腳踏實(shí)地議論文范文（通用22篇）
說到作文，大家肯定都不陌生吧，尤其是寫作中最基本、最常見的議論文，議論文又叫說理文，作者通過擺事實(shí)、講道理、辨是非等方法，來確定其觀點(diǎn)正確或錯誤，樹立或否定某種主張。這類型的作文應(yīng)該怎么寫才好呢？下面是小編為大家收集的腳踏實(shí)地議論文范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
腳踏實(shí)地議論文 篇1
自強(qiáng)不息，厚德載物。為清華大學(xué)校訓(xùn)。古語有云：天行健，君子當(dāng)以自強(qiáng)不息。這是把君子的品德比作萬物的行轉(zhuǎn)不息一樣地，在古時中國所代表的則是厚德載物，腳踏實(shí)地，不但代表的是要有崇高的品德，并且要用兼容的態(tài)度對待他人的意見。
戰(zhàn)國時期的百家爭鳴，有不少學(xué)派已經(jīng)創(chuàng)派于世數(shù)百年，如儒家創(chuàng)始人孔子是春秋末期人士，但其徒弟徒孫不但沿襲了孔子儒家學(xué)派的經(jīng)典，還在原有的思想理論上加注了自己對萬物的認(rèn)識、思考�！睹献印芬粫褪侨绱耍嘁�?yàn)槿绱�，所以儒家學(xué)派成為了后世千余年各朝各君所推行。
唐朝，雖然只統(tǒng)治中華二百余年，在眾多朝代中是比較偏短的，但亦是傳播文化傳播得最廣最遠(yuǎn)的朝代。日本的文字、建筑、服飾是那時傳播出去的。要影響他國，就要達(dá)到本土歷史的一個至高點(diǎn)。歷史上每朝每代服飾或多或少都有差別，但唐朝建立后推行寬容的民族政策，各國之間貿(mào)易頻繁，集合了眾多民族的精華，再輔以中華五千年博大精深的文化，不斷演變，其中著名的秋梨園春、梨園弟子，名揚(yáng)各國。唐朝是開放、能容納人才的，就連李白后來因?yàn)槭桥殉嫉闹\士亦沒有處死，這是在各朝幾乎不可能的!所以，唐朝為后世所敬仰，也是后人自豪的原因之一啊!
中國建國以來，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，政治制度完善，科技成就不斷增多，自1970年東方紅衛(wèi)星成功升空后，中國科研人員靠自己的能力，從最基本的理論研究開始，腳踏實(shí)地地一步一步開始了中國航天新篇章。神州系列、到嫦娥一號，再到開宮一號，計(jì)劃2020年建成中國第一個空間站。中國眾多的科研人員投身于此工作、合作、研究，我相信中國的航天事業(yè)在以后會越來越成功，腳踏實(shí)地，厚德載物才是做事成功的根本!
腳踏實(shí)地議論文 篇2
一首民謠的走紅引發(fā)一場社會的“出走”文化，卻發(fā)現(xiàn)一次義無反顧的“說走就走”既沒有到達(dá)生活的遠(yuǎn)方，也沒有逃出當(dāng)下的茍且。生活有不堪，隨著社會的轉(zhuǎn)型、多元文化的沖擊，現(xiàn)實(shí)的壓力蹂躪著脆弱的青年人，但生活同樣有無窮的魅力，吸引著我們?yōu)橹畧?zhí)著的奮斗。溫總理在五四青年節(jié)時提出“仰望星空腳踏實(shí)地”，傳遞著對廣大青年群體的殷殷期待，生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方的田野，青年人只有既腳踏實(shí)地，又仰望星空，才能“熬”過茍且，到達(dá)遠(yuǎn)方。
腳踏實(shí)地，正視茍且，散發(fā)青春的活力�？粘睬嗄晔菍Τ鞘歇�(dú)居青年人的一個群體性稱呼，然而同為空巢青年，有的人能看到的是空虛、無聊和寂寞;有的人看到的卻是自立、自強(qiáng)和奮斗。可以想象，前者把自己置于“茍且”之中，沉淪始終;后者卻擁有無限的可能。因此，青年人要轉(zhuǎn)變心態(tài)，意識到成功并非偶然，要通過自身的積累，更要腳踏實(shí)地，把事情一件件的做好，逐步提升自身的能力，日積月累，在“茍且”中增長處事經(jīng)驗(yàn)，提升工作能力，熬過去才能看到更廣闊的天空。
仰望星空，懷抱夢想，放飛青春的夢想。人總是要有夢想的，夢想讓人生有了方向，讓人有了奮斗的動力，讓人能夠克服一個又一個障礙，不斷前進(jìn)。對于青年人來說，既要有長遠(yuǎn)的夢想，又要有小小的目標(biāo)，要不斷攻克小目標(biāo)，才能實(shí)現(xiàn)夢想。因此，青年首先要找準(zhǔn)方向，找到自己真正喜歡做的事情，然后不斷努力，耐得住寂寞，守得住清貧，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，當(dāng)抬起頭時，就會發(fā)現(xiàn)，夢想就在不遠(yuǎn)處向自己招手。
一百多年前梁啟超先生的期盼高呼“少年強(qiáng)則國強(qiáng)”。作為青年一代，要把自己和祖國的命運(yùn)連在一起，只有每個年輕人的小夢想得以實(shí)現(xiàn)，才能匯聚成中華民族的大夢想。而只有每個青年人，腳踏實(shí)地，做好每一件事;仰望星空，樹立堅(jiān)定的目標(biāo)，這樣才能拉近與詩和遠(yuǎn)方的距離，實(shí)現(xiàn)個人夢與國家夢的同步。
腳踏實(shí)地議論文 篇3
仰望，星空璀璨讓人心生無限憧憬。
泛舟游于赤壁之下的蘇子，徐徐而瀟灑地對著滿面愁容的客曰：客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也。那一份灑脫的仰望讓蘇子看到了消亡中的永恒，也讓他心生憧憬，躊躇滿志。當(dāng)米開朗基羅仰望著金碧輝煌的穹頂時，這似乎被當(dāng)做不可能完成的任務(wù)，但他擁有無限的希望與信仰完成了這天人之作。仰望，常常是能給人帶來慰藉與希望的。當(dāng)越王勾踐困于馬廄時，臥薪嘗膽的隱忍給了他無限的耐心，當(dāng)他仰望著吳宮一角的夜空，心生無限希冀，最終三千越甲可吞吳。當(dāng)徐霞客有利山川涉險，當(dāng)西施在吳宮靜待復(fù)國，當(dāng)昭君入胡地驟起相思，當(dāng)蕭紅望月奮筆疾書呼蘭河傳……這一切莫不是仰望才能給予的信仰嗎?失意凄寒時，仰望星空給你無盡的慰藉與希冀。
俯首，腳踏實(shí)地方能成功。
白發(fā)蒼蒼，節(jié)牦也脫落，流年暗換蕭索，轉(zhuǎn)眼成芒刺般砥礪人心。大漢朝的最威嚴(yán)的帝王都化作塵土，獨(dú)他還在這茫茫的北海為曾經(jīng)的天子效勞。使于四方不辱使命——正是他腳踏實(shí)地為國效命的真實(shí)寫照。當(dāng)他俯首來時路時，多一份滄桑與堅(jiān)韌難以言喻，他成功了，19年來的等待并未摧毀它高山般的意念，腳踏實(shí)地得敬忠職守如蘇武才令人心生敬佩。當(dāng)?shù)「F途末路被當(dāng)局者下令驅(qū)逐永遠(yuǎn)不準(zhǔn)回佛羅倫薩，他手執(zhí)鵝毛筆，并未氣餒，在漫天飛舞的雪花中完成矚世之作——神曲。他們一如既往的持己執(zhí)念，腳踏實(shí)地的走下去，這條路才熠熠生輝。
仰望是信仰�！叭拍�，十里揚(yáng)州，前事休說�！本拖駬P(yáng)州是杜牧的信仰是他執(zhí)著而又安寧的天堂。有信仰并且還要堅(jiān)持的走下去，否則便是拿破侖的雄心勃勃卻慘遭滑鐵盧。
仰望星空給人無限懷想，路延伸的無窮和無盡，在充盈的希冀中腳踏實(shí)地的努力，人生之路必溢滿光輝!
