念奴嬌原文翻譯及賞析

念奴嬌原文翻譯及賞析1

　　念奴嬌·斷虹霽雨 宋朝 黃庭堅(jiān)

　　八月十七日，同諸生步自永安城樓，過張寬夫園待月。偶有名酒，因以金荷酌眾客。客有孫彥立，善吹笛。援筆作樂府長短句，文不加點(diǎn)。

　　斷虹霽雨，凈秋空，山染修眉新綠。桂影扶疏，誰便道，今夕清輝不足？萬里青天，姮娥何處，駕此一輪玉。寒光零亂，為誰偏照醽醁？

　　年少從我追游，晚涼幽徑，繞張園森木。共倒金荷，家萬里，難得尊前相屬。老子平生，江南江北，最愛臨風(fēng)曲。孫郎微笑，坐來聲噴霜竹。

　　《念奴嬌·斷虹霽雨》譯文

　　雨后新晴，秋空如洗，彩虹掛天，青山如黛。桂影繁茂，誰知道，今與夕是那么的清輝不足？萬里的晴天，嫦娥在何處？駕駛一輪玉盤，馳騁長空。寒光零亂，在為誰斟酌這醽醁？

　　我和一群年輕人在張園密茂的樹林中徜徉，離開家萬里，難得有今宵開懷暢飲！老夫，在江南海北，最愛的是是臨風(fēng)笛。孫郎微笑著，是因?yàn)槁犞�這笛子的聲音。

　　《念奴嬌·斷虹霽雨》譯文二

　　雨后新晴，天邊出現(xiàn)一道彩虹，萬里秋空一片澄明。如秀眉的山巒經(jīng)過雨水的沖刷，仿佛披上了新綠的衣服。月中的桂樹還很茂密，怎么能說今夜的月色不明亮呢？萬里的晴天，嫦娥在何處？她駕駛著這一輪圓月，在夜空馳騁。月光寒冷，為誰照射在這壇美酒上？

　　一群年輕人伴我左右，在微涼的晚風(fēng)中踏著幽寂的小徑，走進(jìn)長滿林木的張家小園，暢飲歡談。讓我們斟滿手中的金荷葉杯，雖然離家萬里，可是把酒暢飲的歡聚時(shí)刻實(shí)在難得。老夫我一生漂泊，走遍大江南北，最喜歡聽臨風(fēng)的霜笛。孫郎聽后，微微一笑，吹出了更加悠揚(yáng)的笛聲。

　　《念奴嬌·斷虹霽雨》注釋

　　此詞豪放，宋胡仔《苕溪漁隱叢話》后集卷三十一云：“或以為可繼東坡赤壁之歌。”

　　念奴嬌：詞牌名。

　　諸生：一作“諸甥”。此據(jù)《漁隱叢話后集》卷三十一改。

　　永安：即白帝城，在今四川奉節(jié)縣西長江邊上。

　　張寬夫：作者友人，生平不詳。

　　金荷：金質(zhì)蓮花杯。

　　文不加點(diǎn)：謂不須修改。

　　斷虹：一部分被云所遮蔽的虹，稱斷虹。

　　山染句：謂山峰染成青黛色，如同美人的長眉毛。

　　桂影：相傳月中有桂樹，因稱月中陰影為桂影。扶疏：繁茂紛披貌，意為枝葉繁茂。

　　姮娥：月中女神娥。漢時(shí)避漢文帝劉垣諱，改稱嫦娥。一輪玉：指圓月。

　　醽醁（líng lù）：酒名。湖南衡陽縣東二十里有酃湖，其水湛然綠色，取以釀酒，甘美，名酃淥，又名醽醁。

　　老子：老夫，作者自指。

　　臨風(fēng)笛：一作“臨風(fēng)曲”。 陸游《老學(xué)庵筆記》卷二：“予在蜀，見其稿。今俗本改‘笛’為‘曲’以協(xié) 韻，非也。然亦疑笛 字太不入韻。及居蜀久，習(xí)其語音，乃知瀘戎間謂‘笛’為‘獨(dú)’，故魯直得借用，亦因以戲之耳。 ”

　　坐來：馬上。霜竹：指笛子。 《樂書》“剪云夢之霜筠，法龍吟之異韻。

　　《念奴嬌·斷虹霽雨》賞析

　　此詞寫于作者于公元1094年（紹圣元年）謫居地處西南的戎州（今四川宜賓）時(shí)。詞中以豪健的筆力，展示出作者面對人生磨難時(shí)曠達(dá)、倔強(qiáng)、偉岸的襟懷，表達(dá)了榮辱不縈于懷、浮沉不系于心的人生態(tài)度。整首詞筆墨酣暢淋漓，洋溢著豪邁樂觀的情緒。

　　開頭三句描寫開闊的遠(yuǎn)景：雨后新晴，秋空如洗，彩虹掛天，青山如黛。詞人不說“秋空凈”，而曰“凈秋空”，筆勢飛動(dòng)，寫出了煙消云散、玉宇為之澄清的動(dòng)態(tài)感。“山染修眉新綠”，寫遠(yuǎn)山如美女的長眉，反用《西京雜記》卓文君“眉色如望遠(yuǎn)山”的故典，已是極嫵媚之情態(tài)，而一個(gè)“染”字，更寫出了經(jīng)雨水洗刷的青山鮮活的生命力。

　　接著寫賞月。此時(shí)的月亮是剛過中秋的八月十七的月亮，為了表現(xiàn)它清輝依然，詞人用主觀上的賞愛彌補(bǔ)自然的缺憾，突出欣賞自然美景的娛悅心情，他接連以三個(gè)帶有感情色彩的問句發(fā)問。三個(gè)問語如層波疊浪，極寫月色之美和自得其樂的騷人雅興。嫦娥駕駛玉輪是別開生面的奇想。歷來詩人筆下的嫦娥都是“姮娥孤棲”，“嫦娥倚泣”的形象，此處作者卻把她從寂寞清冷的月宮中走出來，并興高采烈地駕駛一輪玉盤，馳騁長空。舊典翻新，非大手筆不能為也。

　　此下轉(zhuǎn)而寫月下游園、歡飲和聽曲之樂。“年少從我追游，晚涼幽徑，繞張園森木”，用散文句法入詞，信筆揮灑，寫灑脫不羈的詞人，正帶著一群愉快的年輕人，張園密茂的樹林中徜徉。“共倒金荷，家萬里，難得尊前相屬”，離家萬里，難得有今宵開懷暢飲！

　　“老子平生，江南江北，最愛臨風(fēng)曲！”三句把詞人豪邁激越之情推向頂峰。這三句是此詞最精彩之處。《世說新語》記載東晉瘐亮武昌時(shí)，于氣佳景清之秋夜，登南樓游賞，瘐亮曰：“老子于此處興復(fù)不淺。”老子，猶老夫，語氣間隱然有一股豪氣。

　　作者說自己這一生走南闖北，偏是最愛聽那臨風(fēng)吹奏的曲子。“最愛臨風(fēng)笛”句，雄渾瀟灑，豪情滿懷，表現(xiàn)出詞人處逆境而不頹唐的樂觀心情。

　　最后一筆帶到那位善吹笛的孫彥立：“孫郎微笑，坐來聲噴霜竹。”孫郎感遇知音，噴發(fā)奇響，那悠揚(yáng)的笛聲回響不絕。

　　此詞以驚創(chuàng)為奇，其神兀傲，其氣崎奇，玄思瑰句，排斥冥筌，自得意表，于壯闊的形象中勃發(fā)出一種傲岸不羈之氣。作者自詡此篇“或可繼東坡赤壁之歌”，確乎道出了此詞的風(fēng)格所。詞人與蘇東坡一樣，飽經(jīng)政治風(fēng)雨的摧折，卻仍保持著那種倔強(qiáng)兀傲、曠達(dá)豪邁的個(gè)性，這一點(diǎn)，充分體現(xiàn)他的詩詞創(chuàng)作中。

　　《念奴嬌·斷虹霽雨》創(chuàng)作背景

　　宋哲宗紹圣年間，黃庭堅(jiān)被貶涪州別駕黔州安置，后改移地處西南的戎州（今四川宜賓）安置。據(jù)任淵《山谷詩集注》附《年譜》，宋哲宗元符二年（1099）八月十七日，黃庭堅(jiān)與一群青年人一起飲酒，有個(gè)朋友名叫孫彥立的，善吹笛。于此情此境中，黃庭堅(jiān)援筆寫下這首詞。

念奴嬌原文翻譯及賞析2

　　念奴嬌·送張明之赴京西幕

　　艅艎東下，望西江千里，蒼茫煙水。試問襄州何處是？雉堞連云天際。叔子殘碑，臥龍陳跡，遺恨斜陽里。后來人物，如君瑰偉能幾？

　　其肯為我來耶？河陽下士，差足強(qiáng)人意。勿謂時(shí)平無事也，便以言兵為諱。眼底河山，樓頭鼓角，都是英雄淚。功名機(jī)會(huì)，要須閑暇先備。

　　翻譯

　　艅艎大船東流下，遠(yuǎn)望千里西來的大江，只見一片煙水蒼蒼茫茫。若問襄州究竟在哪里？雉堞一直與天邊云霞連接的地方。羊祜的殘碑，諸葛亮的遺跡，都滿載遺恨浴著殘陽。后來的人物，有幾個(gè)能有您這樣卓偉超常。

　　“其肯為我來耶？”說這話的烏重胤的禮賢下士，才能夠使人們精神振奮，意志增強(qiáng)。不要老是認(rèn)為現(xiàn)在太平無事了，便避諱討論軍備武裝。眼前的江山，樓頭的鼓角，都流露著英雄的慷慨悲涼。要想得到取功名的機(jī)會(huì)，在閑暇時(shí)就應(yīng)該準(zhǔn)備停當(dāng)。

　　注釋

　　念奴嬌：詞牌名，又名《大江東》《酹江月》等。雙調(diào)，一百字。上片九句，押四仄韻；下片十句，押四仄韻。

　　張明之：詞人好友，生平不詳。

　　京西：路名。宋至道十五路之一。熙寧五年（1072年）分南、北兩路。北路治所在洛陽，南路治所在襄陽。

　　幕：官署，幕府的簡稱。

　　艅艎：大艦名。

　　西江：西來之大江，指長江中上游。

　　煙水：江面上霧靄籠罩。

　　襄州：即襄陽，今湖北襄樊市。

　　雉堞：城上排列如齒狀的矮墻，作掩護(hù)用。

　　叔子：西晉大臣羊祜，字叔子。曾以尚書左仆射都督荊州諸軍事，出鎮(zhèn)襄陽。

　　殘碑：指羊碑，又稱墮淚碑。羊祜在襄陽十載，有惠政。死后，襄陽百姓為之立廟建碑。

　　臥龍：諸葛亮。

　　瑰偉：同“瑰瑋”，奇?zhèn)ァ?/p>

　　河陽：地名，在今河南孟縣西。

　　言兵為諱：忌諱議論軍事。南宋統(tǒng)治集團(tuán)執(zhí)行投降政策，禁止朝野議論出師北伐之事。

　　創(chuàng)作背景

　　這首詞寫于詞人送友人奔赴襄陽任職之時(shí)。當(dāng)時(shí)宋金兩國對峙于襄陽，暫時(shí)的平靜麻痹了世人，甚至讓人忘記了收復(fù)失地的重任。詞人恐怕友人也被同化，所以寫下該詞，鼓勵(lì)友人做好準(zhǔn)備，時(shí)刻為收復(fù)失地不懈努力。

