念奴嬌原文翻譯及賞析

　　賞析是欣賞并分析（詩(shī)文等），通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。下面為大家?guī)��?lái)了念奴嬌原文翻譯及賞析，歡迎大家參考！

　　念奴嬌原文翻譯及賞析1

　　原文：

　　念奴嬌·昆侖

　　[近現(xiàn)代]毛澤東

　　橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色。飛起玉龍三百萬(wàn)，攪得周天寒徹。夏日消溶，江河橫溢，人或?yàn)轸~鱉。千秋功罪，誰(shuí)人曾與評(píng)說(shuō)？

　　而今我謂昆侖，不要這高，不要這多雪。安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？一截遺歐，一截贈(zèng)美，一截還東國(guó)。太平世界，環(huán)球同此涼熱。

　　譯文

　　破空而出了，高大險(xiǎn)峻的昆侖山，你已看遍人世衰盛。終年積雪，山脈蜿蜒不絕，好像無(wú)數(shù)的白龍正在空中飛舞，攪得天地一片冰寒。夏天冰雪消融，江河縱橫流淌，人也許為魚鱉所食。你的千年功過(guò)是非，究竟何人曾予以評(píng)說(shuō)？

　　今天我要來(lái)說(shuō)一說(shuō)昆侖：不要你如此高峻，也不要你這么多的積雪。怎樣才能背靠青天抽出寶劍，把你斬為三片呢？一片送給歐洲，一片贈(zèng)予美洲，一片留給日本。在這和平世界里，整個(gè)地球?qū)⑾襁@樣感受到熱烈與涼爽。

　　注釋

　　橫空出世：橫空，橫在空中；出世，超出人世。形容山的高大和險(xiǎn)峻。

　　莽：莽莽，狀高大�！缎�爾雅》：莽，大也。后世引申有魯莽、莽撞、勐健諸義。

　　昆侖：即昆侖山，又稱昆侖虛、昆侖丘或玉山。

　　閱盡人間春色：閱盡，看足、看盡、看遍。人間春色，不止指大地春光，而且指人世衰盛。

　　飛起玉龍三百萬(wàn)：玉龍，白色的龍；三百萬(wàn)是形容其多。

　　攪得：鬧得、搞得。今語(yǔ)的“搞”，早期白話作品中都作“攪”。周天寒徹：滿天冷透。

　　消溶：積雪消融、融化。

　　江河橫溢：長(zhǎng)江黃河都發(fā)源于昆侖山脈，所以昆侖山積雪消融，江河水量大增，都會(huì)泛濫起來(lái)。橫溢：就是橫流，即泛濫。

　　人或?yàn)轸~鱉：江河橫濫，洪水成災(zāi)，人也許為魚鱉所食。《左傳·昭公元年》：“微（沒有）禹，吾其魚乎!”

　　千秋：千年。功罪：昆侖山給長(zhǎng)江黃河輸送的水源給人民帶來(lái)了許多好處，孕育了中華民族的文化，這是功；造成洪水泛濫，因而給人民帶來(lái)災(zāi)禍，這是罪。在這里，罪是實(shí)寫，功是虛寫。

　　誰(shuí)人：何人。曾與：曾給、曾為�！对�(shī)詞曲語(yǔ)詞匯釋》：“與，為也，給也�！�

　　安得：怎得、哪得。倚天抽寶劍：傳楚宋玉作《大言賦》：“方地為車，圓天為蓋。長(zhǎng)劍耿介，倚天之外�！币刑�，形容寶劍極長(zhǎng)和帶劍的人極高大。

　　遺（wèi）：贈(zèng)與。

　　還東國(guó)：首次發(fā)表時(shí)原作“留中國(guó)”，一九六三年版《毛主席詩(shī)詞》改為“還東國(guó)”。

　　環(huán)球：一作寰球，整個(gè)地球。

　　賞析：

　　“橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色�！毙蕾p者只有讓自己同作者一樣，遺世獨(dú)立，雄踞天外，用吞吐日月的胸襟、睥睨宇宙的視野去擁抱和審視，才能“藝術(shù)地掌握”這座大山�？臻g——它凌空橫亙，超絕人寰。時(shí)間——它盡覽人世春秋炎涼，不知其何時(shí)生、何時(shí)滅。空間的無(wú)比廣闊，時(shí)間的無(wú)比曠遠(yuǎn)，這就是詞作者所感受的并且要讓讀詞人感受的昆侖山。這樣一座赫赫在目的大山，如何不使人感到生野、粗獷呢？著一“莽”字，恰可表達(dá)這座大山所具有的崇高之美。時(shí)空范圍的曠遠(yuǎn)、形體的粗獷與力量，正是構(gòu)成自然物崇高之美的重要因素。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，開篇幾句，十分強(qiáng)烈地表現(xiàn)了作者乍見赫赫有名的昆侖山時(shí)產(chǎn)生的包含著驚詫、景仰、亢奮與自豪等情愫的審美感受，是對(duì)審美對(duì)象巨大的時(shí)空存在及其自然形式較為直接、單純的審美反應(yīng)。這幾句極見筆力的描寫，比起古人“崧高維岳，駿極于天”（《詩(shī)·大雅·崧高》）之類的名句來(lái)，有過(guò)之而無(wú)不及。

　　“飛起玉龍三百萬(wàn)”，出自前人名句“戰(zhàn)罷玉龍三百萬(wàn)”。改“戰(zhàn)罷”為“飛起”，對(duì)于原句而言，是化頹勢(shì)為勃起，對(duì)于狀寫對(duì)象而言，則有如九轉(zhuǎn)金丹，著令莽莽群山，飛升九天作群龍舞。這一神奇想象，本由群山逶迤，雪白如玉生發(fā)出來(lái)，因而隨之而來(lái)的“攪得周天寒徹”，與其說(shuō)是想象，不如說(shuō)是扣住雪山寫實(shí)，是以藝術(shù)語(yǔ)言揭示昆侖山對(duì)自然氣候的影響。至此，作者對(duì)于昆侖頗有“高山仰止”意味的崇高美感頓然因“周天寒徹”而冷靜下來(lái)，并且老實(shí)不客氣地著一“攪”字，顯示了情思的轉(zhuǎn)折與變化。

　　“夏日消溶，江河橫溢，人或?yàn)轸~鱉。”還是在寫昆侖，寫昆侖積雪遇夏消溶，寫昆侖可使長(zhǎng)江黃河暴漲成災(zāi)，寫昆侖可使人葬身魚腹。這幾句，循著“周天寒徹”而來(lái)，情思冷峻，挾著幾分寒意，筆觸由高山而江河，而人世生活，訴說(shuō)了昆侖對(duì)人類的危害。須知，這是在1935年夏天。作者是肩負(fù)著抗日救亡、民族民主革命的沉重的歷史使命，轉(zhuǎn)戰(zhàn)二萬(wàn)余里之后爬上岷山支脈，才得以眺望昆侖山的尊容的。當(dāng)他的目光投向人世生活時(shí)，他怎么可能將自己的詩(shī)情、筆觸流連于昆侖山自然形式的賞玩、描摹呢？怎么能不訴說(shuō)昆侖對(duì)他的同胞的危害并且聯(lián)想起帝國(guó)主義對(duì)中華民族的蹂躪呢？又怎么能不由此而引發(fā)對(duì)中華民族苦難的歷史、現(xiàn)實(shí)及其未來(lái)前途的深沉思考呢？

　　“千秋功罪，誰(shuí)人曾與評(píng)說(shuō)？”這是一位歷史巨人發(fā)出的深沉的喟嘆。天地悠悠，世事悠悠，情也悠悠。這千秋功罪，又當(dāng)如何評(píng)說(shuō)？這首詞最早發(fā)表在《詩(shī)刊》一九五七年一月號(hào)。

　　下半闋，詩(shī)人挺身而出，直面昆侖道，今天我要來(lái)談一談你了，這高度，這大雪都不需太多�！斑@高”、“這多雪”中的“這”字用得簡(jiǎn)省好看，顯得詩(shī)人內(nèi)心篤定大氣，僅兩個(gè)“不要”就解決了。接著是“安得倚天抽寶劍”一句，令人聯(lián)想到稼軒的《水龍吟·過(guò)南劍雙溪樓》中二句“舉頭西北浮云，倚天萬(wàn)里須長(zhǎng)劍�！币约袄畎住杜R江王節(jié)士歌》中二句：“安得倚天劍，跨海斬長(zhǎng)鯨�！鄙踔吝�令筆者想到金庸一部武俠小說(shuō)的名字《倚天屠龍記》。而詩(shī)人毛澤東不正是在1935年10月倚天拔劍斬玉龍嗎？

　　最后二行帶有預(yù)言性質(zhì)，在未來(lái)的和平世界里，全人類將共享一個(gè)冷暖適應(yīng)的氣候，這是字面之意，但它的潛在之意是詩(shī)人堅(jiān)信他所捍衛(wèi)及奉行的理想屬大道中正，必將普行于全人類。這理想是世界革命進(jìn)行到最后勝利，徹底埋葬帝國(guó)主義。

　　最后一行的“涼熱”二字極富詩(shī)意，前者清涼后者熱烈，放在一塊加以辯證綜合就調(diào)出一個(gè)恰切的溫度，另外，這二字的象征意義也極為精蘊(yùn)，含而不露，輾轉(zhuǎn)達(dá)意，卻又一語(yǔ)中的，最后應(yīng)了作者自己所層層推出的主題：反對(duì)帝國(guó)主義而不是別的。

　　念奴嬌原文翻譯及賞析2

　　念奴嬌·石頭城

　　清代 鄭燮

　　懸?guī)r千尺，借歐刀吳斧，削成城郭。千里金城回不盡，萬(wàn)里洪濤噴薄。王浚樓船，旌麾直指，風(fēng)利何曾泊。船頭列炬，等閑燒斷鐵索。

　　而今春去秋來(lái)，一江煙雨，萬(wàn)點(diǎn)征鴻掠。叫盡六朝興廢事，叫斷孝陵殿閣。山色蒼涼，江流悍急，潮打空城腳。數(shù)聲漁笛，蘆花風(fēng)起作作。

　　譯文

　　在千尺的懸?guī)r上，被鬼斧神工似的削成了城郭。千里長(zhǎng)的石頭城迂回不盡，在萬(wàn)里長(zhǎng)江的洪濤中噴薄而出。當(dāng)年王浚的戰(zhàn)船旗幟飛舞，直指南京，利用風(fēng)而沒有停泊，在船頭點(diǎn)燃了火炬，輕易燒斷了石頭城的鐵索。

　　如今春去秋來(lái)，過(guò)了很多年，數(shù)萬(wàn)南飛的大雁飛過(guò)，在它的鳴叫聲中，建都在石頭城的許多朝代都相繼滅亡了。山色蒼涼，江水湍急，潮水拍打著空蕩蕩的石頭城。幾聲漁人的笛聲，蘆葦花在風(fēng)中閃閃發(fā)光。

　　注釋

　　念奴嬌：詞牌名。又名“百字令”、“酹江月”等。

　　石頭城：在今江蘇南京市清涼山后，曾是六朝“吳、東晉、宋、齊、梁、陳”的都城。石頭城南北全長(zhǎng)約3000米。城基遺跡為赫紅色，內(nèi)有大量河光石。此城原為楚威王的金陵邑，筑于楚威王七年(公元前333年)。東漢建安十六年（公元211年）吳國(guó)孫權(quán)遷此，在原址上重筑，取名石頭城。在今清涼山麓，下臨長(zhǎng)江，形勢(shì)險(xiǎn)要，是歷史上著名的軍事重地，有“石城虎踞”之稱。

　　懸?guī)r：指南京清涼山。

　　歐刀吳斧：《后漢書·虞詡傳》，“寧臥歐刀，以示遠(yuǎn)近�！贝呵飼r(shí)期名工歐冶子和吳國(guó)人所鑄造的兵器。 [1]

　　回：迂回。

　　噴�。簢娪考な帯�

　　王浚：西晉大將，兩任益州刺史，曾用火攻的方式燒斷石頭城的鐵索，攻破東吳。

　　樓船：帶樓的戰(zhàn)船。

　　旌麾（jīng huī）：帥旗；指揮軍隊(duì)的旗幟。

　　風(fēng)利何曾泊：據(jù)《晉書·王浚傳》，晉帝要浚到秣陵后受王渾調(diào)度，船過(guò)秣陵，浚指著船帆對(duì)王渾的信使說(shuō)”風(fēng)利不得泊也“，自管下金陵搶功去了。

　　“船頭”兩句：是說(shuō)，王浚用火燒斷東吳攔江的鐵鎖，使得戰(zhàn)船順利通過(guò)。等閑：輕易。

　　征鴻：南飛的大雁

　　“叫盡”兩句：大雁年年南飛，在它的鳴叫聲中，建都在石頭城的許多朝代都相繼滅亡了。斷：廢圮。孝陵：明太祖朱元璋的墓。

　　空城：廢置的石頭城。

　　作作：光澤閃爍貌。

　　創(chuàng)作背景

　　雍正十年（1732年）農(nóng)歷八月初八，詞人在南京江南貢院參加了鄉(xiāng)試，鄉(xiāng)試后游覽了南京的名勝古跡，創(chuàng)作了《念奴嬌·石頭城》。

　　賞析

　　上片寫石頭城的險(xiǎn)要，“懸?guī)r千尺”一句總領(lǐng)全詞，借歐刀吳斧，指借春秋時(shí)代著名的工匠歐冶子和吳國(guó)鑄造的兵器，來(lái)筑成江邊的這座城郭�！扒Ю锝鸪恰毖云溟L(zhǎng)；“萬(wàn)里洪濤”狀其險(xiǎn)，兩句勾畫，雄形險(xiǎn)勢(shì)，頓顯眼前。“王浚樓船”五句，寫了一段歷史故事，寫了西晉王浚用火炬燒斷鐵索，攻陷石頭城終獲大勝�？梢韵胍姰�(dāng)時(shí)戰(zhàn)況何等的慘烈，石頭城再險(xiǎn)，又何能阻擋這強(qiáng)大的攻勢(shì)。唐代大詩(shī)人劉禹錫在《西塞山懷古》一詩(shī)中，有“千尋鐵索沉江低，一片降帆出石頭”之句，也是說(shuō)的這段故事。

　　下片抒懷，從石頭城說(shuō)開去，虎踞龍盤，六朝古都，“春去秋來(lái)”，歷經(jīng)千古盛衰，只剩下“一江煙雨”，而每年一度秋去春還的陣陣大雁，在石頭城的上空，叫盡了六朝興廢的往事，也叫斷了明朝開國(guó)之君朱元璋明孝陵的殿閣。而蒼涼的山色，悍急的江流，拍打著早已廢圯的石頭城，留給人們一段歷史興衰的往事。