腳踏實(shí)地議論文 篇4
一首民謠的走紅引發(fā)一場社會的“出走”文化，卻發(fā)現(xiàn)一次義無反顧的“說走就走”既沒有到達(dá)生活的遠(yuǎn)方，也沒有逃出當(dāng)下的茍且。生活有不堪，隨著社會的轉(zhuǎn)型、多元文化的沖擊，現(xiàn)實(shí)的壓力蹂躪著脆弱的青年人，但生活同樣有無窮的魅力，吸引著我們?yōu)橹畧?zhí)著的奮斗。溫總理在五四青年節(jié)時提出“仰望星空腳踏實(shí)地”，傳遞著對廣大青年群體的殷殷期待，生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方的田野，青年人只有既腳踏實(shí)地，又仰望星空，才能“熬”過茍且，到達(dá)遠(yuǎn)方。
腳踏實(shí)地，正視茍且，散發(fā)青春的活力�？粘睬嗄晔菍Τ鞘歇�(dú)居青年人的一個群體性稱呼，然而同為空巢青年，有的人能看到的是空虛、無聊和寂寞；有的人看到的卻是自立、自強(qiáng)和奮斗。可以想象，前者把自己置于“茍且”之中，沉淪始終；后者卻擁有無限的可能。因此，青年人要轉(zhuǎn)變心態(tài)，意識到成功并非偶然，要通過自身的積累，更要腳踏實(shí)地，把事情一件件的做好，逐步提升自身的能力，日積月累，在“茍且”中增長處事經(jīng)驗(yàn)，提升工作能力，熬過去才能看到更廣闊的天空。
仰望星空，懷抱夢想，放飛青春的夢想。人總是要有夢想的，夢想讓人生有了方向，讓人有了奮斗的動力，讓人能夠克服一個又一個障礙，不斷前進(jìn)。對于青年人來說，既要有長遠(yuǎn)的夢想，又要有小小的目標(biāo)，要不斷攻克小目標(biāo)，才能實(shí)現(xiàn)夢想。因此，青年首先要找準(zhǔn)方向，找到自己真正喜歡做的事情，然后不斷努力，耐得住寂寞，守得住清貧，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，當(dāng)抬起頭時，就會發(fā)現(xiàn)，夢想就在不遠(yuǎn)處向自己招手。
一百多年前梁啟超先生的期盼高呼“少年強(qiáng)則國強(qiáng)”。作為青年一代，要把自己和祖國的命運(yùn)連在一起，只有每個年輕人的小夢想得以實(shí)現(xiàn)，才能匯聚成中華民族的大夢想。而只有每個青年人，腳踏實(shí)地，做好每一件事；仰望星空，樹立堅(jiān)定的目標(biāo)，這樣才能拉近與詩和遠(yuǎn)方的距離，實(shí)現(xiàn)個人夢與國家夢的同步。
腳踏實(shí)地議論文 篇5
一個腳印，步步腳踏實(shí)地，那也終是無法到達(dá)的遠(yuǎn)方。
腳踏實(shí)地即做事認(rèn)真不浮躁。浮躁是種壞習(xí)慣，它會讓能完美解決的問題變得一塌糊涂，簡單問題變得復(fù)雜；認(rèn)真則與之相反，做事認(rèn)真，困難問題也會迎刃而解。
因?yàn)槟_下有地。史泰龍經(jīng)歷過1274次的失敗沒有放下，苦練演技，付出的是比別人多幾倍甚至是幾十倍的努力。最后，他的付出感動了上帝，那個街頭流浪、四處碰壁的小子最終拒絕平庸，忍受著孤獨(dú)與嘲弄，憑借著讓人沸騰的演繹，怒放在70年代好萊塢電影神話里。達(dá)爾文，歷時五年環(huán)球陸行，幾乎走遍世界，收集動物標(biāo)本，仔細(xì)觀察，認(rèn)真記錄�！段锓N起源》的出世為人類解讀指明了方向。
因?yàn)槟_踏實(shí)地。小時天天畫蛋的達(dá)芬奇，憑著那扎實(shí)的基本功和自成一格的繪畫技巧，畫出了栩栩如生的《蒙娜麗莎》和極具人文主義的《最后的晚餐》，這兩幅化成為歐洲畫廊的拱頂之石，這也是人們對他的努力的肯定。無臂鋼琴師劉偉，在人生路上走得更加堅(jiān)辛，腳步卻更加清晰。失去雙臂令他有股短暫的頹廢，恢復(fù)之后他以手代腳繼續(xù)譜寫他的鋼琴夢。身雖殘，志仍堅(jiān)，腳踏實(shí)地，一步一步走向成功的彼岸，生命的昂揚(yáng)沖破軀體的拘泥，殘奧沖冠、吉尼斯刷新紀(jì)錄、登上金色大廳的舞臺……這些都是他腳踏實(shí)地的成果。
因?yàn)槟_踏實(shí)地，李時珍游歷大江南北，遍嘗百草，歷經(jīng)艱辛著成《本草綱目》；因?yàn)槟_踏實(shí)地，越王勾踐留意謹(jǐn)慎，臥薪嘗膽二十年“苦心人”最終"三千越甲可吞吳"；因?yàn)槟_踏實(shí)地，沈從文與故紙堆和銅錢為伴二十八年，歷時十五年的研究，終憑一人之力，彌補(bǔ)了中國古代服飾史上的一項(xiàng)空白；因?yàn)槟_踏實(shí)地，拜倫從“把感情抒發(fā)在一片死氣沉沉的沼澤上”的文筆一步步磨礪成浪漫主義文學(xué)的代名詞。
做人要做最真實(shí)的自己，做事要腳踏實(shí)地。
腳踏實(shí)地議論文 篇6
沒有可以輕松通往成功的道路，只有一步一個腳印走出來的泥濘小路。仰望星空，想要摘取那顆屬于自己的星星，就需要我們腳踏實(shí)地。
魯迅說過：“哪里有什么天才，我只是把別人喝咖啡的功夫都用到了工作中。”沒有人的成功是輕而易舉的，背后付出的是別人數(shù)十倍的努力。想要圓夢，就必須先付出努力。魯迅先生，那么偉大的人，也為他現(xiàn)在享有的一切做出了比尋常人多出幾倍或幾十倍的努力，他所擁有的成功是名副其實(shí)，更是理所應(yīng)當(dāng)。因?yàn)�，在他通向成功的道路上，有著他一步一步的艱辛的腳印和那努力的汗水。所以努力吧！每一步都走的踏實(shí)，為自己的成功打下堅(jiān)定的基礎(chǔ)。
好高騖遠(yuǎn)則一事無成。好高騖遠(yuǎn)就是一個人追求不切實(shí)際的目標(biāo)，就好比一個人仰望星空，卻不看腳下的路，最后掉進(jìn)深淵。一個人有遠(yuǎn)大的目標(biāo)很重要，但要在完成目標(biāo)的過程中不斷進(jìn)步，不投機(jī)取巧，否則一事無成。
你付出了多少努力，你獲得的回報就有多少，你沒有付出腳踏實(shí)地的努力。你就會與成功失之交臂。
趙麗穎在演藝圈摸爬滾打好幾年，才有了今天的成功，我們身邊這樣的人也更是數(shù)不勝數(shù)，他們依靠自己的努力，站在了他們?nèi)松捻敺濉?/p>
還記得，因?yàn)榈谝淮卧驴嫉氖Ю�，所以，我第二次月考拼盡全力去努力，每天晚上熬夜學(xué)習(xí)，上課認(rèn)真聽講，最后努力得到了回報，成績才回到了原有的高度。
一分耕耘一分收獲，沒有人在追夢的道路上可以一帆風(fēng)順，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹？
我們抬頭仰望星空，想要摘得屬于自己的那顆星星，就要腳踏實(shí)地。換句話說腳踏實(shí)地才能仰望星空，當(dāng)你付出了比平常人多出幾倍的努力時，成功就一定會向你招手，而那時，也就可以摘得屬于自己那顆耀眼而燦爛的星星。