　　賞析

　　上片首三句“艅艎東下，望西江千里，蒼茫煙水。”突兀而來，描寫臨別時(shí)的環(huán)境氛圍，景象蒼茫寥廓，頗有氣勢。“試問襄州何處是？雉堞連云天際。”這二句自問自答，展開了對襄陽的描寫，將遙遠(yuǎn)的襄陽用變焦鏡頭拉扯到了讀者眼前，空間距離因?yàn)槭闱榈男枰�在一瞬間縮短了。“叔子殘碑，臥龍陳跡，遺恨斜陽里。”這三句寫襄陽遺跡，暗點(diǎn)出兩位古代英杰理想未竟而終的遺恨，為歇拍一句稱贊友人作勢。“后來人物，如君瑰偉能幾？”歇拍一句盛贊張明之才能的卓絕，并希望他能以前賢自勉，負(fù)重自強(qiáng)，完成歷史使命，消除先人的遺恨。

　　下片“其肯為我來耶？河陽下士，差足強(qiáng)人意。”用韓愈《送石處士序》一文成句，是詞人對京西南路安撫使上書辟張明之為幕僚一事的評論，贊揚(yáng)了他禮賢下士的作風(fēng)，同時(shí)，亦暗示張明之此去定會(huì)得到重用。“勿謂平無事也，便以言兵為諱。”南宋統(tǒng)治集團(tuán)實(shí)行投降政策，禁止朝野議論出師北伐之事。這二句是詞人對張明之的告誡與勉勵(lì)，希望他能恪盡職守，加強(qiáng)戰(zhàn)備。同時(shí)也是對當(dāng)權(quán)者置中原大好河山于不顧的投降政策的嚴(yán)正譴責(zé)。“眼底河山，樓頭鼓角，都是英雄淚。”眼下河山淪喪，城樓鼓角震天，這些都足以讓有志之士為痛苦流涕。這三句轉(zhuǎn)入抒情，同時(shí)也點(diǎn)明了當(dāng)前危難的局勢，蒼涼悲壯，體現(xiàn)了詩人對國事的關(guān)心，極富鼓動(dòng)性。 “功名機(jī)會(huì)，要須閑暇先備。”國家多事之秋，正是為國效力，一展抱負(fù)、博得功名的機(jī)會(huì)，閑暇時(shí)千萬不可麻痹大意，要常備不懈。末二句再次勉勵(lì)張明之抓住機(jī)會(huì)，建功立業(yè)。這一而再，再而三的以國事、功業(yè)相勉勵(lì)，頓現(xiàn)出送別之人與被送之人的親密關(guān)系，送人之情意亦愈見真摯和親切。

　　全詞語言樸實(shí)，親切自然，切合摯友送別之口吻。雖為送別詞，卻不作兒女之語，慷慨激昂，一派豪氣，壯人行色，鮮明地表達(dá)了詞人的愛國精神和對友人的深情厚意。

念奴嬌原文翻譯及賞析3

　　原文：

　　念奴嬌

　　姜夔

　　鬧紅一舸，記來時(shí)，嘗與鴛鴦為侶，三十六陂人未到，水佩風(fēng)裳無數(shù)。翠葉吹涼，玉容消酒，更灑菇蒲雨。嫣然搖動(dòng)，冷香飛上詩句。

　　日暮，青蓋亭亭，情人不見，爭忍凌波去？只恐舞衣寒易落，愁人西風(fēng)南浦。高柳垂陰，老魚吹浪，留我花間住。田田多少，幾回沙際歸路。

　　念奴嬌字詞解釋：

　　1.武陵：今湖南常德縣。

　　2.薄：臨近。

　　3.朅（juān）：來，來到。

　　4.吳興：今浙江湖州。

　　5.相羊：亦作“ 相佯 ”。亦作“ 相徉 ”。 徘徊；盤桓。

　　6.光景：風(fēng)光；景象。

　　7.三十六陂：地名。在今 江蘇省 揚(yáng)州市 。詩文中常用來指湖泊多。

　　8.水佩風(fēng)裳：以水作佩飾，以風(fēng)為衣裳。

　　9.菇蒲：水草。菇即茭白。

　　10.青蓋：特指荷葉。

　　11.爭忍：猶怎忍。

　　12.凌波：行于水波之上。常指乘船。

　　13.南浦：南面的水邊。后常用稱送別之地。

　　14.田田：蓮葉盛密的樣子。

　　15.沙際：沙洲或沙灘邊。

　　念奴嬌翻譯：

　　小舟蕩漾在紅火、繁茂的荷花叢里，記得來時(shí)曾經(jīng)與水面鴛鴦結(jié)成伴侶。放眼望三十六處荷塘連綿一氣，罕見游人蹤跡，無數(shù)映水的荷花襯著荷葉在微風(fēng)中搖曳，就像系著佩帶和裙裳的美女。翠碧的荷葉間吹過涼風(fēng)，花容粉艷仿佛帶著殘余的酒意，更有水草叢中灑下一陣密雨。荷花嫣然微笑輕搖倩影，幽冷的清香飛上我贊美荷花的詩句。

　　日暮之際，荷葉如青翠的傘蓋亭亭玉立，情人艷姿已隱然不見，我怎忍心乘舟蕩波而去？只恐怕寒秋時(shí)季，舞衣般的荷瓣容易凋落，西風(fēng)吹得南浦一片狼藉，使我愁恨悲凄。那高高的柳樹垂下綠蔭，肥大的老魚將浪花吹起，仿佛拘留我在荷花間留居。多少圓圓的荷葉啊，曾知我多少回在沙岸邊的歸路上徘徊，不舍離去。

　　念奴嬌創(chuàng)作背景：

　　作者于淳熙十五、十六年來往于杭州、湖州，本篇為他泛舟杭州西湖賞荷花而作。

　　念奴嬌賞析：

　　起筆蕩舟觀荷，小船攪鬧了艷紅的荷花叢，記得來時(shí)曾與水面鴛鴦結(jié)成伴侶，意境美不勝收。放眼望三十六處荷塘連綿一氣，許多游人不曾到過的荷花淀，有更多艷美的荷花。那種“三十六陂”卻“人未到”的清幽絕俗，那種“風(fēng)為裳，水為佩”的瀟灑古樸，這才是真正“令人挹之無盡”的“幽韻冷香”。荷塘深處，翠碧的荷葉間吹過涼風(fēng)，花容粉艷仿佛帶著殘余的酒意，更有水草叢中灑下一陣密雨。荷花嫣然微笑輕搖倩影，幽冷的清香飛上詞人贊美荷花的詞句。下片寫擔(dān)心荷花遲暮、西風(fēng)摧折的無限眷念。日暮之際，荷葉如青翠的傘蓋亭亭玉立，情人艷姿已隱然不見，“我怎忍心乘舟蕩波而去？只恐怕寒秋時(shí)節(jié)，為愁情籠罩。“爭忍”寫荷之情，“只恐”寫愛花人之憂慮。“高柳”、“老魚”，多情挽留，更使詞人依戀難舍。全詞寫出荷花美妙之形和高潔之神，體現(xiàn)出詞人惜香愛美的詞情，將讀者引入一個(gè)純潔的童心世界。

　　個(gè)人資料：

　　姜夔(kuí) （1154-1221），字堯章，號白石道人，漢族，饒州鄱陽（今江西省鄱陽縣）人。南宋文學(xué)家、音樂家。他少年孤貧，屢試不第，終生未仕，一生轉(zhuǎn)徙江湖，靠賣字和朋友接濟(jì)為生。他多才多藝，精通音律，能自度曲，其詞格律嚴(yán)密。其作品素以空靈含蓄著稱，姜夔對詩詞、散文、書法、音樂，無不精善，是繼蘇軾之后又一難得的藝術(shù)全才。姜夔詞題材廣泛，有感時(shí)、抒懷、詠物、戀情、寫景、記游、節(jié)序、交游、酬贈(zèng)等。他在詞中抒發(fā)了自己雖然流落江湖，但不忘君國的感時(shí)傷世的思想，描寫了自己漂泊的羈旅生活，抒發(fā)自己不得用世及情場失意的苦悶心情，以及超凡脫俗、飄然不群，有如孤云野鶴般的個(gè)性。姜夔晚居西湖，卒葬西馬塍。有《白石道人詩集》、《白石道人歌曲》、《續(xù)書譜》、《絳帖平》等書傳世。

念奴嬌原文翻譯及賞析4

　　念奴嬌·石頭城

　　清代 鄭燮

　　懸?guī)r千尺，借歐刀吳斧，削成城郭。千里金城回不盡，萬里洪濤噴薄。王浚樓船，旌麾直指，風(fēng)利何曾泊。船頭列炬，等閑燒斷鐵索。

　　而今春去秋來，一江煙雨，萬點(diǎn)征鴻掠。叫盡六朝興廢事，叫斷孝陵殿閣。山色蒼涼，江流悍急，潮打空城腳。數(shù)聲漁笛，蘆花風(fēng)起作作。

　　譯文

　　在千尺的懸?guī)r上，被鬼斧神工似的削成了城郭。千里長的石頭城迂回不盡，在萬里長江的洪濤中噴薄而出。當(dāng)年王浚的戰(zhàn)船旗幟飛舞，直指南京，利用風(fēng)而沒有停泊，在船頭點(diǎn)燃了火炬，輕易燒斷了石頭城的鐵索。

　　如今春去秋來，過了很多年，數(shù)萬南飛的大雁飛過，在它的鳴叫聲中，建都在石頭城的許多朝代都相繼滅亡了。山色蒼涼，江水湍急，潮水拍打著空蕩蕩的石頭城。幾聲漁人的笛聲，蘆葦花在風(fēng)中閃閃發(fā)光。

　　注釋

　　念奴嬌：詞牌名。又名“百字令”、“酹江月”等。

　　石頭城：在今江蘇南京市清涼山后，曾是六朝“吳、東晉、宋、齊、梁、陳”的都城。石頭城南北全長約3000米。城基遺跡為赫紅色，內(nèi)有大量河光石。此城原為楚威王的金陵邑，筑于楚威王七年(公元前333年)。東漢建安十六年（公元211年）吳國孫權(quán)遷此，在原址上重筑，取名石頭城。在今清涼山麓，下臨長江，形勢險(xiǎn)要，是歷史上著名的軍事重地，有“石城虎踞”之稱。

　　懸?guī)r：指南京清涼山。

　　歐刀吳斧：《后漢書·虞詡傳》，“寧臥歐刀，以示遠(yuǎn)近。”春秋時(shí)期名工歐冶子和吳國人所鑄造的兵器。 [1]

　　回：迂回。

　　噴薄：噴涌激蕩。

　　王浚：西晉大將，兩任益州刺史，曾用火攻的方式燒斷石頭城的鐵索，攻破東吳。

　　樓船：帶樓的戰(zhàn)船。

　　旌麾（jīng huī）：帥旗；指揮軍隊(duì)的旗幟。

　　風(fēng)利何曾泊：據(jù)《晉書·王浚傳》，晉帝要浚到秣陵后受王渾調(diào)度，船過秣陵，浚指著船帆對王渾的信使說”風(fēng)利不得泊也“，自管下金陵搶功去了。

