知識(shí)分子的擔(dān)當(dāng)作文
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣寫(xiě)才規(guī)范嗎？以下是小編收集整理的知識(shí)分子的擔(dān)當(dāng)作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
一盞清茶，一本書(shū)，你推了推鼻尖上的鏡框，將目光投向蔚藍(lán)的天空，思維向深遠(yuǎn)處延展，心靈一片澄凈清明。然而，手機(jī)上不斷跳躍的社會(huì)新聞：這邊游行，那邊賑災(zāi)，或是窗下奔波中的外賣(mài)小哥都時(shí)刻提醒著你——這不是一個(gè)適于冥思的社會(huì)，作為知識(shí)分子，你思索研究的時(shí)間是以別人出賣(mài)體力換來(lái)的。
因此，你是不是應(yīng)該做點(diǎn)什么？
當(dāng)一項(xiàng)重大社會(huì)事件發(fā)生時(shí)，眾說(shuō)紛紜。知識(shí)分子是社會(huì)思潮的向?qū)АＳ袑?zhuān)業(yè)知識(shí)和更開(kāi)闊眼界的他們的滿(mǎn)腹經(jīng)綸，終于有了外顯的機(jī)會(huì)。不求說(shuō)服，但求將自己的思想為大眾所知，多一種觀點(diǎn)的.選擇。就像在死水中加入一條活水的魚(yú)，攪動(dòng)起水流。而魚(yú)越多，生態(tài)越豐富，死水越容易變?yōu)榛钏?/p>
非理性的活水最終奔向混亂，理性的活水才能逼近真理。而大眾是非理性的。由此，理性的責(zé)任落在知識(shí)分子群體身上。而群體的理性又是由個(gè)人實(shí)現(xiàn)的，像塑形一樣塑造自己的思維，絕不任由它逐漸坍塌，從于大流。無(wú)論水清水濁，他們永遠(yuǎn)明晰自己的位置和來(lái)去的方向，在晦暗的時(shí)空中，時(shí)時(shí)拂拭心靈，不使理性蒙塵。是以，知識(shí)分子成為社會(huì)的良心。
當(dāng)然，這一切的一切都建立在一個(gè)前提下——靈魂自足。這是人格獨(dú)立的起點(diǎn)。捷克前總統(tǒng)，反專(zhuān)制作家哈維爾強(qiáng)調(diào)“真正的堅(jiān)定不移表現(xiàn)在某人能夠依靠他自身而不是他人。”只有靈魂自足，人才有力量保持自己的理性;只有人格獨(dú)立，人才能保證“對(duì)于世界獨(dú)特的，而不是調(diào)停的觀點(diǎn)。”更進(jìn)一層，人才可能擁有揭露真實(shí)和對(duì)抗權(quán)威的勇氣。
至此，知識(shí)分子們的社會(huì)角色已經(jīng)明確，該具備的和該承擔(dān)的都浮出水面。在落實(shí)行動(dòng)之前，他們還面臨一個(gè)選擇。是做個(gè)斗士，針?shù)h相對(duì)？還是做個(gè)智者，置身事外？在中國(guó)，這是古來(lái)就有的屈原與漁夫之爭(zhēng)。其實(shí)在一個(gè)社會(huì)中兩者都需要，這是水與冰的平衡。斗士是動(dòng)力，而智者是反省。兩者相互作用，共同調(diào)控著思潮的走向。態(tài)度的激烈與否，在事件中投入程度的高下，只是姿態(tài)不同罷了，并不會(huì)改變知識(shí)分子作為社會(huì)良心的本質(zhì)。
然而當(dāng)下社會(huì)中，知識(shí)分子所面臨的并不是這個(gè)無(wú)傷大雅的選擇，而是逐漸被鈍化和同化的問(wèn)題。大部分置身事外的人以智者之名行不負(fù)責(zé)任之實(shí)。他們或是才疏學(xué)淺，只好“事不關(guān)己，高高掛起”;或是過(guò)分關(guān)注自身處境，有意回避責(zé)任，擺出一副諱莫如深的面孔。無(wú)論哪一種，都無(wú)法在社會(huì)風(fēng)潮下站穩(wěn)腳跟，找不到自己的位置，最終被主流同化，失去對(duì)事物的洞察力，只能被稱(chēng)作“知道分子”。
“眼鏡在鼻尖上，秋天在心里。”這是人們對(duì)知識(shí)分子的簡(jiǎn)要概括。除此之外，還要再加上一句：穩(wěn)健的腳步踏于理性之途。
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