文明的議論文（精選25篇）
無論是在學校還是在社會中，大家對論文都再熟悉不過了吧，借助論文可以有效訓練我們運用理論和技能解決實際問題的的能力。相信寫論文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編為大家收集的文明的議論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
文明的議論文 1
你聽，是誰在呼喚我們？是文明。文明在呼喚我們什么呢？文明在呼喚我們要文明出行，要文明衛生，要文明和諧。
我們呼喚文明出行。竹山是全國文明縣城，竹山是“十星高地，秦巴強縣”。盡管有這樣的美名，但卻仍有很多人不講文明。比如交通，每當到了節假時候，人民路迎來出行高峰。路上的車到處都是，真是“車水馬龍”了，還有人為了更早到達目的地，就會駕著“飛車”奔馳在馬路上，不管紅綠燈，不管理斑馬線，簡直就是個“睜眼瞎”，而還有人為了不想交停車費，圖方便，就隨便占機車車道，有的甚至還停在盲道上，這多不文明呀！（評：舉例論證）作為中國人，就要遵守中華民族的傳統美德。只要我們為文明做出一小步，那么社會的進步就會邁出一大步。大家聽到了嗎？文明呼喚我們文明出行。
我們呼喚文明衛生。竹山是全國衛生縣城。但當我們行走在縣城，不時會看到一些人在亂扔垃圾，使人行道上戴上了一朵朵不堪入目“花”。清潔工人每天清晨辛苦地打掃人行道上的衛生，路旁設下的.垃圾箱也成了擺設。有些人在扔垃圾時不分哪是可回收，哪是不可回收，導致相關人員在回收垃圾時，要花費大量時間去垃圾分類，這樣既消耗人力又浪費時間。有時有人在開車時扔垃圾，還自認瀟灑。這極不文明的行為，給社會造成重大的負擔，使國家花大量人力與精力去治理，這不是一舉多失的事情嗎？大家都聽到了嗎？文明呼喚我們文明衛生。
我們呼喚文明和諧。在生活中，很多人都不講文明，然而最多的還是不文明禮貌。在學校，就有許多罵人的現象，有的還大打出手，也就為了一點小矛盾。還有一些人歧視那些留守兒童和家境不好的同學，用十分惡毒的話去誹謗他們，不能與他和睦相處。如今許多人回為一點小矛盾而去仇恨別人，并用各種手段去報復，導致兩敗俱傷。我們生活在同一個地球上，我們都是地球的孩子，社會是一個大家庭，人與人都需要和諧，只有呼喚我們和諧相處。
文明正在大聲呼喚我們，呼喚我們要文明出行，要文明衛生，要文明和諧。大聽都聽到了嗎？就讓我們攜手走向文明吧！文明就在前方。
文明的議論文 2
文明是一泓清泉，滋潤了人們干涸的心靈；文明是一盞明燈，照亮了人們黑暗的前程；文明是一陣清風，爽朗了人們疲憊的視覺。
不久前，看到這樣一則新聞，說的是新加坡，新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所各種標語大多是用英語書寫的，但其中一些關于文明禮貌的警示語，多數是用中文寫的。比如“不準隨地吐痰”“禁止吸煙”“不準踐踏草坪”等。這是為什么呢？人家回答：“因為做出這些不文明舉動的，大多數是中國人！”
作為一個中國人的我，看到這則報道后，不禁感到遺憾。不文明也是國恥啊！華夏五千年的璀璨文明，難道它的國人就是如此繼承的嗎？反思我們的所作所為，你是否問心無愧？是否對得起“文明人”這個稱號？文明是一個人道德修養的'體現，然而如今的人們都在為名利金錢奔波，早已把“文明”這兩個字看得淡漠。人們啊，請從現在開始，重拾遺忘的文明吧。從遺失到珍貴，才知真情無限。
文明，不僅僅是嘴上說說就能做到，它需要我們每一個人的共同努力。文明習慣的養成要融入身邊的一點一滴，從我做起，從小事做起，從今天做起。你會發現，文明離我們其實很近很近，近得觸手可及。有時候，文明對于我們來說不過是舉手之勞，在我們的日常生活中就會不經意間流露出來。有時，一個真誠的微笑，對別人來說就是一份關懷；有時，多一點耐心，對別人來說就是一份體諒；有時，多一點分享，對別人來說就是多一份信任。在生活中，很多不經意間發生的事，足以反映一個人的道德品質，禮儀文化，哪怕是一件很小的事，一個很小很小的動作。
孔融讓梨——一個大家再熟悉不過的故事，四歲的孔融之所以能取得大家的欽佩，是因為他小小年紀就懂得謙讓，懂得使別人快樂，懂得生活中點點滴滴的文明。他雖然還是一個乳臭未干的孩子，可是比上那些滿腹經綸，卻只懂得說而不會做的“偽文明人”還要強上百倍。四歲的孔融都知文明，懂禮貌，又何況現在生活在文明社會，享受高等教育的我們。縱使一個人的文化程度很高，可是不懂得文明禮儀，那他也是一個對社會毫無用處的人。因為道德能補償智慧的缺陷，而智慧卻永遠不能填補道德的空缺。正如宣永光所說的那樣：“無道德，是狗材；無知識，無道德，是棄材；既無知識又無道德反而自以為有知識有道德，是殺才。”
文明禮儀是我們學習、生活的基礎，是我們健康成長的翅膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線，那我們縱然擁有了高深的科學文化知識，對人對已對社會又有什么用呢？千學萬學學做真人，說的就是學習應先學做人，學做文明人，學做社會人，讓文明禮儀之花在世間處處盛開。
文明的議論文 3
文明，一個詞匯，看似簡單，實際上特別復雜，它體現在方方面面。
尊老愛幼，孝敬父母，尊敬老師，關愛他人，注意環境衛生……這些都可以體現一個人的文明。但是通常人們都會在某種情況下忘記文明做人。
有一次，我和爸爸媽媽一起去浙江旅游，我們一到浙江，放好行李之后就坐公交車去玩。在公交車上我看到一位老奶奶沒有座位，正準備給老奶奶讓座，這時，有個比我小一點，大約七八歲的男孩走到老奶奶身邊，把老奶奶扶到他的座位上，那個老奶奶對小男孩說：“好孩子，謝謝你！”
這是一件簡單到不能再簡單的事情，但我不明白的是，為什么一個孩子都會做的事情，這么的成年人，在車上都會熟視無睹？
這個問題體現在這一方面，比如說走在大街上，許多人們仿佛沒有看見前方不遠的垃圾桶，為了方便，將垃圾隨手一扔。
不久前，曾看到這樣一則報道，說的是新加坡，新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的.各種標語大多是用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標語，如“不準隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準進入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢？人家回答：“因為有這些不文明行為的大多數是中國大陸的游客。”
這人看了十分難過，我想，為何其它國家的人們能夠做到的事情，可我們卻不能呢？這是因為，即便再三強調要講文明，宣傳文明的重要性，人們都沒有真正地去把它記在心中，因為我們沒有從小去養成這些習慣，沒有從自身做起。
請想一想，如果我們每一個人都不去亂扔垃圾，地面干凈整潔，就不會有人去亂扔垃圾，破壞環境。
文明其實是由細節構成的，反思我們的所作所為可見文明離我們還有一段距離。
在校園中，樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，隨處丟棄的飲料瓶，甚至有的同學認為：反正有值日的同學和清潔工打掃，扔了又何妨。
很多人把文化知識的學習放在首位，而常常忽略了社會公德的培養，文明習慣的養成，而這恰恰從本質上展現出一個人的思想品質。良好的行為習慣，是保證我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基礎。現在，我們正處于成長的關鍵時期，好的文明習慣如今不養成，以后很難改變，因為習慣已成自然。
讓我們把文明禮儀放在心上，時時刻刻與文明交談，用它來約束自己的言行，千萬不要把文明行為習慣看作小事。讓我們從現在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養成良好的文明習慣，做文明學生。
文明的議論文 4
小時候父母就教育我們“施恩莫望報”，但他們同時也教育我們在得到別人幫助時應該對別人說一聲“謝謝”。
別人讓座給你是這個人對你的幫助，那你在享受他的幫助時就應該對他說一聲“謝謝”，這兩個字雖然很簡單，但卻可以體現一個人的素質，溫暖幫助者的心。“謝謝”兩個字聽起來很平凡，但有的時候它卻是改變一個人命運的關鍵。
曾經看過一則小故事，讓我印象非常深刻。一個打劫銀行的逃犯，在藏匿在一列火車時遇到了一名女孩，當時這名女孩想上廁所，想請逃犯幫助她守一下火車上已經壞掉的廁所門，望著女孩純潔的眼睛，逃犯竟然答應了，而且像一名士兵站崗一樣一動不動地守在那里，女孩出來后對這位幫助過她的“好心人”真誠地說了一句“謝謝”，也真是這句簡單的兩個字讓逃犯感動了，他覺得自己也是一個值得讓人感謝的人，下了火車后他就到當地派出所自首了。
兩個簡單的字喚醒了人的善念，改變了一個人的命運。
一位名人曾經說過“所謂以禮待人，就是用你喜歡別人對待你的方式對待別人。”在你幫助了別人以后，聽到別人的一句真心的“謝謝”，你的心是否會覺得舒服和溫暖呢?