仰望星空，腳踏實(shí)地，負(fù)重前行，終獲成功！
腳踏實(shí)地議論文 篇7
成長之路步步艱辛，向高處努力攀巖，走好每一步�！}記
每一座山都是經(jīng)過無數(shù)天的日積月累才逐步變得巍峨；每一棵樹都是經(jīng)過無數(shù)天的成長才逐漸擁有銅枝鐵干；每一朵花都是經(jīng)過無數(shù)天的悉心培育才開出嬌艷的花。每一個生物，每一件事，都是經(jīng)過腳踏實(shí)地才成長的。
達(dá)芬奇畫出的雞蛋不是一次次的胡亂涂鴉，在他經(jīng)歷失敗時，他腳踏實(shí)地認(rèn)認(rèn)真真練習(xí)，努力練習(xí)基本功，無數(shù)個日日夜夜，他終于成為了赫赫有名的畫家。越王勾踐在遭遇失敗后并沒有選擇放棄，而是成功不是一步就到位，而是要有腳踏實(shí)地的作風(fēng)。于是有了“苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”的神話，吳王闔閭敗就敗在沒有勾踐這種腳踏實(shí)地的作風(fēng)。
古人尚且知道腳踏實(shí)地的重要性，如今的我們又怎會不知，腳踏實(shí)地走好每一步。我們要用腳踏實(shí)地的精神做好生活和學(xué)習(xí)上的每一件的平凡之事，讓每一件事都成為我們成長的見證。
如果沒有李時珍的多年翻山越嶺的整理收集，又怎么會有中藥巨著〈本草綱目〉；如果沒有曹雪芹十年來的嘔心瀝血的整理修改，又怎么會有如今名揚(yáng)中外的巨著〈紅樓夢〉；如果沒有愛迪生一次又一次的嘗試，又怎么會有電燈的產(chǎn)生。個人的飛翔，同樣的需要腳踏實(shí)地。
由此可見，成長不是一步就到，而是需要經(jīng)過一步一步的跨越成長，路途雖然可能會遇到各種艱難險阻，但是，只要不退縮，只要一步又一步走好每一步，那么，什么困難不是都可以戰(zhàn)勝嗎？
我相信，腳踏實(shí)地的人定會踏破賀蘭，定會在平凡中創(chuàng)造非凡，定會收獲夢想的種子結(jié)出的碩果。我要說：“貼在地面步行的人，定會在云端跳舞！”
風(fēng)從水上走過，水面泛起層層漣漪；時間從樹旁走過，留下圈圈年輪；雨從大地間走過，留下成片雨滴。我們從時代走過，該留下什么呢？該留下的是一步又一步成長的印跡。
腳踏實(shí)地議論文 篇8
記得著名作家司湯達(dá)說過：“一個人只要強(qiáng)烈地堅(jiān)持不懈地追求，他就能達(dá)到目的�！焙苊黠@，章禮金爺爺做到了這點(diǎn)，他夜以繼日地搬石條，終于鋪設(shè)出了一道通往永康烏巖山的“天堂之路”。
來到烏巖山腳下，隱約可以看到在如同面紗的薄霧里，有一級級蜿蜒上升的林間石階，既寬敞又整齊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就像一條巨龍盤旋在山間。誰也沒有想到，這是一位年長82歲的老人憑著自己的力量用了三年時間把重達(dá)120公斤的石條一級一級的抬上去的。
章禮金爺爺剛剛開始搭石階時找了許多村民幫忙，花錢雇人一起抬條石，隨著高度增加，村民都紛紛放棄。這時候，章禮金爺爺選擇堅(jiān)持自己的夢想，舍己為人，咬咬牙說：“好，我自己來！”
別看只是一塊石頭，要抬到山上可不是件簡單的事。章禮金爺爺經(jīng)�；丶視r連腰都伸不直，腿也麻木了，明天一早還要拖著疲憊的身子去抬條石。日復(fù)一日，細(xì)心觀察且善于動腦的章禮金爺爺研究出一套抬石條的好工具――“木頭人”。有了“木頭人”的幫助，章禮金爺爺工作得更賣力了，每天風(fēng)雨無阻地去砌石階。經(jīng)過三年努力，最終把石階砌好了。
讀了這篇作文，我們從章禮金爺爺身上要學(xué)習(xí)兩點(diǎn)，一是應(yīng)該做什么事情都要做到底，不要半途而廢，在困難前面退縮了，要腳踏實(shí)地，規(guī)規(guī)矩矩、認(rèn)認(rèn)真真地做好每一件小事。二是要學(xué)會在生活中學(xué)習(xí)、尋找一些好的方法，有助于自己做事或幫助別人；還要動手實(shí)踐，像章禮金爺爺一樣做一做。
想著想著，我覺得自己在學(xué)習(xí)上有許多要改進(jìn)的地方，比如做很多份考卷時不應(yīng)該做一份就休息一段時間，并且又不愿意做了；有些題目我不敢于嘗試，也不去請教父母，從而流失了很多寶貴的知識；有時候遇到很難的題目不會做，就不愿思考，直接問爸爸媽媽，到后來全神貫注一想，其實(shí)并不難。
閱讀了章禮金爺爺挪石的故事，使我深刻的明白一個道理：腳踏實(shí)地，就能成功。
腳踏實(shí)地議論文 篇9
有人問：“幸福是什么？”馬克·吐溫說：“幸福就像夕陽，人人都可以看見，但多數(shù)人的眼睛卻望向別的地方，因而錯過了機(jī)會。”范仲淹說：“向天下之憂而憂，后天下之樂而樂�！瘪R克思說：“那些為最大多數(shù)人們帶來幸福的人，經(jīng)驗(yàn)贊揚(yáng)他們?yōu)樽钚腋５娜��！倍覄t認(rèn)為，一個人或是想要獲得幸福，便需要腳踏實(shí)地，一步步去獲得幸福。
幸福就像夕陽，人人都可以看見。當(dāng)人們攜著愛人走在倫敦的大街上，看著黃昏將至，車水馬龍，城市的熱鬧卻是顯得光滑的路面格外寂寞，人們或許都會油然而生一種淡淡的幸福，一種能與愛人相伴同行在街上，可是誰曾想到他——富林克林。他通過自己的細(xì)心觀察，對路面的修整，才會讓人們走得更平穩(wěn)，走得更幸福；他通過自己的努力，細(xì)小的修整，造就了人類的幸福。因此，平凡的幸福是需要腳踏實(shí)地來實(shí)現(xiàn)的。
路面的修整，街面的清掃，路燈的改良。一件又一件微不足道的小事，卻又是如此令人感動。因?yàn)�，�?1世紀(jì)的中國，社會風(fēng)氣真心不太好，也許路面的修整只是城市管理路面人的工作，街上的清掃也許只是掃地工人的工作……現(xiàn)在，每個人都似乎給自己安定一個特定的職位，學(xué)生就該讀書，清潔工就該打掃衛(wèi)生等等。讓每個人都各司其職，以致于每個人都把自己構(gòu)成一個小小的個體。不管路燈是否壞掉，老人摔倒要不要去扶……其實(shí)，我們應(yīng)放下身份，從自己的個人出發(fā)，腳踏實(shí)地，用自己的微薄之力幫助別人，也許你的能力有限，但只要你有心，肯去做，你定能收獲屬于你的幸福種子。我曾看到一句話寫的是：“幸福絕大多數(shù)人是樸素的，它披著本色的外表，親切溫暖包裹起我們�！彼哉f，幸福其實(shí)很簡單，只需要我們能腳踏實(shí)地努力工作，定能收獲幸福。
幸福很簡單，便是學(xué)會腳踏實(shí)地，實(shí)實(shí)在在，積極承擔(dān)自己的人生責(zé)任。
腳踏實(shí)地議論文 篇10
夢想，是青春期必不可少的東西，它是一種激勵，一種向往，一種努力……向著內(nèi)心所想而奮斗的目標(biāo)。
