祭妹文原文字詞注釋及翻譯
《祭妹文》是清代文學(xué)家袁枚的一篇散文，為中國(guó)古代文學(xué)史上哀祭散文的珍品，收錄于《小倉山房集》。下面是小編為你帶來的 祭妹文原文字詞注釋及翻譯，歡迎閱讀。
祭文原文
乾隆丁亥（1）冬，葬三妹素文于上元之羊山（2），而奠（3）以文曰：
嗚呼！汝生于浙（4），而葬于斯（5），離吾鄉(xiāng)（6）七百里矣；當(dāng)時(shí)雖觭夢(mèng)（7）幻想，寧知此為歸骨所耶（8）？
汝以一念之貞（9），遇人仳離（10），致孤危托落（11），雖命之所存，天實(shí)為之（12）；然而累（13）汝至此者，未嘗非予之過（14）也。予幼從先生授經(jīng)（15），汝差肩而坐（16），愛聽古人節(jié)義事（17）；一旦長(zhǎng)成，遽躬蹈之（18）。嗚呼！使汝不識(shí)《詩》、《書》（19），或未必艱貞若是（20）。
余捉蟋蟀，汝奮臂出其間（21）；歲寒蟲僵，同臨其穴（22）。今予殮（23）汝葬汝，而當(dāng)日之情形，憬然赴目（24）。予九歲，憩書齋（25），汝梳雙髻（26），披單縑（27）來，溫《緇衣》一章（28）；適先生奓戶（29）入，聞兩童子音瑯瑯然（30），不覺莞爾（31），連呼“則則”（32），此七月望日（33）事也。汝在九原（34），當(dāng)分明記之。予弱冠粵行（35），汝掎裳悲慟（36）。逾（37）三年，予披宮錦（38）還家，汝從東廂扶案（39）出，一家瞠視而笑（40），不記語從何起，大概說長(zhǎng)安登科（41）、函使報(bào)信遲早云爾（42）。凡此瑣瑣（43），雖為陳跡，然我一日未死，則一日不能忘。舊事填膺（44），思之凄梗（45），如影歷歷（46），逼取便逝（47）。悔當(dāng)時(shí)不將嫛婗（48）情狀，羅縷記存（49）；然而汝已不在人間，則雖年光倒流，兒時(shí)可再（50），而亦無與為證印（51）者矣。
汝之義絕（52）高氏而歸也，堂上阿奶（53），仗汝扶持；家中文墨（54），眣汝辦治（55）。嘗謂女流中最少明經(jīng)義、諳雅故者（56）。汝嫂非不婉嫕（57），而于此微缺然。故自汝歸后，雖為汝悲，實(shí)為予喜。予又長(zhǎng)汝（58）四歲，或人間長(zhǎng)者先亡，可將身后（59）托汝；而不謂汝之先予以去（60）也！
前年予病，汝終宵刺探（61），減一分則喜，增一分則憂。后雖小差（62），猶尚殗殜（63），無所娛遣（64）；汝來床前，為說稗官野史（65）可喜可愕（66）之事，聊資一歡（67）。嗚呼！今而后，吾將再病，教從何處呼汝耶？
汝之疾也，予信醫(yī)言無害，遠(yuǎn)吊揚(yáng)州（68）；汝又慮戚吾心（69），阻人走報(bào)（70）；及至綿惙（71）已極，阿奶問：“望兄歸否？”強(qiáng)（72）應(yīng)曰：“諾。（73）”已予先一日夢(mèng)汝來訣（74），心知不祥，飛舟渡江，果予以未時(shí)（75）還家，而汝以辰時(shí)（76）氣絕；四支（77）猶溫，一目未瞑（78），蓋猶忍死待予也（79）。嗚呼痛哉！早知訣汝，則予豈肯遠(yuǎn)游？即游，亦尚有幾許（80）心中言要汝知聞（81）、共汝籌畫（82）也。而今已矣（83）！除吾死外，當(dāng)無見期。吾又不知何日死，可以見汝；而死后之有知無知，與得見不得見，又卒難明（84）也。然則抱此無涯之憾，天乎人乎！而竟已乎（85）！