我住的是一棟有七八戶居民的.居民樓，對待上上下下的鄰居，我總是微笑的打招呼，如果看到后面有要進入的鄰居，我也會給他擋一下大門，雖然擋了大門后我就上樓了，沒聽到他們的感謝，但是后來鄰居們看到我也要進大門時，他們往往也會為我擋一下門，不讓大門鎖上，我想這就是他們對我說的“謝謝”，只是一個小動作，卻讓我覺得很溫暖。
得到別人的幫助時不忘對他說一聲謝謝。你是否曾經對給你“讓座”的人說一聲“謝謝”呢?你是否曾經在父母親的生日時對他們的養育之恩說一聲“謝謝”呢?你是否曾經在心中對教育你的老師說一聲“謝謝”呢?說一聲“謝謝”無須付分文，但你卻能溫暖他人的心，獲得一切。
一個人改變了，身邊的一些人可能會跟著改變；身邊的一些人改變了，很多的人才可能會跟著改變；很多人改變了，世界就可能會改變。“謝謝你的讓座”，“謝謝你的幫忙”，“謝謝你的……”讓更多的人學會說“謝謝”。
文明的議論文 5
世界廁所組織曾做過這樣一個統計：每人每天上廁所6—8次，一年約2500次，人的一生中約有3年的時間在廁所里度過。但據有關組織報導，目前，全球26億人無廁所可上。
生活在地球上的人，吃喝拉撒，是物質生活的全部內容和過程，可是，我們往往只重視吃喝而不問拉撒，似乎那只是微不足道的小事。尤其是在城市，不少人在關鍵時刻，想痛痛快快地“方便”一下而難以如愿。特別是老人，“找到廁所心中不慌”。有的人因“內急”找不到廁所而尿了褲子 。前不久，某城市一位“的哥”因為急著到處找廁所而闖了紅燈，接到一張500元的罰單，他向記者苦訴：“為了避免上廁所，每次出車前我連水都不敢多喝，有時實在不行了，只好將車開到天橋上或橋洞下行方便，時間久了，就患了‘恐廁癥’。”
翻開歷史，發現世界上有悠久的廁所發展史。早在公元前2500年，在印度哈拉帕文明時期，人們就已建了廁所，并擁有了一套完整的排水系統。公元2000年的埃及人、希臘人和羅馬人也都用上了有蓄水池和排水孔的廁所。到了中世紀和近代，人們如廁又回到大街上，直到200年前，下水道、排水系統以及流動水才進入家庭。1597年，英國詩人約翰?哈林頓實現了馬桶工藝的偉大變革，他發明的沖水馬桶的“WC”，設計中包括了一個蓄水池，一個儲水箱和一個啟動沖水系統的把手。后來，這項“AIAX”的發明被安裝在伊麗莎白一世的皇宮內。兩個世紀后，普通百姓才開始享受到這一發明的成果。1775年，哈林頓的發明被亞歷山大?卡明斯改進。1778年，塞繆爾?普羅瑟又為沖水馬桶安裝了球形閥門。隨著時代和文化的發展，馬桶已成為精美的衛生工具。現在的沖水馬桶已經變成了一個巧妙設計、高科技和藝術造型于一身的物品，出現了“玻璃廁所”和“航天坐廁”等，表明了“廁所文化”的發展軌跡。
目前，在一些國家，“廁所文化”得到顯著的發展，并且，有關組織在2011年舉行的首屆“廁所會上”決定：將每年的11月19日定為“世界廁所日”。在日本的城市和鄉村，任何一個廁所無異味。在火車上，廁所里芳香撲鼻，并充滿了詩情畫意。因為日本式的廁所大都建在濃樹綠茵和苔色青青的遮蔽之處，人們蹲在這樣的環境“方便”，沉醉在無邊的冥想遐思之中，此情此景，簡直是一種精神享受和心理愉悅。日本的馬桶科技領先全球，家里的馬桶不但可以清洗身體，還推出了“智慧”馬桶，它可以量血壓、做尿液分析，還可以測量血脂肪。
在印度首都新德里，有一座蘇拉伯廁所博物館，這是世界上第一座廁所博物館。館內陳列著有4000多年歷史的古印度磚砌便渠、中世紀的便壺、金碧輝煌的便池，還有在潛艇和太空船上使用的高科技馬桶等。展品從古到今，應有盡有，簡直是一部廁所發展史。到1970年，國際服務組織開展了這家博物館，其目的在于向民眾推廣現代衛生理念，進而推進“廁所文化”的更快發展。
在英國倫敦中心，安裝著一種新型廁所，每到夜間，這種廁所從地下徐徐冒出來，到了第二天，又被遙控放回地下。這種廁所使用方便，又清潔衛生，正在英國全面推廣。
維也納是奧地利音樂之都，就連地鐵站里的廁所也充滿了“音樂細胞”。如廁只要向墻上的播放裝置里投個硬幣，立即會響起美妙的樂曲，去廁所成了一件愜意的事。
德國政府明確規定，在城市繁華地段，每隔500米有一座廁所，一般道路每隔1000米建一座公廁。同時實行統一管理和收費，收據上標明時間、地點等內容，它能抵等值的現金在快餐店使用。
在美國，圍繞廁所問題，通過了“廁所平等法案”，體現出對女性的人文關系的改善。紐約市議會在“廁所平等法案”中規定，紐約市新建或改建的公共大樓內，女廁馬桶數量必須至少是男廁的兩倍，原因是如今有越來越多的女性從事辦公，而她們每次使用廁所所需的平均時間是男性的兩倍以上。
我國同世界其他各國一樣，也有悠久的“廁所文化”史。歷來講求“廁所風水”，對于廁所的方位和設置是有要求的，同時，對廁所的設施也是講究的。早在上個世紀，康有為在他的《大同書》里這樣描繪“大同社會”的廁所：“以機激水，陶蕩穢氣，花露噴射，花香撲鼻。”在1987年我國就頒布了“城市公共廁所規劃和設計標準”，規定位于主要繁華街道的公廁間距為300——500米，位于一般街道公廁間距為750——1000米。但由于規定落實的欠完善，廁所問題仍相當突出。從現實講，我國已擁有了上海、北京這樣的超級國際大都市，但仍然難以擁有沒有臭味的廁所。在許多大城市，雖然已有了新一代免沖智能化廁所，但絕大多數廁所仍在“曲徑通幽”處，難解路人燃眉之急。于是，在溫州街頭出現了新行當——“導廁員”，“找廁所，跟我來！”旅游有“導游員”，行船有“導航員”，現在上廁所有了“導廁員”。最近還發現在常州鬧市推出了男女同廁這個“創舉”，男男女女同在一個“龍鳳廁”內方便。“龍鳳廁”只是一個大房間隔成了幾間“小包間”，方便時，彼此的'聲響清晰可辨。同時發現，為體現“男女平等”的人文關系，西安市首座女性站立小便公廁日前投入使用。難道這就是“廁所文化”的新發展嗎？
人們逐漸認識到，一個文明社會的標志和內容，包括公德心、科技水平、生活習俗、審美情趣等，全在廁所里暴露無遺。因此，在世界上出現了超智能和需要脫鞋的日本廁所，美國的“安全廁所”，德國的原子廁所，我國香港的“金廁所。”“廁所文化”在我國已逐漸引起國家和民眾的注意。央視曾以《北京解決“一號”問題》為題，報道了北京城市公廁建設文化展覽和北京公廁設計大賽的優秀作品在北京的建設落實情況，被稱為我國的第一次“公廁革命”。同時，在北京“世界廁所峰會”上，我國有關專家同15個國家的有關專家圍繞廁所問題提出了一系列主張和建議。在2008年北京奧運會上，北京街道規劃擁有530個廁所供人享用。針對市民反映如廁難問題，重慶市規劃勘測部門于日前繪制出了主城區首張《導廁地圖》，并將向部分市民和出租車司機免費贈送。據了解，重慶主城區《導廁地圖》對各區每個廁所的位置都用“藍紅標記”進行了標注，共有428座公廁的位置信息和周圍的交通信息。
《導廁地圖》不僅僅是一張簡單的地圖，還蘊含著文化，背面印刷有與廁所有關的知識，有廁所的發展歷史以及世界各國使用的廁所符號、象形的有趣標識等。該圖編制出版后，曾免費向市民贈送了余份，同時還將向主城區8000多輛出租車每車免費贈送一份。
在2010年11月1日人口普查中，調查表格中，其中一項包括有沒有獨立衛生間、抽水馬桶的內容，以掌握市民現代化生活水平情況。