　　“船頭”兩句：是說，王浚用火燒斷東吳攔江的鐵鎖，使得戰(zhàn)船順利通過。等閑：輕易。

　　征鴻：南飛的大雁

　　“叫盡”兩句：大雁年年南飛，在它的鳴叫聲中，建都在石頭城的許多朝代都相繼滅亡了。斷：廢圮。孝陵：明太祖朱元璋的墓。

　　空城：廢置的石頭城。

　　作作：光澤閃爍貌。

　　創(chuàng)作背景

　　雍正十年（1732年）農(nóng)歷八月初八，詞人在南京江南貢院參加了鄉(xiāng)試，鄉(xiāng)試后游覽了南京的名勝古跡，創(chuàng)作了《念奴嬌·石頭城》。

　　賞析

　　上片寫石頭城的險(xiǎn)要，“懸?guī)r千尺”一句總領(lǐng)全詞，借歐刀吳斧，指借春秋時(shí)代著名的工匠歐冶子和吳國鑄造的兵器，來筑成江邊的這座城郭。“千里金城”言其長；“萬里洪濤”狀其險(xiǎn)，兩句勾畫，雄形險(xiǎn)勢，頓顯眼前。“王浚樓船”五句，寫了一段歷史故事，寫了西晉王浚用火炬燒斷鐵索，攻陷石頭城終獲大勝。可以想見當(dāng)時(shí)戰(zhàn)況何等的慘烈，石頭城再險(xiǎn)，又何能阻擋這強(qiáng)大的攻勢。唐代大詩人劉禹錫在《西塞山懷古》一詩中，有“千尋鐵索沉江低，一片降帆出石頭”之句，也是說的這段故事。

　　下片抒懷，從石頭城說開去，虎踞龍盤，六朝古都，“春去秋來”，歷經(jīng)千古盛衰，只剩下“一江煙雨”，而每年一度秋去春還的陣陣大雁，在石頭城的上空，叫盡了六朝興廢的往事，也叫斷了明朝開國之君朱元璋明孝陵的殿閣。而蒼涼的山色，悍急的江流，拍打著早已廢圯的石頭城，留給人們一段歷史興衰的往事。

　　全詞通過描寫石頭城的衰敗荒涼，深刻表達(dá)了作者對歷代王朝興衰的無奈和感慨。

念奴嬌原文翻譯及賞析5

　　念奴嬌·春雪詠蘭

　　問天何意，到春深，千里龍山飛雪？解佩凌波人不見，漫說蕊珠宮闕。楚殿煙微，湘潭月冷，料得都攀折。嫣然幽谷，只愁又聽啼鴂。

　　當(dāng)日九畹光風(fēng)，數(shù)莖清露，纖手分花葉。曾在多情懷袖里，一縷同心千結(jié)。玉腕香銷，云鬟霧掩，空贈(zèng)金跳脫。洛濱江上，尋芳再望佳節(jié)。

　　翻譯

　　我問老天這究竟是為什么，已經(jīng)是陽春三月， 龍山一帶卻還千里飛雪？凌波而來送我玉佩的您不見了，還說什么龍宮仙闕。南方宮殿已經(jīng)如煙銷云散，連倒映在水中的月亮也顯得寒冷。料想那里的花全都給折斷，只有我還在這深山中顧影自憐，“不如歸去”的啼聲讓人悲痛欲絕。

　　回想當(dāng)年九畹種蘭花的情形，那么多的花含著清徹的露珠，是您親手為我們分開花葉。我曾經(jīng)投入您多情的懷抱，氣味相投我們同心相結(jié)。您卻走了，玉殞香銷，連美麗的身影也消失在濃霧之中，白白里留下送給我的金跳脫。我在洛水之濱，尋找著再度降臨的美好時(shí)節(jié)。

　　注釋

　　解佩凌波：指江妃、洛神，以美人象征國君。

　　蕊珠：道教經(jīng)典中所說的仙宮。

　　嫣然：美好的樣子。

　　鴂：杜鵑。

　　九畹：《楚辭·離騷》：“余既滋蘭之九畹兮，又樹薰之百畝。”后以“九畹”為蘭花的典實(shí)。

　　金跳脫：一種婦女戴的首飾。

　　洛濱江上：指洛水與江水之濱，照應(yīng)前洛神、江妃。

　　賞析

　　詞開頭“問天何意，到春深、千里龍山飛雪？”即化用南朝宋鮑照《學(xué)劉公干體》“胡風(fēng)吹朔雪，千里度龍山”句意，以問句領(lǐng)起。作者責(zé)問老天，為什么會(huì)在春意正盛的時(shí)節(jié)千里迢迢送來北方寒山的飛雪。“春深”而有“飛雪”，反常且令人痛苦，這幕情景實(shí)際是隱喻明朝的美好河山競遭受清軍鐵蹄蹂躪。下面兩句，謂大雪漫空飛舞，解佩相贈(zèng)的漢皋游女和凌波微步的洛水宓妃都不見蹤影，更何況天界的仙宮寶闕。這里“解佩凌波”當(dāng)喻指抗清的志士。“人不見”，則是說他們多遭不幸。以下便轉(zhuǎn)入題中之“詠蘭”。“楚殿”、“湘潭”，所用地名令人聯(lián)想到流放沅湘的戰(zhàn)國楚偉大詩人屈原。“煙微”、“月冷”都是凄迷之景，見出作者的惆悵悲苦。而幽蘭皆遭“攀折”，就是他心懷惻愴的原因。歇拍作者以空谷幽蘭自擬，用《離騷》“恐鵜鴂之先鳴兮，使夫百草為之不芳”的典故，表達(dá)他的傷時(shí)之情。作者在清順治二年（1645）松江起義兵敗后，曾一度隱居，此處“幽谷”云云，即指此。

　　下片換頭回憶往事，“九畹”用上引《離騷》句意，“光風(fēng)”用《招魂》“光風(fēng)轉(zhuǎn)蕙，氾崇蘭些”句意，表現(xiàn)幽蘭在佳人的“纖手”中流芬揚(yáng)馥的情狀，隱喻自己深受大明王朝的國恩。“數(shù)莖清露”，象征著作者高潔的情操和忠貞的氣節(jié)。這里將香草關(guān)人結(jié)合起來，比興之義尤為精微。下面兩句，進(jìn)一步用“多情懷袖”、“同心千結(jié)”傾訴自己的忠愛纏綿意緒，“多情懷袖”承上文之“纖手”， “同心千結(jié)”承上文之“花葉”。這幾句“當(dāng)日”、“曾在”應(yīng)是指崇禎朝之事，此后則“玉腕香消，云鬟霧掩，空贈(zèng)金跳脫”，也就是說他的報(bào)國之心不被理解，頗和明珠投暗之恨。聯(lián)系作者身世，他在南明弘光時(shí)數(shù)次上書指陳時(shí)政，均未受重視，遂辭職歸家．這里的“空贈(zèng)金跳脫”便不難索解，“空贈(zèng)”兩字。惋惜之意極濃，實(shí)在是感慨萬端之語。而“香消”、“霧掩”，也隱含對弘光時(shí)忠良遭斥、奸佞當(dāng)?shù)赖呐�評之意，結(jié)拍兩句。“洛濱江上”，結(jié)構(gòu)上遙應(yīng)“解佩凌波”，似指剛成立的南明永歷政權(quán)，接受其領(lǐng)導(dǎo)的抗清義軍有瞿式耜等部，據(jù)有兩廣、云貴、四川等地；“尋芳再望佳節(jié)”，就是期望這一股抗清力量能夠完成國家復(fù)興的艱苦事業(yè)。

　　全詞主要以蘭自喻，個(gè)別地方喻抗清志士，另以關(guān)人或指忠臣義士，或指君王主上，都與楚辭美人香草之孤忠隱約之言一脈相承，意深情遠(yuǎn)，亦婉麗亦蒼涼。

　　創(chuàng)作背景

　　這首詞約作于清順治四年（1647）三月，時(shí)作者隱居于幽谷。作者為了寄托自己深深的愛國情愫以及表達(dá)自己內(nèi)心報(bào)國無門的情感而寫下這首詩。

念奴嬌原文翻譯及賞析6

　　念奴嬌·策勛萬里原文

　　策勛萬里 ，笑書生骨相，有誰相許？壯志平生還自負(fù)，羞比紛紛兒女。酒發(fā)雄談，劍增奇氣，詩吐驚人語。風(fēng)云無便，未容黃鵠輕舉。

　　何事匹馬塵埃，東西南北，十載猶羈旅？只恐陳登容易笑，負(fù)卻故園雞黍。笛里關(guān)山，樽前日月，回首空凝佇。吾今未老，不須清淚如雨。

　　翻譯

　　立功邊疆，是誰在推許我的面相？我自恃壯志凌云，羞于與胸?zé)o大志的碌碌無為之輩相比。（我）酒后又雄健有力的言談，一把長劍舞出奇異的氣度，張口便可吐出令人驚異的詩句。（卻因）際遇難逢，不得機(jī)會(huì)，無法如黃鶴一般輕快地飛翔，一展抱負(fù)。

　　我騎著馬兒東西南北漫游各地，十年了仍客寄他鄉(xiāng)。只關(guān)心家鄉(xiāng)的農(nóng)家飯菜，只怕要被陳登所恥笑。國家正處于生死存亡的關(guān)頭，而我卻沉湎于自家田園之中，回頭看去凝神久立，內(nèi)心極不平靜。但是我的年紀(jì)尚未老大，也不應(yīng)太多失望。

　　注釋

　　策勛萬里：立功萬里外而記功于策。

　　骨相：骨骼相貌。古人以此推測人的命和性。

　　紛紛：眾多。

　　酒雄談：雄辯的言論。

　　奇氣：不平凡的志氣。

　　風(fēng)云無便：言時(shí)局不給予施展抱負(fù)的機(jī)會(huì)。

　　風(fēng)云：局勢。

　　黃鵠輕舉：謂遠(yuǎn)走高飛，建立功業(yè)。

　　陳登：三國人，字元龍，多豪氣，身處江湖卻有救世之意。此處言自己的退世之思怕為陳登笑話。此處反用其意。

　　故園雞黍：家鄉(xiāng)豐盛的飯菜。喻鄉(xiāng)人深厚的情誼。

　　關(guān)山：泛指各種關(guān)隘。

　　賞析

　　這首詞以賦法述懷，即借用形象的語言去鋪寫自己的心志懷抱。上闋描寫自己的壯志奇才、抒發(fā)懷才不遇的感嘆。“策勛萬里”，抱負(fù)不凡；“酒發(fā)雄談，劍增奇氣，詩吐驚人浯”，才氣超群，但是，終究無人相許，故難以施展抱負(fù)，“未容”二字包含了多少憤慨之情，不平之氣。下闋緊承“風(fēng)云無便”二句寫自己的遭遇：不僅壯志未酬，抱負(fù)成空，而且“匹馬塵埃，東西南北猶羈旅。”面對這種現(xiàn)實(shí)，作者內(nèi)心充滿了濟(jì)世與退隱的矛盾，最后兩句既是對自己的慰勉，也是對社會(huì)的控訴。萬里、東西南北，境界遼闊；劍、風(fēng)云、黃鶴、馬，意象雄健；曲折有致，一氣流貫，為明詞中的佳作。