汝之詩，吾已付梓（86）；汝之女，吾已代嫁（87）；汝之生平，吾已作傳（88）；惟汝之窀穸，尚未謀耳（89）。先塋（90）在杭，江廣河深（91），勢(shì)難歸葬，故請(qǐng)母命而寧汝于斯，便祭掃也（92）。其傍，葬汝女阿印（93）；其下兩冢（94）：一為阿爺侍者（95）朱氏，一為阿兄（96）侍者陶氏（97）。羊山曠渺（98），南望原隰（90），西望棲霞（100），風(fēng)雨晨昏（101），羈魂（102）有伴，當(dāng)不孤寂。所憐者，吾自戊寅年讀汝哭侄詩后，至今無男（103）；兩女牙牙（104），生汝死后，才周睟耳（105）。予雖親在未敢言老（106），而齒危（107）發(fā)禿，暗里自知；知在人間，尚復(fù)幾日？阿品遠(yuǎn)官河南，亦無子女（108），九族無可繼者（109）。汝死我葬，我死誰埋？汝倘有靈，可能（110）告我？
嗚呼！生前既不可想，身后又不可知；哭汝既不聞汝言，奠汝又不見汝食。紙灰（111）飛揚(yáng)，朔風(fēng)野大（112），阿兄歸矣，猶屢屢回頭望汝也。嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！
詞句注釋
（1）乾隆——清高宗愛新覺羅·弘歷的年號(hào)（1736—1795）。丁亥——紀(jì)年的干支；乾隆丁亥，即公元1767年。
（2）素文——名機(jī)，字素文，別號(hào)青琳居士。1719年（康熙五十八年）生，1759年（乾隆二十四年）卒，得四十歲。上元——舊縣名。761（唐肅宗李亨上元二年）置。在今南京市。羊山——在南京市東。
（3）奠——祭獻(xiàn)。
（4）汝（乳rǔ）——你。浙——浙江省。
（5）斯——此，這里。指羊山。
（6）吾鄉(xiāng)——袁枚的枚鄉(xiāng)，在浙江錢塘（今杭州市）。
（7）觭（機(jī)jī）夢(mèng)——這里是做夢(mèng)的意思。觭，得。語出《周禮·春官太卜》：“太卜濱三夢(mèng)之法，二曰觭夢(mèng)。”
（8）寧知——怎么知道。歸骨所——指葬地。耶（椰yē）——語氣詞，表疑問。
（9）以——因?yàn)椤Ｒ荒钪憽粫r(shí)信念中的貞節(jié)觀。貞，封建禮教對(duì)女子的一種要求。忠誠(chéng)地附屬于丈夫（包括僅在名義上確定關(guān)系而實(shí)際上未結(jié)婚的丈夫），不管其情況如何，都要從一而終，這種信念和行為稱之為“貞”。
（10）遇人仳（痞pǐ）離——《詩經(jīng)·王風(fēng)·中谷有蓷》：“有女仳離，條其（肅欠）矣；條其（肅欠）矣。遇人之不淑矣。”這里化用其語，意指遇到了不好的男人而終被離棄。遇人，是“遇人不淑”的略文。淑，善。仳離，分離。特指婦女被丈夫遺棄。
（11）孤危——孤單困苦。托落——即落拓（唾tuò），失意無聊。
（12）存——注定。這句說：雖然審你命中注定，實(shí)際上也是天意支配的結(jié)果。
（13）累——連累；使之受罪。
（14）未嘗——義同“未始”，這里不作“未曾”解。過——過失。