可是若干年后，不少人實(shí)現(xiàn)了，不少人迷失了。迷茫是因?yàn)樾袆硬患皦粝�。不少人永遠(yuǎn)只看著遠(yuǎn)處的高山，腳下都不曾邁出過一步。目標(biāo)再高那有怎樣，到頭來夢想只能成為空想。“泰山不拒細(xì)攘，故能成其高；江河不拒細(xì)流，故能成其深”，也許你認(rèn)為你現(xiàn)在做的一切都是徒勞。其實(shí)不盡然，只有一步一步走好了腳下的路，方能抵達(dá)最后的終點(diǎn)。
日本一個空手道教練，人稱“刀手”，當(dāng)有人問他是怎樣做到的時候，他卻回答：“我每天都在反復(fù)練習(xí)一個動作，練了二十年�！笔堑�，他的出拳一天練得不下幾千遍，堅(jiān)持了二十年，最后一戰(zhàn)致勝，成了全國聞名的空手道教練。也許夢想免不了每日的重復(fù)，他讓人感悟到枯燥，煩惱甚至迷茫自己的能力，可是我想說，只要堅(jiān)持，腳踏實(shí)地，必能成其高。
諾貝爾文學(xué)獎獲得者羅門，每天堅(jiān)持寫作，在孩子去幼兒園之后，她做完家務(wù)便開始寫作，孩子午睡時她也將時間擠出來寫作，她熱愛寫作，也因?yàn)闊釔�，讓她�?jiān)持十幾年后終于獲得了諾貝爾文學(xué)獎。她從未過多的幻想過自己的名聲會有多大，卻成了家喻戶曉的作家。她的成就，正是她一步一步走出來的。不要過多幻想夢想實(shí)現(xiàn)后的事情，你所要的第一步是邁開步伐，第二步是邁開另一只腳，這樣聽起來也許好，可是你必須一步一步無休止的重復(fù)，才能走到屬于自己的夢想的領(lǐng)地。
人生的道路上充滿了各種誘惑，你要按照內(nèi)心原本的道路一直走下去，不要好高騖遠(yuǎn)，不要眼高手低，最重要的是看清腳下，只有看清了腳下的路，才能踏踏實(shí)實(shí)的走到底�！安环e跬步，無以至千里；不及小流，無以成江海”。沒有一蹴而就的成功，有的是堅(jiān)持的人用不停止的步伐。
腳踏實(shí)地議論文 篇11
給自己一個低頭的理由，就是把自己提升令人仰望的高度。一個世俗女子，為了金錢而寫作；一個脫俗之人，隱居在城市高樓之上。文字在她的筆下，才真正有了生命，直鉆人心。她悲天憐人，卻冷漠寡情通達(dá)人情世故，卻我行我素，文章里家長里短，生活中卻獨(dú)標(biāo)孤高。同時承受燦爛奪目的喧鬧與極度的孤寂，暗灑一路幽香，任由裙裾飛揚(yáng)。這是張愛玲的人生，確仍舊腳踏實(shí)地。有些人盼望著一夜成名，有些人期待著一夜暴富，而唯有一級臺階的向上走，才是最真。
不去想象如此去做有多少回報，有多少名利，真正讓人所傾服的，是鄙棄了奢華的人。她海棠般嬌羞的容顏，她菊花般孤高的風(fēng)骨，她柳絮般飄飛的思念，她桃花般紅消香斷的淚痕，都在茫茫大漠中消隱。昭君的西去香遍了大江南北。她的聰慧，癡迷著漢賦唐詩的韻律，怎能不如履薄冰？她的深刻，承受著歲月無痕的憂傷，怎能不形銷骨立？美人總是難以溫存片刻溫度，以此立影寒清。
她是無悔的隨清風(fēng)而去，為了永世的安寧。下馬車的一剎，她知道腳下的一片土地將是自己的，將在這里，重新實(shí)現(xiàn)自己的價值。不去請求宮庭御賜，不去享受灑落玉杯。她腳踏實(shí)地，只希望自己一步一步去尋得荒漠中的一股甘泉。齒唇間傳頌的人無數(shù)，便也知道銀河不是那么容易到達(dá)。宇宙的蒼茫，呼吸何以與它相比。我們無亦是那最渺小的生命，可渺小也需要攀登。
站在這里，從一點(diǎn)一滴開始，不比愛玲，不論昭君，因?yàn)檫�在低處，所以有一分穩(wěn)重感。人生是一座大廈，沒有電梯的大廈，想要站在天臺上俯視這座城市，需要你一步一個臺階，走自己的路，朝向自己的目標(biāo)。
有一天你會發(fā)現(xiàn)自己在屋頂上看到了川流不息的車輛，流螢般的燈光，順手?jǐn)埾乱话逊毙恰?/p>
腳踏實(shí)地議論文 篇12
或許星空是一種愿望，而實(shí)地則是最能接近夢想的圣境；或許仰望是一種“奢求”而腳踏則是把仰望用于行動的工具。我認(rèn)為，只有通過腳踏實(shí)地，才能夠到達(dá)絢麗多彩的星空。
羽扇綸巾，舌戰(zhàn)群儒，一副儒生相貌的諸葛亮之所以可與許多武將、梟雄齊名于當(dāng)世，與其志向不無關(guān)系。面臨著漢室窘境，他渴望匡扶漢室，救天子于水火之中，但其不像曹操、董卓之輩，借以令諸侯；也不像劉璋、劉表之類，懦弱無能，躲避于亂世；更不像王朗、華歆之徒，賣主求榮。諸葛亮所選擇的是不斷完善自己，腳踏實(shí)地。正因如此，有了他喂雞拖延老師下課的美談，使司馬徽對其刮目相看；正因如此，有了他“未出茅廬便三分天下”的壯談，使劉玄德有“吾之有孔明，如魚得水”的慨嘆；正因如此，雖然滿朝文武想偏安一隅，但他仍渴望興復(fù)漢室，六出祁山。卻因操勞過度，身死五丈原，盡管留下了“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的遺憾，但腳踏實(shí)地卻讓他達(dá)到了人生的另一個高度。
然而，許多的人也總是仰望星空，卻從未腳踏實(shí)地。林和靖的詩固然閑適，卻也顯示出一種逃避。林和靖原本也是想盡畢生之才華，助國家繁榮，卻只因科舉不中，就一頭扎在山根底下，整天“以梅為妻，以鶴為子”，可這樣的人又有何用呢？空留閑詩，自己的名字卻在漫漫歷史長河中被遺忘，豈不痛哉？
天生其材的方仲永，也曾想過要把其名揚(yáng)于世，但他竟想用它那微薄的才華展露于世，中日游于富人之間，終為“泯然眾人矣”。一味的仰望星空，讓他們或被歷史淹沒，或半途而廢，最終一事無成。
仰望星空，讓人生充滿希望及夢想；腳踏實(shí)地，縮短了現(xiàn)實(shí)與理想的距離，星空不在絢麗與否，不在于空想，而在于自己的腳踏實(shí)地。
腳踏實(shí)地議論文 篇13
“盡天下之卵，其石猶是也�！� ——題記
著名哲學(xué)家夜觀星象時不幸落入坑中。于是有人嘲諷道：“眼睛看著天空，卻不知腳踏實(shí)地�！� 實(shí)則不然�，F(xiàn)代漢語詞典有文字解釋道:腳踏實(shí)地急做事認(rèn)真，踏實(shí)。 倘若專心致志，也終將遭受冷嘲熱諷，那么愛迪生把表扔進(jìn)煮鍋，牛頓見到骨頭誤以為早已進(jìn)食的故事，便只能成為笑談了。
腳踏實(shí)地亦虛亦實(shí)，又豈能局限于區(qū)區(qū)一塊硬泥磚板。好比于狂風(fēng)中當(dāng)空臨立;好比于驚濤上恬靜自若;好比于群鷗中飛翔;好比于荊棘中徐徐行進(jìn);好比于人生之路上留下一步步足跡。
謂實(shí)，則有1000多年前，華夏土地上步履蹣跚行過的一位青衣智者——墨子。穿梭于諸國之間，極力游說，不謂浮云為實(shí)干，蒼茫的土地上他的足跡清晰可見。腳踏實(shí)地，用博大胸懷使他的思想熏陶后世。