廁所雖然非大雅之堂，然而卻是社會文明的一個標志，不少文人墨客寫下諸多有關廁所的楹聯，讀來趣味無窮，令人捧腹，如：
暢通上下；雅集東西。橫批：新陳代謝。
靜坐覓詩句；放松聽清泉。橫批：清純世界。
來前百步緊；出后一身輕。橫批：愉悅心身。
適合低吟淺唱；不宜濫炸狂轟。橫批：講究衛生。（此楹聯專指環境骯臟的廁所）
小坐片刻，便會放松意念；清閑須臾，即成造化神仙。（此楹聯乃專指環境清潔幽雅的廁所）
注得實效，忌恨屁多尿少；講究衛生，欣歡源遠流長。橫批：廣辟肥源。（此楹聯專指舊式積肥公廁）
效率為生命，踞蹲務必審時度勢；時間是金錢，排泄理當奪秒爭分。橫批：只爭朝夕。
歡迎領導常來蹲點；喜接平民復往凈身。橫批：廉潔衛生。（此楹聯乃專指鄉村公廁）
世界上有個預言家曾預言：“未來人類急待解決的一大難題，便是廁所問題”。“廁所文化”發展的歷史和現狀印證了預言家預言的正確性和可信度。時代要求我們必須提高“廁所文化”的意識和自覺性，緊緊跟上世界先進國家“廁所文化”發展的步伐，提高城市設施建造分布的科學性和緊迫性，以“廁所文化”帶動和促進全民族文化的健康發展。
文明的議論文 6
我們要做一個文明的人。文明是一種品質，我們只有具備這種品質才能創建一個文明的校園。
中國歷來就素有“禮儀之幫”之稱，禮貌待人是中華民族的傳統美德。生活在21世紀的我們，一定要繼承和發揚這種優良傳統。文明禮貌是一件最容易，也是一件最重要的事。它高于一切。
在我們的校園中，口香糖滿地的事情已經見怪不怪了。同學們故意損壞公物，到處扔東西……從這些很小的細節就可以反映一個人的思想品德。良好的思想品德是保證我們良好學習的前提。
如果我們沒有良好的習慣，即使我們有很好的.學習，也枉然。如果我們不能成材，也要先成人。
我認為文明是我們素質的前沿，我相信，只要大家都講文明，懂禮貌，一定會營造一個寧靜、有序、有良好學習環境的美麗校園！
文明的議論文 7
讓我呼喚你，呼喚你響亮的名字，中華！你那慈祥的面容，仿佛我的再生心臟，在體內貫穿著長江、黃河、放映著歷史輝煌的扉頁。眺望今朝中華的一寸一土、一山一樹都更加親近起來，然而在茫瀧的歲月中“文明之國”依然古色古香，在人們的心中激蕩起浪花層層戰勝那驚濤駭浪，化為永恒……
話說文明，中華幾千年的文明之旅就“芳名依舊”。從孔融讓梨、黃香溫席……一部部文明篇都接二連三的上演著，一曲曲華麗的樂章都上下一心的唱響著，化為一陣傾心而素雅的文明風吹遍了祖國的大江南北。在億萬中國人心中萌根發芽，刻骨銘心！
不知是機緣，還是巧合，我竟也感受到了一回人間的三月天，在文明的天地中傾心的暢游一番。
那是一個陰雨綿綿的.早晨，太陽陰沉梵唱，敲響了八點的鐘聲，也敲響了學習期的高峰。我走在上學的路上，冷不丁被一陣哭聲吸住。在好奇心的驅使下，我慢慢地向聲音的來源探去，只見一個扎著羊角辮的小女孩在人群的擁擠中，“不情愿的敗下陣來”倒在了路上，但天不作美，行人都匆匆而過，這時雨下得更大了，小雨點仿佛也對她十分憐惜，合著小姑娘的哭聲奏起一曲凄涼的樂曲。望著無助的她，我腦子中出現了一種“念想”，但因為—不關我的事而猶豫不決。突然，一個帶著紅領巾的小男孩冒著雨向小姑娘跑去，遞去一張紙，頓時剛才愁眉不展的小姑娘竟破涕而笑了！雨下著，啊！那不是紙巾而是小孩子純潔的文明心。
愿祖國的明天，“文明天使”處處可見……
文明的議論文 8
如果你失去了太陽，你并沒有失敗，因為你還有月亮；如果你失去了金錢，你并沒有失敗，因為你還可以去努力的掙錢；但是，如果你是去了文明，那么你就是真的失敗了，因為你已忘記了你做人的意義。文明是每個國家，每個城市，每個人都不可缺少的東西。文明是做人的根本，是做人的核心，也是做人的真諦。文明是人與人之間，人與社會之間溝通的橋梁。
中國自古以來就被稱為“文明古國”，可是我們是不是該反省一下我們的行為是否文明，我們的言談是否文明呢？我們有沒有做過破壞我們的家園，破壞我們的土地的事情呢？有人會理直氣壯地說“沒有”，可是你是在講真話嗎？或許是又或許不是，如果不是，那么假話是不是也是不文明的象征呢？文明是一種美德，是一種可貴的善良，不文明就是一種惡德。文明給我們帶來愉快，是人與人之間的關系更加親切、融洽；反之，不文明卻給我們帶來失望和憤怒。
文明人有許多，文明事也有許多。可能與你如影隨形。記得幾年前的一天，我正在校園的走廊間行走，無意間就看到幾位高年級的哥哥姐姐在打掃走廊。按說這不應該奇怪，因為學校每天都必須要打掃衛生，可是當時是下課時間，下課時間不休息，不玩兒，干嘛打掃衛生呀？我百思不得其解，其實他們并不是被老師安排的，他們是自愿的。那么，他們又為何這樣做？他們也不傻，他們知道他們在這個時間完全可以不去做這些，但他們也知道這是大家的校園，應該呵護它，愛惜它。吃些苦，累一些也是值得的。他們是校園的文明使者，默默地守護著我們的校園。
有一天，我看見一位大哥哥撿起一個飲料瓶，把它扔在路旁的垃圾桶里。這一小小的舉動引起行人的注意，人們用異樣的眼光看著他，這位大哥哥用微笑告訴人們，這沒有什么，然后轉身離開了。有些行人會說：那男的`有病吧，真是，又不管他的事，為什么要撿啊！真好事。但是也有人說：真是一個好孩子，別人都不撿，只有他撿。真好啊！而我認為，文明有時就是存在少數人中的。可這是為什么？我們就做不到文明二字嗎？其實不是我們做不到，而是大家都不愿去做，都認為“事不關己，已不勞心”。但是為了我們的家園，彎一下腰，應該不困難吧！
從小爸爸媽媽就告訴我們不要多管閑事，可是，這種舉手之勞應該不算多管閑事吧！有沒有人想過，如果世界上沒有一個人撿起地上的垃圾，反而都在隨地亂扔垃圾了話，世界會是什么樣子，我們的家園會是什么樣子？但是如果我們都不亂扔垃圾，都能隨手撿起地上的垃圾了話，世界又會是什么樣子，我們的家園又會是什么樣子？保護家園，人人有責。
也許大家都知道：“文明禮儀伴我行”這一句話。我們該如何做到文明呢？其實很簡單，只要我們大家都不隨地吐痰，都不亂扔垃圾，都不說臟話。我想，那么我們的家園一定是十分的美好。孔子曾說過：“不學禮，無以立。”我們不要覺得，我一個人就扔一個塑料帶有什么呀？但是，你們聽過這句話嗎：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”意思是說，不要以為壞事很小、不起眼就去做，也不要因為好事很小、不起眼就不去做。小與大，并沒有可逾越的鴻溝。
在現實生活中，只要一個人講文明，那么就會感染到更多人也做文明事。讓大家都行動起來，一起攜手做文明人，做文明事吧！讓我們賴以生存的家園變得更加美好吧！讓世界無處不有文明。讓世界充滿愛！記住：“文明伴我行！”
文明的議論文 9
是我國傳統文化中具有代表性的觀念，是事物存在的最佳狀態；也是一切美好事物的共同特點。實現和諧，是古往今來人類孜孜以求的美好理想和愿望。而調動一切積極因素從自身做起，努力構建和諧文明的校園也將是一個永遠的主題。
首先，我們先搞懂一個問題，文明是什么?也許，大家會想，這是一個多么抽象的概念啊!其實不然，很簡單!文明是路上相遇時的微笑，是同學有難時的熱情幫助，是平時與人相處的親切，是見到師長的問好，是不小心撞到對方時的一聲“對不起”，……文明是一種品質，文明是一種修養，文明是一種被大家廣泛推崇的優良行為。