　　全詞通過(guò)描寫石頭城的衰敗荒涼，深刻表達(dá)了作者對(duì)歷代王朝興衰的無(wú)奈和感慨。

　　念奴嬌原文翻譯及賞析3

　　洞庭青草，近中秋，更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色。

　　玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉。

　　素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。

　　悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)。

　　應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。

　　短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。

　　盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客。

　　扣舷獨(dú)嘯，不知今夕何夕！——宋代·張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》

　　譯文及注釋

　　譯文

　　洞庭湖與青草湖相連，浩瀚無(wú)邊，在這中秋將至的時(shí)節(jié)，更是沒有一點(diǎn)風(fēng)勢(shì)。秋月下浩浩湯湯、一碧萬(wàn)頃的湖水，載著我一葉細(xì)小的扁舟。皎潔的明月和燦爛的銀河，在這浩瀚的玉鏡中映出她們的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。體會(huì)著萬(wàn)物的空明，這種美妙的體驗(yàn)卻不知如何道出與君分享。

　　感懷這一輪孤光自照的明月啊，多少年徘徊于嶺海之間，心地光明磊落像冰雪般純潔。而此刻的我，身著單薄衣衫，平靜的泛舟在這廣闊浩淼的蒼溟之中。讓我捧盡西江清澈的江水，細(xì)細(xì)的斟在北斗星做成的酒勺中，請(qǐng)?zhí)斓厝f(wàn)象統(tǒng)統(tǒng)來(lái)做我的賓客，我盡情的拍打著我的船舷，獨(dú)自的放聲高歌啊，怎能記得此時(shí)是何年！

　　注釋

　　張孝祥：字安國(guó)，號(hào)于湖居士，南宋著名愛國(guó)詞人。

　　洞庭：湖名，在湖南岳陽(yáng)西南。

　　風(fēng)色：風(fēng)勢(shì)。

　　瓊：美玉。

　　著：附著。扁舟：小船。

　　素月：潔白的月亮。

　　明河：天河。明河一作“銀河”。

　　表里：里里外外。此處指天上月亮和銀河的光輝映入湖中，上下一片澄明。

　　嶺海：嶺外，即五嶺以南的兩廣地區(qū)，作者此前為官?gòu)V西。嶺海：一作“嶺表”。

　　孤光：指月光。

　　肝肺：一作“肝膽”。

　　冰雪：比喻心地光明磊落像冰雪般純潔。

　　蕭騷：稀疏。蕭騷一作“蕭疏”。襟袖冷：形容衣衫單薄。

　　滄浪：青蒼色的水。滄浪一作“滄溟”。

　　挹：舀。挹一作“吸”。西江：長(zhǎng)江連通洞庭湖，中上游在洞庭以西，故稱西江。

　　北斗：星座名。由七顆星排成像舀酒的斗的形狀。

　　萬(wàn)象：萬(wàn)物。

　　扣：敲擊�？垡蛔鳌斑怠薄�嘯：撮口作聲。嘯一作“笑”。

　　不知句，贊嘆夜色美好，使人沉醉，竟忘掉一切（包括時(shí)間）。

　　賞析

　　這首詞上片先寫洞庭湖月下的景色，突出寫它的澄澈�！岸赐デ嗖荩�近中秋、更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色。”青草是和洞庭相連的另一個(gè)湖。這幾句表現(xiàn)秋高氣爽、玉宇澄清的景色，是縱目洞庭總的印象�！帮L(fēng)色”二字很容易忽略過(guò)去，其實(shí)是很值得玩味的。風(fēng)有方向之別、強(qiáng)弱之分，難道還有顏色的不同嗎？也許可以說(shuō)沒有。但是敏感的詩(shī)人從風(fēng)云變幻之中是可以感覺到風(fēng)色的。李白《廬山謠》：“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山�！蹦侨f(wàn)里黃云使風(fēng)都為之變色了。張孝祥在這里說(shuō)“更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色”，表現(xiàn)洞庭湖上萬(wàn)里無(wú)云，水波不興，讀之冷然、灑然，令人向往不已。

　　“玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁（piān）舟一葉�！庇耔b就是玉鏡。瓊是美玉，瓊田就是玉田�！坝耔b瓊田”，形容湖水的明凈光潔。“三萬(wàn)頃”，說(shuō)明湖面的廣闊。著，猶著，或釋為附著。船行湖上，是飄浮著、流動(dòng)著，怎么可以說(shuō)附著呢？著者，安也，置也，容也。陳與義《和王東卿》：“何時(shí)著我扁舟尾，滿袖西風(fēng)信所之�！标懹巍额}齋壁》：“稽山千載翠依然，著我山前一釣船。”都是這個(gè)意思。張孝祥說(shuō)：“玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉�！痹谌�萬(wàn)頃的湖面上，安置我的一葉扁舟，頗有自然造化全都供我所用的意味，有力地襯托出詩(shī)人的豪邁氣概。

　　“素月分輝，明河共影，表里俱澄澈�！边@三句寫水天輝映一片晶瑩�！八卦路州x”，是說(shuō)皎潔的月亮照在湖上，湖水的反光十分明亮，好象素月把自己的光輝分了一些給湖水�！懊骱庸灿啊�，是說(shuō)天上的銀河投影到湖中，十分清晰，上下兩道銀河同樣地明亮。素月分輝，明河共影”這兩句明點(diǎn)月華星輝，暗寫波光水色，表現(xiàn)了上下通明的境地，仿佛是一片琉璃世界。所以接下來(lái)說(shuō)：“表里俱澄澈。”這一句是全詞的主旨所在。說(shuō)來(lái)說(shuō)去，洞庭秋色美在哪里呢？詞人在這一句里點(diǎn)了出來(lái)，美就美在“澄澈”上。這里表里如一的美，是光潔透明的美，是最上一等的境界了�！氨砝锞愠纬骸边@五個(gè)字，描寫周圍的一切，從天空到湖水，洞庭湖上上下下都是透明的，沒有一絲兒污濁。這已不僅僅是寫景，還寄寓了深意。這五個(gè)字標(biāo)示了一種極其高尚的思想境界，諸如光明磊落、胸懷坦蕩、言行一致、表里如一，這些意思都包涵在里面了。杜甫有一句詩(shī)：“心跡喜雙清”（《屏跡》三首其一），心是內(nèi)心，也就是里，跡是行跡，也就是表，心跡雙清也就是表里澄澈�！氨砝锞愠纬�，心跡喜雙清”，恰好可以集成一聯(lián)，給我們樹立一個(gè)為人處世的準(zhǔn)則，我們不妨拿來(lái)當(dāng)作自己的座右銘。當(dāng)張孝祥泛舟洞庭之際，一邊欣賞著自然景色，同時(shí)也在大自然中寄托著他的美學(xué)理想。他筆下的美好風(fēng)光，處處讓我們感覺到有他自己的人格在里面。詩(shī)人的美學(xué)理想高尚，心地純潔，他的筆墨才能這樣干凈。

　　上片最后說(shuō)：“悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)�！倍赐ズ�是澄澈的，詩(shī)人的.內(nèi)心也是澄澈的，物境與心境悠然相會(huì)，這妙處難以用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。悠然，閑適自得的樣子，形容心與物的相會(huì)是很自然的一種狀態(tài)，不是勉強(qiáng)得來(lái)的。妙處，表面看來(lái)似乎是指洞庭風(fēng)光之妙，其實(shí)不然。洞庭風(fēng)光之妙，上邊已經(jīng)說(shuō)出來(lái)了。這難說(shuō)的妙處應(yīng)當(dāng)是心物融合的美妙體驗(yàn)，只有這種美妙的體驗(yàn)才是難以訴諸言語(yǔ)的。

　　下片著重抒情，寫自己內(nèi)心的澄澈�！皯�(yīng)念嶺表經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪。”嶺表，指五嶺以外，今兩廣一帶。嶺表經(jīng)年，指作者在廣南西路任經(jīng)略安撫使的時(shí)期�！皯�(yīng)”字平常表示推度猜測(cè)的意思，這里講的是自己當(dāng)時(shí)的思想，無(wú)所謂推度猜測(cè)。這“應(yīng)”字語(yǔ)氣比較肯定，接近“因”的意思。杜甫《旅夜書懷》：“名豈文章著，官應(yīng)老病休�！豹q言“官因老病休”，“應(yīng)”字也是肯定的語(yǔ)氣。“應(yīng)念嶺表經(jīng)年”，是由上片所寫洞庭湖的景色，因而想起在嶺南一年的生活，那是同樣的光明磊落。孤光，指月光。蘇軾《西江月》：“中秋誰(shuí)與共孤光，把盞凄然北望�！本驮�用孤光來(lái)指月光。“孤光自照”，是說(shuō)以孤月為伴，引清光相照，表現(xiàn)了既不為人所了解，也無(wú)須別人了解的孤高心情。“肝膽皆冰雪”，冰雪都是潔白晶瑩的東西，用來(lái)比喻自己襟懷的坦白。南朝詩(shī)人鮑照在《白頭吟》里說(shuō)：“直如朱絲繩，清如玉壺冰。”南朝另一個(gè)詩(shī)人江總《入攝山棲霞寺》說(shuō)：“凈心抱冰雪。”唐代詩(shī)人王昌齡《芙蓉樓送辛漸》說(shuō)：“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺�！边@些都是以冰雪比喻心地的純潔。張孝祥在這首詞里說(shuō)：“應(yīng)念嶺表經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪。”結(jié)合他被讒辭退的經(jīng)歷來(lái)看，還有表示自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧的意思。在嶺南的那段時(shí)間里，自問(wèn)是光明磊落，肝膽照人，恰如那三萬(wàn)頃玉鑒瓊田在素月之下表里澄澈。在詩(shī)人的這番表白里，所包含的憤慨是很容易體會(huì)的。

　　“短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄溟空闊�！边@兩句又轉(zhuǎn)回來(lái)寫當(dāng)前。蕭騷，形容頭發(fā)的稀疏短少，好象秋天的草木。結(jié)合后面的“冷”字來(lái)體會(huì)，這蕭騷恐怕是一種心理作用，因?yàn)橐箽馇謇洌�所以覺得頭發(fā)稀疏�！岸贪l(fā)蕭騷襟袖冷”，如今被辭退了，不免帶有幾分蕭條與冷落。但詩(shī)人的氣概卻絲毫不減：“穩(wěn)泛滄溟空闊”。不管處境如何，自己是拿得穩(wěn)的。滄溟，本指海水，這里指洞庭湖水的浩淼。這句是說(shuō)，自己安穩(wěn)地泛舟于浩淼的洞庭之上，心神沒有一點(diǎn)動(dòng)搖。不但如此，詩(shī)人還有更加雄偉的氣魄：

　　“盡挹西江還，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客�！边@是全詞感情的高潮。西江，西來(lái)的長(zhǎng)江。挹，汲取。“盡挹西江”，是說(shuō)汲盡西江之水以為酒。“細(xì)斟北斗”，是說(shuō)舉北斗星當(dāng)酒器慢慢斟酒來(lái)喝。這里暗用了《九歌·東君》：“援北斗兮酌桂漿”的意思，詩(shī)人的自我形象極其宏偉�！叭f(wàn)象”，天地間的萬(wàn)物。這幾句是設(shè)想自己作主人，請(qǐng)萬(wàn)象作賓客，陪伴我縱情豪飲。一個(gè)被讒罷官的人，竟有這樣的氣派，須是多么的自信才能做到��！

　　詞的最后兩句更顯出作者藝術(shù)手法的高超：“扣舷獨(dú)嘯，不知今夕何夕！”舷，船邊�？巯�，敲著船舷，也就是打拍子。蘇軾《赤壁賦》：“扣舷而歌之�！眹[，蹙口發(fā)出長(zhǎng)而清脆的聲音。張孝祥說(shuō)：“扣舷獨(dú)嘯”，或許有嘯詠、嘯歌的意思。“不知今夕何夕”，用蘇軾《念奴嬌·中秋》的成句：“起舞徘徊風(fēng)露下，今夕不知何夕！”張孝祥稍加變化，說(shuō)自己已經(jīng)完全沉醉，忘記這是一個(gè)什么日子了。這兩句作全詞的結(jié)尾，收得很經(jīng)松，很有余味。從那么博大的形象收攏來(lái)，又回到一開頭“近中秋”三字所點(diǎn)出的時(shí)間上來(lái)。首尾呼應(yīng)，結(jié)束了全詞。

　　張孝祥在南宋前期的詞壇上享有很高的地位，是偉大詞人辛棄疾的先驅(qū)。他為人直率坦蕩，氣魄豪邁，作詞時(shí)筆酣興健，頃刻即成。他的詞風(fēng)最接近蘇東坡的豪放，就拿這首《念奴嬌》來(lái)說(shuō)吧，它和蘇東坡的《水調(diào)歌頭》風(fēng)格就很近似�！端�調(diào)歌頭》寫于中秋之夜，一開頭就問(wèn)：“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年�！睂�時(shí)空觀念引入詞里，在抒情寫景之中含有哲理意味。末尾說(shuō)：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”欲打破時(shí)間的局限和空間的阻隔，在人間建立起美好的生活。整首詞寫得豪放曠達(dá)，出神入化。張孝祥這首《念奴嬌》寫的是接近中秋的一個(gè)夜晚。他把自己放在澄澈空闊的湖光月色之中，那湖水與月色是透明的，自己的心地肝膽也是透明的，他覺得自己同大自然融為一體了。他以主人自居，請(qǐng)萬(wàn)象為賓客，與大自然交朋友，同樣豪放曠達(dá)，出神入化。蘇東坡的《水調(diào)歌頭》仿佛是與明月對(duì)話，在對(duì)話中探討著關(guān)于人生的哲理。張孝祥的《念奴嬌》則是將自身化為那月光，化為那湖水，一起飛向理想的澄澈之境。兩首詞的寫法不同，角度不同，那種豪放的精神與氣概，卻是很接近的。

　　黃蓼園評(píng)此詞說(shuō)：“寫景不能繪情，必少佳致。此題詠洞庭，若只就洞庭落想，縱寫得壯觀，亦覺寡味。此詞開首從洞庭說(shuō)至玉界瓊田三萬(wàn)頃，題已說(shuō)完，即引入扁舟一葉。以下從舟中人心跡與湖光映帶寫，隱現(xiàn)離合，不可端倪，鏡花水月，是二是一。自爾神采高騫，興會(huì)洋溢�！保ā掇�園詞選》）這首詞在情與景的交融上的確有獨(dú)到之處，天光與水色，物境與心境，昨日與今夕，全都和諧地融會(huì)在一起，光明澄澈，給人以美的感受與教育。