　　詞的開頭三句即從薛相士來訪說起。“策勛萬里”即立功萬里，“策勛”，記功于策。“骨相”，指人的骨骼和形體相貌，古代相命以骨相推算人的命運(yùn)。“有誰曾許”，指薛相士對他的骨相的稱許。從這里不難看出，雖然他在《贈(zèng)薛相士》詩中，說自己并不相信所謂自己將富貴的話，也無意出仕，但他內(nèi)心對這相士的話還是頗為相信，并以此自得的。二、三句以一“笑”字領(lǐng)起，頗有幾分得意。四、五二句，就透出了這種情緒：“壯志平生還自負(fù)，羞比紛紛兒女。”他自信自己平生的志向一定會(huì)實(shí)現(xiàn)，因而羞與蕓蕓眾男女比肩并列。“酒發(fā)雄談，劍增奇氣，詩吐驚人語。”這三句是他狂放不羈、英姿勃發(fā)的年輕生活情景的真實(shí)寫照，顯然，他不僅以一詩人自期，更期望在政治上有所作為。“風(fēng)云無便，未容黃鵠輕舉”，他把自己不能功成名就歸之于未有合適的機(jī)遇，“黃鵠”，即天鵝，“輕舉”，有輕舉妄動(dòng)之意。高啟生活的蘇州一帶，這時(shí)還是張士誠農(nóng)民起義軍活動(dòng)區(qū)域，高啟不肯與張士誠政權(quán)合作，他看出張士誠政權(quán)是個(gè)短命的政權(quán)。

　　詞的下闋緊扣自己的身世遭遇抒發(fā)不得志的悲哀。“何事”三句，對自己過去十年的漂泊動(dòng)蕩生活作了很好的概括：從十六歲起即知名于世，迄今已整整十年，這些年間，他來往于北郭、青丘間，還曾去城中一游。“匹馬塵埃”一句寫出了詞人在塵世間苦苦尋覓報(bào)國之路的形象，十年的努力，并未使他找到一個(gè)可以安身立命之所。“只恐”二句用三國時(shí)許汜與陳登的典故，作者以許汜自比，因?yàn)樽约宏P(guān)心的只是“故園雞黍”，故恐為陳登所笑。“笛里關(guān)山，樽前日月，回首空凝佇”三句，寫自己不平靜的心境。這幾年，國家正處于生死存亡的關(guān)頭，而他卻沉湎于自家田園之中，故他對這種消沉無所作為的生活狀況不甘心，內(nèi)心并不平靜。后結(jié)二句，詞意微微振起，相信自己年紀(jì)尚未老大，不應(yīng)當(dāng)過于失望。從這首詩中我們也不難看出，詞人政治上是軟弱的，他有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，卻沒有足夠的膽識(shí)，所以當(dāng)朱元璋任命他為戶部右侍郎時(shí)，他又堅(jiān)辭不受，而僅以詩人終其一生。

　　作者在詞中，書寫了其凌云壯志的理想與匹馬羈旅的現(xiàn)實(shí)處境，將豪放個(gè)性、非凡才能與被迫借酒澆愁、神傷意迷的無聊生活加以對比，以抒發(fā)壯志未酬的強(qiáng)烈苦悶。其中如“酒發(fā)雄談，劍增奇氣，詩吐驚人語”，一氣貫注，而“笛里關(guān)山”與“樽前日月”的矛盾，“黃鵠輕舉”與“風(fēng)云無便”的矛盾又在不經(jīng)意中抒發(fā)出來，作者借“命相”說抒發(fā)牢騷，因而不能把它當(dāng)做“詞讖”來解讀。感嘆不遇，卻是多哀矜己才；處困思奮，又顯其自負(fù)自傲；作者的豪放，是慷慨中的“疏狂”。

念奴嬌原文翻譯及賞析7

　　念奴嬌·洞庭春晚原文

　　洞庭春晚，舊傳恐是，人間尤物。收拾瑤池傾國艷，來向朱欄一壁。透戶龍香，隔簾鶯語，料得肌如雪。月妖真態(tài)，是誰教避人杰。

　　酒罷歸對寒窗，相留昨夜，應(yīng)是梅花發(fā)。賦了高唐猶想像，不管孤燈明滅。半面難期，多情易感，愁點(diǎn)星星發(fā)。繞梁聲在，為伊忘味三月。

　　翻譯

　　洞庭春喝得比較晚，洞庭湖的春天也來得晚，舊時(shí)相傳大概就這樣，但確實(shí)人間物之絕美者。收拾瑤池的時(shí)候，把她從瑤池移到朱欄這邊來的，是傾國仙姝。可以透出室外散發(fā)陣陣的香味，使黃鶯隔簾而語，姑射仙子，玉肌冰骨，潔白如雪，令人神移。月夜下的姿態(tài)，怎能不使狄仁杰避讓？

　　酒宴歸來，對著寒窗，仿佛記起昨夜乘醉賞花，梅花應(yīng)該正在開放。猶如楚襄王夢見巫山神女而使宋玉賦高唐一樣，久久不能忘懷，不管燈的明亮或者熄滅，如此美好晤面恐難以后再難遇見了，然而多情之人易于傷感，以致為愁而鬢發(fā)斑白。猶如聽了韓娥的歌聲，舜的音樂，縈繞腦際，經(jīng)久不忘，甚至達(dá)到食而不知其味的癡迷境地。

　　注釋

　　洞庭春：又為酒名。這里也指洞庭的春天。

　　尤物：舊稱絕色女子。亦指物之絕美者。

　　瑤池：神話中稱西王母所住的地方。

　　龍香：指龍涎香。

　　人杰：當(dāng)指狄仁杰。

　　高唐：宋玉有《高唐賦》。

　　難期：難以實(shí)現(xiàn)。

　　星星發(fā)：斑白之發(fā)。

　　繞梁聲：即馀音繞梁。極言《韶》樂之美。

　　賞析

　　這首詞是詠梅的，主要是用擬人手法描述所詠之物，也是在抒發(fā)對佳人的思慕之情。

　　詞開頭三句寫其美，寫其給人的總體印象。劉后村詠梅詩說：“世間尤物難調(diào)護(hù)，寒怕開遲暖怕飛”（《全芳備祖前集》卷一）作者說他所詠之物“舊傳恐是，人間尤物”，使用“尤物”二字，一方面說明它是“物之絕美者”，另一面也暗示出所詠之物為梅。“收拾”二句寫其來歷。辛棄疾在《瑞鶴仙·賦梅》詞中稱梅有“瑤池舊約”，而在《念奴嬌·題梅》詞中又說：“不如歸去，閬苑有個(gè)人惜”，均說梅同瑤池有密切關(guān)系。此處與之同意，言其所詠之物是從瑤池移到朱欄這邊來的，是傾國仙姝，進(jìn)一步暗示他吟詠的是梅。

　　“透戶”三句寫其特點(diǎn)。一是如姑射仙子，玉肌冰骨；二是特香，可以透出室外，使黃鶯隔簾而語，令人神移。結(jié)尾二句言其為花妖。一方面照應(yīng)“瑤池傾國艷”五字，另一方面寫其有迷人的魅力，進(jìn)一步揭示其無與倫比的美色。

　　“酒罷”三句追憶昨夜所見。如果說“月妖”二句是寫花避人，而過片三句則寫人憐花，詞的意脈似斷而實(shí)續(xù)。言昨夜晚間，痛飲洞庭春，意欲一睹“月妖真態(tài)”，但他避而不見，及歸對寒窗，仿佛記起昨夜乘醉賞花。“應(yīng)是梅花發(fā)”，點(diǎn)明所詠之物為梅，使人豁然開朗，醒明了題旨。

　　“賦了”二句寫昨夜賞梅給他留下了深刻而美好的印象，猶如楚襄王夢見巫山神女而使宋玉賦高唐一樣，久久不能忘懷，而“不管孤燈明滅。”可見其感情何等專注，而他對梅花之美又是多么神往。

　　“半面”三句宕開一筆，言如此美好晤面恐難再逢，然而多情之人易于傷感，以致為愁而鬢發(fā)斑白。結(jié)尾二句寫其印象之深刻，猶如聽了韓娥的歌聲，舜的音樂，縈繞腦際，經(jīng)久不忘，甚至達(dá)到食而不知其味的癡迷境地。

　　這首詞看似以人擬花，其實(shí)也很可能又以物擬人，借梅花寫其意中人，故詞中所詠之物與人若即若離而又不即不離，達(dá)到了物人合一的境界，藝術(shù)上達(dá)到了極高境地。

念奴嬌原文翻譯及賞析8

　　念奴嬌·憲宗平淮西

　　晚唐姑息，有多少方鎮(zhèn)，飛揚(yáng)跋扈。淮蔡雄藩聯(lián)四郡，千里公然旅拒。同惡相資，潛傷宰輔，誰敢分明語。媕婀群議，共云旄節(jié)應(yīng)付。

　　于穆天子英明，不疑不貳處，登庸裴度。往督全師威令使，擒賊功名歸訴。半夜銜枚，滿城深雪，忽已亡懸瓠。明堂坐治，中興高映千古。

　　賞析

　　這首詞是李綱寫的七首詠史詞之一。是寫唐憲宗李純平定淮西藩鎮(zhèn)（方鎮(zhèn)）割據(jù)的史實(shí)的。唐代自安史之亂開始，各地節(jié)度使勢力逐漸強(qiáng)大，擁有自己的政權(quán)、兵權(quán)、財(cái)權(quán)，每擁兵自重，割據(jù)一方，不聽朝廷號令，儼然獨(dú)立王國。這種尾大不掉的`局面日趨嚴(yán)重，嚴(yán)重影響了國家的統(tǒng)一。淮西節(jié)度使吳元濟(jì)就是這種割據(jù)一方的方鎮(zhèn)之一。

　　上片開始三句概寫方鎮(zhèn)之禍。一針見血地指出，晚唐各地方鎮(zhèn)之所以飛揚(yáng)跋扈，其原因就在于朝廷姑息養(yǎng)奸，容忍遷就。唐代節(jié)度使本是由朝廷任命的，安史之亂后，各地節(jié)度使不由朝廷任命，自行決定父死子繼，或由節(jié)度使的權(quán)臣繼立，再由朝廷于事后在形式上加以追認(rèn)。這種追認(rèn)也是迫于形勢，不得不如此。唐肅宗以后的皇帝大多是這樣。

　　下面具體講淮西節(jié)度使。“淮蔡雄藩連四郡，千里公然旅拒。”“淮蔡”，指淮西節(jié)度使的治所蔡州（今河南汝南附近）。“連四郡”，指淮西節(jié)度使吳元濟(jì)割據(jù)作亂，與山南東道梁崇義、淄青（今山東）的李納、魏博（今山東聊城）的田悅、成德（今河北）的李惟岳四鎮(zhèn)聯(lián)合，抗拒朝廷。“旅拒”，即聚眾抗拒。當(dāng)時(shí)吳元濟(jì)聯(lián)合四鎮(zhèn)，地連千里，氣焰囂張。