作為新世界的中學生，大家在講文明，創和諧上該如何做呢?我國素以“文明古國”、“禮儀之邦”著稱於世。文明禮貌，重在表現。主要包括三點：一、談吐文明；二、謙虛禮讓；三、舉止端莊。同學們，大家若能做到以上三點，也不愧為“禮儀之邦”的成員了。
日常生活中的談吐最能體現你的文明，與人交談應注意四要：態度要誠懇，表情要自然，用語要文明，表達要得體。態度若不誠懇，你是無法與人真誠的交流的；表情若不自然，別人就會以為你不耐煩，令人尷尬；用語若不文明，別人就會認為你俗不可耐，不想和你交談；表現若忸扭捏捏，別人就會不耐煩。這就是談吐的文明，相信同學們能輕易的做到，給人的感覺良好，體現中學生的文明。
我們是國家的小主人，我們今天有了豐富的物質生活，更需要建設高度的精神文明。好的文明行為習慣，可以影響你的學習，你的生活，甚至將來的一生都將受用不盡，文明的舉止，文明的行為，加上恬靜、幽雅、舒適的學習環境，濃郁的文化氛圍，會啟迪我們不斷探索，求知。
因此，同學們讓我們攜起手來，還我們一個文明、美麗的校園，從現在起，從我做起，從每一件小事做起，我們應該堅決擯棄我們身上種種不文明的行為，養成良好的行為習慣。做一個真誠友愛、禮貌待人、品德高尚的學生，做一個勤奮學習、積極向上的學生。讓文明之花開遍校園，讓文明行為永伴我行。
道德文明也許只是一個簡單的動作，也許只是一句善意的問候，更也許只是一個會心的微笑。一言一行總關情，在不經意間，我們傳播著熱情、尊重、關愛和友誼。這就是講文明。我認為，講文明不僅要思想文明，更重要的是還要語言和行為文明。文明，其實就在我們身邊。
文明從心開始,想必每個人的父母和老師都曾經告訴過你們，人活在世上，最重要的一點就是學會做人，而做人就是要做一個文明的人。要文明的人，首先就要思想文明。思想才能驅使行動，行動才能能傳播文明。如果一個人心里想的都是不健康、骯臟的事，如怎樣去捉弄別人、怎樣損人利已，那么這個人就是病態的、不正常的。
古人在很早以前就認識到了這一點，《禮記》中的`一篇文章《大道之行也》就闡述了這樣一個簡單而雙復雜的問題，描述了他們心中的“大同”社會：“貨惡其棄于地也，不必藏于已經；力惡其不出于身也，不必為已。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”“謀閉”“興”和“盜竊”作的原因就是他們沒有讓自己的思想文明起來，從而導致了自己不文明的行為。所以我們要文明，首先就要讓思想文明起來。
文明在語言中體現,管住自己的心之后，還得管住自己的口。不說粗話、不罵人、使用文明用語。語言文字在作家筆下成了一段優美的語句，而在我們的口中可以成為拉近人與人這間距離的工具。所以后我們要文明，還要讓語言也文明起來。讓文明在語言中體現。
文明在行動中傳遞,要實現真正的文明，最重要的是讓行為也文明起來。動作形成習慣，習慣造就品格，品格決定成敗。就拿2008年汶川大地震來說吧有許多救援者、志愿者不顧生命的危險，趕到災區發生地，這多么令人敬偑啊!也許還有人有這樣的沖動，但他們還不是止步于危險之前嗎?所以我們要文明，最重要的是要讓行動文明起來。讓文明在行動中傳遞。
個人文明一步，國家文明一大步。文明其實就在我們身邊。在這個進步的社會中，我們需要以勇氣和智慧戰勝困難我，用文明和文化戰勝野蠻和愚昧。讓我們帶著微笑出發，向著文明闊步前進，永不止步。個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。最近在網上被熱炒的“內地小孩地鐵內吃零食，引發港人與大陸游客口水戰”，就是一個不遵守社會文明的鮮活教訓。
曾有這樣一個故事：一個年輕人要去張村，可他不認識路，半途之中偶遇一位老者，年輕人喊道：“喂，老頭，這離張村有多遠?”老者脫口而出：“五里(無禮)!”年輕人聽了，真的足足走了五里的路，一直沒有見到張村。年輕人停下來仔細想了想，立刻恍然大悟!沒錯，文明禮儀對我們每個人來說，它就像陽光一樣受到歡迎，因為它所到之處都帶來了光明與快樂，與之相反，則會與年輕人一樣得到應有的懲罰。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。我認為文明禮儀就是從我做起，從點滴小事做起，養成良好的行為習慣。記得那年我上幼兒園大班，學校組織我們到福利院愛心聯歡，那次獻愛心活動很成功。當我們在臺上表演時，大家表現得十分賣力，在臺下觀看福利院孩子表演時，使勁地鼓掌叫好，氣氛十分熱烈。就連院長阿姨都對我們連連稱贊。就在離開福利院排隊上車時，我看見院內花壇里盛開的鮮花，十分惹人喜愛，就伸手摘了一朵。手還沒來得及收回來，“啪”的一聲，爸爸一巴掌把我的小手拍到一邊，望著被打紅的小手，我眼里含著淚珠，不解地看著爸爸。爸爸低頭問我：“手疼嗎?”我點點頭。“就輕輕地拍一下，你就感覺疼了，花草也是有生命的，那你把他們的手腳都折斷了，誰更疼呢?”捧著被摘下的花朵，我連連說對不起。從此我不僅自己做到了不隨意踐踏草坪、不攀折樹木花草，而且還會勸阻其他的小孩。
文明的議論文 10
在我們學校，你可能聽到一些罵人的臟話，粗話。地上可以看見一些碎紙片，塑料袋等一些東西。走廊里，同學推推拉拉，甚至還有的.同學踐踏草坪，摘葉子。雖然校長多次反映了一下，同學們都說：“能做到。”但是，同學們都是說起來容易做起來難。
有一天，我發現同學們見到老師主動說：“老師好”。也不踐踏小草，摘葉子，反而 拿點水來澆。還在那里豎了一個牌子，上面寫著：“保護植物，人人有責。”還有大家去坐車的時候，懂得了讓位給沒有位置的老年人。
我相信，只要我們人人做文明學生，我們的學校將會變得更美好。
文明的議論文 11
文明是人類社會進步的標志，中國是世界公認的四大文明古國之一。其他三國是古埃及、古印度、古巴比倫。為什么要在這些地名前加一個古字。那是因為巴比倫已經消失，古埃及、古印度的文明也已不復存在。唯獨中國5000年的文明傳承沒有簡斷。中國人有著自己獨特而悠久的文明史。
文明包含物質文明和精神文明兩大部分，青銅器、璧玉、瓷器、書畫等見證了燦爛的中華物質文明。自古就被尊崇為禮儀之邦的中國，更有著自己嚴謹的禮儀規范。我們的先人是很注重文明禮貌的。
幾乎世界所有的著名博物館，都藏有中國書畫、瓷器、古鼎。中國有理由為自己的物質文明而自豪。然而我們的禮儀文明卻在逐漸消失，中國人的許多陋習，常常被西方國家嗤之以鼻，作為不文明的佐證。這一方面說明老外并不了解中國，同時也說明我們自己在糟蹋先人的懿范。常州籍的史學家錢穆先生在會見一位美國學者時說：“中國的核心思想就是‘禮’”。所謂“禮”就是按照道德理性的要求，制定出來的行為規范。
“禮”的目標是實現社會的'和諧。這個和諧包括四個方面：人與自然的和諧、政府與民眾之間的和諧、人際和諧，以及自身的和諧。禮的本質在于相互尊重，所謂“禮尚往來”“來而不往非禮也”，表達的就是相互尊重的中華禮儀文明本質。
敬是尊重的具體表現，也是中華文明的核心。《禮記》開頭第一句就是“毋不敬”。對長輩、對同事不要有不敬之心。尊敬可以在日常生活行動中得到體現。比如在重要場合，步履穩重而不輕浮，更不能在人群中亂竄，這叫做“足容重”；與人交談或聽別人講話時，眼睛要看著對方，不能心不在焉。這叫做“目容端”；在禮儀場合不能吃東西，一邊吃東西一邊與人講話就很不禮貌。與人交談時，聲音要盡量放小，這叫做“口容止”。這些雖是瑣事，但它卻能體現出一個人的修養和文明素質。