　　這首中秋詞是作者泛舟洞庭湖時(shí)即景抒懷之作。開篇直說(shuō)地點(diǎn)與時(shí)間，然后寫湖面、小舟、月亮、銀河。此時(shí)作者想起嶺南一年的官宦生涯，感到自己無(wú)所作為而有所愧疚。而且想到人生苦短不免心酸，不過(guò)由于自己堅(jiān)持正道，又使他稍感安慰。他要用北斗做酒勺，舀盡長(zhǎng)江做酒漿痛飲。全詞格調(diào)昂奮，一波三折。

　　念奴嬌原文翻譯及賞析4

　　念奴嬌·中秋對(duì)月

　　桂花浮玉，正月滿天街，夜涼如洗。風(fēng)泛須眉并骨寒，人在水晶宮里。蛟龍偃蹇，觀闕嵯峨，縹緲笙歌沸。霜華滿地，欲跨彩云飛起。

　　記得去年今夕，釃酒溪亭，淡月云來(lái)去。千里江山昨夢(mèng)非，轉(zhuǎn)眼秋光如許。青雀西來(lái)，嫦娥報(bào)我，道佳期近矣。寄言儔侶，莫負(fù)廣寒沈醉。

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　《念奴嬌·中秋對(duì)月》是明代詞人文徵明所作的一首詞。此詞上片寫詞人飄飄欲仙，想像月中景物如降落左右的情景；下片寫詞人返回人間后追憶去年今日。全詞想像豐富奇特，充滿浪漫主義色彩。

　　翻譯/譯文

　　枝頭的桂花像垂著的塊塊白玉，圓月映照了整個(gè)蒼穹，夜空好似被洗凈了一般。風(fēng)拂動(dòng)著眉梢和身軀，人兒仿佛就在水晶宮殿里一樣。遙看天際，龍翻偃舞，宮殿如畫，一派歌舞升平而沸騰的氣氛。白霜月光鋪滿大地，我想乘著繽紛的云朵騰空而起。

　　仍記得舊年的今夜，于溪亭酌酒暢飲，望云飄月移。過(guò)往的情境如剛消逝的夢(mèng)，轉(zhuǎn)眼卻到了去年此時(shí)。自西而來(lái)的青雀與嫦娥都告知我中秋佳節(jié)到了。我寄托舊知好友捎信于你，萬(wàn)萬(wàn)別辜負(fù)了這月宮甘甜的香醪。

　　注釋

　　念奴嬌：詞牌名，又名“百字令”、“酹江月”、“大江東去”、“湘月”等，雙調(diào)，正體為一百字，上下片各十句、四仄韻。

　　風(fēng)泛：風(fēng)吹。

　　水晶官：龍王住處，這里指神仙居所。

　　偃蹇（yǎn jiǎn）：高聳的樣子。

　　嵯（cuó）峨：這里指樓閣高峻的樣子。

　　笙（shēng）歌：合笙之歌或吹笙唱歌。

　　霜華：皎潔的月光。

　　釃（shī）酒：斟酒。

　　青雀：指青鳥，神話傳說(shuō)中西王母所使之神鳥。

　　儔（chóu）侶：伴侶，朋輩。

　　賞析/鑒賞

　　創(chuàng)作背景

　　此詞具體創(chuàng)作時(shí)間不詳。詞人從二十六歲至五十三歲共九次應(yīng)試，但每次都榜上無(wú)名，此詞似是詞人為表達(dá)期盼榜上有名之意而創(chuàng)作的。

　　文學(xué)賞析

　　此詞上片寫詞人飄飄欲仙，似乎親歷月宮，月中景物如降落左右，那里桂花飄香，美好的月色將天街籠罩。一陣風(fēng)吹來(lái)，渾身寒冷�！膀札堎儒�，觀闕嵯峨，縹緲笙歌沸”三句描繪了月宮里蛟龍盤旋、樓閣聳立和仙樂(lè)縈繞的景象。之后的“欲跨彩云飛起”則表達(dá)了詞人遠(yuǎn)離人世煩惱，追求美好自由境界的超俗之想，無(wú)奈懷中仍洗不盡塵世煩惱。下片寫詞人返回人間，追憶去年今日，與友人在溪亭斟酒賞月，如今秋光依舊，而佳期難再。好在嫦娥派青雀報(bào)信，告訴他美好的時(shí)光將要到來(lái)。最后的“莫負(fù)廣寒沉醉”一句透露出詞人的感傷情緒。

　　全詞想像豐富奇特，充滿浪漫主義色彩，天上人間，渾然寫來(lái)；仙骨凡心，錯(cuò)雜表述，將出世和入世的矛盾心態(tài)淋漓吐出。

　　念奴嬌原文翻譯及賞析5

　　念奴嬌·春雪詠蘭

　　問(wèn)天何意，到春深，千里龍山飛雪？解佩凌波人不見，漫說(shuō)蕊珠宮闕。楚殿煙微，湘潭月冷，料得都攀折。嫣然幽谷，只愁又聽啼鴂。

　　當(dāng)日九畹光風(fēng)，數(shù)莖清露，纖手分花葉。曾在多情懷袖里，一縷同心千結(jié)。玉腕香銷，云鬟霧掩，空贈(zèng)金跳脫。洛濱江上，尋芳再望佳節(jié)。

　　翻譯

　　我問(wèn)老天這究竟是為什么，已經(jīng)是陽(yáng)春三月， 龍山一帶卻還千里飛雪？凌波而來(lái)送我玉佩的您不見了，還說(shuō)什么龍宮仙闕。南方宮殿已經(jīng)如煙銷云散，連倒映在水中的月亮也顯得寒冷。料想那里的花全都給折斷，只有我還在這深山中顧影自憐，“不如歸去”的啼聲讓人悲痛欲絕。

　　回想當(dāng)年九畹種蘭花的情形，那么多的花含著清徹的露珠，是您親手為我們分開花葉。我曾經(jīng)投入您多情的懷抱，氣味相投我們同心相結(jié)。您卻走了，玉殞香銷，連美麗的身影也消失在濃霧之中，白白里留下送給我的金跳脫。我在洛水之濱，尋找著再度降臨的美好時(shí)節(jié)。

　　注釋

　　解佩凌波：指江妃、洛神，以美人象征國(guó)君。

　　蕊珠：道教經(jīng)典中所說(shuō)的仙宮。

　　嫣然：美好的樣子。

　　鴂：杜鵑。

　　九畹：《楚辭·離騷》：“余既滋蘭之九畹兮，又樹薰之百畝�！焙笠浴熬蓬怠睘樘m花的典實(shí)。

　　金跳脫：一種婦女戴的首飾。

　　洛濱江上：指洛水與江水之濱，照應(yīng)前洛神、江妃。

　　賞析

　　詞開頭“問(wèn)天何意，到春深、千里龍山飛雪？”即化用南朝宋鮑照《學(xué)劉公干體》“胡風(fēng)吹朔雪，千里度龍山”句意，以問(wèn)句領(lǐng)起。作者責(zé)問(wèn)老天，為什么會(huì)在春意正盛的時(shí)節(jié)千里迢迢送來(lái)北方寒山的飛雪�！按荷睢倍�有“飛雪”，反常且令人痛苦，這幕情景實(shí)際是隱喻明朝的美好河山競(jìng)遭受清軍鐵蹄蹂躪。下面兩句，謂大雪漫空飛舞，解佩相贈(zèng)的漢皋游女和凌波微步的洛水宓妃都不見蹤影，更何況天界的仙宮寶闕。這里“解佩凌波”當(dāng)喻指抗清的志士�！叭瞬灰姟�，則是說(shuō)他們多遭不幸。以下便轉(zhuǎn)入題中之“詠蘭”�！俺�殿”、“湘潭”，所用地名令人聯(lián)想到流放沅湘的戰(zhàn)國(guó)楚偉大詩(shī)人屈原�！盁熚ⅰ薄ⅰ霸吕洹倍际瞧嗝灾�景，見出作者的惆悵悲苦。而幽蘭皆遭“攀折”，就是他心懷惻愴的原因。歇拍作者以空谷幽蘭自擬，用《離騷》“恐鵜鴂之先鳴兮，使夫百草為之不芳”的典故，表達(dá)他的傷時(shí)之情。作者在清順治二年（1645）松江起義兵敗后，曾一度隱居，此處“幽谷”云云，即指此。

　　下片換頭回憶往事，“九畹”用上引《離騷》句意，“光風(fēng)”用《招魂》“光風(fēng)轉(zhuǎn)蕙，氾崇蘭些”句意，表現(xiàn)幽蘭在佳人的“纖手”中流芬揚(yáng)馥的情狀，隱喻自己深受大明王朝的國(guó)恩�！皵�(shù)莖清露”，象征著作者高潔的情操和忠貞的氣節(jié)。這里將香草關(guān)人結(jié)合起來(lái)，比興之義尤為精微。下面兩句，進(jìn)一步用“多情懷袖”、“同心千結(jié)”傾訴自己的忠愛纏綿意緒，“多情懷袖”承上文之“纖手”， “同心千結(jié)”承上文之“花葉”。這幾句“當(dāng)日”、“曾在”應(yīng)是指崇禎朝之事，此后則“玉腕香消，云鬟霧掩，空贈(zèng)金跳脫”，也就是說(shuō)他的報(bào)國(guó)之心不被理解，頗和明珠投暗之恨。聯(lián)系作者身世，他在南明弘光時(shí)數(shù)次上書指陳時(shí)政，均未受重視，遂辭職歸家．這里的“空贈(zèng)金跳脫”便不難索解，“空贈(zèng)”兩字。惋惜之意極濃，實(shí)在是感慨萬(wàn)端之語(yǔ)。而“香消”、“霧掩”，也隱含對(duì)弘光時(shí)忠良遭斥、奸佞當(dāng)?shù)赖呐�評(píng)之意，結(jié)拍兩句�！奥鍨I江上”，結(jié)構(gòu)上遙應(yīng)“解佩凌波”，似指剛成立的南明永歷政權(quán)，接受其領(lǐng)導(dǎo)的抗清義軍有瞿式耜等部，據(jù)有兩廣、云貴、四川等地；“尋芳再望佳節(jié)”，就是期望這一股抗清力量能夠完成國(guó)家復(fù)興的艱苦事業(yè)。

　　全詞主要以蘭自喻，個(gè)別地方喻抗清志士，另以關(guān)人或指忠臣義士，或指君王主上，都與楚辭美人香草之孤忠隱約之言一脈相承，意深情遠(yuǎn)，亦婉麗亦蒼涼。

　　創(chuàng)作背景

　　這首詞約作于清順治四年（1647）三月，時(shí)作者隱居于幽谷。作者為了寄托自己深深的愛國(guó)情愫以及表達(dá)自己內(nèi)心報(bào)國(guó)無(wú)門的情感而寫下這首詩(shī)。

　　念奴嬌原文翻譯及賞析6

　　原文：

　　念奴嬌·我來(lái)牛渚

　　我來(lái)牛渚，聊登眺、客里襟懷如豁。

　　誰(shuí)著危亭當(dāng)此處，占斷古今愁絕。

　　江勢(shì)鯨奔，山形虎踞，天險(xiǎn)非人設(shè)。

　　向來(lái)舟艦，曾掃百萬(wàn)胡羯。

　　追念照水然犀，男兒當(dāng)似此，英碓豪杰。

　　歲月匆匆留不住，鬢已星星堪鑷。

　　云暗江天，煙昏淮地，是斷魂時(shí)節(jié)。

　　欄干捶碎，酒狂忠憤俱發(fā)。

　　譯文：

　　我客游牛渚山，登高遠(yuǎn)眺，頓覺心胸開闊。高高的然犀亭聳立于此，占盡古往今來(lái)多少登臨之士的愁悶。采石磯畔的江水如巨鯨般奔騰翻滾，岸上的山巖如猛虎盤距，地勢(shì)險(xiǎn)要，實(shí)為阻擊敵人的一道天然屏障。當(dāng)年正是在這里，我軍戰(zhàn)艦將來(lái)犯的金兵徹底擊潰，大獲全勝。當(dāng)年的名將溫嶠平定了蘇峻叛亂，屢立戰(zhàn)功，曾在牛渚磯燃犀照水。

　　今天的好男兒，就應(yīng)該像他那樣，才能算得上是英雄豪杰。時(shí)光匆匆流逝，轉(zhuǎn)眼問(wèn)鬢發(fā)已經(jīng)斑白，朝朝鑷又生。今日倚欄凝佇，但見江上云籠霧鎖，一片昏暗，令人哀傷至極。我借酒澆愁，醉后不覺將欄干捶碎，滿腔忠憤于此得以盡情宣泄。

　　注釋：

　　①牛渚（zhǔ）：在今安徽馬鞍山市長(zhǎng)江東岸，下臨長(zhǎng)江，突出江中處為采石磯，風(fēng)光綺麗，形勢(shì)險(xiǎn)峻，自古為兵家必爭(zhēng)之地。

　�、诹模汗们摇�

　　③著：矗立。此處指建造。 危亭：與下文的照水然（同“燃”）犀，是同一典故，東晉溫嶠“路經(jīng)牛渚采石磯，聽當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)磯下多妖怪，便命燃犀角而照之，須臾水族覆滅，奇形怪狀，或乘車馬著赤衣者�！保ā稌x書·溫嶠傳》）后人常用“燃犀”來(lái)形容洞察奸邪。

　�、芎�羯（jié）：指金兵。

　　⑤星星：形容頭發(fā)花白稀落。 鑷：拔除。

　�、迶嗷辏盒稳輼O其哀傷。

　　賞析：

　　上闋寫作者登臨牛渚時(shí)的所見所思。開頭兩句直抒胸臆，意思是說(shuō)：來(lái)到牛渚，登上了這高高的山頭，縱目遠(yuǎn)眺，旅途中的勞頓和寂寞一下子掃除凈盡，頓時(shí)覺得胸懷開闊，心情舒暢。這樣起筆自然而真實(shí)。吳淵作為一個(gè)有抱負(fù)的主戰(zhàn)派人物，來(lái)到采石之戰(zhàn)的舊地，面對(duì)浩蕩的長(zhǎng)江，精神怎能不為之一振！“客里襟懷如豁”，這既是登高臨遠(yuǎn)的瞬間感覺。也是詞人博大胸懷的形象寫照。接下去五句，寫眼中所見：牛渚山上的“燃犀亭”高高地聳立，不知是誰(shuí)把它安設(shè)在最奇險(xiǎn)的地方。千百年來(lái)獨(dú)自占有這高峻的地勢(shì)，看到它的人無(wú)不感到極度的愁苦。從燃犀亭上放眼望去，長(zhǎng)江中波濤翻騰，白浪相逐，猶如鯨魚奔竄。汀岸上牛渚至金陵一帶，山勢(shì)雄偉，好似猛虎盤踞。這種險(xiǎn)要完全是自然形成，并非人工安排。詩(shī)人寫燃犀亭，寫山，寫水，筆力勁健，氣勢(shì)奔放，像舒展開一幅壯美的山水畫卷，境界雄渾而闊大。這五句偏重于對(duì)客觀景物的渲染和描繪，但從中表現(xiàn)詞人的愛國(guó)激情。上闋的最后兩句“向來(lái)舟艦．曾掃百萬(wàn)胡羯”，是從眼前山勢(shì)引出的對(duì)歷史事件的回顧。作者僅用十個(gè)字便概括了當(dāng)年的采石之戰(zhàn)。赫赫的戰(zhàn)功，光輝的戰(zhàn)例，是一曲民族正氣的頌歌。它也鼓舞一切有為之士，投身到抗擊金人貴族集團(tuán)的斗爭(zhēng)中去。