《勸學(xué)》中有一言：“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也�！� 腳踏實(shí)地，更須心無旁騖。
三國中有呂奉先敗徐州的故事。世人皆嘆惋，可若不是他一味想著于曹操與劉備之間“撿漏”，又豈會致使水淹徐州。養(yǎng)精蓄銳，厚積薄發(fā)，兵家之道，焉能不知?可他終是被時局所迷惑，一邊想著黃雀在后，一邊想著如何搶劉備的地盤。
在高速發(fā)展的信息時代，人們對行事效率也越發(fā)渴求，于是有家長喊話:“應(yīng)盡早讓孩子們學(xué)會一心二用!”話語一出，便是對祖國之花的嚴(yán)重糟蹋。幼年之時就應(yīng)該學(xué)會專心做事，腳踏實(shí)地。人類非高機(jī)器化產(chǎn)物，一心二用者寥寥無幾。倘使泰勒斯幼年就被教以一心二用，那么值得肯定的是，他就永遠(yuǎn)不會掉進(jìn)坑里，悲哀的是他也不會觀測到氣象了。
腳踏實(shí)地，更需實(shí)干。不少空想主義者，紙上談兵者，口舌之功勝諸葛賽群儒。實(shí)戰(zhàn)面前卻顯得蒼白無力。曹操是個實(shí)干家，從驃騎將軍一路混到百萬雄軍。孫臏也是個實(shí)干家，從路線到風(fēng)向都一一預(yù)測好。龐涓也是個實(shí)干家，可在孫臏面前倒有些相形見絀了。
驚濤駭浪下，空想者倒下了，嘲諷者倒下了，急功近利者倒下了。然而腳踏實(shí)地者，海底里走出大道;險崖前走出坦途;棘叢中走出勇敢;沙漠里走出清泉。
腳踏實(shí)地議論文 篇14
巴爾扎克的一句“沒有偉大的愿望，就沒有偉大的天才”就很直接的闡明了理想的重要性，我們也都知道“凡事都要腳踏實(shí)地去作”的道理。理想與努力同樣重要，這是我不由得想起"仰望星空，腳踏實(shí)地”這八個大字。
世上有這么四種人：一種人心中擁有一個偉大的理想，但他并沒有對這個理想付出努力，只是空想著理想實(shí)現(xiàn)后的美好生活，一直一直的空想下去，終生碌碌無為；另一種人他并沒有一個人生的理想，他只是為了生活而奔波忙碌，終生忙忙碌碌，平平淡淡；還有一種人他既沒有理想，也不會為了生活而努力工作，這樣的人最后的結(jié)果自然不言而喻；最后，還有一種人，他心中有著一個理想，并為了這個理想而努力奮斗，最后終于收獲了成果，實(shí)現(xiàn)了自己的理想，成為一個成功的人。以上的四種人，在現(xiàn)實(shí)生活中處處可見，但你想成為那一種人呢？我期望著成為最后一種人，仰望著理想的星空的同時，雙腳一步一步的踏在堅(jiān)實(shí)的土地上奮斗著。
“仰望星空”是對思考的無限崇拜，是對理想的執(zhí)著追求；“腳踏實(shí)地”是對問題的積極思考，是為實(shí)現(xiàn)理想而付諸的實(shí)際努力。一個只有“腳下”沒有“天空”的人生是狹隘的，一個只有“天空”沒有“腳下”的人生是虛幻的。我們不可能在沒有陸地的天空下勇往直前，也不能在沒有星光點(diǎn)點(diǎn)的黑夜里找到未來的方向。
項(xiàng)羽年幼時曾在看到秦始皇浩浩蕩蕩的游行隊(duì)伍后，說出了“彼可取而代也”的壯志豪言，這為項(xiàng)羽此后成為稱霸一方的西楚霸王有著關(guān)鍵性的作用；但這也與他幼年時的努力密切相關(guān)；如果亞伯拉罕？林肯沒有小時候?yàn)閲易鲐暙I(xiàn)的理想，沒有在艱苦時期還一直堅(jiān)持上學(xué)讀書的話，美國歷史上將會缺少一位偉大的總統(tǒng)。理想與努力總是這樣緊密相連。
仰望星空是我們捕捉夢想的開始，腳踏實(shí)地則是我們讓夢想成真的途徑。我們需要用一顆孩童般的心靈去找尋夢的光芒，更需要用成熟和堅(jiān)忍完成我們實(shí)現(xiàn)夢想的征程。
我們應(yīng)當(dāng)仰望著屬于我們自己的那點(diǎn)星光，雙腳在實(shí)地上踏好每一步，向著它一直前行……
腳踏實(shí)地議論文 篇15
各位老師、同學(xué)大家好！今天我在國旗下講話的題目是“仰望星空與腳踏實(shí)地”。
“仰望星空與腳踏實(shí)地”是一道高考作文題。我之所以選擇它作為國旗下講話的題目，是因?yàn)檫@九個字之間有著深刻的含義。
抬頭仰望浩瀚深邃的星空，你們的心里一定懷著偉大的理想與志向。一個連星空都不敢仰望的人，是沒有資格談?wù)摵陚ミh(yuǎn)大的理想的。我所講的仰望星空，其實(shí)對于現(xiàn)在的我們來說就是確立目標(biāo)。暫且不談對未來的規(guī)劃，臨近的期末考試，便是對每位同學(xué)的一次大考驗(yàn)�？简�(yàn)第一步需要的就是你仰望星空時的雄心與氣魄。有多大的目標(biāo)，就有多大的成功。這句話雖然片面了一點(diǎn)，但我們仰望星空，要成為夜空中最閃亮的星辰，的確還需要那種“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來�！钡淖孕排c豪邁。
當(dāng)然別忘了，當(dāng)你在仰望星空的時候，腳下是深沉厚實(shí)的大地。若是沒有大地作為依靠，又從何而來的仰望星空？腳踏實(shí)地是通往學(xué)習(xí)之巔的捷徑。要說做到這四個字，難亦可，易亦可。司馬遷一步一腳印，最終完成恢弘通史《史記》；曹雪芹腳踏實(shí)地，披閱十載，寫出名著《紅樓夢》。如果說這些例子離我們太遙遠(yuǎn)，那么迫在眉睫的模擬考和期末考就是需要我們腳踏實(shí)地，努力拼搏的重大檢驗(yàn)。請同學(xué)們思考一下，你們是否在每堂課上認(rèn)真聽講，掌握重難點(diǎn)了？是否在每節(jié)自習(xí)課上抓緊時間學(xué)習(xí)呢？是否弄懂練習(xí)中的每道題了？假日杯表彰會上，讓我印象最深的是初三吳佳萍學(xué)姐說的兩個字“行動”。是啊，高談闊論自己有多大的理想抱負(fù)不如多做幾道題目。心中所想，要腳踏實(shí)地地付諸行動才是。
李白曾揮毫潑墨，寫下“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人�！钡脑娋洌瑦鄣仙l(fā)出“天才是1％的靈感加上99％的汗水”的感嘆。這種仰望星空的理想和信念是我們內(nèi)在學(xué)習(xí)的動力，這種腳踏實(shí)地地不懈奮斗是我們實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的重要條件。仰望星空與腳踏實(shí)地其實(shí)是一朵雙生花。只有當(dāng)它們相互存在，相互影響的時候，才會促使、推動你的進(jìn)步。
同學(xué)們，從現(xiàn)在開始帶著仰望星空的豪情壯志，腳踏實(shí)地的學(xué)習(xí)態(tài)度去奮力一搏吧！
腳踏實(shí)地議論文 篇16