（15）授經(jīng)——這里同“受經(jīng)”，指讀儒家的“四書五經(jīng)”。封建社會(huì)里，兒童時(shí)就開始受這種教育。授，古亦同“受”。韓愈《師說》：“師者，所以傳道受（授）業(yè)解惑也。”
（16）差（cī）肩而坐——謂兄妹并肩坐在一起。二人年齡有大小，所以肩膀高低不一。語出《管子·輕重甲》：“管子差肩而問。”
（17）節(jié)義事——指封建社會(huì)里婦女單方面、無條件地忠于丈夫的事例。
（18）遽（巨jù）——驟然，立即。躬（工gōng）——身體。引早為“親自”。蹈（島dǎo）——踏，踩。“實(shí)行”。這句說：一到長(zhǎng)大成人，你馬上親身實(shí)踐了它。
（19）使——如果。《詩》、《書》——《詩經(jīng)》、《尚書》。指前文中先生所授的“經(jīng)”。
（20）艱貞——困苦而又堅(jiān)決。若是——如此。
（21）出其間——出現(xiàn)在捉蟋蟀的地方。
（22）蟲——指前文中的蟋蟀。僵——指死亡。同臨其穴（學(xué)xué）——一同來到掩埋死蟋蟀的土坑邊。
（23）殮（煉liàn）——收殮。葬前給尸體穿衣、下棺。
（24）憬然赴目——清醒地來到眼前。憬然，醒悟的樣子。
（25）憩（氣qì）——休息。書齋（摘xhāi）——書房。
（26）雙髻（計(jì)jì）挽束在頭頂上的兩個(gè)辮丫。古代女孩子的發(fā)式。
（27）單縑（堅(jiān)jiān）——這里指用縑制成的單層衣衫。縑，雙絲織成的細(xì)絹。
（28）溫——溫習(xí)（wen xi）。《緇衣》——《詩經(jīng)·鄭風(fēng)》篇名。緇，黑色。一章——《詩經(jīng)》中詩凡一段稱之為一章。
（29）適——?jiǎng)偤谩L（炸zhà）戶——開門。
（30）瑯（郎láng）瑯然——清脆流暢的樣子。形容讀書聲。
（31）莞（關(guān)wǎn）爾——微笑貌。語出《論語·陽貨》：“夫子莞爾而笑。”
（32）則則——猶“嘖嘖”，贊嘆聲。
（33）望日——陰歷每月十五，日月相對(duì)，月亮圓滿，所以稱為“望日”。
（34）九原——春秋時(shí)晉國(guó)卿大夫的墓地。語出《禮記·檀弓下》：“趙文子與叔譽(yù)觀乎九原。”后泛指墓地。
（35）弱冠（貫guàn）——出《禮記·曲禮上》：“二十曰弱，冠。”意思是男子到了他舉行冠禮（正式承認(rèn)他是個(gè)成年人）。弱，名詞。冠，動(dòng)詞。后因以“弱冠”表示男子進(jìn)入成年期的年齡。粵（月yuè）行——到廣東去。粵，廣東省的簡(jiǎn)稱。袁枚二十一歲時(shí)經(jīng)廣東到了廣西他叔父袁鴻（字健槃）那里。袁鴻是文檔巡撫金鉷（紅hóng）的幕客。金鉷器重袁枚的才華，舉薦他到北京考博學(xué)鴻詞科。
（36）掎（己jǐ）——拉住。慟（痛tong4）——痛哭。
（37）逾——越，經(jīng)過。
（38）披宮錦——指袁枚于1738年（乾隆三年）考中進(jìn)士，選授翰林院庶吉士，請(qǐng)假南歸省親的事。宮錦，宮廷作坊特制的絲織品。這里指用這種錦制成的宮袍。因唐代李白曾待詔翰林，著宮錦袍，后世遂用以稱翰林的朝服。
（39）廂——邊屋。案——狹長(zhǎng)的桌子。