　　詞的下闋追懷古代英雄人物，抒發(fā)作者對(duì)當(dāng)今的感慨。換頭“追念”以下三句，緊緊承續(xù)上闋，由重大的歷史事件聯(lián)想到古代的英雄豪杰。“照水然(同‘燃’)犀”與上闋提到的“危亭”(即燃犀亭)，用了同一個(gè)典故，都是指東晉溫嶠燃犀角照看采石磯下水怪的故事。據(jù)《晉書·溫嶠傳》記載：溫嶠路經(jīng)牛渚采石磯，聽當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)磯下水中多妖怪，溫嶠“遂燃犀角而照之，須臾見水族覆火，奇形異狀，或乘車馬著赤衣者”。后人常用“燃犀”來(lái)形容洞察奸邪，溫嶠便是一個(gè)勇于誅除邪惡的人。當(dāng)初他曾在北方抵抗劉聰、石勒的騷擾，南下后又與庾亮等討伐王敦，平定蘇峻等人的叛亂。詩(shī)人登臨采石，追念溫嶠，把他視為抗擊外患、平定內(nèi)亂的英雄，在這里征引典實(shí)，顯然是“古為今用”。作者用典之后．接著便展開議論：要做一個(gè)堂堂的七尺男兒，就應(yīng)當(dāng)像溫嶠那樣，做出一番定國(guó)安邦的轟轟烈烈的事業(yè)來(lái)。但是，在當(dāng)時(shí)特定的環(huán)境和條件下，一切未必會(huì)盡如人愿，理想和現(xiàn)實(shí)之間總存在著距離和矛盾。詩(shī)人在追懷歷史事件和英雄人物之后，思想不能不回到痛苦的現(xiàn)實(shí)中來(lái)。至此。作品由雄壯轉(zhuǎn)為憂憤。歲月流逝，人生易老，看一看自己鬢發(fā)已經(jīng)斑白；再看一看當(dāng)今形勢(shì)，淮水流域，天昏地暗。煙云彌漫，戰(zhàn)事未休，這正是令人極為哀痛的時(shí)候�！霸瓢到�天，煙昏淮地．是斷魂時(shí)節(jié)”三句，寫得沉郁頓挫，這是詞人對(duì)國(guó)勢(shì)政局的形象化描述，也是詞人憂心如焚的悲歌。

　　念奴嬌原文翻譯及賞析7

　　念奴嬌·斷虹霽雨 宋朝 黃庭堅(jiān)

　　八月十七日，同諸生步自永安城樓，過(guò)張寬夫園待月。偶有名酒，因以金荷酌眾客�？陀袑O彥立，善吹笛。援筆作樂(lè)府長(zhǎng)短句，文不加點(diǎn)。

　　斷虹霽雨，凈秋空，山染修眉新綠。桂影扶疏，誰(shuí)便道，今夕清輝不足？萬(wàn)里青天，姮娥何處，駕此一輪玉。寒光零亂，為誰(shuí)偏照醽醁？

　　年少?gòu)奈易酚�，晚涼幽徑，繞張園森木。共倒金荷，家萬(wàn)里，難得尊前相屬。老子平生，江南江北，最愛臨風(fēng)曲。孫郎微笑，坐來(lái)聲噴霜竹。

　　《念奴嬌·斷虹霽雨》譯文

　　雨后新晴，秋空如洗，彩虹掛天，青山如黛。桂影繁茂，誰(shuí)知道，今與夕是那么的清輝不足？萬(wàn)里的晴天，嫦娥在何處？駕駛一輪玉盤，馳騁長(zhǎng)空。寒光零亂，在為誰(shuí)斟酌這醽醁？

　　我和一群年輕人在張園密茂的樹林中徜徉，離開家萬(wàn)里，難得有今宵開懷暢飲！老夫，在江南海北，最愛的是是臨風(fēng)笛。孫郎微笑著，是因?yàn)槁犞�這笛子的聲音。

　　《念奴嬌·斷虹霽雨》譯文二

　　雨后新晴，天邊出現(xiàn)一道彩虹，萬(wàn)里秋空一片澄明。如秀眉的山巒經(jīng)過(guò)雨水的沖刷，仿佛披上了新綠的衣服。月中的桂樹還很茂密，怎么能說(shuō)今夜的月色不明亮呢？萬(wàn)里的晴天，嫦娥在何處？她駕駛著這一輪圓月，在夜空馳騁。月光寒冷，為誰(shuí)照射在這壇美酒上？

　　一群年輕人伴我左右，在微涼的晚風(fēng)中踏著幽寂的小徑，走進(jìn)長(zhǎng)滿林木的張家小園，暢飲歡談。讓我們斟滿手中的金荷葉杯，雖然離家萬(wàn)里，可是把酒暢飲的歡聚時(shí)刻實(shí)在難得。老夫我一生漂泊，走遍大江南北，最喜歡聽臨風(fēng)的霜笛。孫郎聽后，微微一笑，吹出了更加悠揚(yáng)的笛聲。

　　《念奴嬌·斷虹霽雨》注釋

　　此詞豪放，宋胡仔《苕溪漁隱叢話》后集卷三十一云：“或以為可繼東坡赤壁之歌�！�

　　念奴嬌：詞牌名。

　　諸生：一作“諸甥”。此據(jù)《漁隱叢話后集》卷三十一改。

　　永安：即白帝城，在今四川奉節(jié)縣西長(zhǎng)江邊上。

　　張寬夫：作者友人，生平不詳。

　　金荷：金質(zhì)蓮花杯。

　　文不加點(diǎn)：謂不須修改。

　　斷虹：一部分被云所遮蔽的虹，稱斷虹。

　　山染句：謂山峰染成青黛色，如同美人的長(zhǎng)眉毛。

　　桂影：相傳月中有桂樹，因稱月中陰影為桂影。扶疏：繁茂紛披貌，意為枝葉繁茂。

　　姮娥：月中女神娥。漢時(shí)避漢文帝劉垣諱，改稱嫦娥。一輪玉：指圓月。

　　醽醁（líng lù）：酒名。湖南衡陽(yáng)縣東二十里有酃湖，其水湛然綠色，取以釀酒，甘美，名酃淥，又名醽醁。

　　老子：老夫，作者自指。

　　臨風(fēng)笛：一作“臨風(fēng)曲”。 陸游《老學(xué)庵筆記》卷二：“予在蜀，見其稿。今俗本改‘笛’為‘曲’以協(xié) 韻，非也。然亦疑笛 字太不入韻。及居蜀久，習(xí)其語(yǔ)音，乃知瀘戎間謂‘笛’為‘獨(dú)’，故魯直得借用，亦因以戲之耳。 ”

　　坐來(lái)：馬上。霜竹：指笛子。 《樂(lè)書》“剪云夢(mèng)之霜筠，法龍吟之異韻。

　　《念奴嬌·斷虹霽雨》賞析

　　此詞寫于作者于公元1094年（紹圣元年）謫居地處西南的戎州（今四川宜賓）時(shí)。詞中以豪健的筆力，展示出作者面對(duì)人生磨難時(shí)曠達(dá)、倔強(qiáng)、偉岸的襟懷，表達(dá)了榮辱不縈于懷、浮沉不系于心的人生態(tài)度。整首詞筆墨酣暢淋漓，洋溢著豪邁樂(lè)觀的情緒。

　　開頭三句描寫開闊的遠(yuǎn)景：雨后新晴，秋空如洗，彩虹掛天，青山如黛。詞人不說(shuō)“秋空凈”，而曰“凈秋空”，筆勢(shì)飛動(dòng)，寫出了煙消云散、玉宇為之澄清的動(dòng)態(tài)感�！吧饺拘廾夹戮G”，寫遠(yuǎn)山如美女的長(zhǎng)眉，反用《西京雜記》卓文君“眉色如望遠(yuǎn)山”的故典，已是極嫵媚之情態(tài)，而一個(gè)“染”字，更寫出了經(jīng)雨水洗刷的青山鮮活的生命力。

　　接著寫賞月。此時(shí)的月亮是剛過(guò)中秋的八月十七的月亮，為了表現(xiàn)它清輝依然，詞人用主觀上的賞愛彌補(bǔ)自然的缺憾，突出欣賞自然美景的娛悅心情，他接連以三個(gè)帶有感情色彩的問(wèn)句發(fā)問(wèn)。三個(gè)問(wèn)語(yǔ)如層波疊浪，極寫月色之美和自得其樂(lè)的騷人雅興。嫦娥駕駛玉輪是別開生面的奇想。歷來(lái)詩(shī)人筆下的嫦娥都是“姮娥孤棲”，“嫦娥倚泣”的形象，此處作者卻把她從寂寞清冷的月宮中走出來(lái)，并興高采烈地駕駛一輪玉盤，馳騁長(zhǎng)空。舊典翻新，非大手筆不能為也。

　　此下轉(zhuǎn)而寫月下游園、歡飲和聽曲之樂(lè)�！澳晟�?gòu)奈易酚�，晚涼幽徑，繞張園森木”，用散文句法入詞，信筆揮灑，寫灑脫不羈的詞人，正帶著一群愉快的年輕人，張園密茂的樹林中徜徉。“共倒金荷，家萬(wàn)里，難得尊前相屬”，離家萬(wàn)里，難得有今宵開懷暢飲！

　　“老子平生，江南江北，最愛臨風(fēng)曲！”三句把詞人豪邁激越之情推向頂峰。這三句是此詞最精彩之處。《世說(shuō)新語(yǔ)》記載東晉瘐亮武昌時(shí)，于氣佳景清之秋夜，登南樓游賞，瘐亮曰：“老子于此處興復(fù)不淺�！崩献�，猶老夫，語(yǔ)氣間隱然有一股豪氣。

　　作者說(shuō)自己這一生走南闖北，偏是最愛聽那臨風(fēng)吹奏的曲子�！白類叟R風(fēng)笛”句，雄渾瀟灑，豪情滿懷，表現(xiàn)出詞人處逆境而不頹唐的樂(lè)觀心情。

　　最后一筆帶到那位善吹笛的孫彥立：“孫郎微笑，坐來(lái)聲噴霜竹。”孫郎感遇知音，噴發(fā)奇響，那悠揚(yáng)的笛聲回響不絕。

　　此詞以驚創(chuàng)為奇，其神兀傲，其氣崎奇，玄思瑰句，排斥冥筌，自得意表，于壯闊的形象中勃發(fā)出一種傲岸不羈之氣。作者自詡此篇“或可繼東坡赤壁之歌”，確乎道出了此詞的風(fēng)格所。詞人與蘇東坡一樣，飽經(jīng)政治風(fēng)雨的摧折，卻仍保持著那種倔強(qiáng)兀傲、曠達(dá)豪邁的個(gè)性，這一點(diǎn)，充分體現(xiàn)他的詩(shī)詞創(chuàng)作中。

　　《念奴嬌·斷虹霽雨》創(chuàng)作背景

　　宋哲宗紹圣年間，黃庭堅(jiān)被貶涪州別駕黔州安置，后改移地處西南的戎州（今四川宜賓）安置。據(jù)任淵《山谷詩(shī)集注》附《年譜》，宋哲宗元符二年（1099）八月十七日，黃庭堅(jiān)與一群青年人一起飲酒，有個(gè)朋友名叫孫彥立的，善吹笛。于此情此境中，黃庭堅(jiān)援筆寫下這首詞。

　　念奴嬌原文翻譯及賞析8

　　念奴嬌·洞庭春晚原文

　　洞庭春晚，舊傳恐是，人間尤物。收拾瑤池傾國(guó)艷，來(lái)向朱欄一壁。透戶龍香，隔簾鶯語(yǔ)，料得肌如雪。月妖真態(tài)，是誰(shuí)教避人杰。

　　酒罷歸對(duì)寒窗，相留昨夜，應(yīng)是梅花發(fā)。賦了高唐猶想像，不管孤燈明滅。半面難期，多情易感，愁點(diǎn)星星發(fā)。繞梁聲在，為伊忘味三月。

　　翻譯

　　洞庭春喝得比較晚，洞庭湖的春天也來(lái)得晚，舊時(shí)相傳大概就這樣，但確實(shí)人間物之絕美者。收拾瑤池的時(shí)候，把她從瑤池移到朱欄這邊來(lái)的，是傾國(guó)仙姝�？梢酝赋鍪彝馍�發(fā)陣陣的香味，使黃鶯隔簾而語(yǔ)，姑射仙子，玉肌冰骨，潔白如雪，令人神移。月夜下的姿態(tài)，怎能不使狄仁杰避讓？

　　酒宴歸來(lái)，對(duì)著寒窗，仿佛記起昨夜乘醉賞花，梅花應(yīng)該正在開放。猶如楚襄王夢(mèng)見巫山神女而使宋玉賦高唐一樣，久久不能忘懷，不管燈的明亮或者熄滅，如此美好晤面恐難以后再難遇見了，然而多情之人易于傷感，以致為愁而鬢發(fā)斑白。猶如聽了韓娥的歌聲，舜的音樂(lè)，縈繞腦際，經(jīng)久不忘，甚至達(dá)到食而不知其味的癡迷境地。