雅，也是文明的內容。孔子說：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”孔子是說，一個人如果強調了質樸率真，而忽略了文采風度，那么就會顯得粗野。我們現在有些人，出口成臟，還振振有詞的說什么“我是大老粗”。好像大老粗就高人一等，就可以不講文明似的。但光有文采風度而缺乏質樸率真的秉性，就顯得虛偽。文中的史，本意是指宗廟里的祝史，或官府之書吏，這些人往往顯得虛偽，所以“史”在這里當輕浮虛偽講。“質勝文則野，文勝質則史”的意思是：性情過于直率就顯得粗魯，舉止過于謙恭反而讓人覺得虛偽。只有質樸的本性與謙和的文采兼備，才能算得上君子。這就是孔子提出的“文質彬彬”模式，這個模式一直被我們當作文明形象的典范。
西方人在這方面似乎并不十分注重，他們有時很紳士，有時又很魯。他們有時西裝革履、領帶筆挺。顯得很有風度。有時又坦胸露乳，非常隨便。我們現在的許多年輕人很快就學會了他們粗魯的一面，許多小姑娘的上衣越來越上，褲子越來越下，中間露出一大截。老外說中國人粗野，其實我們有許多粗野，都是跟他們學的。
我們現在似乎過分注重了西方文明，而忽略了自己的文明傳統。比如現在的禮儀培訓，就有許多如何結領帶、如何切牛排、如何涂口紅，乃至如何與異性貼臉，什么場合吻額頭，什么場合吻手等禮節。理由是適應改革開放的需要，其實改革開放不僅僅是要我們了解世界，同時也要讓世界了解我們。應該讓他們知道，我們有自己的文明，有自己的禮儀文化。在禮儀培訓中，我們就應該多講講“足容重”“目容端”“口容止”等具有“中國特色”的文明。也讓老外知道，中華民族是一個彬彬有禮的民族，中國人無需更多的效仿老外，而是要展示我們自己文明。
文明的議論文 12
我們的生活中，離不開文明。文明，能讓我們的社會變得更美好。
文明是指人類所創造的財富的總和，特指精神財富，如文學、藝術、教育、科學等，也指社會發展到較高階段表現出來的狀態。
文明一詞，最早出現在《尚書》：“現龍在田，天下文明。”意思是，有圣人、君子在社會中出現，天下就會顯現出文明。可見，文明與人緊密相連，有的人文明，有的人不文明。
一位中國旅客到瑞士旅游。一位婦女向他求助：他的孩子在衛生間里半天不出來。旅客到衛生間里，發現小男孩正滿頭大汗地搗鼓馬桶。旅客問他怎么回事，他說馬桶壞了。旅客問他在做什么，他說他在修馬桶。旅客告訴他，他的.媽媽等急了，小男孩說，不修好馬桶，對不起下面來的人。可見，瑞士小朋友多文明，多有規則意識。
我國古代，有程門立雪的故事。遠在北宋時期，有個楊時的進士。他喜歡鉆研學問，拜程顥為師，程顥死后，他拜程顥的弟弟程頤為師。楊時和游酢去請教程頤，不巧趕上老師在屋中打盹。楊時告訴游酢不要驚醒老師。天上下起鵝毛大雪，游酢想進去，楊時都阻攔了。
程頤醒來，赫然發現門外有兩個雪人！程頤被楊時的精神感動，把所有知識都傳授給了楊時。這就是尊師重教的文明。
孔融讓梨，這是尊敬兄長的文明，也就是“悌”。
舜尊重父母、忍讓弟弟，這是尊老愛幼的文明，也就是“孝”。
一個社會的公共文明水平，可以折射出一個國家的文明程度。一個人如果不遵守社會文明，不僅僅會影響自身形象，有時還會影響到國家的聲譽。清朝時，大臣李鴻章出使俄國，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然的關系。我們一定要做一個文明的人。如果社會上都是文明人，那么社會將變得十分美好。
文明的議論文 13
“讓”只是一個小小的舉動，卻體現出高尚的品德，“讓”與人類的素養，社會的秩序，文明的發展唇齒相依，決定了人類文明的發展進程。
“讓”反映出人類的素養。上下樓梯靠右慢行，把另一邊讓給他人。公交車上，地鐵上主動讓座的行為屢見不鮮，人們關照弱勢群體，幫助他人。上下公交車，人們自覺排隊，攙扶、禮讓老弱病殘等處處體現人們素養的提升。公共場合不懂得禮讓，爭得臉紅脖子粗的現象越來越少，大家都知道“退一步海闊天空”“嚴于對己寬容待人”能有效地引導自己做出讓的舉動。
“讓”展現出社會的秩序。熙熙攘攘的街頭，私家車不再搶占靠右的車道，讓公交車和出租車快速通過。大大小小的車輛為救護車讓出“生命通道”，早晚高峰時段，校車處處受到“優待”，一路暢通無阻。這都體現了社會秩序的安定。國外曾發生這樣的“怪事”：一條公路上，右邊擠滿了去行的車輛，堵得水泄不通，左邊回行的車輛寥寥無幾，但沒有一輛車越過中間線為自己搶時間。這巨大的反差充分說明當地的司機講秩序的美德，與我國部分交通混亂地區完全是天壤之別，他們讓的不僅僅是一條車道。
“讓”彰顯了文明的進步。14歲的胡林家欣，隨為生計所迫的父母來漢，就讀于流動人口子弟學校，只要放假便替患重病的母親掃街，把撿來的廢品讓給更貧困的拾荒者，把好心人捐助的`錢物讓給其他更需要幫助的人。抗震救災現場，日 夜 奮戰，又餓又渴的戰士把緊缺的礦泉水、方便面讓給流離失所、妻離子散的災民，受傷者把一次次轉往大醫院救治的寶貴機會讓給受傷更重的鄉親們，不都是文明發展進程中的進步嗎？
“讓”這個小小的舉動涵蓋方方面面，每時每刻都記錄著時代的進步，社會的發展。阿姆斯特朗曾說過：“這是我個人的一小步，卻是人類的一大步”。“讓”這個文明的舉動又何嘗不是社會發展的一大步呢？人人做出一點點讓的犧牲，社會將會取得前進的一大步。
文明的議論文 14
“文明”病了，躺在病床上，臉色蒼白，痛苦地呻吟著。經過醫生的初步診斷，“文明”患了“皮膚病”、“眼病”與“血液病”。 醫生決定先醫治“文明”的“皮膚病”。
醫療團隊與警察一同來到大街上，他們想調查出“文明”究竟是怎么患上“皮膚病”的呢?他們站在大街上，東張西望著。不一會兒，他們就發現了一位年輕小伙子在往地上吐痰，警察立即將其逮捕，關進監獄。忽然，他們又發現了一名女士往地上扔垃圾，也將其關進了監獄。 一天下來，他們共抓住了折磨“文明”的二十三名“罪犯”。并要求他們將街上所有的垃圾撿完。
“文明”的“皮膚病”經過人們的努力終于被醫治好了，可“文明”卻一點精神都沒有，眼角還常常泛起淚花。醫生通過診斷，發現“文明”的眼病越來越嚴重了，再耽誤下去，“文明”恐怕就得失明了! 醫療團隊經過偽裝，進入了校園。他們在一條走廊上發現了一名摔倒了的女孩，女孩哭著、喊著，可卻沒有人停在女孩身邊，伸出那只溫暖的手……醫療團隊看到了這一幕，明白了“文明”為何會得眼病。經過一天一夜的商討，醫療團隊得出了一個結論:“文明”的眼病并沒有藥，只有一個辦法：讓“文明”去見見校園里的陽光，與小朋友們文明的行為…… “文明”的.眼病被醫治好了。醫生在給“文明”抽血體檢時，發現“文明”的血液極不正常，血液里含有毒素，這可不是件小事，必須要好好調查了! 經過調查，他們發現“文明”血液里含有毒素與水的污染有關系。 于是，他們去往了一家水庫，進行了嚴謹的排查。終于發現在水庫附近有一家化工廠，這家化工廠經常排出大量的化學物質，水源被污染了，“文明”的血液自然也就不正常了。
醫生將大量的消毒液倒入水庫，又讓這家化工廠倒閉關門了，水漸漸地聽撤了，“文明”血液里的毒素也慢慢消失了。 讓責任蔓延在你我心中，讓文明與禮儀伴隨在你我身邊，用文明的美麗之光，照亮生活。讓我們的生活，處處綻放美麗的文明之花!