（40）瞠（撐chēng）視而笑——瞪眼看著笑，形容驚喜激動(dòng)的情狀。
（41）長(zhǎng)安——漢、唐舊都，即今西安市。
（42）函使——遞送信件的人。唐時(shí)新進(jìn)士及第，以泥金書帖，報(bào)登科之喜。此指?jìng)鲌?bào)錄取消息的人，俗稱“報(bào)子”。云爾——如此如此罷了。
（43）凡此瑣瑣——所有這些細(xì)小瑣碎的事。袁枚有詩：“遠(yuǎn)望蓬門樹彩竿，舉家相見問平安。同欣閬苑榮歸早，尚說長(zhǎng)安得信難。壁上泥金經(jīng)雨淡，窗前梅柳帶春寒。嬌癡小妹憐兄貴，教把宮袍著與看。”（見《小倉山房詩集》卷二）可與“凡此瑣瑣”去者相印證。
（44）填膺（英yīng）——充滿胸懷。
（45）凄梗——悲傷凄切，心頭像堵塞了一樣。
（46）歷歷——清晰得一一可數(shù)的樣子。
（47）逼取便逝——真要接近它|把握它，它就消失了。
（48）嫛婗（衣尼yīní）——嬰兒。這里引申為兒時(shí)。
（49）羅縷（呂lǚ）紀(jì)存——排成一條一條，記錄下來保存著。羅縷，也作“（爾見）褸”。
（50）可再——可以再有第二次。
（51）印證——指袁枚的母親章氏。
（52）義絕——斷絕情宜。這里指離婚。
（53）阿奶——指袁枚的母親章氏。
（54）文墨——有關(guān)文字方面的事務(wù)。
（55）眣——這個(gè)字的正確寫法是“（目矢）”（順shùn），即用眼色示意。這里作“期望”解。
（56）嘗——曾經(jīng)。明經(jīng)義——明白儒家經(jīng)典的含義。諳（安ān）雅故——了解古書古事，知道前言往行的意思。語出《漢書·敘傳》：“函雅故，通古今。”諳，熟聞熟知。
（57）這句意思說：你嫂嫂（指袁枚的妻子王氏）不是不好，但是在這方面稍有欠缺。婉嫕（義yì）——溫柔和順。出《晉書·武悼楊皇后傳》：“婉嫕有婦德。”
（58）長(zhǎng)（掌zhǎng）——年紀(jì)大。
（59）身后——死后的一應(yīng)事務(wù)。
（60）先予以去——比我先離開人世。
（61）絞宵——整夜。剌探——打聽、探望。
（62）小差——病情稍有好轉(zhuǎn)。差（chài），同“瘥”。
（63）殗殜（yè dié）病得不太厲害，但還沒有痊愈。
（64）娛遣——消遣。
（65）稗（拜bài）官野史——指私人編定的筆記、小說之類的歷史記載，與官方編號(hào)的“正史”相對(duì)而言。《漢書·藝文志》：“小說家者流，蓋出于稗官。”據(jù)說，西周高有掌管收錄街談巷議的官職，稱為稗官，稗是碎米。稗官，取瑣碎之義，即小官。
（66）愕（扼è）——驚駭。
（67）聊資——絕代——姑且作為一時(shí)的快樂。
（68）吊——憑吊，游覽。這句意思說：對(duì)于你的病，我因相信了醫(yī)師所說“不要緊”的話。方才遠(yuǎn)游揚(yáng)州。
（69）慮戚吾心——顧慮著怕我心里難過。戚，憂愁。
（70）陰人走報(bào)——阻止別人報(bào)急訊。走，跑。
（71）綿惙（綽chuò）——病勢(shì)危險(xiǎn)。
（72）強(qiáng)（搶qiǎng）——勉強(qiáng)。
（73）諾（懦nuò）——表示同意的答語，猶言“好”。