　　注釋

　　洞庭春：又為酒名。這里也指洞庭的春天。

　　尤物：舊稱絕色女子。亦指物之絕美者。

　　瑤池：神話中稱西王母所住的地方。

　　龍香：指龍涎香。

　　人杰：當(dāng)指狄仁杰。

　　高唐：宋玉有《高唐賦》。

　　難期：難以實(shí)現(xiàn)。

　　星星發(fā)：斑白之發(fā)。

　　繞梁聲：即馀音繞梁。極言《韶》樂(lè)之美。

　　賞析

　　這首詞是詠梅的，主要是用擬人手法描述所詠之物，也是在抒發(fā)對(duì)佳人的思慕之情。

　　詞開頭三句寫其美，寫其給人的總體印象。劉后村詠梅詩(shī)說(shuō)：“世間尤物難調(diào)護(hù)，寒怕開遲暖怕飛”（《全芳備祖前集》卷一）作者說(shuō)他所詠之物“舊傳恐是，人間尤物”，使用“尤物”二字，一方面說(shuō)明它是“物之絕美者”，另一面也暗示出所詠之物為梅�！笆帐啊倍�句寫其來(lái)歷。辛棄疾在《瑞鶴仙·賦梅》詞中稱梅有“瑤池舊約”，而在《念奴嬌·題梅》詞中又說(shuō)：“不如歸去，閬苑有個(gè)人惜”，均說(shuō)梅同瑤池有密切關(guān)系。此處與之同意，言其所詠之物是從瑤池移到朱欄這邊來(lái)的，是傾國(guó)仙姝，進(jìn)一步暗示他吟詠的是梅。

　　“透戶”三句寫其特點(diǎn)。一是如姑射仙子，玉肌冰骨；二是特香，可以透出室外，使黃鶯隔簾而語(yǔ)，令人神移。結(jié)尾二句言其為花妖。一方面照應(yīng)“瑤池傾國(guó)艷”五字，另一方面寫其有迷人的魅力，進(jìn)一步揭示其無(wú)與倫比的美色。

　　“酒罷”三句追憶昨夜所見。如果說(shuō)“月妖”二句是寫花避人，而過(guò)片三句則寫人憐花，詞的意脈似斷而實(shí)續(xù)。言昨夜晚間，痛飲洞庭春，意欲一睹“月妖真態(tài)”，但他避而不見，及歸對(duì)寒窗，仿佛記起昨夜乘醉賞花�！皯�(yīng)是梅花發(fā)”，點(diǎn)明所詠之物為梅，使人豁然開朗，醒明了題旨。

　　“賦了”二句寫昨夜賞梅給他留下了深刻而美好的印象，猶如楚襄王夢(mèng)見巫山神女而使宋玉賦高唐一樣，久久不能忘懷，而“不管孤燈明滅�！笨梢娖涓星楹蔚葘Ｗ�，而他對(duì)梅花之美又是多么神往。

　　“半面”三句宕開一筆，言如此美好晤面恐難再逢，然而多情之人易于傷感，以致為愁而鬢發(fā)斑白。結(jié)尾二句寫其印象之深刻，猶如聽了韓娥的歌聲，舜的音樂(lè)，縈繞腦際，經(jīng)久不忘，甚至達(dá)到食而不知其味的癡迷境地。

　　這首詞看似以人擬花，其實(shí)也很可能又以物擬人，借梅花寫其意中人，故詞中所詠之物與人若即若離而又不即不離，達(dá)到了物人合一的境界，藝術(shù)上達(dá)到了極高境地。

　　念奴嬌原文翻譯及賞析9

　　原文：

　　野棠花落，又匆匆、過(guò)了清明時(shí)節(jié)。

　　刬地東風(fēng)欺客夢(mèng)，一枕云屏寒怯。

　　曲岸持觴，垂楊系馬，此地曾輕別。

　　樓空人去，舊游飛燕能說(shuō)。

　　聞道綺陌東頭，行人長(zhǎng)見，簾底纖纖月。

　　舊恨春江流未斷，新恨云山千疊。

　　料得明朝，尊前重見，鏡里花難折。

　　也應(yīng)驚問(wèn)：近來(lái)多少華發(fā)！

　　譯文

　　野棠花兒飄落，匆匆又過(guò)了清明時(shí)節(jié)。東風(fēng)欺凌著路上的行客，竟把我的短夢(mèng)驚醒。一陣涼氣吹來(lái)，向我的孤枕襲來(lái)，我感到絲絲寒意。在那彎曲的河岸邊，我曾與佳人舉杯一起飲酒。在垂柳下，我曾在此地與佳人離別。如今人去樓空，只有往日的燕子還棲息在這里，那時(shí)的歡樂(lè)，只有它能作見證。

　　聽說(shuō)在繁華街道的東面，行人曾在簾下見過(guò)她的美足。舊日的情事如東流的春江，一去不回，新的遺憾又像云山一樣一層層添來(lái)。假如有那么一天，我們?cè)诰蒲缟显傧嘤龊希�她將�?huì)像鏡里的鮮花，令我無(wú)法去折。她會(huì)驚訝我又白了頭發(fā)。

　　注釋

　　東流：東流縣，舊地名。治所在今安徽省東至縣東流鎮(zhèn)。

　　野棠：野生的棠梨。

　　匆匆：形容時(shí)間過(guò)得飛快的樣子。唐牟融《送客之杭》詩(shī)：“西風(fēng)吹冷透貂裘，行色匆匆不暫留�！�

　　刬（chàn）地：宋時(shí)方言，相當(dāng)于“無(wú)端地”、“只是”。

　　云屏：云母鑲制的屏風(fēng)。寒怯：形容才氣或才力不足。

　　觴：中國(guó)古代的一種盛酒器具。

　　系（jì）馬：指拴馬。

　　“樓空”句：蘇軾《永遇樂(lè)》：“燕子樓空，佳人何在？空鎖樓中燕�！�

　　綺陌：多彩的大道，宋人多用以指花街柳巷。

　　纖纖月：形容美人足纖細(xì)。劉過(guò)《沁園春》（詠美人足）：“知何似，似一鉤新月，淺碧籠云。”

　　料得：預(yù)測(cè)到；估計(jì)到。明朝（zhāo）：以后，將來(lái)。

　　尊：指酒器。重見（ jiàn）：重新相見，重新遇到。

　　華發(fā)：花白的頭發(fā)�！赌�子·修身》：“華發(fā)隳顛，而猶弗舍者，其唯圣人乎？”

　　賞析：

　　【評(píng)解】

　　淳熙五年春，辛棄疾從江西豫章調(diào)往臨安，旅行東流縣，題此詞于村壁之上，抒寫他當(dāng)時(shí)的感受。上片寫重過(guò)東流時(shí)，正是“野棠花落”，清明已過(guò)的季節(jié)。歲月匆匆，旅舍孤寒，不覺想起了從前在這里的一段令人難忘的往事。如今時(shí)移事異，在敘述中寓有詞人的無(wú)限感慨。下片寫此次經(jīng)過(guò)東流的所聞。勾起了舊恨新愁�！敖鼇�(lái)多少華發(fā)”，含蓄蘊(yùn)藉，情韻悠長(zhǎng)。這首詞表現(xiàn)了辛詞清新婉約的一面。

　　【集評(píng)】

　　《藝蘅館詞選》梁?jiǎn)⒊�語(yǔ)：此南渡之感。

　　俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》：客途遇艷，瞥眠驚鴻，村壁醉題，舊游回首，乃賦此閑情之曲。前四句寫景輕秀，“曲岸”五句寄思婉渺。

　　下闋伊人尚在，而陌頭重見，托諸行人，筆致便覺虛靈�！懊鞒�”五句，不言重遇云英，自憐消瘦，而由對(duì)面著想，鏡里花枝，相見爭(zhēng)如不見，老去相如，羞入文君之顧盼。以幼安之健筆，此曲化為繞指柔矣。

　　賞析

　　辛棄疾絕少寫自己的愛情經(jīng)歷，偶一為之，便迥異諸家，帶著一種擊節(jié)高歌的悲涼氣息。卻少有婉轉(zhuǎn) * 之意。此詞即是其例。

　　據(jù)鄧廣銘《稼軒詞編年箋注 》，此詞可能是淳熙五年（1178）自江西帥召為大理少卿時(shí)作。覽其詞意，當(dāng)是作者年青時(shí)路過(guò)池州東流縣，結(jié)識(shí)一位女子，這回經(jīng)過(guò)此地，重訪不遇，感發(fā)而作此詞。

　　開頭五句：“野棠花落，又匆匆過(guò)了，清明時(shí)節(jié)，刬地樂(lè)風(fēng)欺客夢(mèng)，一枕云屏寒怯 �！鼻迕鲿r(shí)節(jié)，春冷似秋，東風(fēng)驚夢(mèng)，令人觸景生情 ，萌生悲涼之情感。

　　“又”字點(diǎn)出前次來(lái)此，也是之個(gè)季節(jié)。暗合于唐人崔護(hù)春日郊游，邂逅村女之事 。“客夢(mèng)”暗指舊游之夢(mèng) ，“一枕寒怯”之孤單又暗襯前回在此地的歡會(huì)之歡愉。果然，下邊作者按捺不住對(duì)往事的追憶 ：“曲岸持觴 ，垂楊系馬 ，此地曾輕別。樓空人去，舊游飛燕能說(shuō)�！鼻�岸、垂楊，宛然如舊，而人去樓空了；只有似曾相識(shí)之飛燕，在呢喃地向人訴說(shuō)，為人惋惜而已。末句化用東坡《永遇樂(lè) 》“燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕”詞意，卻能翻出新意，頗有信手拈來(lái)之感。

　　這五句，作者回憶往日惜別感傷今日不得復(fù)見筆落之處愁思可見，這隱隱含悲之語(yǔ)在其詞作中少有。歇拍處意脈不斷，承接上片回憶之感傷一氣流注而入下片：“聞道綺陌東頭，行人長(zhǎng)見，簾底纖纖月�！薄熬_陌”，猶言煙花巷 。纖纖月出于簾底，指美人足，典出窅娘。據(jù)龍沐勛《東坡樂(lè)府箋 》，此又是從東坡《江城子》詞“門外行人，立馬看弓彎”句脫化而出。極艷處，落筆卻清雅脫俗，此亦稼軒之出眾之處。至此可知此女是風(fēng)塵女子。這里說(shuō)不僅“ 飛燕”知之；向行人打聽，也知確有此美人 ，但如今不知去向了。

　　惆悵更增 ，所以作者傷心的說(shuō) ：“舊恨春江流不斷，新恨云山千疊�！比ツ晗�別的舊恨，已如流水之難盡；今日重訪不見的新恨更如亂山云疊 ，令人如何忍受。皖南江邊山多，將眼前景色信手拈來(lái)，作為妙喻。當(dāng)然，這兩句里已經(jīng)有意無(wú)意地滲透進(jìn)了家國(guó)恨，身世恨，報(bào)國(guó)無(wú)門之恨。不斷之恨當(dāng)是如此。稼軒遭遇頗多，故融合而難分了。陳廷焯評(píng)為“矯首高歌，淋漓悲壯 ”，便是領(lǐng)會(huì)其中的深意 。意思本來(lái)到此已完，不斷詞人借助想象，又轉(zhuǎn)出一層意思來(lái)：“料得明朝，尊前重見，鏡里花難折 �！奔词惯�有重逢的機(jī)會(huì)，只恐已屬他人 ，終如鏡花水月 ，不復(fù)可得，永抱杜牧《嘆花》詩(shī)“綠葉成陰子滿枝”之憾了。用意一唱三嘆，造語(yǔ)一波三折，稼軒為詞，達(dá)情至切他人有感而覺無(wú)可言者，他都能盡情抒發(fā)。如想見鏡見難折，似有未了之意但不知從何說(shuō)起。稼軒則又推進(jìn)一層，造成了余意不盡的結(jié)尾：“也應(yīng)驚問(wèn)：近來(lái)多少華發(fā)？”

　　那時(shí)，想來(lái)她也該會(huì)吃驚地、關(guān)切地問(wèn)我 ：“你怎么添了這多的白發(fā)啊 ！”只能如此罷了！以想象中的普通應(yīng)酬話，寫出雙方的深摯之情與身世之感嘆。這白頭，既意味著“為伊消得人憔悴”的深情，又飽含著“老卻英雄似等閑”的悲憤，真可謂百感交集。寫到此，戀舊之情、身世之感已渾然不可分，大有“倩向人喚取，紅巾翠袖，英雄淚”（《水龍吟》）的意味，實(shí)為借戀杯之酒，澆胸中感時(shí)傷事之塊壘。因?yàn)橛写艘唤Y(jié)，再返觀全詞，只覺得無(wú)處不悲涼。這結(jié)尾，也照應(yīng)了開頭的歲月如流，于是歸結(jié)到蕭蕭華發(fā)上，就此頓住。

　　如上縷析，這篇作品并非沒有其他言情佳作曲折宛轉(zhuǎn)的內(nèi)含，然而辛稼軒不就“猶抱琵琶半遮面”的委婉的風(fēng)致來(lái)抒寫，更不用“香衾”、“銀燭”、“玉筋”“紅淚”那些字眼。他筆下?lián)]灑的是東風(fēng)欺夢(mèng)、驚見華發(fā)，其間僅以“纖纖月”略作點(diǎn)染，一現(xiàn)即隱。整體格調(diào)悲涼慷慨 ，《白雨齋詞話》評(píng)為“悲而壯，是陳其年之祖”。

　　此詞風(fēng)格迥異之處不僅在其外表，而更在其氣質(zhì)不同，字里行間隱含著悲涼。它雖寫情事，卻不專為寄男女之情而作，作者的思想感情里本來(lái)就浸透了英雄投閑、報(bào)國(guó)無(wú)門的悲憤，不免觸處皆發(fā)，使得這首愛情詞自始至終透出一股悲憤情感。到后來(lái)，就亦比亦彼，渾然難分。同時(shí)，對(duì)于男女之情，稼軒所表現(xiàn)的也不是 * 無(wú)法擺脫，而是把其一往情深歸之于感慨無(wú)限的喟嘆之中 。其音調(diào)也不是低徊的，凄婉的；而是急促的，擊案赴節(jié)、一噴而出的。看來(lái)，這樣的言情詞，就只能是配合著“銅琵琶、鐵綽板 ”來(lái)唱，情詩(shī)的。這樣的新境界，只能于稼軒詞中見到了。周邦彥《瑞龍吟》，寫的也是“桃花人面”的“舊曲翻新”（周濟(jì)《宋四家詞選》評(píng)）。同一題材，在稼軒手里是敲唾壺盡缺的悲歌，在清真筆下卻是傳統(tǒng)情詞的“淺斟低唱 ”。周詞是迴環(huán)吞吐，惟恐不盡；辛詞卻是郁積如山 ，欲說(shuō)還休。清真所為是筆觸纖細(xì)、筆筆勾勒的工筆仕女圖 ；稼軒作成的卻是灑脫爽健、一揮而就的潑墨寫意畫。這藝術(shù)風(fēng)格上的差異，是詞人個(gè)性與氣質(zhì)的差異而造成的。同時(shí)也能看出稼軒詞作風(fēng)格之獨(dú)特，確實(shí)與眾同。