荀子曾在《勸學(xué)》中提到“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”，其旨在告訴我們凡事都需要親身嘗試，不去嘗試怎知自己不行。但在進(jìn)行這一過程之前需具備“德”的條件。腳踏實(shí)地并心懷善德才是育人的一大關(guān)鍵。
從古至今，教育是我們頗為關(guān)注的話題。歷史的年輪滾滾向前，首先荀子提出“道雖邇，不行不至，事雖小，不為不成”。事實(shí)顯然是如此，所以無論做什么事，我們都不應(yīng)該先否定自己。應(yīng)持有不服輸?shù)膽B(tài)度，應(yīng)為之而有所行動，努力地向著目標(biāo)前進(jìn)，不給自己停留的機(jī)會。沒有人敢保證我們一定不行，別人并不會決定我們的一切，而是由我們自己決定的。誰又能保證我們不會“會當(dāng)凌絕頂，一覽縱山小”呢？但僅憑行動和堅(jiān)持是不夠的。
有了正確的做事態(tài)度時，還應(yīng)具備做人的原則，就如蔡元培所說“若無德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡，無益也”。就算一個人智力才能都出眾，若無德，不能為人民做出奉獻(xiàn)，反而誤入了歧途，那么這樣是不行的。因此我們必須要有德。有了德和合理的處事態(tài)度之后才是一個人的成功的關(guān)鍵。那些為祖國默默付出的科學(xué)家，憑借他們做事的態(tài)度與德才兼?zhèn)涞哪芰υ旄Ｈ嗣瘢Ｐl(wèi)人民。所以若要做一個合格的人，那么必須具備德。做人需要有底線，也需要存有善德這樣的原則。
總而言之，教學(xué)育人不單單只是一方面的教化，而是把眾多優(yōu)點(diǎn)聚集，從而達(dá)到育人的目標(biāo)。陶行知曾說出“手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的”。由此能讓我們知道教育是為了把人變得更好，更完美。作為學(xué)生的我們更應(yīng)該體會到教育的重要性以及影響力。我相信，一個人無論學(xué)習(xí)成績有多么的優(yōu)秀，倘若他做出違反法律的事情，或者做出一些不符合道德理論的事情，那么他會被人恥笑，并不會被人拿來當(dāng)作可敬的對象。相反，若他心存善德，腳踏實(shí)地的做好每一件事情，那么一定會受到尊重。這樣的人可以影響著身邊的人，讓他們和自己一樣有做事的原則。就如同錢鐘書先生一樣，一生為教育事業(yè)做出貢獻(xiàn)。他有著做事的底線，并不允許逾越。他心存善德，不為瑣碎之事所牽，以自身為示范來育人，最終達(dá)成自己的目標(biāo)。
積跬步，至千里。積善德，得神明。這些才是教育的最高境界。
腳踏實(shí)地議論文 篇17
子路對友無私，顏淵求己無名，孔子待人無我。在我看來，三者均是賢者。但是，于我而言，我感觸最深的卻是顏淵。唯有他，不羨慕榮華，不爭名奪利，腳踏實(shí)地，固守初心。
子路與朋友共物，重情義，固然值得贊許。但格局太小，著眼于小我，于時代無大用。孔子求長者安逸，少者依，友人信，更應(yīng)推崇，但我以為其格局?jǐn)U大，目標(biāo)太高，難以實(shí)現(xiàn)，雖然對后人能啟迪之用，但最終難對當(dāng)時產(chǎn)生實(shí)際大用。在這三個人之中，就只有顏淵從自己做起，非格局小無遠(yuǎn)見，而是從小做起。并不是沒有優(yōu)點(diǎn)，沒有功勞，而是從不夸耀。因此，顏淵給我留下了最深的印象。
我對顏淵印象深刻的第一點(diǎn)，在于其兩不——不夸耀好處，不爭取功勞。古語有言，君子病無能焉，不病人之不己知也。旁邊別人的評價旁人的評價不能成為批判人們的標(biāo)準(zhǔn)。君子們只擔(dān)心自己有沒有才能。在我看來顏淵正是做到了這一點(diǎn)，有優(yōu)點(diǎn)卻不張揚(yáng)，有功名卻不說說，腳踏實(shí)地豐富自己的學(xué)識，力求己至善，不求名至高。此人不賢，何人稱賢？
他令我感觸最深的第二點(diǎn)，是從他的話語中透露出的對自己的嚴(yán)格要求。有好處才能不夸耀，有功勞才能不表白。因此，他明著是希望自己不慕名利，實(shí)則卻要求自己先要擁有好處與豐功偉績，再做到低調(diào)和謙虛。無才而夸耀自己者，是好虛榮者；有才而夸耀自己者是自大者。此二類人極難走遠(yuǎn)，更難為國家時代做出大貢獻(xiàn)，他們常常會被世俗之物阻擋住前進(jìn)的腳步，忽視本職學(xué)能。只有有才能而且知道自己謙虛的人們才是有利于時代的人。此類人乍一看無名無利，卻是時代推進(jìn)者之一。而顏淵，正是這樣的人。他身上的品質(zhì)，對自己的要求是當(dāng)下這個急功近利的時代所缺乏的，也是最不可或缺的。為他感慨之余，我也希望自己和他一樣，擁有才能而且能保持謙虛，不自詡。
有舍才有得，小舍常為大得。顏淵對于取舍的選擇也是十分的令我嘆為觀止�？鬃釉�(jīng)將顏淵看做衣缽傳承，足以見得顏淵的極大賢能。而擁有極大賢能之人，往往可以獲得極大功名，舉世推崇。但顏淵卻了拒絕這些而選擇了獨(dú)自夯實(shí)學(xué)問見識。腳踏實(shí)地，堅(jiān)守本心。正是他豐厚的學(xué)識，才能使他為蒼生出力，為后世立下榜樣。陶淵明舍棄朝廷中的.榮譽(yù)才得到心之寧靜，聞一多舍己之安逸，才使得后人擁有國之安定，而顏淵舍棄了俗世的繁華，舍棄了世人的推崇，若非早逝，一定會得到后世不朽的崇敬。但縱使如此，他也已經(jīng)得自己之初心，學(xué)識豐富。
不慕榮華不好利，腳踏實(shí)地守初心。顏淵正是這樣一樣的一個人。我心神往，我心向之。
腳踏實(shí)地議論文 篇18
汪國真曾有言：“誰的青春不迷茫？問題是如何尋找方向�！倍艺J(rèn)為腳踏實(shí)地便是尋找方向的最好方法，即便找到的那條路并不通向頂峰的輝煌，但至少當(dāng)我們回想起這段時光時，可以自豪地說出：我沒有辜負(fù)我一生中最美好的歲月。
目標(biāo)合不合理，只有親自試過才知道。當(dāng)我們設(shè)立一個目標(biāo)，就要立刻出發(fā)去實(shí)踐，去摸索，才能知道他是否可行，而不是躊躇滿志地立下宏大目標(biāo)后便泄了氣，暫時的安慰自己后，就靜等著計(jì)劃破產(chǎn)。實(shí)踐是目標(biāo)的質(zhì)檢員，只有不斷通過時間的檢驗(yàn)才能得出一個個合理的目標(biāo)，你攀登高峰的峭壁上才有了一個個堅(jiān)實(shí)可靠的抓手。有了抓手，接下來便是如何攀登的問題。并且你的方法正不正確，只有親自試過才知道。人們常說“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)�！笔堑�，如果不實(shí)際去操作，就永遠(yuǎn)不可能發(fā)現(xiàn)問題所在，就像趙括如果沒有那慘敗的經(jīng)歷，便永遠(yuǎn)不會發(fā)現(xiàn)紙上談兵之法是行不通的。愛迪生也是在經(jīng)歷了多次錯誤后才成功發(fā)明電燈，所以方法錯誤并不可怕，只要腳踏實(shí)地的去操作，去思考，并能在黑暗中找到通往黎明的道路。
