見(jiàn)曹操詩(shī)歌抒憂寫憤的特征已為前人所注重。
正因?yàn)榇嗽?shī)實(shí)錄當(dāng)時(shí)事實(shí)并由詩(shī)人直抒胸臆，故全詩(shī)用了簡(jiǎn)潔明了的白描手法，無(wú)意于詞句的雕鑿粉飾，而以明快有力的語(yǔ)言出之，如“關(guān)東有義士，興兵討群兇。初期會(huì)孟津，乃心在咸陽(yáng)”四句，明白如話，一氣直下，將關(guān)東之師初起時(shí)的聲勢(shì)與正義刻畫(huà)殆盡，自己的愛(ài)憎也于此鮮明地表現(xiàn)出來(lái)。又如“軍合力不齊，躊躇而雁行”等語(yǔ)描寫聯(lián)軍將領(lǐng)的各懷私心，逡巡不前，可謂入木三分。對(duì)于袁紹等軍閥的譏刺與抨擊是隨著事態(tài)的發(fā)展而逐步表現(xiàn)的，起先稱之為“義士”，并指出“乃心在咸陽(yáng)”，意在恢復(fù)漢祚，然自“躊躇而雁行”已逗出其軍心不齊和怯懦畏戰(zhàn)的弊端。然后寫其各為勢(shì)利而爭(zhēng)、發(fā)展到自相殘殺,最后點(diǎn)明其稱帝野心，可謂如層層剝筍，步步深入。但都以直接明白的語(yǔ)言寫來(lái)，令人感到詩(shī)人抑捺不住的真實(shí)感情，而軍閥懦弱而丑惡的嘴臉已躍然紙上。至于詩(shī)人感情的強(qiáng)烈，也完全由明暢的語(yǔ)言沖口而出，如寫白骨蔽野，千里無(wú)人，都以直陳其事的方式說(shuō)出，最后說(shuō)“生民百遺一，念之?dāng)嗳四c”，直出胸臆，無(wú)一絲造作之意，可視為詩(shī)人心聲的自然表露。
名家點(diǎn)評(píng)
明·鐘惺《古詩(shī)歸》：“關(guān)東有義士”四句，古甚，似《書(shū)》《誥》《誓》�！败姾狭Σ积R”二句，寫群力牽制，不能成功，盡此五字，即此老赤壁之?dāng)。辔疵庾�，□□又云：看盡亂世群雄情形，本初、公路、景升輩落其目中掌中久矣。
清·陳祚明《采菽堂古詩(shī)選》：“軍合”四句，足盡諸人心事。“白骨”四句悲涼，筆下整嚴(yán)，老氣無(wú)敵。
清·張玉榖《古詩(shī)賞析》：此嘆二袁輩討董卓，以不和滋變，亂益甚也。首四，就本初討逆初心說(shuō)起，欲抑先揚(yáng)，作一開(kāi)勢(shì)。“軍合”六句，轉(zhuǎn)筆接敘當(dāng)時(shí)諸路兵起，遲疑起釁，公路竟至僭號(hào)之事。“鎧甲”四句，正寫諸路兵亂之慘。末二，結(jié)到感傷，重在生民涂炭。又云： 二章皆賦當(dāng)時(shí)之事，而借此舊題，蓋亦有故�！掇丁贰遁锢铩繁舅驮岚熘o，用以傷亂后喪亡，固無(wú)不可。且上章執(zhí)君殺主，意重在上之人。下章萬(wàn)姓死亡，意重在下之人，又恰與《薤露》送王公貴人，《蒿里》送士大夫庶人，兩相配合，勿徒以創(chuàng)格目之。
清·宋長(zhǎng)白《柳亭詩(shī)話》卷十二：余按此詩(shī)全在“淮南弟稱號(hào)”一下八句，即桓溫謂王敦“可兒，可兒”之意。老瞞不自覺(jué)其捉鼻也。
清·方東樹(shù)《昭昧詹言》：“鎧甲”四句，極寫亂傷之慘，而詩(shī)則真樸雄闊遠(yuǎn)大。
作者簡(jiǎn)介
曹操（155—220），字孟德，小名阿瞞，沛國(guó)譙（今安徽省亳州市）人。政治軍事方面，曹操消滅了眾多割據(jù)勢(shì)力，統(tǒng)一了中國(guó)北方大部分區(qū)域，并實(shí)行一系列政策恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會(huì)秩序，奠定了曹魏立國(guó)的基礎(chǔ)。文學(xué)方面，在曹操父子的推動(dòng)下形成了以三曹（曹操、曹丕、曹植）為代表的建安文學(xué)，史稱“建安風(fēng)骨”，在文學(xué)史上留下了光輝的一筆。魏朝建立后，曹操被尊為“魏武帝”，廟號(hào)“太祖”。事跡見(jiàn)《三國(guó)志》卷一本紀(jì)。有集三十卷，已散佚。明人輯有《魏武帝集》，今又有《曹操集》。
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