　　念奴嬌原文翻譯及賞析10

　　原文：

　　念奴嬌·鳳凰山下

　　明代：張紅橋

　　鳳凰山下，恨聲聲玉漏、今宵易歇。三疊陽(yáng)關(guān)歌未競(jìng)，啞啞棲鳥催別。含怨吞聲，兩行清淚，漬透千重鐵。重來(lái)休問(wèn)，尊前已是愁絕。

　　還憶浴罷描眉，夢(mèng)回?cái)y手，踏碎花間月。漫道胸前懷豆蔻，今日總成虛設(shè)。桃葉津頭，莫愁湖畔，遠(yuǎn)樹云煙疊。寒燈旅邸，熒熒與誰(shuí)閑說(shuō)？

　　譯文：

　　鳳凰山下，恨聲聲玉漏為何不在今霄停歇。送別的三疊陽(yáng)關(guān)曲還未唱完，城上啼鳥已經(jīng)催人離別。一縷相思之情兩行凄清的淚水，把衾被浸透冰冷如鐵。再不要問(wèn)今后相會(huì)之事，離別的杯前早巳愁苦至絕。

　　曾記得浴后你給我描屬梳鬢，還記得夢(mèng)醒后我們手挽手踏碎花間明月。不要再空憶往日豆蔻年華時(shí)的舊事了，今后這些美好之事再難辦到。南京桃葉渡口莫愁湖畔，遠(yuǎn)樹云重重疊疊。夜闌人靜簾幕空空，當(dāng)我去剪燈花時(shí)，這綿綿相思之情又向誰(shuí)訴說(shuō)？

　　注釋：

　　鳳凰山下，恨聲聲玉漏、今宵易歇。三疊陽(yáng)關(guān)歌未競(jìng)，啞啞棲鳥催別。含怨吞聲，兩行清淚，漬（zì）透千重鐵。重來(lái)休問(wèn)，尊前已是愁絕。

　　鳳凰山：此指福建同安之大風(fēng)山。陽(yáng)關(guān)：即《陽(yáng)關(guān)曲》，因須重復(fù)唱三次，故謂三疊。此泛指離別之曲。啞�。盒稳蔌f啼的聲音。漬：浸；沾。

　　還憶浴罷描眉，夢(mèng)回?cái)y手，踏碎花間月。漫道胸前懷豆蔻（kòu），今日總成虛設(shè)。桃葉津頭，莫愁湖畔，遠(yuǎn)樹云煙疊。寒燈旅邸（dǐ），熒熒與誰(shuí)閑說(shuō)？

　　描眉：《漢書·張敞傳》載：西漢張敝，夫妻恩愛。妻子梳洗時(shí)，敞為其畫眉。后以此形容夫妻恩愛。懷：揣。豆蔻：俗名“含胎花”，有香味，象征處子，舊傳宜女子佩帶。桃葉津、莫愁湖：均南京城名勝，與舊時(shí)男女風(fēng)情傳說(shuō)有關(guān)。旅邸：邸，高級(jí)官員的住所。此泛指一般旅舍。熒熒：形容燈光閃爍的樣子。

　　賞析：

　　此詞一片純情，出自肺腑，雖不假雕飾，而感人之力猶強(qiáng)。

　　詞的上片寫夫妻惜別情景，作者把筆墨的焦距，對(duì)準(zhǔn)在臨別之夜的焦點(diǎn)上。

　　“鳳凰山下，恨聲聲玉漏、今宵易歇�！鼻皟删潼c(diǎn)明惜別的地點(diǎn)、時(shí)間，同時(shí)也渲染氣氛，暗寓作者的感受。就地點(diǎn)而言，作者從大處落墨；至于具體的環(huán)境，是在餞別的宴席上，還是在閨房之中夫妻倆就著搖曳的燭光對(duì)酌，作者均不作進(jìn)一步的交待，她更敏感的是對(duì)時(shí)間飛逝的感覺。她恨那時(shí)間的尺度——玉漏，怎么今夜一聲一聲，這么快就要滴完了。因“恨”，故覺時(shí)光“易”逝，曲折地寫出良宵苦短之情。

　　“三疊陽(yáng)關(guān)歌未競(jìng)，啞啞棲鳥催別。”三、四句揭示出全詞惜別主題，兩人的心聲尚未盡情傾吐，而城上的烏鴉不停地叫著，仿佛在催人道別�！瓣�(yáng)關(guān)三疊”，揭出惜別主題；“棲烏催別”，烘托當(dāng)時(shí)環(huán)境，而“催”字與上文“易”字均具美學(xué)上的“移情作用”，是帶有作者強(qiáng)烈的主觀色彩的感受。這兩句是給“恨”字充實(shí)了具體的內(nèi)容，揭示了此“恨”乃“離恨”。

　　“含怨吞聲，兩行清淚，漬透千重鐵�！蔽�、六、七句正面寫惜別之苦，手法全用白描，夸張句想法奇特而不悖情理，極具感情力度。情如絲，正寫出了此情不絕如縷之狀，偏于寫實(shí)；而兩行清淚浸透千重鐵，則用夸張的筆法，形象地刻畫出刻骨銘心的相思之情。

　　“重來(lái)休問(wèn)，尊前已是愁絕�！蹦﹥删涫且坏�宕�！爸貋�(lái)”句已遙想到將來(lái)重逢之日，但“尊前”句又跌落到眼前“愁絕”的痛苦現(xiàn)實(shí)。在作者看來(lái)，夫婿一別，萬(wàn)念俱灰，她失去了生活的依靠，且不說(shuō)日后重逢時(shí)“新婚不如久別”之類的安慰話，就是這眼前的痛苦，已使她柔腸寸斷，無(wú)法承受了。

　　下片換頭承上轉(zhuǎn)折，追想恩愛之時(shí)的幸福與歡樂(lè)，與“愁絕”恰成反襯。

　　“還憶浴罷描眉，夢(mèng)回?cái)y手，踏碎花間月。”“浴罷描眉”，作者的思緒從痛苦的巔峰折回到朝夕相處時(shí)的歡愛“浴罷描眉”，用典而不“隔”，概括了丈夫平日對(duì)她的體貼和寵愛；“夢(mèng)回?cái)y手，踏碎花間月”，寫盡夫妻之間的情意繾綣、興趣相投，使人們仿佛目睹了這對(duì)恩愛夫妻穿行在花前月下，攜手并肩，情話綿綿的情景。在一篇愁苦之辭中忽然插入這一段歡快之辭，作者的目的絕不是夸耀或自我陶醉，而恰恰相反，正是為了反襯今日的痛苦。

　　“漫道胸前懷豆蔻，今日總成虛設(shè)�！薄岸罐ⅰ笔乔啻汉蛺矍榈南笳鳎�“漫道”兩字透露出作者的灰心和失望，又以“虛設(shè)”兩字回應(yīng)“漫道”，說(shuō)盡作者的萬(wàn)念俱滅。在古代社會(huì)里，生為婦女是一大悲哀，淪為妓女是更大的悲哀，身為妓女而又富于才情是最大的悲哀。作者出身青樓，雖然從良，但她仍逃不脫當(dāng)小妾和受歧視的命運(yùn)，丈夫一走，她失去了支持她的支柱，而她又不甘心讓自己的人格遭人踐踏，所以，她在與丈夫分別的前夜，感到了人生最大的失望。

　　“桃葉津頭，莫愁湖畔，遠(yuǎn)樹云煙疊�！碧胰~津與莫愁湖指代南京，它們與上文的“鳳凰山”構(gòu)成遙遠(yuǎn)的空間距離，揭示出作者的孤獨(dú)�！斑h(yuǎn)樹云煙疊”，意境迷茫，正與作者此時(shí)的心情相吻合。這是作者佇立窗前、翹首遠(yuǎn)望之所見，曲折地暗示了作者的心將伴隨在丈夫的身邊。

　　“寒燈旅邸，熒熒與誰(shuí)閑說(shuō)？”詞的最后兩句思緒再次宕開，揣想同丈夫分別后自己孤獨(dú)凄涼、苦苦相思的情景。每當(dāng)夜深人靜，自己對(duì)著一盞孤燈和落在簾幕上的影子，相思之苦陣陣襲來(lái)，但她竟連一個(gè)可以傾吐衷腸的人都沒有，只好在孤獨(dú)和寂寞中品嘗人生的苦酒。

　　這首詞是古代婦女詞作中不可多得的佳構(gòu)，全詞把千般情、萬(wàn)般愁巧妙地編織起來(lái)，感人肺腑、催人淚下。

　　念奴嬌原文翻譯及賞析11

　　晚風(fēng)吹雨，戰(zhàn)新荷、聲亂明珠蒼璧。誰(shuí)把香奩收寶鏡，云錦紅涵湖碧。飛鳥翻空，游魚吹浪，慣趁笙歌席。坐中豪氣，看公一飲千石。

　　遙想處士風(fēng)流，鶴隨人去，老作飛仙伯。茅舍疏籬今在否，松竹已非疇昔。欲說(shuō)當(dāng)年，望湖樓下，水與云寬窄。醉中休問(wèn)，斷腸桃葉消息。

　　譯文

　　雨打荷葉濺起一片水珠、可比明珠照蒼璧；湖中太陽(yáng)、恰似香奩收寶鏡；荷花相次開去、仿佛云錦初織構(gòu)出一幅濃淡相宜的畫卷。鳥在空中上下飛舞，魚在水里游動(dòng)吐泡，魚鳥已習(xí)慣于逐堡歌追游人，嬉戲覓食了。與友人豪飲，突然聚焦在“一飲千石”的友人身上。

　　遙想林逋那段風(fēng)流的生活，現(xiàn)在鶴隨人去。林逋死后，上升仙界成為飛仙之長(zhǎng)。茅舍疏散的籬笆現(xiàn)在還是那里嗎？松竹已經(jīng)沒有昔日的景色了。不禁感慨當(dāng)年，望湖樓看到水天一色的景色。醉中休問(wèn)，左等不來(lái)、右等也不來(lái)，期待的情人。

　　注釋

　　香奩（lián）：古代盛梳妝用品的匣子。李商隱《驕兒詩(shī)》：“凝走弄香奩，拔脫金屈戌�！�

　　寶鏡：借喻太陽(yáng)。

　　云錦：蘇軾《和文與可洋川園池橫湖詩(shī)》：“貪看翠蓋擁紅妝，不覺湖邊一夜霜。卷卻天機(jī)云錦段，從教匹練寫秋光。”

　　處士：林逋字君復(fù)，杭州錢塘人。結(jié)廬西湖之孤山，二十年足不及城市，號(hào)西湖處士。

　　鶴隨句：《詩(shī)話總龜》：“林逋隱于武林之西湖，不娶，無(wú)子。所居多植梅畜鶴。泛舟湖中，客至則放鶴致之。因謂梅妻鶴子。”

　　飛仙：《十洲記》：“篷萊山周回五千里，有圓海繞山，無(wú)風(fēng)而洪波百丈，不可往來(lái)，唯飛仙能到其處耳�！�

　　望湖樓：《臨安志》：“望湖樓在錢塘門外一里，一名看經(jīng)樓。乾德五年錢忠懿王建。”

　　桃葉：《古樂(lè)府》注：“王獻(xiàn)之愛妾名桃葉，嘗渡此，獻(xiàn)之作歌送之曰：桃葉復(fù)桃葉，渡江不用楫。但渡無(wú)所苦，我自迎接汝�！�

　　賞析

　　《念奴嬌·西湖和人韻》是吟詠杭州西湖的詞。此詞把自然美與人物美融合在一起來(lái)寫。別有一番風(fēng)味。

　　詞的上片吟詠西湖美景。開頭三句寫雨打新荷的聲音。荷而曰新，風(fēng)而曰晚，點(diǎn)明游湖時(shí)是初夏的一個(gè)傍晚；頂風(fēng)冒雨，不嫌其煩，反覺雨打新荷“聲亂明珠蒼避”，悅耳動(dòng)聽，其游興之高可想而知。“誰(shuí)把”二句寫雨過(guò)天晴，紅日西沉，滿天云霞倒映湖中。碧水彩霞，相映成趣。“紅涵湖碧”四字，色彩對(duì)比鮮明，西湖湖光山色之美便隱寓其中了。“飛鳥”三句寫魚鳥追逐游船的場(chǎng)景。“翻”“吹”二字用得特別好�！胺�”，言鳥在空中上下飛舞；“吹”謂魚在水里游動(dòng)吐泡�！皯T趁笙歌席”魚鳥己習(xí)慣于逐堡歌追游人，嬉戲覓食了。這看似閑筆，其實(shí)非常重要，它不僅表現(xiàn)出西湖的自然美，而且表現(xiàn)出人與自然的和諧美。“坐中”二句上承“空歇席”寫與友人豪飲。這既點(diǎn)出游興之豪，又由今人之豪聯(lián)想古人之逸，自然地過(guò)渡到下片對(duì)林逋的回憶。

　　詞的下片緬懷西湖名士。林逋少孤力學(xué)，刻志不仕，結(jié)廬西湖孤山，逋不娶，無(wú)子，所居多植梅蓄鶴。有鶴妻梅子之稱，其詠梅詩(shī)尤負(fù)盛名。“遙想”三句，描述的就是林逋的這段生活�！斑b想”二字和蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》過(guò)片用“遙想”一樣，可以說(shuō)是思接千載，有力地振起了全詞。彭孫遹《金粟詞話》說(shuō)：“林處士鶴妻梅子，可稱千古高風(fēng)矣�！边@也許就是此詞所說(shuō)“處士風(fēng)流”的含義。“鶴隨人去，已作飛仙伯”，是說(shuō)林逋死后，不僅上升仙界，而且成為飛仙之長(zhǎng)，這和稱李白為謫仙人，說(shuō)石曼卿死后成仙主芙蓉城一樣，說(shuō)明其人不凡。林逋是這樣一個(gè)風(fēng)流人物，總會(huì)讓人懷念林逋�！懊┥帷倍�句寫林逋故居己不可見，松竹也非疇昔可比。給人一種人去樓空之感。“欲說(shuō)”三句宕開一筆，寫云與水。和上片“云錦紅涵湖碧”相照應(yīng)，謂人已不見，物也不存，只有閑話當(dāng)年望湖樓下，云水忽上忽下，變幻不定的情景了�！白碇小倍�句收合并映帶“看公”二句，意謂盡情飲酒。您意游湖，不必去想桃根桃葉的故事，并以桃葉反襯林逋，繳足了“遙想處士風(fēng)流”之意。

　　創(chuàng)作背景

　　《念奴嬌·西湖和人韻》約作于末孝宗乾道六年（1170年）或七年（1171年），辛棄疾任司農(nóng)寺主簿。

　　辛棄疾

　　辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號(hào)稼軒，漢族，歷城（今山東濟(jì)南）人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。其詞抒寫力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)；也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當(dāng)政的主和派政見不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。