（74）訣——訣別。袁枚有哭妹詩：“魂孤通夢(mèng)速，江闊送終遲。”自注：“得信前一夕，夢(mèng)與妹如平生歡。”
（75）果——果真。未時(shí)——相當(dāng)下午一至三時(shí)。
（76）辰時(shí)——相當(dāng)于上午七時(shí)至九時(shí)。
（77）支——同“肢”。
（78）一目示瞑（名míng）——一只眼睛沒有閉緊。
（79）這句說：你還在忍受著死亡的痛苦，等我回來見面。蓋——發(fā)語詞，表原因。
（80）幾許——多少。
（81）知聞——聽取，知道。
（82）共汝籌畫——和你一起商量，安排。
（83）已矣——完了。
（84）又卒難明——最終又難以明白。卒，終于。
（85）天乎人乎——有史以來強(qiáng)烈時(shí)的呼喚，表示極端悲痛。這句說：然而就這樣帶著無窮的憾恨而終于完了啊！
（86）付梓（子zǐ）付印。梓，樹名。這里指印刷書籍用的雕板。素文的遺稿，附印在袁枚的《小倉山房全集》中，題為《素文女子遺稿》。袁枚為了它寫了跋文。
（87）代嫁——指代妹妹作主把外甥女嫁出去。
（88）傳（zhuàn）——即《女弟素文傳》。
（89）窀穸（zhūn xī）——墓穴。這句說：只有你的墓穴，還沒有籌劃措辦罷了。
（90）先塋（迎yíng）——祖先的墓地。
（91）江廣河深——言地理阻隔，交通不便。
（92）這句說：所以請(qǐng)示母親，自得她同意而把你安頓在這里，以便于掃墓祭吊。古人鄉(xiāng)土觀念很重，凡故鄉(xiāng)有先塋的，一般都應(yīng)歸葬；不得已而葬在他鄉(xiāng)，一般被看作非正式、非永久性的。所以文中既說“葬三妹素文于上元之羊山”、“寧汝于斯”，又說“惟汝之窀穸尚未謀耳”；特地將此事作為一個(gè)缺憾而鄭重提出，并再三申明原因。下文的“羈魂”，也是著眼于此而言的。
（93）阿印——《女弟素文傳》載：“女阿印，病瘖，一切人事器物不能音，而能書。”其哭妹詩說：“有女空生口，無言但點(diǎn)頤。“
（94）冢（腫zhǒng）——墳?zāi)埂?/p>
（95）阿爺——袁枚的父親袁濱，曾在各地為幕僚，于袁枚三十三歲時(shí)去世。侍者——這里指妾。
（96）阿兄——袁枚自稱。
（97）陶氏——作者的妾。亳州人，工棋善繡。
（98）曠渺（秒miǎo）——空曠遼闊。
（99）望——對(duì)著。原隰（xí）——平廣的代地。高而平的地叫原，低下而潮濕的地為隰。
（100）棲霞——山名。一名攝山。在南京市東。
（101）風(fēng)雨——泛指各種氣候。晨昏——指一天到晚。
（102）羈（機(jī)jī）魂——飄蕩在他鄉(xiāng)的魂魄。
（103）男——兒子。袁枚于1758年（乾隆二十三年）喪子。他的兄弟曾為此寫過兩首五言律詩，題為《民兄得了不舉》。這就是文所說的“哭侄詩“。袁枚寫這篇祭文的`時(shí)候還沒有兒子。再后兩年，至六十三歲，其妾鐘氏才生了一個(gè)兒子，名阿遲。
（104）兩女——袁枚的雙生女兒。也是鐘氏所生。牙牙——小孩學(xué)話的聲音。這里說兩個(gè)女兒還很幼小。
（105）周晬（最zuì）——周歲。
（106）親在未敢言老——封建孝道規(guī)定，凡父母長(zhǎng)輩在世，子女即使老了也不得說老。否則既不尊敬，又容易使年邁的長(zhǎng)輩驚怵于已近死亡。出《禮記·坊記》：“父母在，不稱老。“袁枚這句話，是婉轉(zhuǎn)地表示自己已經(jīng)老了。按，袁枚這時(shí)六十一歲，母親還健在。