　　這些作惡的人互相勾結(jié)，狼狽為奸，甚至“潛傷宰輔”。例如815年（唐憲宗元和十年），平盧節(jié)度使李師道竟敢派刺客暗殺力主出兵平定方鎮(zhèn)割據(jù)的宰相武元衡，并刺傷御史中丞裴度。企圖用恐怖手段阻止朝廷及大臣們對方鎮(zhèn)的討伐。“誰敢分明語？”是說在這種情況下，誰敢公開主張討伐藩鎮(zhèn)呢？“媕婀群議，共云旄節(jié)應(yīng)付”。媕（ān）婀，依違兩可，猶豫不決的意思。朝臣們攝于方鎮(zhèn)淫威，在朝廷討論方鎮(zhèn)問題時(shí)，態(tài)度曖昧，猶豫不決，都主張“旄節(jié)應(yīng)付”。自唐玄宗時(shí)起，朝廷任命節(jié)度使，要賜給旌旄、符節(jié)，作為朝廷承認(rèn)的標(biāo)志。朝臣們主張朝廷采取遷就態(tài)度，承認(rèn)各地自任的節(jié)度使，授給旄節(jié)，承認(rèn)既成事實(shí)，只求息事寧人，敷衍塞責(zé)。因此，節(jié)度使們更不把朝廷放在眼里。這就是首句所說的“晚唐姑息”。

　　下片贊揚(yáng)憲宗討伐淮西節(jié)度使吳元濟(jì)的功跡。“于穆天子英明，不疑不貳處，登庸裴度。”“于穆”，見《詩經(jīng)·周頌·清廟》：“于穆清廟。”于，嘆詞；穆，美好。天子，指唐憲宗。登庸，重用。這幾句是稱贊唐憲宗英明果斷，重用裴度為相，決定出兵平定淮西，與“旄節(jié)應(yīng)付”的態(tài)度截然相反。裴度“往督全師威令使”，使李愬領(lǐng)軍，趁雪夜銜枚疾走，出其不意，攻其無備，直入蔡州城，生擒吳元濟(jì)。“銜枚”，古代秘密行軍令士兵口銜小棒以止聲。

　　懸瓠，地名，今河南汝南縣，自古為兵家必爭之地，這里借指蔡州。從裴度平定淮西來看，方鎮(zhèn)也不是強(qiáng)大得不可戰(zhàn)勝，只要朝廷肯下決心，態(tài)度果斷，是不難平定的。據(jù)《宋史·李綱傳》載，宋欽宗曾手書《裴度傳》賜李綱，意思是希望他作南宋的裴度。李綱深為感概地說：“臣曾不足以望裴度萬分之一，然寇攘外患，可以掃除，小人在朝，蠹害難去。”李綱之才，不亞裴度，可惜宋欽宗不是唐憲宗，李綱終無用武之地，只好寫下這首《念奴嬌》詞以自抒懷抱而已。

　　憲宗平定淮西，雖未根本解決唐代的方鎮(zhèn)問題，但打擊了方鎮(zhèn)的氣焰，提高了朝廷的威信。所以李綱把這件事看作是天子坐明堂治理天下的表現(xiàn)，而且給予很高的評價(jià)，認(rèn)為是中興事業(yè)，光照千古。明堂是周天子宣揚(yáng)政教的殿堂，是對唐憲宗的歌頌。李綱是從正面歌頌唐憲宗，從側(cè)面含蓄地批評了宋欽宗，贊揚(yáng)裴度，也寄托了自己的抱負(fù)和理想。借古喻今，用意深厚。

　　這首詞散文化的傾向較重，特別就語言來看，基本是散文句法，敘事、議論較多，而藝術(shù)形象性似嫌不夠，但在思想內(nèi)容方面深刻感人。

念奴嬌原文翻譯及賞析9

　　原文：

　　念奴嬌·炎精中否

　　宋代：黃中輔

　　炎精中否？嘆人材委靡，都無英物。胡馬長驅(qū)三犯闕，誰作長城堅(jiān)壁？萬國奔騰，兩宮幽陷，此恨何時(shí)雪？草廬三顧，豈無高臥賢杰？

　　天意眷我中興，吾皇神武，踵曾孫周發(fā)。河海封疆俱效順，狂虜何勞灰滅？翠羽南巡，叩閽無路，徒有沖冠發(fā)。孤忠耿耿，劍铓冷浸秋月。

　　譯文：

　　炎精中否？嘆人材委靡，都無英物。胡馬長驅(qū)三犯闕，誰作長城堅(jiān)壁？萬國奔騰，兩宮幽陷，此恨何時(shí)雪？草廬三顧，豈無高臥賢杰？

　　宋朝的國勢還是如日中天嗎？可嘆人材平庸，不見杰出的英雄。金兵長驅(qū)直入三困汴京，誰是保國的壁壘長城？天翻地復(fù)，二帝被虜，深仇大恨何時(shí)雪清。君王求賢三顧茅廬，民間自有隱居的豪英。

　　天意眷我中興，吾皇神武，踵曾孫周發(fā)。河海封疆俱效順，狂虜何勞灰滅？翠羽南巡，叩閽無路，徒有沖冠發(fā)。孤忠耿耿，劍铓冷浸秋月。

　　上天希驥大宋中興，新皇神武英明，如周武王姬發(fā)一樣賢明。海內(nèi)邊陲愿為朝廷效力，狂妄的金人很快就要灰飛煙滅無蹤。高宗南渡駕興臨安，使人無處拜謁宮廷。空懷憤慨激昂，一腔孤忠，相伴只有秋月下閃著冷光的劍鋒。

　　注釋：

　　炎精中否(pǐ)？嘆人材委靡，都無英物。胡馬長驅(qū)三犯闕(què)，誰作長城堅(jiān)壁？萬國奔騰，兩宮幽陷，此恨何時(shí)雪？草廬三顧，豈無高臥賢杰？

　　精：太陽的別稱，引申為國運(yùn)。中否：是否處于正中。胡馬：指金兵。闕：皇宮前面兩邊的門樓，代指京城。萬國：天下、四面八方。兩宮：指宋徽宗和宋欽宗，當(dāng)時(shí)都被俘虜囚禁在北方。草廬三顧：指劉備三顧茅廬請諸葛亮出山。

　　天意眷我中興，吾皇神武，踵(zhǒng)曾孫周發(fā)。河海封疆俱效順，狂虜何勞灰滅？翠羽南巡，叩閽(hūn)無路，徒有沖冠發(fā)。孤忠耿耿，劍铓(máng)冷浸秋月。

　　踵：追逐、追隨。曾孫周發(fā)：指周武王姬發(fā)，繼承文王未競之業(yè)，滅商興周。翠羽：用翠鳥羽毛裝飾的旗幟，指皇帝的儀仗。閽：宮門。劍铓：劍的尖鋒。

　　賞析：

　　上片感嘆廣大的中原大地，沒有御寇的統(tǒng)帥，也沒有堅(jiān)強(qiáng)能戰(zhàn)的軍隊(duì)作保衛(wèi)國家的長城，致使胡馬的鐵蹄三次入侵，直搗京闕，百姓奔走逃難，徽欽二帝被擄幽陷。表達(dá)了詞中對國勢衰頹及朝中人材平庸無能表示憂慮。“胡馬長驅(qū)三犯闕，誰作長城堅(jiān)壁”兩句把不滿直接指向尸位素餐的文武百官，也企盼出現(xiàn)一位挽狂瀾于既倒的“長城堅(jiān)壁”。“草廬三顧，豈無高臥賢杰”兩句，則委婉地勸誡朝廷要像劉備三顧茅廬延請諸葛亮出山一樣，延攬人材，中興宋室天下。當(dāng)時(shí)許多詞人都抒發(fā)過對入侵者的強(qiáng)烈憤怒，但到此時(shí)，由于投降派的得逞，致使抗戰(zhàn)受到阻撓，那憤怒的憂國之音，無可奈何地降低了音調(diào)，從憤于外患而轉(zhuǎn)向憤于內(nèi)患。

　　下片“天意眷我中興，吾皇神武，踵曾孫周發(fā)。河海封疆俱效順，狂虜何勞灰滅？”五句對敵我雙方的實(shí)力條件作了詳盡的分析，指出新皇帝上應(yīng)天時(shí)，下順民心，又占盡地利，打敗狂傲的敵人大局已定。“翠羽南巡，叩閣無路，徒有沖冠發(fā)”三句是一大轉(zhuǎn)折，“翠羽南巡”四個(gè)字似褒實(shí)貶，對高宗置大局于不顧，聞風(fēng)喪膽渡江南逃，貽誤了中興的大好時(shí)機(jī)表示深切的痛惜和強(qiáng)烈的不滿、后兩句則是在宣泄自己空懷一腔熱血報(bào)國無門，“叩閽無路”的無不奈何的悲衰。結(jié)尾兩句“孤忠耿耿，劍錐冷浸秋月”似乎是在表明詞人殺敵報(bào)國之心不泯，隨時(shí)準(zhǔn)備揮劍上陣，殺退金虜，中興大宋王朝的夙愿。

　　全詞表現(xiàn)了詞人對朝廷無人、恢復(fù)無期的無比憤慨和對國家的耿耿忠心。詞人的感情“高”而不“亢”，“壯”而不“強(qiáng)”，“憤”而含“悲”，為祖國的前途和民族的命運(yùn)充滿了危機(jī)感和焦灼感，使讀者可以感受到作者那被壓抑的豪放，和深沉的悲涼。上片多用問句， “誰作長城堅(jiān)壁？” “此恨何時(shí)雪？”淋漓盡致地宣泄心中的憤激之情。“豈無高臥賢杰”與下片“叩閽無路，徒有沖冠發(fā)”對應(yīng)，寫出“孤忠耿耿”、報(bào)國無門之痛。全詞前后貫通，起伏跌宕，一氣呵成。

念奴嬌原文翻譯及賞析10

　　原文：

　　念奴嬌·中秋對月

　　明代： 文征明

　　桂花浮玉，正月滿天街，夜涼如洗。風(fēng)泛須眉并骨寒，人在水晶宮里。蛟龍偃蹇，觀闕嵯峨，縹緲笙歌沸。霜華滿地，欲跨彩云飛起。

　　記得去年今夕，釃酒溪亭，淡月云來去。千里江山昨夢非，轉(zhuǎn)眼秋光如許。青雀西來，嫦娥報(bào)我，道佳期近矣。寄言儔侶，莫負(fù)廣寒沈醉。

　　譯文：

　　桂花浮玉，正月滿天街，夜涼如洗。風(fēng)泛須眉并骨寒，人在水晶宮里。蛟龍偃蹇，觀闕嵯峨，縹緲笙歌沸。霜華滿地，欲跨彩云飛起。

　　枝頭的桂花像垂著的塊塊白玉，圓月映照了整個(gè)蒼穹，夜空好似被洗凈了一般。風(fēng)拂動(dòng)著眉梢和身軀，人兒仿佛就在水晶宮殿里一樣。遙看天際，龍翻偃舞，宮殿如畫，能感受到那兒歌舞升平而沸騰的氣氛。白霜（月光）鋪滿大地，（我）愿意乘著繽紛的云朵騰空而起。

　　記得去年今夕，釃酒溪亭，淡月云來去。千里江山昨夢非，轉(zhuǎn)眼秋光如許。青雀西來，嫦娥報(bào)我，道佳期近矣。寄言儔侶，莫負(fù)廣寒沈醉。

　　仍記得舊年的今夜，于溪亭酌酒暢飲，望云飄月移。過往的情境如剛消逝的夢，轉(zhuǎn)眼卻到了去年此時(shí)。自西而來的青雀與嫦娥都告知我佳節(jié)（中秋）快到了。（我）寄托舊知好友捎信于你，萬萬別辜負(fù)了這月宮甘甜的香醪。