　　念奴嬌原文翻譯及賞析12

　　原文：

　　念奴嬌·風(fēng)帆更起

　　宋代：張孝祥

　　風(fēng)帆更起，望一天秋色，離愁無(wú)數(shù)。明日重陽(yáng)尊酒里，誰(shuí)與黃花為主。別岸風(fēng)煙，孤舟燈火，今夕知何處？不如江月，照伊清夜同去。

　　船過(guò)采石江邊，望夫山下，酌水應(yīng)懷古。德耀歸來(lái)，雖富貴，忍棄平生荊布。默想音容，遙憐兒女，獨(dú)立衡皋暮。桐鄉(xiāng)君子，念予憔悴如許。

　　譯文：

　　風(fēng)帆更起，望一天秋色，離愁無(wú)數(shù)。明日重陽(yáng)尊酒里，誰(shuí)與黃花為主。別岸風(fēng)煙，孤舟燈火，今夕知何處？不如江月，照伊清夜同去。

　　遙望秋色長(zhǎng)空下孤帆遠(yuǎn)去，更添離愁無(wú)限，待到重陽(yáng)夜明月當(dāng)空，她又與誰(shuí)共酌？風(fēng)煙茫茫，一葉孤舟，今夜又將在哪里呢？自己還不如那江月，可以照著她，與之同行。

　　船過(guò)采石江邊，望夫山下，酌水應(yīng)懷古。德耀歸來(lái)，雖富貴，忍棄平生荊布。默想音容，遙憐兒女，獨(dú)立衡皋暮。桐鄉(xiāng)君子，念予憔悴如許。

　　經(jīng)過(guò)采石磯，望夫山下，是何等傷感。李氏與自己同甘共苦，自己雖得功名富貴，又怎忍拋棄糟糠之妻，只能在遠(yuǎn)方想象她的音容笑貌，想念著兒女。只希望桐鄉(xiāng)君子不要斥責(zé)我負(fù)心，我亦為此感傷不已，憔悴至今。

　　注釋：

　　風(fēng)帆更起，望一天秋色，離愁無(wú)數(shù)。明日重陽(yáng)尊酒里，誰(shuí)與黃花為主。別岸風(fēng)煙，孤舟燈火，今夕知何處？不如江月，照伊清夜同去。

　　念奴嬌：詞牌名，又名《百字令》、《酹江月》、《大江東去》，雙調(diào)一百字，上下片各四仄韻，一韻到底。重陽(yáng)：農(nóng)歷九月九日為重陽(yáng)節(jié)。黃花，菊花，比喻李氏。

　　船過(guò)采石江邊，望夫山下，酌(zhuó)水應(yīng)懷古。德耀歸來(lái)，雖富貴，忍棄平生荊(jīng)布。默想音容，遙憐兒女，獨(dú)立衡皋(gāo)暮。桐鄉(xiāng)君子，念予憔悴如許。

　　采石：即采石磯，在安徽當(dāng)涂縣西牛渚山下。望夫山：望夫山有多處，這里指當(dāng)涂采石磯邊的望夫山。衡：同“蘅”，杜蘅，香草名。皋：江邊高地。桐鄉(xiāng)：古國(guó)名，地在今安徽省桐城縣北。

　　賞析：

　　這是一首送別詞。上闕即景抒情，渲染離別的愁緒，寫得委婉纏綿，一往情深。下闕作者想象李氏孤單無(wú)依的悲慘境遇，感人至深。全詞悲痛悵惘與悔恨無(wú)奈交織，讀之頗感凄惻。

　　“風(fēng)帆更起”三句，點(diǎn)出了季節(jié)，暗示了送別的地點(diǎn)。在長(zhǎng)江邊，詞人送別，不時(shí)地仰望著滿天寥廓的秋色。一個(gè)“望”字，既刻畫出送行者憂愁的神情，又表現(xiàn)出對(duì)行者揚(yáng)帆離去的無(wú)限依戀的斷腸心境。“明日”二句，由景入情。黃花，菊花，比喻李氏。這既符合時(shí)令，又借以抒發(fā)“風(fēng)里落花誰(shuí)是主”（李璟《浣溪沙》）的感慨。詞人想起明日就是一年一度的重陽(yáng)佳節(jié)，而彼此卻在此時(shí)分別，再難團(tuán)聚，情何以堪。因此心中愁緒更添。

　　“別岸風(fēng)煙”三句，由當(dāng)時(shí)的送行轉(zhuǎn)到想象別后途中情景。目送孤舟飄逝，已感到凄然欲絕，更何況隨著江風(fēng)和霧靄遠(yuǎn)去的行舟，今宵還不知道�？吭谑裁吹胤剑≌�是兩情繾綣，難以割舍。“不如”二句，進(jìn)一層寫內(nèi)在的思緒。隨著物景的轉(zhuǎn)換，詞人心潮起伏。他想化身為江上的明月�？墒窃~人自恨不能如江月，不能在清夜光照情人，與之同行。

　　下闕開頭“船過(guò)采石江邊”一句，筆力宕開，而意脈不斷。緊接著“望夫山下”二句，詞人想李氏到此一定會(huì)感慨古事的。安徽當(dāng)涂有望夫山，靠近采石磯。這里有著美麗動(dòng)人的望夫化石傳說(shuō)，也許她會(huì)從這感人的愛情故事中聯(lián)想到夫妻情愛之深，因而對(duì)自己被遣歸的不幸命運(yùn)，不堪其悲苦。

　　“德耀歸來(lái)，雖富貴，忍棄平生荊布”二句，反用南朝齊江袥故事。孝祥與李氏私下結(jié)合的時(shí)候，還是一個(gè)沒有功名的少年書生，后廷試中進(jìn)士第一，雖已富貴但不能拋棄這位曾經(jīng)同甘共苦的賢妻。這是他心中痛苦的呼喚，也是對(duì)遣歸李氏的悔恨和自責(zé)。

　　“默想音容”三句，揭示蘊(yùn)藏內(nèi)心復(fù)雜的意緒。詞人在暮色蒼茫中獨(dú)立在長(zhǎng)著香草的水邊高地上，凝望著遠(yuǎn)去的行舟，腦海里既浮現(xiàn)起她的音容聲貌，悲恨滿臉；又遙念著幼稚的兒子。正是牽腸掛肚，思緒難平。

　　歇拍“桐鄉(xiāng)君子”二句，情意縈紆，纏綿悱惻。桐鄉(xiāng)，春秋時(shí)桐國(guó)地，在今安徽桐城縣北，這里即指桐城。由于孝祥對(duì)遺棄李氏諱莫如深，所以不能用當(dāng)時(shí)的地名來(lái)泄露她的真實(shí)去處。詞人唯一希求的是，桐鄉(xiāng)的君子，想到他在這里心身憔悴而能體諒被迫拆散的苦衷。

　　念奴嬌原文翻譯及賞析13

　　插天翠柳，被何人、推上一輪明月？照我藤床涼似水，飛入瑤臺(tái)瓊闕。霧冷笙簫，風(fēng)輕環(huán)佩，玉鎖無(wú)人掣。閑云收盡，海光天影相接。

　　誰(shuí)信有藥長(zhǎng)生，素娥新煉就，飛霜凝雪。打碎珊瑚，爭(zhēng)似看、仙桂扶疏橫絕。洗盡凡心，滿身清露，冷浸蕭蕭發(fā)。明朝塵世，記取休向人說(shuō)。

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　《念奴嬌·插天翠柳》是宋代詞人朱敦儒所寫的一首詞。全詞筆法浪漫奇崛，構(gòu)思奇絕通過(guò)對(duì)神話傳說(shuō)的描寫以及富于浪漫的想象，寫得高潔清幽、超塵絕世，生動(dòng)地體現(xiàn)了朱敦儒曠逸超邁的詞風(fēng)。

　　翻譯/譯文

　　門前的翠柳不知道被誰(shuí)人推上了一輪皎潔的明月，如涼水一般照在我的藤床上，如此良辰美景，我思緒飄飛幻想著飛入瑤臺(tái)月宮，這里霧冷風(fēng)輕，隱隱可聞的笙簫聲，和仙子的環(huán)佩之聲，大約她們正隨音樂(lè)伴奏而飄飄起舞。

　　據(jù)說(shuō)有可以使人延壽的藥。然而“長(zhǎng)生”的念頭，只不過(guò)是世俗的妄想。兩袖清風(fēng)，滿身清露，寒冷浸濕了蕭條的白發(fā)，朝廷的政務(wù)，不可為俗人說(shuō)。

　　注釋

　�、倌钆珛桑涸~牌名。雙調(diào)一百字，仄韻，亦有用平韻者。念奴是唐天寶年間著名歌伎，元稹《連昌宮詞》說(shuō)“力士傳呼覓念奴，念奴潛伴諸郎宿春嬌滿眼睡紅綃，掠削云鬢旋裝束”，調(diào)名由此而得。

　�、诂幣_(tái)：神仙居處。李白《清平調(diào)》有“若非群玉山頭見，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢”。瓊闕（quē）：精巧華美之樓臺(tái)。

　�、鬯囟穑涸聦m仙女“嫦娥”。因月色白，故稱“素娥”。

　�、軤�(zhēng)：怎么。如“爭(zhēng)似”、“爭(zhēng)忍”、“爭(zhēng)知”、“爭(zhēng)奈”等等。

　�、菔捠挘侯^發(fā)花白稀疏貌。

　　創(chuàng)作背景

　　南宋紹興十七年（1147年）初秋，由于朝廷內(nèi)投降派得勢(shì)，愛國(guó)志士紛紛斥退，收復(fù)中原日益渺茫，詞人的一腔熱忱付之冰海，滿懷的期望變成極度的失望。于是詞人為了求得精神上的解脫，向隱逸之路尋求歸宿，寫下了這首詞。

　　賞析/鑒賞

　　開篇“插天翠柳，被何人、推上一輪明月？”以問(wèn)句起。這份奇麗“月上柳梢頭”的景象恰是躺柳下“藤床”納涼仰看天宇者才能產(chǎn)生的幻覺：“翠柳”伸向天空，而“明月”不知不覺便出現(xiàn)了，如同被推上去一樣。加之月夜如水一般的涼意，更會(huì)引起美妙的幻想，于是納涼賞月的詞人飄飄然“飛入瑤臺(tái)瓊闕”�！办F冷笙簫”以下寫詞人憑幻想飛入月宮后所聞、所見及所感。這里霧冷風(fēng)輕，隱隱可聞“笙簫”，和仙子的“環(huán)佩”之聲，大約她們正隨音樂(lè)伴奏而飄飄起舞吧。然而“玉鎖”當(dāng)門而“無(wú)人掣”，說(shuō)明月宮清靜，不受外界干擾，原本打算尋聲暗問(wèn)的詞人不覺感到悵然�；仡櫶炜�，是“閑云收盡”，海光與月光交映生輝，煉成一片令人�；蟮木跋�。

　　過(guò)片：“誰(shuí)信有藥長(zhǎng)生？”則針對(duì)關(guān)于月宮的傳說(shuō)，抒發(fā)自己的見解。據(jù)說(shuō)有玉兔搗藥，這藥可以使人延壽的。然而“長(zhǎng)生”的念頭，只不過(guò)是世俗的妄想。月中，只有“素娥新煉就”的“飛霜凝雪”而已，并沒有什么長(zhǎng)生不老藥。詞人看來(lái)，人間那些“打碎珊瑚”之類的夸豪斗富之舉，遠(yuǎn)比不上賞玩月中枝葉扶疏的仙桂來(lái)得超凡脫俗�！按蛩樯汉鳌背鲇凇妒勒f(shuō)新語(yǔ)。汰侈》石崇和王愷斗富的故事，這里信手拈來(lái)，反襯月中桂樹之可愛，自然愜意。作者通過(guò)如此清空的筆墨，勾畫出一個(gè)美麗、純潔、沒有貪欲的境界。這里，他兩袖清風(fēng)，“滿身清露，冷浸蕭蕭發(fā)”，感到凡心洗盡，有脫胎換骨之感。然而，這一切不過(guò)是月下的夢(mèng)，盡管美麗動(dòng)人，卻又無(wú)從對(duì)證，只能自得于胸懷，不可為俗人說(shuō)。故結(jié)云：“明朝塵世，記取休向人說(shuō)�！鄙畛恋母朽昂蛯�(duì)塵世的深切厭倦見于言外。

　　這首詞寫藤床上神游月宮之趣，其間融入了月的傳說(shuō)，其境優(yōu)美清寂，塑造了一個(gè)冰清玉潔的世界，似乎有意與充滿烽煙勢(shì)焰的人間對(duì)立。故前人或謂其為“不食煙火人語(yǔ)”。

　　念奴嬌原文翻譯及賞析14

　　原文：

　　我來(lái)吊古，上危樓、贏得閑愁千斛�；⒕猃�?bào)春翁幨牵�只有興亡滿目。柳外斜陽(yáng)，水邊歸鳥，隴上吹喬木。片帆西去，一聲誰(shuí)噴霜竹。

　　卻憶安石風(fēng)流，東山歲晚，淚落哀箏曲。兒輩功名都付與，長(zhǎng)日惟消棋局。寶鏡難尋，碧云將暮，誰(shuí)勸杯中綠。江頭風(fēng)怒，朝來(lái)波浪翻屋。

　　翻譯

　　我來(lái)憑吊古人的陳跡，登上高樓，卻落得愁悶無(wú)窮。當(dāng)年虎踞龍?bào)吹牡弁踔�都今在何處？滿目所見只是千古興亡的遺蹤。夕陽(yáng)斜照著迷茫的柳樹，水邊覓食的鳥兒急促地飛回窩中，風(fēng)兒吹拂著高樹，掠過(guò)荒涼的丘壟。一只孤獨(dú)的船兒在秦淮河中匆匆西去，不知何人把激越的寒笛吹弄。

　　回想當(dāng)年那功業(yè)顯赫的謝安，晚年被迫在東山閑居，也被悲哀的箏聲引起傷慟。建功揚(yáng)名的希望都寄托在兒輩身上，漫長(zhǎng)的白日只有消磨在棋局中。表明心跡的寶鏡已難于尋覓，歲月又將無(wú)情地逝去，誰(shuí)能安慰我的情懷共飲酒一盅？早晨以來(lái)江上便狂風(fēng)怒號(hào)，高浪似要翻倒房屋，真令人憂悚。