（107）齒危——牙齒搖搖欲墜。
（108）阿品遠(yuǎn)官河南，亦無子女：袁枚的堂弟袁樹，字東薌，號(hào)薌亭，小名阿品，由進(jìn)士任河南正陽縣縣令。當(dāng)時(shí)也沒有子女。據(jù)袁枚《先妣行狀》所說，阿品有個(gè)兒子叫阿通；但那是袁枚寫這篇《祭妹文》以后的事。
（109）九族——指高祖、曾祖、祖父、父親、本身、兒子、孫子、曾孫和玄孫。這里指血緣關(guān)系較近的許多宗屬。無可繼者——沒有可以傳宗接代的人。按，專指男性。
（110）可能——猶言“能否”。
（111）紙灰——錫箔、紙錢等焚燒后的灰燼。
（112）朔風(fēng)野大——曠野上，北風(fēng)顯得更大。
（113）《詩經(jīng) 鄭風(fēng)》中的名篇。
白話譯文
乾隆三十二年冬，葬三妹素文在上元的羊山上，并作這篇文章來致祭：
唉！你生在浙江，卻葬在此地，遠(yuǎn)離我們的故鄉(xiāng)七百里了；當(dāng)時(shí)你即使做夢(mèng)、幻想，也怎會(huì)知道這里竟是你的埋骨所在呢？
你因?yàn)閳?jiān)守從一而終的貞節(jié)觀念，嫁了一個(gè)品德敗壞的丈夫而被遺棄，以致陷在孤苦落拓的境地，雖然這是命中注定，是上天的安排，然而連累你到這種地步，也未嘗不是我的過錯(cuò)。我幼年時(shí)跟從老師誦讀四書五經(jīng)，你同我并肩坐在一起，愛聽那些古人的節(jié)義故事；一旦長(zhǎng)大成人，你立即親身來實(shí)踐。唉！要是你不懂得經(jīng)書，也許未必會(huì)像這樣苦守貞節(jié)。
我捉蟋蟀，你緊跟我捋袖伸臂，搶著捕捉；寒冬蟋蟀死了，你又同我一起挖穴埋葬它們。今天我收殮你的尸體，給你安葬，而當(dāng)年的種種情景，卻一一清晰地呈現(xiàn)在眼前。我九歲時(shí)，在書房里休息，你梳著兩個(gè)發(fā)髻，披了一件細(xì)絹單衣進(jìn)來，共同溫習(xí)《詩經(jīng)》中的《緇衣》一章；剛好老師開門進(jìn)來，聽到兩個(gè)孩子瑯瑯的讀書聲，不禁微笑起來，連聲“嘖嘖”稱贊。這是七月十五日的事情。你在九泉之下，一定還清楚地記得。我二十歲去廣西，你牽住我的衣裳，悲傷痛哭。過了三年，我考中進(jìn)士，衣錦還鄉(xiāng)，你從東廂房扶著長(zhǎng)桌出來，一家人瞪著眼相視而笑，記不得當(dāng)時(shí)話是從哪里說起，大概是說了些在京城考進(jìn)士的經(jīng)過情況以及報(bào)信人來得早、晚等等吧。所有這些瑣碎的事情，雖然已經(jīng)成為過去，但只要我一天不死，就一天也不能忘卻。往事堆積在我的胸中，想起來，心頭悲切得像被堵塞似的。它們像影子一樣似乎非常清晰，但真要靠近它抓住它，卻又不見了。我后悔當(dāng)時(shí)沒有把這些兒時(shí)的情狀，一條一條詳細(xì)地記錄下來；然而你已不在人間了，那么即使年光可以倒流回去，兒童時(shí)代可以重新來過，也沒有人來為它們對(duì)照證實(shí)的了。