文明的議論文 15
火炬，在每一個人手中傳遞。其實文明就像火炬，只要你心中永遠燃燒著文明之火，把文明放在心中，那么文明也會如火炬一般，永遠傳遞。
“人有禮則安之，無禮則危”，“人之有禮，猶魚之有水”，這些古名言無不在說明文明禮儀在生活中的重要作用。既然如此，我們做事應該以禮為先，以理為首。
上學時同學見面會互相打招呼，見到教師會向教師問好；同學需要幫助時，我們伸出援手。當有同學吵架時，我們盡力有矛盾的同學……這些都是校園的文明。我們遵循交通規則，“紅燈停，綠燈行”。等綠燈亮了我們才從斑馬線上走過；在公共汽車上，我們給老人、婦女讓座，我們靠右行走，遵守交通規則……這就是交通上的文明。在商場中我們不再使用一塑料袋，取而代之的是環保袋，在飯店里，我們減少使用一次性塑料飯盒……這就是環境上的文明。從上面列舉的種種事情，我們就會發現其實文明就在我心中。
可是我們的社會上依舊有很多不文明的舉動。例如：有人任意砍伐森林，濫用化學品，德城林資源的枯竭；又如是某些人隨地吐痰，隨手丟垃圾，污染了空氣和大地；有些人酒后駕車，不僅傷害了自己，還會誤傷無辜者；有的人亂闖紅燈，違反了交通規則；有的嘲笑同學，蔑視同學，一些廝殺動物……不文明的現象也是有很多的，所以，我們要消滅這些不文明行為，讓文明之花在社會上盛開。
我需要文明，你需要文明；大家要文明；社會需要文明；世界更需要文明！一份文明就好像是一盞燈，多一份文明，前方的路就會更亮些。讓我們共同努力，把這個世界點亮吧。
一個人的文明是這個家庭的'驕傲，一個家庭的文明是這個城市的驕傲，一個城市的文明是社會的驕傲。我們人人都多爭取一份文明，中國就會多出十三多億份文明，就會使社會進一大步。講文明自古就是我國的傳統美德，不需要高深理論，就從身邊的事情做起。人人對自己負責，對他人負責，文明之風會吹遍社會的每個角落。讓文明這朵純潔美好的花朵，在我心中永遠的綻放吧！
文明的議論文 16
在信息化的今天，中國的經濟雖然提升了，但外國人對中國人還是抱有偏見，認為中國人沒有素質。近期大黃鴨事件的出現無疑就是最好的證明。那么，中國為什么給海外留下這樣一個印象？身為國人又該如何面對呢？
重物質，輕文化。在上世紀，我國經歷了許多事情，有抗日，有解放，有對資本主義的探索，也有對社會主義的追求。當然，也有改革，有暴動。在這樣的大背景下，中國看中了物質，忽略了文化。以至于我國人均素質不高，并且教育制度不完善，教育設施的不完善，因此導致了現在的局面。但對于一個成立沒多久的國家，錯誤是難免的。所以，我們應該去改正它。幸運的是，在本世紀，我國普及了義務教育，實施了貧困資助，讓更多的.孩子有了學可以上，相信在不久的將來，我國人均素質會有所提高。
文明從我做起。少年強，則國強，少年興盛則國興盛。正處于學生時代的我們，應不斷完善自我，使自己變得有修養。正如《大學》里說的：古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其心者，先致其知。我想現在亦是如此，想要使自己文明，就先豐富自己的知識。所以，同學們，現在我們應該努力學習，完善自我，使自己成為有素質的人，讓國家擁有強大的后備力量。
維護國家形象，人人有責。國家形象是一個民族的象征，我們每一個人都應有責任去維護它。面對眾多對中國的質疑聲，我們應勇敢的說不，并用行動來維護自己的國家形象。因為，我們每一個人都是國家的一分子，應為國家的建設出一份力，使自己的國家更加富強！
在未來的道路上，我們應減少像大黃鴨，中國光伏產品問題這樣時間的發生，而應展現中華民族的優良品質，讓世界對中國刮目想看。然而，文化正是中國的一大弱項，因此發展文化，使國人有素質有文明是中國站起來的捷徑！
文明的議論文 17
說到“禮讓”，不由得想起革命導師列寧說過的：“禮讓也是一種美。”是啊，在我國優秀的傳統文化中，素來就以“禮讓”為人生美德，以“禮讓”為君子風度，以“禮讓”為人品標準。
梅花之所以獲得“香自苦寒來”的點贊，是因為它對于冰雪的“禮讓”；荷之所以獲得“出淤泥而不染”的點贊，是因為它對污泥的“禮讓”；竹之所以獲得“千磨萬擊還堅勁”的點贊，是因為它對于懸崖峭壁的“禮讓”。
是呀，“禮讓”是一種修養，是一種美德，更是一種做人的境界。堯舜是遠古時代的帝王。堯執政多年，社會比較安定，百姓比較富足。后來堯年老體衰，決定把王位讓給賢明的舜。舜執政后，發生特大水災，他召集大臣說：“你們推薦一個能人和我一起管理天下吧。”官員們一致推薦禹。禹接受任務之后，用心盡力，三過家門而不入，同時發明了“疏導法”，終于消除水害，使老百姓得以安居樂業。為此舜決定把天下傳給禹。堯、舜以禮讓來治理國家，他們圣賢的美名千古傳頌。人們常說：忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。是啊!學會“禮讓”可以為我們打開一片更廣闊的天地，讓我們心胸寬廣，收獲快樂和友誼。
現實生活中，我們往往會遇到不少矛盾，產生不少糾紛，平心靜氣地想一想，大多數是缺少“禮讓”而招來的麻煩，甚至是無法挽回的惡果。看看交通方面吧，據統計，我國的`交通事故每天都不低于1000起。盡管其中有很多不同的原因，但是不懂得“禮讓”卻是其中的關鍵。比如超車，有人不顧一切強行去干，不能等一下讓一下嗎?干嗎要拿自己和別人的生命去冒險呢?再如堵車也是如此，如果大家懂禮貌、有秩序，自覺“禮讓”，很多堵車事件就會迎刃而解；還有闖紅燈，同樣是不懂得禮讓帶來的惡果，為什么不讓綠燈一方通行無阻呢?干嗎因貪一時的快而拿生命開玩笑呢?
讓我們從身邊的一點一滴做起，讓“禮讓”形成一種習慣，讓“禮讓”形成一種美德，那么快樂會永遠隨行，我們的生活也會變得更加美好!