找到了道路，就只是一步一步向前走了，而你能不能耐得住路上獨(dú)行的寂寞，能不能耐得住旅程的勞累，也只有親自試過才知道。“不逼自己一把，就永遠(yuǎn)不知道自己有多優(yōu)秀。”狗急了都能跳墻，更何況是人。人的潛力是無限的，但無限的也只是潛力，只有不斷的嘗試，不斷的挑戰(zhàn)自己的極限，才能將潛力化作實(shí)力發(fā)揮出來，在面對一條看不到盡頭的道路時，與其望而興嘆，認(rèn)定自己無法行至盡頭，不如全力一博，挑戰(zhàn)自己的極限，看看自己到底能走多遠(yuǎn)。在我們的青春歲月中，總會有一段不見五指的漆黑洞穴，那里沒有鮮花，沒有掌聲，在那里，我們只有一步一個腳印才能不被迎面的疾風(fēng)吹得后退，只有邁出堅(jiān)定的步伐才能守住堅(jiān)定的決心，在沒有掌聲的地方，我們?yōu)樽约汗恼疲瑳]有鮮花的地方，我們?yōu)樽约韩I(xiàn)花。總之，腳踏實(shí)地的堅(jiān)持走下去。當(dāng)你走完最后一步，邁出洞穴時，眼前會豁然開朗，耳畔會掌聲雷動，身旁會鮮花遍地，而這時你再回頭看那段道路，你會發(fā)現(xiàn)你的每一步腳印，都正在陽光照耀下閃爍著金色的光芒。
所以你的青春精不精彩，也只有親自試過才知道。青春道路就該腳踏實(shí)地走，只有這樣才能用一步步腳印拼起青春之無悔。迎難而上再加上腳踏實(shí)地，便可以無悔矣。
腳踏實(shí)地議論文 篇19
當(dāng)今時代高速發(fā)展，人們急于工作，急于學(xué)習(xí)，急于查詢結(jié)果，急于找尋大數(shù)據(jù)，而忘記了“心急吃不了熱豆腐”從古至今的忠告。我們只羨慕紫檀現(xiàn)世的美麗，殊不知它“千年等一輪，千年孕一術(shù)”的久遠(yuǎn)。正是因?yàn)闅q月的磨煉，恰逢時間正好，因而成就了紫擅的美。我們只驚羨成功人士表面的成功和光環(huán)，卻忘記了人生從來都沒有一夜成名，有的只是百煉成鋼和踏踏實(shí)實(shí)。所以欲依翅飛翔，還需腳踏實(shí)地。
成功并無捷徑，名的背后是實(shí)。我們可以做陽光下艷麗嬌嫩的牡丹，讓世人贊賞；可以做雄偉壯麗的河流，讓世人贊許；可以做山頂上高聳入云的大樹，讓世人驚嘆。但在面對世人的驚羨、贊許、驚嘆的同時，不要忘記我們腳下是孕育我們的土地，是承載我們的河床和支持我們的高山。所以在我們面對一切美麗和功成名就的時候，千萬不要忘記，是腳踏實(shí)地的實(shí)在精神才成就了成功的我們。千萬不要忘記踏踏實(shí)實(shí)地做好每一件瑣碎小事。
一代明君康熙，之所以擁有明君的稱號，擁有讓后人贊揚(yáng)的名望，是因?yàn)樗闹杏刑煜�，心中有百姓，為天下做出�?shí)際意義上的努力；一代偉人鄧小平，之所以擁有人民的敬佩和榮敬，是因?yàn)樗麣v經(jīng)磨難，為中國的改革開放，祖國的統(tǒng)一做出了巨大的貢獻(xiàn)；一代名將許亞萍，之所以擁有世界乒年頭號選手的名聲，是因?yàn)樗炭嘤?xùn)練，無畏無懼，有實(shí)力與信心。每一個被歷史和人民認(rèn)真記住的人，每一個擁有耀眼光芒的人，他們都是在所有人看不見的時候默默做著自己的事情，認(rèn)真執(zhí)著地投入到自己的工作中，于是他們才有了被后世所銘記的資本。所以我們必須知道，欲展翅高飛，還需腳踏實(shí)地。
人真正在做的實(shí)事、擁有的雄厚實(shí)力和實(shí)在的精神才得來了這些名望。成功并無速成的方法，實(shí)力成就了名聲。鷹擊長空的壯闊令我們羨慕不己；大廈高聳的巍峨讓我們感嘆不已；成功者的光環(huán)讓我們驚羨不已。我們在感嘆的同時，是否想到鷹一次又一次的艱苦翱翔，是否想到大廈的堅(jiān)強(qiáng)柱石，是否想到成功者背后腳踏實(shí)地的奮斗？因?yàn)橛心_踏實(shí)地的不懈努力，才有了費(fèi)俊龍、聶海勝成功的飛行；因?yàn)橛心_踏實(shí)地的不懈研究，葉篤正老教授才贏得了氣象學(xué)界的最高榮譽(yù)；因?yàn)橛辛四_踏實(shí)地的不懈努力，蘇炳添才得以讓世界為之震感�！坝賱t不達(dá)”、“萬丈高樓平地起”都在告訴我們要腳踏實(shí)地地提升自己，實(shí)現(xiàn)量的積累，等待質(zhì)變的那一天方能振翅高飛。
腳踏實(shí)地要求我們對待成功得失，應(yīng)如泥土般自然、平靜和從容；腳踏實(shí)地要求我們“俯首甘為孺子牛”。失落時不失望，勝利時不炫耀，像蝶蛹那樣慢慢地識累自己的力量，終有一天會蛻化為蝶，飛向廣闊的藍(lán)天。
腳踏實(shí)地議論文 篇20
達(dá)芬奇的雞蛋不是一次又一次的涂鴉。失敗后，他認(rèn)真練習(xí)，耐得住寂寞，堅(jiān)持，審視自己的缺點(diǎn)，練就了基本功。最后，他成了一位著名的畫家。失敗后，越王勾踐并不灰心。他明白成功不可能一蹴而就。我們需要的是腳踏實(shí)地的作風(fēng)。于是，就有了“苦人、上天堂、靠工錢吃苦頭、三千岳家能吞吳”的神話。吳王和魯?shù)氖�，是由于缺乏勾踐王的腳踏實(shí)地的作風(fēng)。
古人也知道腳踏實(shí)地的重要性。更重要的是，我們要牢記古人用生命寫給后人的啟示，發(fā)揚(yáng)腳踏實(shí)地的精神，把工作或?qū)W習(xí)中的每一件平凡的事情都做到極致，讓我們有一天能在生活中飛翔，飛上天空。
如果李世珍幾十年來沒有收集整理，本草綱目怎么可能誕生;如果曹雪芹十年來不努力加刪幾次，那偉大的《紅樓夢》怎么會出來呢?如果洪占輝十多年來一直沒有照顧自己的妹妹，怎么能觸動紅孩子的眼睛呢?如果沒有606次的研究梅毒已經(jīng)造成數(shù)萬人死亡。個人飛行也需要腳踏實(shí)地。
腳踏實(shí)地并不是一切，因?yàn)榫永锓蛉烁嬖V她父親，她沒有時間打掃椅子;腳踏實(shí)地并不雄心勃勃。孫楠曾經(jīng)做過1000多個工作，幾十年后把他的甜美歌聲帶給了我們。腳踏實(shí)地不是一蹴而就的。劉備的一生發(fā)生了變化，屢戰(zhàn)屢敗，最終創(chuàng)造了蜀漢。
腳踏實(shí)地議論文 篇21
加拿大的一位新聞傳播學(xué)領(lǐng)域權(quán)威曾麥克·盧漢說過這樣的話：手機(jī)是入的延續(xù)。即使身處北京，只要手里有一部智能手機(jī)，依然可以實(shí)時了解美國芝加哥發(fā)生的事。記得有一句古詩：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰�！蔽覀兊目萍冀o我們帶來了無法度量的便利。但與此同時，隨著社會的競爭逐漸極強(qiáng)，人工智能等新興領(lǐng)域科技的快速發(fā)展，使得企業(yè)對于人才的篩選有了更高的要求。我認(rèn)為作為新時代青年，我們應(yīng)該做到心如止水，腳踏實(shí)地。