你與高家斷絕關(guān)系后回到娘家，堂上老母，依仗你照料扶持；家中的文書事務(wù)，期待你去辦理。我曾經(jīng)以為婦女中很少明白經(jīng)書的意義、熟識(shí)古代文物典故的人。你嫂嫂并非不夠溫柔和順，但在這方面稍有不足。所以自從你回家后，雖然我為你而悲傷，對(duì)我自己來說卻很高興。我又比你年長(zhǎng)四歲，或許像世間通常那樣年長(zhǎng)的先死，那就可以將身后之事托付給你；卻沒有想到你比我先離開人世！
前些年我生了病，你整夜都在打聽、探望病情，減輕一分就高興，加重一分就擔(dān)憂。后來雖然我的病情稍有好轉(zhuǎn)，但仍半臥半起，感到?jīng)]有什么好取樂消遣；你來到我的床前，講一些稗官野史中使人好笑和使人驚奇的故事，給我?guī)硪恍g樂。唉！自今以后，我如果再有病痛，教我從哪里去呼喚你呢？
你的病，我相信醫(yī)師的話以為不要緊，所以才遠(yuǎn)游去揚(yáng)州。你又怕我心中憂慮，不讓別人來給我報(bào)信。直到病已垂危時(shí)，母親問你：“盼望哥哥回來嗎？”，你才勉強(qiáng)答應(yīng)說：“好。”就在你死前一日，我已夢(mèng)見你來訣別，心知這是不吉祥的，急忙飛舟渡江趕回家。果然，我于未時(shí)到家，而你已在辰時(shí)停止了呼吸，四肢尚有余溫，一只眼睛還未閉緊，大概你還在忍受著臨死的痛苦等待我回來吧。唉！痛心啊！早知要和你訣別，那我怎么肯離家遠(yuǎn)游呢？即使出外，也還有多少心里話要讓你知道、同你一起商量安排啊！如今完了，除非我死，否則就沒有相見的日期。可我又不知道哪一天死，才可以見到你；而死后究竟有知覺還是沒有知覺，以及能相見還是不能相見，終究是難以明白的啊！如果如此，那么我將終身抱著這無窮的遺恨，天啊！人啊！竟然這樣完了嗎！
你的詩，我已經(jīng)付印了；你的女兒，我已替你嫁了出去；你的生平，我已寫了傳記；只有你的墓穴，還沒有安排好。我家祖先的墳?zāi)乖诤贾荩墙瓘V河深，勢(shì)難將你歸葬到祖墳，所以請(qǐng)示母親的意見而把你安葬在這里，以便于祭奠掃墓。在你的墓傍，葬著你的女兒阿印，在下面還有兩個(gè)墳?zāi)梗粋�(gè)是父親的侍妾朱氏，一個(gè)是我的侍妾陶氏。羊山空曠遼闊，朝南是一片寬廣的平地，西望面向著棲霞山；風(fēng)風(fēng)雨雨，清晨黃昏，你這個(gè)羈留在異鄉(xiāng)的精魂有了伴侶，當(dāng)不致于感到孤獨(dú)寂寞。可憐的是，我自從戊寅年讀了你寫的哭侄詩后，至今沒有兒子；兩個(gè)牙牙學(xué)語的女兒，在你死后出生，才只有一周歲。我雖因母親健全而不敢說自己老，但齒牙搖動(dòng)，頭發(fā)已禿，自己心里知道，在這人世間尚能活幾天？阿品弟遠(yuǎn)在河南為官，也沒有子女，我家九族之內(nèi)沒有可以傳宗接代的人。你死有我安葬，我死后由誰來埋葬呢？你如果死后有靈的話，能不能告訴我？
唉！生前的事既不堪想，死后的事又不可知；哭你既聽不到你回話，祭你又看不到你來享食。紙錢的灰燼飛揚(yáng)著，北風(fēng)在曠野里顯得更猛，我回去了，但又連連回過頭來看你。唉，真悲痛啊！唉，真悲痛啊！
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