　　注釋

　　念奴嬌：詞牌名，又名《百字令》《酹江月》等，雙調(diào)一百字，前后闋各四仄韻。

　　賞心亭：位于建康下水門之上，下臨秦淮河，是當(dāng)時(shí)的游覽名勝，辛棄疾特愛登此亭眺望。

　　吊古：憑吊古跡。

　　危樓：高樓，此代指賞心亭。

　　斛：度量容器，古人以十斗為一斛。

　　虎踞龍?bào)矗盒稳萁�康城地�?shì)之險(xiǎn)要，氣勢(shì)之崢嶸。

　　興亡：指六朝興亡古跡。偏重于“亡”。

　　隴：田埂，此泛指田野。

　　喬木：高大的樹木。

　　片帆：孤舟。

　　噴霜竹：謂吹笛。噴，吹奏。霜竹，秋天之竹，借以指笛。

　　安石：謝安，字安石，東晉著名政治家。

　　風(fēng)流：指謝安豐采照人，英才蓋世。

　　東山歲晚：謂謝安晚年。

　　淚落哀箏曲：晉孝武帝末年，謝安位高遭忌。“兒輩”

　　二句：言謝安將建功立業(yè)的機(jī)會(huì)都交付給兒輩，自己惟以下棋度日。

　　寶鏡難尋：喻知我者難覓。

　　碧云將暮：言天色將晚，喻歲月消逝，人生易老。

　　杯中綠：杯中酒。

　　波浪翻屋：形容水勢(shì)洶涌浩大。

　　賞析

　　登覽懷古之作，往往以歷史的變遷寄寓對(duì)國(guó)事的感慨，借古諷今，以雄深跌宕為勝。對(duì)于知己的唱和之作，往往是心語(yǔ)的傾訴，以誠(chéng)摯深切為高。要將這兩種意思打和成一片，就需要糅合兩種不同的美學(xué)風(fēng)格，兼有雄深與溫婉。這是一種難以達(dá)到的妙境，而本詞顯然達(dá)到了這一境界。此詞分以下幾個(gè)方面下筆：建康的地理形勢(shì)、眼前的敗落景象，并用東晉名相謝安的遭遇自喻，表達(dá)詞人缺乏知音同志之士的苦悶，最后用長(zhǎng)江風(fēng)浪險(xiǎn)惡，暗指南宋的危局。

　　開頭三句，開門見山，直接點(diǎn)明主題，抒發(fā)內(nèi)心感情基調(diào)。然后再圍繞主題，一層一曲地舒展開來(lái)。“上危樓，贏得閑愁千斛”，是說(shuō)詞人登上高樓，觸景生情，引起無(wú)限感慨。“閑愁千斛”，是形容愁苦極多。“閑愁”，是作者故作輕松之筆，其實(shí)是作者關(guān)心國(guó)事但身不在要位始終不能伸抗金之志的深深憂愁。

　　四、五兩句，采用自問(wèn)自答的方式，把“吊古傷今”落到實(shí)處�！盎⒕猃�?bào)春翁幨恰保繂?wèn)話中透出今不比昔的悲涼。據(jù)《金陵圖經(jīng)》記載：“石頭城在健康府上元縣西五里。諸葛亮謂吳大帝曰：‘秣陵地形，鐘山龍?bào)�，石城虎踞，真帝王之都也�！�”正因�(yàn)槿绱�，健康曾�?jīng)成為六朝的國(guó)都。但在辛棄疾看來(lái)，此時(shí)卻徒留空名，和一片敗亡的氣息。這里暗中，譴責(zé)南宋朝廷不利用健康的有利地形抗擊金兵、收復(fù)中原飽含感情的問(wèn)答異常生動(dòng)地勾畫出詞人大聲疾呼、痛苦欲絕、氣憤填膺的形象�！芭d亡滿目”，“興亡”是偏義詞，側(cè)重于“亡”字。

　　“柳外斜陽(yáng)”五句，是健康眼前的景象，把“興亡滿目”落到實(shí)處，渲染一種國(guó)勢(shì)漸衰悲涼凄楚的氣氛：夕陽(yáng)斜照在迷茫的柳樹上；在水邊覓食的鳥兒，急促地飛回窩巢；垅上的喬木，被狂風(fēng)吹打，飄落下片片黃葉；一只孤零零的小船，漂泊在秦淮河中，匆匆地向西邊駛；不知何人，吹奏起悲涼的笛聲。映入詞入眼簾怎能不勾起作者憂國(guó)的感嘆。同時(shí)詞人獨(dú)選此景，也正是意在表達(dá)自己內(nèi)心的情感。從構(gòu)思而言，上片三個(gè)層次，采用層層遞進(jìn)、環(huán)環(huán)緊扣的筆法，銜接極為嚴(yán)密。而各個(gè)層次，又都從不同的角度，加深和強(qiáng)化主題。

　　上片十句側(cè)重于吊古傷今。下片十句則側(cè)重于表現(xiàn)詞人志不得神、無(wú)法實(shí)現(xiàn)抗金國(guó)收河山壯志的愁苦，及其對(duì)國(guó)家前途的憂慮。下片亦分三個(gè)層次，前五句為一個(gè)層次，是曲筆。次三句為一個(gè)層次，是直抒胸臆。最后兩句為一個(gè)層次，是比喻。各層次的筆法雖不相同，但能相輔相成，渾然符契。

　　“卻憶安石風(fēng)流”五句，用謝安（安石）受讒被疏和淝水之戰(zhàn)等典故。前三句寫謝安早年寓居會(huì)稽，與王羲之等知名文人，“漁弋山水”、“言詠屬文”，風(fēng)流倜儻逍遙灑脫。作者借此表達(dá)自己本也可隱居安逸但憂國(guó)之心使其盡小國(guó)事，以至“淚落哀箏曲”。晉孝武帝司馬曜執(zhí)政，謝安出任宰相，后來(lái)受讒被疏遠(yuǎn)。

　　“淚落哀箏曲”，是寫謝安被疏遠(yuǎn)后，孝武帝有次設(shè)宴款待大將桓伊，謝安在座。桓伊擅長(zhǎng)彈箏，謝安為孝武帝彈一曲《怨詩(shī)》，借以表白謝安對(duì)皇帝的忠心，和忠而見疑的委屈，聲節(jié)慷慨，謝安深受感動(dòng)，淚下沾襟。孝武帝亦頗有愧色。詞人在此借古人之酒杯，澆自己之塊壘，曲折隱晦地表達(dá)未見重用志不得伸的情懷。“兒輩”兩句，寫謝安出任宰相未被疏前，派弟弟謝石和侄兒謝玄領(lǐng)兵八萬(wàn)，在淝水大敗前秦苻堅(jiān)九十萬(wàn)大軍的事。當(dāng)捷報(bào)傳到健康，謝安正在和別人下棋。謝安了無(wú)喜色，仍下棋如故。別人問(wèn)謝安戰(zhàn)況時(shí)，謝安才漫不經(jīng)心的答道：“小兒輩遂已破賊�！边@段歷史，本來(lái)說(shuō)明謝安主持國(guó)事，沉著與矜持�？墒�，辛棄疾改變了它的原意，把詞意變成：建立功名的事，讓給小兒輩干吧，我只須整天下棋消磨歲月！不難看出，這里包含著詞人壯志未酬、虛度年華的愁苦，同時(shí)也給予議和派以極大的諷刺。

　　辛棄疾為詞氣魄不亞于東坡，但這里卻屢用喻指，語(yǔ)含譏諷，可見長(zhǎng)期的壓抑使之極度憤懣，而面對(duì)現(xiàn)實(shí)除了無(wú)奈更別無(wú)他法。

　　“寶鏡”三句，筆鋒又雙從歷史轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)，詞人用尋覓不到“寶鏡”、夜幕降臨、無(wú)人勸酒，暗喻壯志忠心不為人知、知音難覓的苦悶�！皩氱R”，唐李濬《松窗雜錄》載秦淮河有漁人網(wǎng)得寶鏡，能照見五臟六腑，漁人大驚，失手寶鏡落水，后遂不能再得。這里借用此典，意在說(shuō)明自己的報(bào)國(guó)忠心保國(guó)之才無(wú)人鑒察。劉熙載說(shuō)：“稼軒詞龍騰虎擲，任古書中俚語(yǔ)、瘦語(yǔ)，一經(jīng)運(yùn)用，便得風(fēng)流，天姿是何敻異！”（《藝概·詞曲概》）的確，“寶鏡”三句，感情基調(diào)雖然悲憤沉郁，但詞句卻含蓄蘊(yùn)藉，優(yōu)美動(dòng)人。

　　最后兩句，境界幽遠(yuǎn)，寓意頗深。它寫詞人眺望江面，看到狂風(fēng)怒號(hào)，便預(yù)感到風(fēng)勢(shì)將會(huì)愈來(lái)愈大，可能明朝長(zhǎng)江卷起的巨浪，會(huì)把岸上的房屋推翻。這兩句不僅寫出江上波濤的險(xiǎn)惡，也暗示對(duì)時(shí)局險(xiǎn)惡的憂慮。

　　“吊古”之作，大都抒發(fā)感慨或鳴不平。辛棄疾寫得尤其成功，感人至深�！端问贰繁緜鞣Q其“雅善長(zhǎng)短句，悲壯激烈”。即說(shuō)明辛詞此類作品的豪放風(fēng)格。

　　創(chuàng)作背景

　　公元1168年（宋孝宗乾道四年），辛棄疾任建康（今江蘇南京）通判，當(dāng)時(shí)他南歸已經(jīng)七個(gè)年頭，而他期望的抗金復(fù)國(guó)事業(yè)，卻毫無(wú)進(jìn)展，而且還遭到朝中議和派的排擠打擊。詞人在一次登健康賞心亭時(shí)，觸景生情，感慨萬(wàn)千，便寫下此作。

　　念奴嬌原文翻譯及賞析15

　　念奴嬌·胭脂井

　　轆轆轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，把繁華舊夢(mèng)，轉(zhuǎn)歸何處？只有青山圍故國(guó)，黃葉西風(fēng)菜圃。拾橡瑤階，打魚宮沼，薄暮人歸去。銅瓶百丈，哀音歷歷如訴。

　　過(guò)江咫尺迷樓，宇文化及，便是韓擒虎。井底胭脂聯(lián)臂出，問(wèn)爾蕭娘何處？清夜游詞，后庭花曲，唱徹江關(guān)女。詞場(chǎng)本色，帝王家數(shù)然否？

　　翻譯

　　胭脂井上的轆轤至今還在轉(zhuǎn)動(dòng)，但昔日帝王的繁華舊夢(mèng)已無(wú)跡可尋了。只有青山依舊，繁華都已不再。昔日宮苑中的瑤階和池沼，都變成了漁樵的場(chǎng)所。傾聽井上銅瓶汲水聲，分明為往事發(fā)出哀訴。

　　隋煬帝楊廣蹈陳后主覆轍，在揚(yáng)州修筑迷樓，被宇文化及所殺，隋滅，也如昔日隋將韓擒虎滅陳一樣。陳后主與張、孔二妃從井底一塊被俘獲，而隋煬帝被殺時(shí)，嬪妃卻不知躲在哪里。陳后主與隋煬帝所作歌辭，到處被歌女所傳唱。陳后主與隋煬帝都是詞場(chǎng)行家，但卻不懂皇帝怎么做法。

　　注釋

　　念奴嬌：詞牌名。又名“百字令”、“酹江月”等。

　　胭脂井：六朝陳景陽(yáng)宮中景陽(yáng)井。相傳井欄以手拭有胭脂色，故名。公元589年隋大將韓擒虎攻入建康（今南京），陳后主與張麗華、孔貴嬪二妃藏于井中，被俘獲，故胭脂井又名辱井。

　　故國(guó)：故都，指南京。

　　拾橡：出自《晉書》”糧絕拾橡實(shí)而食之”。

　　瑤階：宮殿的玉石臺(tái)階。

　　歷歷：清晰、分明。

　　過(guò)江咫尺：揚(yáng)州在江北，與金陵只一江之隔，故云。

　　迷樓：隋煬帝在揚(yáng)州建迷樓儲(chǔ)美女淫樂(lè)。

　　宇文化及：煬帝時(shí)任右屯衛(wèi)將軍，大業(yè)十四年在江都（揚(yáng)州）殺死隋帝楊廣，立秦王楊浩，后殺浩自立，國(guó)號(hào)許，次年被竇建德擒殺。

　　韓擒虎：隋大將。隋開皇九年（公元589年）率兵攻入建康，俘陳后主。

　　爾：指隋煬帝。

　　蕭娘：女子泛稱，這里指煬帝嬪妃。

　　清夜游：樂(lè)曲名�！顿Y治通鑒·隋大業(yè)元年五月》

　　載：“上好以月夜從宮女?dāng)?shù)千騎游西苑，作《清夜游曲》，于馬上奏之�！�

　　后庭花：樂(lè)曲名。又據(jù)《隋書·樂(lè)志》載，陳后主于清樂(lè)中造《玉樹后庭花》曲，與幸臣制其歌詞，綺艷相高，極于輕蕩，男女相合，其音甚哀。

　　家數(shù)：家法傳統(tǒng)。

　　然否：疑問(wèn)詞，是不是這樣。

　　創(chuàng)作背景

　　雍正十年（1732年）農(nóng)歷八月初八，鄭板橋在南京江南貢院參加了鄉(xiāng)試，鄉(xiāng)試后游覽了南京的名勝古跡，創(chuàng)作了《念奴嬌·胭脂井》。

　　賞析

　　此詞上闋寫景，“轆轆轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，把繁華舊夢(mèng)，轉(zhuǎn)歸何處”一句總領(lǐng)全詞，巧妙將井中轱轆和歷史的轉(zhuǎn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)，把抽象的概念用具體的事物展示出來(lái)，用法極其精巧。接下來(lái)通過(guò)蕭瑟、荒涼的景色感慨逝去的繁華舊事�！扒嗌健�、“黃葉”、“拾橡”、“瑤階”、“打漁”、“宮沼”、“銅瓶”一組組意象色彩豐富、冷暖色調(diào)對(duì)比強(qiáng)烈，更加突出了今夕對(duì)比，舊址的蕭瑟。

　　下闋抒情、議論，很自然地從陳后主過(guò)渡到隋煬帝，“過(guò)江，便是”這兩個(gè)詞語(yǔ)直接由“空間”轉(zhuǎn)移到“時(shí)間”上的跨越。利用文字充分將時(shí)空結(jié)合在一起。從上闋寫景轉(zhuǎn)為聯(lián)想、議論，作者想到了當(dāng)年大將宇文化及、韓擒虎等人，還有躲在胭脂井里的女子，追敘陳后主、隋煬帝誤國(guó)的史實(shí)，作者對(duì)此進(jìn)行揭露和控訴。

　　該詞借胭脂井聯(lián)想陳后主，繼而又過(guò)渡到隋煬帝，表達(dá)了詞人對(duì)王朝興衰的思索和嘆息之情。

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