　　注釋：

　　桂花浮玉，正月滿天街，夜涼如洗。風(fēng)泛須眉并骨寒，人在水晶宮里。蛟龍偃(yǎn)蹇(jiǎn)，觀闕嵯(cuó)峨(é)，縹(piāo)緲(miǎo)笙歌沸。霜華滿地，欲跨彩云飛起。

　　偃蹇：驕橫；傲慢；盛氣凌人。嵯峨：屹立。縹緲：形容空虛渺茫

　　記得去年今夕，釃(shī)酒溪亭，淡月云來去。千里江山昨夢非，轉(zhuǎn)眼秋光如許。青雀西來，嫦娥報(bào)我，道佳期近矣。寄言儔(chóu)侶，莫負(fù)廣寒沈醉。

　　釃酒：斟酒。儔侶：伴侶；朋輩。

　　賞析：

　　此詞浮想殊奇，造語浪漫，對月之人似親昨月宮，月中景物如降落左右，詞人貌似仙人，而懷中仍洗不盡塵世煩惱，人間天上渾然寫來，仙骨凡心雜錯(cuò)吐露，其主旨全在上下兩結(jié)拍，上結(jié)“欲跨彩云飛起”，有超俗之想，下結(jié)“莫負(fù)廣寒沈醉”，又顯感傷，大起大落中，將矛盾的心態(tài)淋漓吐出。

念奴嬌原文翻譯及賞析11

　　原文：

　　念奴嬌·昆侖

　　[近現(xiàn)代]毛澤東

　　橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色。飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹。夏日消溶，江河橫溢，人或?yàn)轸~鱉。千秋功罪，誰人曾與評說？

　　而今我謂昆侖，不要這高，不要這多雪。安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？一截遺歐，一截贈(zèng)美，一截還東國。太平世界，環(huán)球同此涼熱。

　　譯文

　　破空而出了，高大險(xiǎn)峻的昆侖山，你已看遍人世衰盛。終年積雪，山脈蜿蜒不絕，好像無數(shù)的白龍正在空中飛舞，攪得天地一片冰寒。夏天冰雪消融，江河縱橫流淌，人也許為魚鱉所食。你的千年功過是非，究竟何人曾予以評說？

　　今天我要來說一說昆侖：不要你如此高峻，也不要你這么多的積雪。怎樣才能背靠青天抽出寶劍，把你斬為三片呢？一片送給歐洲，一片贈(zèng)予美洲，一片留給日本。在這和平世界里，整個(gè)地球?qū)⑾襁@樣感受到熱烈與涼爽。

　　注釋

　　橫空出世：橫空，橫在空中；出世，超出人世。形容山的高大和險(xiǎn)峻。

　　莽：莽莽，狀高大。《小爾雅》：莽，大也。后世引申有魯莽、莽撞、勐健諸義。

　　昆侖：即昆侖山，又稱昆侖虛、昆侖丘或玉山。

　　閱盡人間春色：閱盡，看足、看盡、看遍。人間春色，不止指大地春光，而且指人世衰盛。

　　飛起玉龍三百萬：玉龍，白色的龍；三百萬是形容其多。

　　攪得：鬧得、搞得。今語的“搞”，早期白話作品中都作“攪”。周天寒徹：滿天冷透。

　　消溶：積雪消融、融化。

　　江河橫溢：長江黃河都發(fā)源于昆侖山脈，所以昆侖山積雪消融，江河水量大增，都會(huì)泛濫起來。橫溢：就是橫流，即泛濫。

　　人或?yàn)轸~鱉：江河橫濫，洪水成災(zāi)，人也許為魚鱉所食。《左傳·昭公元年》：“微（沒有）禹，吾其魚乎!”

　　千秋：千年。功罪：昆侖山給長江黃河輸送的水源給人民帶來了許多好處，孕育了中華民族的文化，這是功；造成洪水泛濫，因而給人民帶來災(zāi)禍，這是罪。在這里，罪是實(shí)寫，功是虛寫。

　　誰人：何人。曾與：曾給、曾為。《詩詞曲語詞匯釋》：“與，為也，給也。”

　　安得：怎得、哪得。倚天抽寶劍：傳楚宋玉作《大言賦》：“方地為車，圓天為蓋。長劍耿介，倚天之外。”倚天，形容寶劍極長和帶劍的人極高大。

　　遺（wèi）：贈(zèng)與。

　　還東國：首次發(fā)表時(shí)原作“留中國”，一九六三年版《毛主席詩詞》改為“還東國”。

　　環(huán)球：一作寰球，整個(gè)地球。

　　賞析：

　　“橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色。”欣賞者只有讓自己同作者一樣，遺世獨(dú)立，雄踞天外，用吞吐日月的胸襟、睥睨宇宙的視野去擁抱和審視，才能“藝術(shù)地掌握”這座大山。空間——它凌空橫亙，超絕人寰。時(shí)間——它盡覽人世春秋炎涼，不知其何時(shí)生、何時(shí)滅。空間的無比廣闊，時(shí)間的無比曠遠(yuǎn)，這就是詞作者所感受的并且要讓讀詞人感受的昆侖山。這樣一座赫赫在目的大山，如何不使人感到生野、粗獷呢？著一“莽”字，恰可表達(dá)這座大山所具有的崇高之美。時(shí)空范圍的曠遠(yuǎn)、形體的粗獷與力量，正是構(gòu)成自然物崇高之美的重要因素。應(yīng)當(dāng)說，開篇幾句，十分強(qiáng)烈地表現(xiàn)了作者乍見赫赫有名的昆侖山時(shí)產(chǎn)生的包含著驚詫、景仰、亢奮與自豪等情愫的審美感受，是對審美對象巨大的時(shí)空存在及其自然形式較為直接、單純的審美反應(yīng)。這幾句極見筆力的描寫，比起古人“崧高維岳，駿極于天”（《詩·大雅·崧高》）之類的名句來，有過之而無不及。

　　“飛起玉龍三百萬”，出自前人名句“戰(zhàn)罷玉龍三百萬”。改“戰(zhàn)罷”為“飛起”，對于原句而言，是化頹勢為勃起，對于狀寫對象而言，則有如九轉(zhuǎn)金丹，著令莽莽群山，飛升九天作群龍舞。這一神奇想象，本由群山逶迤，雪白如玉生發(fā)出來，因而隨之而來的“攪得周天寒徹”，與其說是想象，不如說是扣住雪山寫實(shí)，是以藝術(shù)語言揭示昆侖山對自然氣候的影響。至此，作者對于昆侖頗有“高山仰止”意味的崇高美感頓然因“周天寒徹”而冷靜下來，并且老實(shí)不客氣地著一“攪”字，顯示了情思的轉(zhuǎn)折與變化。

　　“夏日消溶，江河橫溢，人或?yàn)轸~鱉。”還是在寫昆侖，寫昆侖積雪遇夏消溶，寫昆侖可使長江黃河暴漲成災(zāi)，寫昆侖可使人葬身魚腹。這幾句，循著“周天寒徹”而來，情思冷峻，挾著幾分寒意，筆觸由高山而江河，而人世生活，訴說了昆侖對人類的危害。須知，這是在1935年夏天。作者是肩負(fù)著抗日救亡、民族民主革命的沉重的歷史使命，轉(zhuǎn)戰(zhàn)二萬余里之后爬上岷山支脈，才得以眺望昆侖山的尊容的。當(dāng)他的目光投向人世生活時(shí)，他怎么可能將自己的詩情、筆觸流連于昆侖山自然形式的賞玩、描摹呢？怎么能不訴說昆侖對他的同胞的危害并且聯(lián)想起帝國主義對中華民族的蹂躪呢？又怎么能不由此而引發(fā)對中華民族苦難的歷史、現(xiàn)實(shí)及其未來前途的深沉思考呢？

　　“千秋功罪，誰人曾與評說？”這是一位歷史巨人發(fā)出的深沉的喟嘆。天地悠悠，世事悠悠，情也悠悠。這千秋功罪，又當(dāng)如何評說？這首詞最早發(fā)表在《詩刊》一九五七年一月號。

　　下半闋，詩人挺身而出，直面昆侖道，今天我要來談一談你了，這高度，這大雪都不需太多。“這高”、“這多雪”中的“這”字用得簡省好看，顯得詩人內(nèi)心篤定大氣，僅兩個(gè)“不要”就解決了。接著是“安得倚天抽寶劍”一句，令人聯(lián)想到稼軒的《水龍吟·過南劍雙溪樓》中二句“舉頭西北浮云，倚天萬里須長劍。”以及李白《臨江王節(jié)士歌》中二句：“安得倚天劍，跨海斬長鯨。”甚至還令筆者想到金庸一部武俠小說的名字《倚天屠龍記》。而詩人毛澤東不正是在1935年10月倚天拔劍斬玉龍嗎？

　　最后二行帶有預(yù)言性質(zhì)，在未來的和平世界里，全人類將共享一個(gè)冷暖適應(yīng)的氣候，這是字面之意，但它的潛在之意是詩人堅(jiān)信他所捍衛(wèi)及奉行的理想屬大道中正，必將普行于全人類。這理想是世界革命進(jìn)行到最后勝利，徹底埋葬帝國主義。

　　最后一行的“涼熱”二字極富詩意，前者清涼后者熱烈，放在一塊加以辯證綜合就調(diào)出一個(gè)恰切的溫度，另外，這二字的象征意義也極為精蘊(yùn)，含而不露，輾轉(zhuǎn)達(dá)意，卻又一語中的，最后應(yīng)了作者自己所層層推出的主題：反對帝國主義而不是別的。

念奴嬌原文翻譯及賞析12

　　原文：

　　野棠花落，又匆匆、過了清明時(shí)節(jié)。

　　刬地東風(fēng)欺客夢，一枕云屏寒怯。

　　曲岸持觴，垂楊系馬，此地曾輕別。

　　樓空人去，舊游飛燕能說。

　　聞道綺陌東頭，行人長見，簾底纖纖月。

　　舊恨春江流未斷，新恨云山千疊。

　　料得明朝，尊前重見，鏡里花難折。

　　也應(yīng)驚問：近來多少華發(fā)！

　　譯文

　　野棠花兒飄落，匆匆又過了清明時(shí)節(jié)。東風(fēng)欺凌著路上的行客，竟把我的短夢驚醒。一陣涼氣吹來，向我的孤枕襲來，我感到絲絲寒意。在那彎曲的河岸邊，我曾與佳人舉杯一起飲酒。在垂柳下，我曾在此地與佳人離別。如今人去樓空，只有往日的燕子還棲息在這里，那時(shí)的歡樂，只有它能作見證。

　　聽說在繁華街道的東面，行人曾在簾下見過她的美足。舊日的情事如東流的春江，一去不回，新的遺憾又像云山一樣一層層添來。假如有那么一天，我們在酒宴上再相遇合，她將會(huì)像鏡里的鮮花，令我無法去折。她會(huì)驚訝我又白了頭發(fā)。

　　注釋

　　東流：東流縣，舊地名。治所在今安徽省東至縣東流鎮(zhèn)。

　　野棠：野生的棠梨。

　　匆匆：形容時(shí)間過得飛快的樣子。唐牟融《送客之杭》詩：“西風(fēng)吹冷透貂裘，行色匆匆不暫留。”

　　刬（chàn）地：宋時(shí)方言，相當(dāng)于“無端地”、“只是”。

　　云屏：云母鑲制的屏風(fēng)。寒怯：形容才氣或才力不足。

　　觴：中國古代的一種盛酒器具。

　　系（jì）馬：指拴馬。

　　“樓空”句：蘇軾《永遇樂》：“燕子樓空，佳人何在？空鎖樓中燕。”