文明的議論文 18
自辛亥革命以后，結束了兩千多年來的封建帝制。可以說從城市為中心人們的思想開始了開放，加上，孫中山先生的革命思想和新文化運動的倡導，中國人的思想開始得到解放，再加上，五四運動的愛國熱情，要以城市為中心，封建思想被徹徹底底地打垮。但是，還有一些地區封建思想還是很深固的。
接下來便談到農村地區的封建思想的存留，自從辛亥革命以后，可以說大城市剪辮子，換稱謂，易服飾，資產階級的民主，共和思想深入人心。其實大城市中的很多學生以及工人參加了這次運動，還有生活在城市里的革命派，親身經歷過了這次改革換面的場景。還有就是教育的普及，與信息的通達性，傳達給人們這些思想。
但在農村別說是辛亥革命那個時代，就是到中華人民共和國建國后，中國封建思想在農村地區，在人們心中還是根深蒂固的，比如說20世紀的三四十年代婦女們裹小腳還普遍存在，可以說裹小腳的思想，在農村地區徹底改變這一局面是在五六十年代。在這還有人們一直不了解封建帝制和后來的革命下確立的領導者有什么區別，封建迷信還是很盛行的，說到封建迷信，它有一些是中國傳統的非物質文化，但是有一些是腐朽的，落后的，我們不能學新文化運動者們的全盤否定，封建思想里，有一些東西還是可以，保留它，需要在我們這個新的`時代去凈化它，去創新它。
而封建落后思想在農村普遍存在的重要原因便是教育問題，人們可以說直到20世紀的80年代，中國義務教育才普遍實行，文盲問題才徹底解決。可以說從辛亥革命到新中國成立后的20多年，在廣大的農村地區以小家庭為單位的耕作模式普遍存在。所以一個國家都文明程度取決于，國家對于人民的教育程度達到了什么水平，提高教育程度提高素質培養，這個國家才會真正的強大起來。
打擊封建腐朽的思想，在繼承的基礎上創新中華文化的精髓部分。這個國家的政治文明需要整個國家的教育支撐。所以說教育決定著一個國家的文明開化程度。
文明的議論文 19
“亂扔垃圾，出門車撞死，全家人死光！”
“亂扔垃圾，豬狗不如！”
“你腿瘸了還是眼瞎？”
2021年年底一小區物業垃圾分類提示板上的標語，讓不少住戶感到不適。以惡毒大字為標志，“詛咒辱罵式標語”近年來不斷侵入公眾視野。生活中瞥到的“電梯里抽煙得肺癌晚期死絕”“違者豬狗不如，全家年年倒霉”等，短短幾個字，足以讓人不寒而栗，感嘆語言組合出來的驚人震懾力。
以不文明對抗不文明，無異于以暴制暴。明明想要達到文明，偏偏采用了不文明手段，不是本末倒置了嗎？文明只停留在了目標和結果層面，卻在完成的過程中缺位了，不禁讓人產生疑問：用不文明的方式，能夠讓社會文明嗎？
標語是城市面貌之一，也是城市文明的一道縮影，實用性不是唯一衡量尺度。況且，這種嚇人的標語不僅達不到什么效果，還會激化矛盾、影響市容。短短的城市標語，體現的是社會文明的最大公約數，保持冷靜禮貌是基本態度，不應該失去體面。如果標語就是不文明的，很難說它所追求的目標就是真正的文明。
用極端的語言、不文明的.方式，渴望一針見血、短期見效達到文明的結果，恰恰折射出管理能力的不足、法制意識的淡薄，更重要的是對文明存在誤解。如此恐嚇、威脅、強制出來的“文明”，空有文明的皮相，與真正的文明社會相去甚遠。這種矛盾不僅反映在各類規勸文明的不文明標語上，還體現在一些粗暴的城市治理方式中。即使是在創建文明城市的過程中，也隱藏著很多不文明的方式方法。文明不是一種景象，而應當滲透到社會生活的方方面面。簡而言之，想要收獲文明，必須用文明的方式溝通和解決問題。
回到新聞中，對亂扔垃圾屢教不改的不文明行為，人們難免暴怒，但能夠做到冷靜、克制地表達、規勸（用法律來約束），可能才是文明發展的一大步。
文明的議論文 20
拾起一片散落的碎紙，添了一抹翠的綠色；關緊一個滴水的龍頭，留住一絲清的點滴；放下手中欲摘的花兒，挽留一陣美的芬芳；起身讓位一個老人，換來一張笑的臉龐。文明只不過是舉手投足間的美德，卻無不體現著一個人的素養品質。讓我們攜起手來，共創文明家園！
“親善產生幸福，文明帶來和諧”法國作家雨果正是闡述了文明的最好定義。在我們的生活中，又何嘗不是如此呢？親善和睦有禮，久而久之，便成為一個幸福的集體；大家融洽相處，自然而然，也就成為一個和諧的家庭。中華民族五千年的文化積淀，遺留下來的不僅僅是古色古香的書畫瑰寶，更是淵源流傳的文明禮儀，它深遠而意義非凡，深刻而韻味悠長。
文明的人有許多。我們的列寧同志就是一個文明人。一天，列寧同志辦完工下樓，在樓梯狹窄的過道上，他看見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧揮了揮手，阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧！”然后他自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。盡管列寧同志有再高的權威，但他還是戒驕戒躁，這不是良好文明禮儀的體現嗎？
文明本為是與非的抉擇，關鍵是看你愿不愿為它貢獻。其實它并不難，遇見師長時的一聲問候；看到垃圾時的.彎腰撿起；使用禮貌話語不說粗話；公交車上的給老人讓座……或許這偶然間不經意的舉動中，文明的體現也就躍然紙上了。同學們，在校園，呵護那可愛調皮的小草弟弟吧，他們點綴校園，天真地迎風兒飄蕩，我們怎么狠得下手去傷害它呢？愛護那芬芳迷人的花朵姐姐吧，她們清純的香味迎來了許多朋友，我們怎么會狠心去將她摘下呢？校園的一切都如此美好，我們難道不應該珍惜么？
大家一起行動起來吧，讓文明之花綻放在每個人的心中！
文明的議論文 21
現在，人人都知道要創建文明城市，行為文明從我做起，從身邊做起！我遵守了這個承諾，幫叔叔改掉了一個壞毛病。
那件事還得從一次去新華書店買書說起。“買書去了，買書去啦！”我大聲嚷著，興奮極了，一頭鉆進了叔叔的車里，心想：叔叔工作忙，今天難得帶我去書店買一次書，真是太好了！坐在車里，我一邊欣賞著窗外的美景，一邊心里盤算著要買什么書：《格林童話》？《安徒生童話》？……突然，叔叔咳嗽了幾聲，熟練地將車窗搖下，然后“噗”的一聲，一口痰飛出了窗外。之后，叔叔又若無其事地搖下車窗，繼續開車。
我愣住了，張大了嘴巴，一時不知道說什么才好。心想：吐痰是一種多不文明的行為呀，這人人都知道，叔叔怎么……不知怎么了，我剛才那股興奮勁兒煙消云散。我多么想上前告訴叔叔，下次別那樣做，很不文明，可話到嘴邊又咽了回去。
到了書店，我隨便挑了幾本書就走出了書店。叔叔發現了什么，問我：“這么快就買完了？”“恩。”我心不在焉地回答道。
回家的路上，叔叔吐痰時的那一幕一直出現在我眼前，那“噗”的一聲也一直在我耳邊回蕩。隨地吐痰是一種多不文明的行為呀，它會傳染疾病，還會破壞自然環境。但是看叔叔那一系列的動作，隔著窗戶吐痰已經成為他的一種習慣了。怎樣幫叔叔改正過來呢？叔叔自尊心強，直接對他說不好。這時我看見了手中裝書的紙袋子，有了！回到家里，我馬上拿出平時做手工的彩紙，做成了幾個小紙袋，并在紙袋上面正中間的位置捅了兩個小洞，用漂亮的`絲帶穿起來。為了引起叔叔的注意，還在上面寫了：“請把痰吐在這里！”第二天，叔叔送我去外婆家，借著這個機會，我把小紙袋系在了叔叔車位旁放手機的地方。