良好的心態(tài)很重要，隨著社會的發(fā)展速度的不斷加快，人們的心靈很容易變的浮躁，以至于對于現(xiàn)在，過去，未來沒有一個清醒的認(rèn)識，沒有明確的目標(biāo)。如果一個人想要登山，需要有著心如止水的心態(tài)，理性看待目前的水平，定位目標(biāo)，從而制定合理的計(jì)劃。所謂“用心一也，尚可上食埃土，下飲黃泉。”
印度著名摔跤手馬哈維亞辛格·珀泵，以心如止水的心態(tài)面對現(xiàn)實(shí)的不公：他天賦過人，卻與全國冠軍無緣。但是他沒有放棄為國家奪得金牌的希望，他以為自己的兒子會代替自己成為冠軍，但是老天給了他三個女兒。即使是在這樣的背景下，馬哈維亞仍不放棄，把自己的女兒們培育成了世界冠軍。我想，這便是良好心態(tài)的力量，上帝不可能給我們安排完美的劇本，我們也許沒有別人強(qiáng)，也許沒有別人快，也許沒有別人幸運(yùn)。但是我們堅(jiān)信自己誕生于此世的意義，堅(jiān)持對于我們對于實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的信念。也許現(xiàn)實(shí)的負(fù)擔(dān)會壓得我們暗不過氣，但我們相信，我們會打造一個屬于我們的烏托邦，也許我們誕生在一個競爭激烈的世界，但這也是一個證明自己，改變自己的機(jī)會。為跟上這個時代的步伐，我們應(yīng)腳踏實(shí)地，注重積累，步步前行。所謂“積土成山，風(fēng)雨興焉。”這是荀子留給我們的一句忠告。倘若積累變?yōu)橐环N習(xí)慣，我們有腳踏實(shí)地地始終堅(jiān)持這一習(xí)慣，它給我們的帶來是巨大的。
南方竹林里，我曾因驚嘆于竹樹的堅(jiān)韌，曼妙，也在裁培過一顆竹樹，在最開始的時候，我每天堅(jiān)持澆水，但是竹子的生長十分緩慢，每日我拿著水壺澆水，旁人看到了不知道該說什么，在他看來，我只是在重復(fù)的做著無意義的事，我一笑了之，但是我也時常感到沮喪，自己每日的澆水沒有任何回報。但是我堅(jiān)持的做下去了，到了第四年，竹子開始瘋狂生長，平均每天兩英尺。在夜深入靜的時候還能聽到竹子拔節(jié)的聲音，好似一個忍住自己怒火忍了四年的人，待到此時，才爆發(fā)出來，并伴隨著驚人的力量。事實(shí)上，也的確如此，竹子在剛開始的四年在地下快速生長，快到可以穿過并掙裂石塊。它，一直在生長。有時學(xué)習(xí)也是這樣，我明明每天堅(jiān)持背單詞，堅(jiān)持練一道數(shù)學(xué)題，為什么我的成績?nèi)匀恢皇沁@個水平，是我就命該至此嗎？難道我無法改變我自己嗎？其實(shí)，我們一直在進(jìn)步，我們一直腳踏實(shí)地地對待學(xué)習(xí)，最終，我們也會似竹子這樣，拔地而起，直沖云脈，破空裂石。
也許我們決定不了現(xiàn)在，但是我們可以創(chuàng)造未來，也許夜晚的黑暗總是包裹著你，但是我們心中始終向往著光明，也許世界的負(fù)擔(dān)時常會壓得你喘不過氣，但是我們最終會到達(dá)屬于我們的伊甸園。所有我們需要的只是心如止水的超然和腳踏實(shí)地的累加。
腳踏實(shí)地議論文 篇22
《流浪地球》的上映無疑是中國科幻電影史上的一座里程碑。作為劉慈欣小說迷的表姐觀影后激動地對我說：這部電影一下子把中國科幻電影的水平拉到了國際標(biāo)準(zhǔn)！
提到國外的科幻電影，我腦海中出現(xiàn)了《星際迷航》、《火星救援》、《變形金剛》，而中國的科幻電影我只能想到《流浪地球》，為何中國科幻電影如此之少？有評論者指出：歷史既是財(cái)富，有時也會成為負(fù)擔(dān)。
科幻二字拆開來看，一是需要科學(xué)作為支撐，二是需要一定的創(chuàng)造力，想象力。而五千年的中華歷史，在給予我們珍貴的文化遺產(chǎn)的同時，也一定程度上阻擋了我們向未來進(jìn)發(fā)的腳步。
主觀來說，歷史的厚重感有時讓我們難以輕裝上陣，幻想未來�！妒酚洝肥难跃刻烊酥H，通古今之變，《資治通鑒》自詡能鑒前世興衰，考當(dāng)今得失，更有四書五經(jīng)規(guī)勸著人們守規(guī)矩，行中庸之道誠然歷史是筆財(cái)富，我們能從中學(xué)到古人智慧的結(jié)晶，但這也是中國歷史與西方的不同所在，西方文明在文藝復(fù)興和工業(yè)革命中宣揚(yáng)自由創(chuàng)新的思想，假如說中國歷史注重的是立，那么西方更注重破。在幾千年思維定式的影響下，國人很難放下慣性思維和所謂常規(guī)，再去追求一些新的東西，當(dāng)然這并不意味著西方?jīng)]有守舊老人，他們有的是害死蘇格拉底的毒酒，有的是殺死日心說的忠誠教徒，我想強(qiáng)調(diào)的是，我們應(yīng)當(dāng)適當(dāng)放下一些歷史總結(jié)的真理，而更需要像哥白尼和蘇格拉底那樣勇于暢想尤其是在如今這個相對寬容的社會里。
客觀來看，中國的科學(xué)發(fā)展和科學(xué)思想在當(dāng)時遠(yuǎn)落后于西方。中國作為一個文明古國，被封建制度統(tǒng)治了上千年，當(dāng)西方已開始文藝復(fù)興和工業(yè)革命時，我們還沉浸在天朝的假象中，實(shí)行閉關(guān)鎖國的政策，科學(xué)精神的缺失，科學(xué)發(fā)展的起步晚，導(dǎo)致這些年來的科學(xué)技術(shù)一直落后于西方，科學(xué)精神也遠(yuǎn)不如功利主義來的更加普遍，這也就解釋了為什么古代不乏有許多奇思妙想，如《山海經(jīng)》、《聊齋志異》、《西游記》等等，卻只能歸入神話、魔幻�？苹秒娪暗那疤崾强茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展，科學(xué)精神的體現(xiàn)。沒有科學(xué)的支撐，不僅無法創(chuàng)作科幻題材，也無法制作出一流的科幻大片。
當(dāng)然，如今中國的科學(xué)技術(shù)水平急速上升，有了小破球的先例，相信科技不會再成為難題。但是，我們不僅應(yīng)當(dāng)擁有科學(xué)精神更應(yīng)有一顆開放包容的心，既能容納五千年歷史中的精華給予我們的底氣，又能不被歷史所限制，暢所欲言，異想天開。
歷史于一些人，是風(fēng)箏下方的一根線，而我希望歷史于我們能像遼闊的大地，溫暖的巢穴，讓我們能安心地展翅高飛，沖破天空，沖向宇宙。
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