　　綺陌：多彩的大道，宋人多用以指花街柳巷。

　　纖纖月：形容美人足纖細(xì)。劉過《沁園春》（詠美人足）：“知何似，似一鉤新月，淺碧籠云。”

　　料得：預(yù)測到；估計(jì)到。明朝（zhāo）：以后，將來。

　　尊：指酒器。重見（ jiàn）：重新相見，重新遇到。

　　華發(fā)：花白的頭發(fā)。《墨子·修身》：“華發(fā)隳顛，而猶弗舍者，其唯圣人乎？”

　　賞析：

　　【評解】

　　淳熙五年春，辛棄疾從江西豫章調(diào)往臨安，旅行東流縣，題此詞于村壁之上，抒寫他當(dāng)時(shí)的感受。上片寫重過東流時(shí)，正是“野棠花落”，清明已過的季節(jié)。歲月匆匆，旅舍孤寒，不覺想起了從前在這里的一段令人難忘的往事。如今時(shí)移事異，在敘述中寓有詞人的無限感慨。下片寫此次經(jīng)過東流的所聞。勾起了舊恨新愁。“近來多少華發(fā)”，含蓄蘊(yùn)藉，情韻悠長。這首詞表現(xiàn)了辛詞清新婉約的一面。

　　【集評】

　　《藝蘅館詞選》梁啟超語：此南渡之感。

　　俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》：客途遇艷，瞥眠驚鴻，村壁醉題，舊游回首，乃賦此閑情之曲。前四句寫景輕秀，“曲岸”五句寄思婉渺。

　　下闋伊人尚在，而陌頭重見，托諸行人，筆致便覺虛靈。“明朝”五句，不言重遇云英，自憐消瘦，而由對面著想，鏡里花枝，相見爭如不見，老去相如，羞入文君之顧盼。以幼安之健筆，此曲化為繞指柔矣。

　　賞析

　　辛棄疾絕少寫自己的愛情經(jīng)歷，偶一為之，便迥異諸家，帶著一種擊節(jié)高歌的悲涼氣息。卻少有婉轉(zhuǎn) * 之意。此詞即是其例。

　　據(jù)鄧廣銘《稼軒詞編年箋注 》，此詞可能是淳熙五年（1178）自江西帥召為大理少卿時(shí)作。覽其詞意，當(dāng)是作者年青時(shí)路過池州東流縣，結(jié)識(shí)一位女子，這回經(jīng)過此地，重訪不遇，感發(fā)而作此詞。

　　開頭五句：“野棠花落，又匆匆過了，清明時(shí)節(jié)，刬地樂風(fēng)欺客夢，一枕云屏寒怯 。”清明時(shí)節(jié)，春冷似秋，東風(fēng)驚夢，令人觸景生情 ，萌生悲涼之情感。

　　“又”字點(diǎn)出前次來此，也是之個(gè)季節(jié)。暗合于唐人崔護(hù)春日郊游，邂逅村女之事 。“客夢”暗指舊游之夢 ，“一枕寒怯”之孤單又暗襯前回在此地的歡會(huì)之歡愉。果然，下邊作者按捺不住對往事的追憶 ：“曲岸持觴 ，垂楊系馬 ，此地曾輕別。樓空人去，舊游飛燕能說。”曲岸、垂楊，宛然如舊，而人去樓空了；只有似曾相識(shí)之飛燕，在呢喃地向人訴說，為人惋惜而已。末句化用東坡《永遇樂 》“燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕”詞意，卻能翻出新意，頗有信手拈來之感。

　　這五句，作者回憶往日惜別感傷今日不得復(fù)見筆落之處愁思可見，這隱隱含悲之語在其詞作中少有。歇拍處意脈不斷，承接上片回憶之感傷一氣流注而入下片：“聞道綺陌東頭，行人長見，簾底纖纖月。”“綺陌”，猶言煙花巷 。纖纖月出于簾底，指美人足，典出窅娘。據(jù)龍沐勛《東坡樂府箋 》，此又是從東坡《江城子》詞“門外行人，立馬看弓彎”句脫化而出。極艷處，落筆卻清雅脫俗，此亦稼軒之出眾之處。至此可知此女是風(fēng)塵女子。這里說不僅“ 飛燕”知之；向行人打聽，也知確有此美人 ，但如今不知去向了。

　　惆悵更增 ，所以作者傷心的說 ：“舊恨春江流不斷，新恨云山千疊。”去年惜別的舊恨，已如流水之難盡；今日重訪不見的新恨更如亂山云疊 ，令人如何忍受。皖南江邊山多，將眼前景色信手拈來，作為妙喻。當(dāng)然，這兩句里已經(jīng)有意無意地滲透進(jìn)了家國恨，身世恨，報(bào)國無門之恨。不斷之恨當(dāng)是如此。稼軒遭遇頗多，故融合而難分了。陳廷焯評為“矯首高歌，淋漓悲壯 ”，便是領(lǐng)會(huì)其中的深意 。意思本來到此已完，不斷詞人借助想象，又轉(zhuǎn)出一層意思來：“料得明朝，尊前重見，鏡里花難折 。”即使還有重逢的機(jī)會(huì)，只恐已屬他人 ，終如鏡花水月 ，不復(fù)可得，永抱杜牧《嘆花》詩“綠葉成陰子滿枝”之憾了。用意一唱三嘆，造語一波三折，稼軒為詞，達(dá)情至切他人有感而覺無可言者，他都能盡情抒發(fā)。如想見鏡見難折，似有未了之意但不知從何說起。稼軒則又推進(jìn)一層，造成了余意不盡的結(jié)尾：“也應(yīng)驚問：近來多少華發(fā)？”

　　那時(shí)，想來她也該會(huì)吃驚地、關(guān)切地問我 ：“你怎么添了這多的白發(fā)啊 ！”只能如此罷了！以想象中的普通應(yīng)酬話，寫出雙方的深摯之情與身世之感嘆。這白頭，既意味著“為伊消得人憔悴”的深情，又飽含著“老卻英雄似等閑”的悲憤，真可謂百感交集。寫到此，戀舊之情、身世之感已渾然不可分，大有“倩向人喚取，紅巾翠袖，英雄淚”（《水龍吟》）的意味，實(shí)為借戀杯之酒，澆胸中感時(shí)傷事之塊壘。因?yàn)橛写艘唤Y(jié)，再返觀全詞，只覺得無處不悲涼。這結(jié)尾，也照應(yīng)了開頭的歲月如流，于是歸結(jié)到蕭蕭華發(fā)上，就此頓住。

　　如上縷析，這篇作品并非沒有其他言情佳作曲折宛轉(zhuǎn)的內(nèi)含，然而辛稼軒不就“猶抱琵琶半遮面”的委婉的風(fēng)致來抒寫，更不用“香衾”、“銀燭”、“玉筋”“紅淚”那些字眼。他筆下?lián)]灑的是東風(fēng)欺夢、驚見華發(fā)，其間僅以“纖纖月”略作點(diǎn)染，一現(xiàn)即隱。整體格調(diào)悲涼慷慨 ，《白雨齋詞話》評為“悲而壯，是陳其年之祖”。

　　此詞風(fēng)格迥異之處不僅在其外表，而更在其氣質(zhì)不同，字里行間隱含著悲涼。它雖寫情事，卻不專為寄男女之情而作，作者的思想感情里本來就浸透了英雄投閑、報(bào)國無門的悲憤，不免觸處皆發(fā)，使得這首愛情詞自始至終透出一股悲憤情感。到后來，就亦比亦彼，渾然難分。同時(shí)，對于男女之情，稼軒所表現(xiàn)的也不是 * 無法擺脫，而是把其一往情深歸之于感慨無限的喟嘆之中 。其音調(diào)也不是低徊的，凄婉的；而是急促的，擊案赴節(jié)、一噴而出的。看來，這樣的言情詞，就只能是配合著“銅琵琶、鐵綽板 ”來唱，情詩的。這樣的新境界，只能于稼軒詞中見到了。周邦彥《瑞龍吟》，寫的也是“桃花人面”的“舊曲翻新”（周濟(jì)《宋四家詞選》評）。同一題材，在稼軒手里是敲唾壺盡缺的悲歌，在清真筆下卻是傳統(tǒng)情詞的“淺斟低唱 ”。周詞是迴環(huán)吞吐，惟恐不盡；辛詞卻是郁積如山 ，欲說還休。清真所為是筆觸纖細(xì)、筆筆勾勒的工筆仕女圖 ；稼軒作成的卻是灑脫爽健、一揮而就的潑墨寫意畫。這藝術(shù)風(fēng)格上的差異，是詞人個(gè)性與氣質(zhì)的差異而造成的。同時(shí)也能看出稼軒詞作風(fēng)格之獨(dú)特，確實(shí)與眾同。

念奴嬌原文翻譯及賞析13

　　原文：

　　洞庭春晚，舊傳恐是，人間尤物。

　　收拾瑤池傾國艷，來向朱欄一壁。

　　透戶龍香，隔簾鶯語，料得肌如血。

　　月妖真態(tài)，是誰教避人杰。

　　酒罷歸對寒窗，相留昨夜，應(yīng)是梅花發(fā)。

　　賦了高唐猶想像，不管孤燈明滅。

　　半面難期，多情易感，愁點(diǎn)星星發(fā)。

　　繞梁聲在，為伊忘味三月。

　　譯文

　　洞庭春喝得比較者，洞庭湖的春天也來得者，舊時(shí)相傳大概就這樣，但確實(shí)人間物之絕美者。收拾瑤池的時(shí)候，把她從瑤池移到朱欄這邊來的，是傾國仙姝。可以透出室外散發(fā)陣陣的香味，使黃鶯隔簾而語，姑射仙子，玉此冰骨，潔白如雪，令人神移。月夜下的姿態(tài)，怎能不使狄仁杰避讓？

　　酒宴歸來，對著寒窗，仿佛記起昨夜乘醉賞花，梅花應(yīng)該正在開放。猶如楚襄王夢見巫山神女而使宋玉賦高唐一樣，久久不能忘懷，不管燈的明亮或者熄滅，如此美好晤面恐難以后再難遇見了，然而多情之人易于傷感，以致為愁而鬢發(fā)斑白。猶如聽了韓娥的歌聲，舜的音樂，縈繞腦際，經(jīng)久不忘，甚至達(dá)到食而不知其味的癡迷境地。

　　注釋

　　念奴嬌：詞牌名，又名《酹江月》《大江東去》，雙調(diào)一百字，前后闋各四仄韻，一韻到底，不甚拘平仄。

　　洞庭春：又為酒名。這里也指洞庭的春天。

　　尤物：舊稱絕色女子。亦指物之絕美者。

　　瑤池：神話中稱西王母所住的地方。

　　龍香：指龍涎香。

　　人杰：當(dāng)指狄仁杰。

　　高唐：宋玉有《高唐賦》。

　　難期：難以實(shí)現(xiàn)。

　　星星發(fā)：斑白之發(fā)。

　　繞梁聲：即馀音繞梁。

　　忘味三月：《論語·迷而》：“子在齊聞《韶》，三月不知肉味。”極言《韶》樂之美。

　　賞析：

　　這首詞約作于宋光宗紹熙元年（1190年）或二年。作者罷官，一直在帶湖家中閑居，春天一個(gè)晚上獨(dú)自飲酒微醉，聞見花香，思念故人，因此寫下這首詞。

念奴嬌原文翻譯及賞析14

　　離騷痛飲，笑人生佳處，能消何物。夷甫當(dāng)年成底事，空想巖巖玉壁。五畝蒼煙，一丘寒玉，歲晚憂風(fēng)雪。西州扶病，至今悲感前杰。

　　我夢卜筑蕭閑，覺來巖桂，十里幽香發(fā)。塊壘胸中冰與炭，一酌春風(fēng)都滅。勝日神交，悠然得意，遺恨無毫發(fā)。古今同致，永和徒記年月。

　　翻譯

　　飲美酒，讀《離騷》。堪笑人生在世，還有什么更令人得意的事呢？那西晉名士王衍，清雅直立，像玉壁一般，卻只顧清談，最后被敵人殺害，空余遺恨。我退隱的這一帶地方，田園煙霧蒼蒼，山丘清寒碧碧，居住其中，閑適無比。可到了將近歲末的時(shí)候，我卻還是憂風(fēng)憂雪。我感慨地追憶那東晉的名臣謝安，雖壯志凌云，卻被貶西州而病逝。

　　我夢想著，建起我的蕭閑堂別墅，巖桂的幽香香飄十里。胸中的種種不平之氣，都隨著一杯酒，無蹤無跡。天睛日暖的日子里，和友人們相聚，悠然自得，意氣風(fēng)發(fā)，不再有一絲一毫的遺恨。當(dāng)初東晉永和九年，王羲之，謝安他們曾在蘭亭把酒吟詩，這種心情，古往今來都是一樣的啊，王羲之又何必在《蘭亭集序》中記什么“永和九年，歲在癸丑”呢？

　　注釋

　　念奴嬌：詞牌名，又名《大江東去》《酹江月》《杏花天》等。雙調(diào)，上片九句，押四仄韻，四十九字；下片十句，押四仄韻，五十一字，共一百字。

　　追和赤壁詞：即步韻蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》詞。

　　離騷痛飲，笑人生佳處，能消何物：人生佳處，但能讀《離騷》飲酒，不需他物。《世說新語·任誕》：“

　　王孝伯言：名士不必須奇才，但使常得無事，痛飲酒，熟讀《離騷》，便可稱名士。”

　　夷甫：即王衍，字夷甫。據(jù)《晉書·王衍傳》中載，王衍雖位居宰輔卻不論世事，唯雅詠玄虛。

　　巖巖玉壁：東晉名士王衍，人稱“巖巖清峙，壁立千仞”。五畝蒼煙，一丘寒玉，

　　歲晚憂風(fēng)雪：詞人借描繪歲寒翠竹以自比。

　　寒玉：喻寒竹；

　　風(fēng)雪：喻憂患。西州扶病，

　　至今悲感前杰：引謝安故事。謝安為東晉名臣，文武兼?zhèn)洌�有天下之志，淝水大捷后乘勝追擊，一度收�?fù)河南失地。然終因位高風(fēng)大招人忌，被迫出鎮(zhèn)廣陵，不問朝政。太元十年，謝安扶病輿入西州，不久病逝。

　　卜筑蕭閑：詞人在鎮(zhèn)陽別墅筑有蕭閑堂，故自號為蕭閑老人。

　　塊磊：壘塊，胸中不平的樣子。

　　冰與炭：冰炭一冷一熱，不能同器，喻水火中騷亂不寧。

　　神交：慕名而沒見過面的交往。

　　永和：晉穆帝司馬聃的年號。

　　江左諸人：指東晉謝安、王導(dǎo)諸人。

　　賞析

　　這首詞的上片，間接表達(dá)了詞人對現(xiàn)實(shí)的不滿和對官場的厭倦，為下片抒發(fā)隱居避世的生活志趣作鋪墊。開頭三句，說人生最得意事，無如飲酒讀《離騷》。“痛”字，“笑”字，相排而出，奠定了激越曠放的基本情調(diào)。“夷甫當(dāng)年成底事，空想巖巖玉壁”與“西州扶病，至今悲感前杰”，詞人引用王衍與謝安兩個(gè)歷史人物，表現(xiàn)了矛盾的心理情緒。他對王衍的回避現(xiàn)實(shí)祖尚浮虛有所不滿，對謝安的赍志以歿深表同情和怨憤。但是謝安所以不能施展才識(shí)，乃時(shí)勢所限，朝廷中的傾軋排擠，使他不得不激流勇退。詞人徘徊在出世與人世、積極與消極的邊緣，他選擇的正是他所不滿的人生道路。飲酒讀《離騷》，是消化內(nèi)心塊壘的手段，而隱居避世，則是詞人引領(lǐng)以望的平安歸宿。“歲晚憂風(fēng)雪”是詞人有感于現(xiàn)實(shí)的憂患意識(shí)，這既是現(xiàn)實(shí)的折映，又有歷史的借鑒。這種對家山的懷想，置于兩個(gè)歷史人物的中間，仿佛是壓抑不住的潛意識(shí)，也正反映了詞人徘徊歧路的精神狀態(tài)。

　　下片正面抒寫歸隱之志和超脫之樂。換頭借夢生發(fā)，一葦飛渡，由京都到鎮(zhèn)陽別墅，也等于由現(xiàn)實(shí)到理想。桂花飄香，酒澆壘塊，知己相聚，清談賦詩，人生如此，可謂毫發(fā)無遺恨，這是作者所勾畫的暮年行樂圖。“塊壘胸中冰與炭，一酌春風(fēng)都滅”，這兩句詞說胸中雜有相矛盾的喜懼之情，不平之氣，遇酒都?xì)w于消滅，無喜亦無憂。結(jié)句回到諸公相聚唱和的背景上來。勝日神交，古今同致，王羲之《蘭亭集序》又何必記“永和九年，歲在癸丑”呢。

　　詞的前、中、后三處，提及三個(gè)東晉名士，雖非詠史，卻得園林借景之妙。詞上下兩片，情緒相逆相生。上片悲慨今古，郁怒清深；下片矯首遐觀，入于曠達(dá)自適之境。其實(shí)胸中壘塊并未澆滅，不過用理智的醉意暫時(shí)驅(qū)遣，強(qiáng)令忘卻，故曠達(dá)中時(shí)露悲涼。

　　創(chuàng)作背景

　　詞人入金而仕，與其它仕金的北宋士大夫一樣，受到種種猜忌和凌逼。他對官場是非深感厭惡。于是詞人寫下這首詞，以表達(dá)對于擺脫拘羈，逃避禍害，獲得心性自由的愿望。

念奴嬌原文翻譯及賞析15

　　原文：

　　念奴嬌·驛中別友人

　　宋代： 文天祥

　　水天空闊，恨東風(fēng)，不惜世間英物。蜀鳥吳花殘照里，忍見荒城頹壁。銅雀春情，金人秋淚，此恨憑誰雪？堂堂劍氣，斗牛空認(rèn)奇杰。

　　那信江海余生，南行萬里，屬扁舟齊發(fā)。正為鷗盟留醉眼，細(xì)看濤生云滅。睨柱吞嬴，回旗走懿，千古沖冠發(fā)。伴人無寐，秦淮應(yīng)是孤月。

　　譯文：

　　水天空闊，恨東風(fēng)，不惜世間英物。蜀鳥吳花殘照里，忍見荒城頹壁。銅雀春情，金人秋淚，此恨憑誰雪？堂堂劍氣，斗牛空認(rèn)奇杰。

　　面對水天相連的長江，我真恨老天不肯幫忙，竟讓元軍打敗了我們。春天來了，杜鵑鳥在哀啼，夕陽斜照著花朵，可是我怎么忍心去看被元軍摧毀了的南京城呵。想到我們的婦女和珍貴文物被敵人擄掠一空，連我自己也當(dāng)了俘虜，真不知道靠誰才能報(bào)仇。我是多么的痛悔，可惜了我的那把寶劍，它還以為我是個(gè)豪杰呢。

　　那信江海余生，南行萬里，屬扁舟齊發(fā)。正為鷗盟留醉眼，細(xì)看濤生云滅。睨柱吞嬴，回旗走懿，千古沖冠發(fā)。伴人無寐，秦淮應(yīng)是孤月。

　　回想不久以前，為了抗擊元軍，我曾經(jīng)擺脫敵人嚴(yán)密的監(jiān)視坐了小船，經(jīng)過海路，到南方舉起抗元的大旗。雖然后來失敗被俘，但我決心要象藺相如痛斥秦王、諸葛亮嚇退司馬懿那樣，英勇頑強(qiáng)地同敵人斗爭到底，保持崇高的民族氣節(jié)。這樣想著，我再也難以入睡。周圍是那么寂靜，只有秦淮河上的孤月，在默默地陪伴著我啊。

　　注釋：

　　水天空闊，恨東風(fēng)，不惜世間英物。蜀(shǔ)鳥吳花殘照里，忍見荒城頹(tuí)壁。銅雀春情，金人秋淚，此恨憑誰雪？堂堂劍氣，斗牛空認(rèn)奇杰。

　　金人：謂魏明帝遷銅人、承露盤等漢時(shí)舊物，銅人潸然淚下之事。堂堂劍氣：指靈劍奇氣，上沖斗牛，得水化龍事。斗牛：二十八宿之斗、牛二宿也。斗音抖，南斗，非北斗七星之謂也。

　　那信江海余生，南行萬里，屬扁(piān)舟齊發(fā)。正為鷗盟留醉眼，細(xì)看濤生云滅。睨(nì)柱吞嬴(yíng)，回旗走懿(yì)，千古沖冠發(fā)。伴人無寐(mèi)，秦淮應(yīng)是孤月。

　　睨柱吞嬴：謂戰(zhàn)國藺相如使秦完璧歸趙故事。回旗走懿：謂諸葛亮遺計(jì)嚇退司馬懿事。

　　賞析：

　　這首詞，其一，從詞題看，文天祥是右丞相兼樞密使、信國公，地位“一人之下，萬人之上”，因此，“驛中言別友人”，恰恰是文天祥寫詞送給鄧剡的口氣。就在《指南后錄?東海集序》中，文天祥便六次用“友人”二字代替鄧剡的名諱。其二，從風(fēng)格看，此詞與文天祥的詞風(fēng)一致，文天祥晚年的詩詞，都血淚交迸，辭情哀苦，意氣激昂。大學(xué)問家王國維在《人間詞話》中，盛贊文天祥的詞“風(fēng)骨甚高”，遠(yuǎn)在同時(shí)諸公之上。其三，從語意看，此詞與文天祥的生平相符。下闋“那信江海余生，南行萬里，屬扁舟齊發(fā)”，講的是文天祥自己的往事。宋恭帝德二年（1276）文天祥出使元營被執(zhí)，北押途中他在鎮(zhèn)江從元軍監(jiān)視中死里逃生，至通州（今南通）出海，四條船一齊出發(fā)，歷經(jīng)艱險(xiǎn)，才到達(dá)廣東再舉抗元義旗。此句描述了文天祥被元軍扣留，乘機(jī)逃脫，繞道海上，歷盡千辛萬苦，回到南方的情景。頌揚(yáng)了文天祥與元人作斗爭的膽略與勇氣，盡顯豪邁與英姿。下面“睨柱吞嬴，回旗走懿，千古沖冠發(fā)”，所表達(dá)的也是文天祥以身許國、寧死不屈的抗戰(zhàn)意志。

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