過了幾天，我又有機會坐在叔叔的車上，我驚奇的發現小紙袋減少了，叔叔開始用它了！這時叔叔又咳嗽了幾聲，只見他一手握著方向盤，一手熟練地拿起小紙袋，把痰吐了進去。看到這一幕，我高興地笑了。
文明的議論文 22
中華上下五千年，從唐堯虞舜一直到宋元明清，不愧為四大文明古國之一。縱觀歷史長河，中華分分合合，而我們的文明卻安然無損的流傳下來，這一點說明了文明的韌性。
中華經歷過很多分裂，也有過少數民族的統治。典型的想分裂的南北朝和被蒙古族統治的元朝。可是結局都是華夏文明繼續流傳，這并不是什么巧合。
就歷史變遷來說，中國的文明是從堯舜時期發展，期間天下久合必分，久分必合，可華夏的禮節卻是永恒不變的，并沒有在一次次戰亂中遺失。
為何北魏孝文帝極力推崇漢族文化，為何滿清入關熟讀四書五經。這說明了我們文化的博大精深、源遠流長。民族文化有著令人意想不到的魅力。
不論是詩詞歌賦還是江湖評書都洋溢著對于國家安穩的期望。中國的'文化始終是仁德為先。
中國春秋百家爭鳴，儒家講究禮樂為先，道家講究清靜無為，法家注重守法尊法，墨家講究兼愛非攻……直到后來漢朝為百家一統獨尊儒。中華的文化每一家都是一門學問。所以說中華文華博大精深。
而源遠流長則很容易就體現出來，從炎帝黃帝到宋元明清。輾轉了幾千年，依舊是令人神往。
若不是中華的文化源遠流長，博大精深那又怎會擁有堅韌的韌性?又怎會在戰亂中保留下來。可以說我們祖國的文化的文化具有十足的堅韌品質。
中華文化具有韌性這并不是巧合，在每一次的戰亂和寧世中，在每個人的生活穿梭中。我們的生活并不是沒有文化的出現，而是在我們的生活處處都是文化，而令我們司空見慣。
在我們的生活中，中華文化匯聚在我們的身邊，或許在路邊的一角中也能發現我們文化的痕跡。中華文化所具有的韌性對我們來說是一種幸運，能讓我們在千年之后也能發現我們中華的廣博。
可以說，中華文化的傳承依舊要靠我們這些青少年來繼續，這是我們的職責。中華文化源遠流長，那么就讓它在我們手中重現輝煌吧。
文明的議論文 23
小康全面不全面，生態環境是關鍵。全面建成小康社會，需要堅持以人為本，全面推進經濟、政治、文化、社會和生態文明建設。而生態環境作為人與自然共存狀況的形式反映，更具體表征著一個地方的發展程度和文明程度。說到底，一個污染嚴重、生態惡化的綿陽，無論經濟體量多么龐大，也談不上真正步入了高度文明的發展之路。反之，若要實現綿陽的永續發展、建設好美麗綿陽，那么生態文明建設無疑是極為關鍵的一環。
4000年前，大禹治水以定九州。4000年后，大禹的故鄉綿陽，再次以新的精神氣質治水。為什么從治水開始？因為治水是目前最突出、最難、最需要解決的問題。如果要扎實推進綿陽生態文明建設考核，治水就是一個最直接的實踐和練兵。不管是人類還是動植物均離不開水，干凈清澈的水是確保每一位綿陽人民身體健康的根本保證，因此對于水源的治理勢在必行，是提升人民群眾幸福指數、生態環境友好指數，讓百姓居住更有安全感，生活更有幸福感，創業更有成就感的根本保障。
讓天更藍，山更青，水更綠，空氣更清新，已經成為人民群眾的.共同愿望，綿陽需要發展，更期待建設一個“美麗綿陽”，給子孫后代留下一個山青水秀、綠樹常存的環境。這不僅僅是當代青年人的責任，更是今后幾代人需要奮斗的方向。對綿陽治污，應重點引導，農村居民。目前綿陽的農村的生活水平在顯著提高，但生產生活垃圾量增大，使集中回收和治理成了難點，這不僅對農村的土地質量、水資源安全和生態環境產生影響，還嚴重影響了居民的健康生活。
青山綠水就是金山銀山。除了作為發展的背景因素外，事實上，對于許多產業來說，生態環境因素本身就是核心競爭力。比如對于旅游業來說，好的環境帶來的就是“人氣”和“名氣”，帶來的就是“真金白銀”。另一方面，對于自然資源的節約化使用，實現綠色、循環、低碳發展，也有利于延長資源的使用周期，形成人與自然和諧發展的現代化建設新格局。
文明的議論文 24
每人口中的“文明”在哪里？當我看到這組漫畫時，總會想起“文明”，但“文明”在我們生活環境中的哪個角落呢？似乎很茫然。
在一個陽光燦爛的早晨，小雯和小林一起走在上學的路上。走著走著，突然看到了一堆垃圾，發出陣陣惡臭，里面有果皮、塑料袋、紙屑、發霉的面包和牛奶盒。有些人捂住鼻子急匆匆地走了。小雯看著那堆惡心的垃圾對小林說：“誰這么缺德，垃圾箱就在旁邊，也不扔準點，弄得周圍臭氣熏天。”小林回答道：“對呀，垃圾箱就只有一步之遙，也不肯放好些！”“這些垃圾會污染環境的呀，不如我們把它收拾干凈吧！”小雯說。
他們說干就干，一起用潔白的小手撿起骯臟的垃圾，把垃圾一點一滴地放入垃圾箱。經過他們的努力，剛才路邊上的.垃圾被他們清理得一干二凈。過了一會兒，小林又皺著眉頭說：“這次被我們發現了，又收拾干凈了，但不能保證沒有人再會這樣做，怎么辦呢？”小林沉思了一會兒后，說：“有了！”只見小林迅速地拿出筆和紙，一筆一畫地在紙上寫道：文明只差一步，并把警示語貼在了垃圾箱上。小雯看見后，連忙豎起大拇指，稱贊道：“你真聰明！這樣就能時時提醒人們不要亂扔垃圾了。”
看了這組漫畫后，讓我想起了發生在身邊的幾件事。有時在校園里，不時會看到一些同學把喝完的牛奶盒當成籃球，投入垃圾箱里，如果投中了，就會高興得手舞足蹈；如果沒投中，就視而不理。有時在校門外，總會看到有些人走著走著，突然“咳”地一聲就把痰吐了出來，真不衛生，這樣會滋生細菌。
假如人人都愛護環境，不亂扔垃圾，那我們將會生活在一個干凈的城市中；假如人人都從己做起那么我們的大氣會更清新，我們不用再浪費紙和筆，真身邊的一草一木，那我們將會生活在一個“綠色的海洋”里；假如人人都節約生活中的資源，那我們將生活在一個和諧的城市里；只要人人都從我做起，從生活中做起，那我們的生活環境將會越來越好！請大家行動起來吧，為美好的明天而努力！
文明的議論文 25
我們偉大的祖國素以文明古國、禮儀之邦著稱于世，我們中華民族歷來十分注重文明禮儀。幾千年的歷史長河中，有多少名人志士以禮待人的故事至今還被人們廣泛傳誦，孔融讓梨的故事更是家喻戶曉，婦孺皆知。由此可見，文明也是一個國家的冶國之本。
做一個文明的人，首先要有高尚的道德情操。
做一個有道德的人，孝敬自己的父母是基礎，如果一個人連自己的父母都不敬不孝，那么面對社會上的老人怎么會尊?看見幼兒怎么會愛?他根本沒有權利涉及道德，否則將會是對道德的褻瀆。孝敬父母是中華民族的傳統美德，古有香九齡，能溫席，得到無數人傳譽；現有全國道德模范李美麗無怨無悔照顧公婆的事跡，感動世人。今天我們做文明少年，必須由此開始。
做一個文明的人，其次是要講文明、講禮儀。
文明禮儀是律已、敬禮的一種行為規范，不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現，是我們民族精神的.體現。在生活中我們要知禮、講禮、善禮，做個文明人，不要亂丟垃圾；不在公共場所隨地吐痰、大聲喧嘩；在公交車上給老、弱、病、殘、孕，以及抱小孩的乘客讓座；按照交通指示和標志行走，不闖紅燈；要保護環境衛生，不踐踏草坪，不隨手摘花。毫不置疑地說，文明禮貌對我們來說是非常重要的，生活中處處都顯示著我們的道德品質。
到自身的道德品質，如果我們不在此時抓好自身道德素質的培養，那我們即便擁有了豐富的科學文化知識，于人于己于社會又有何用呢?所以，我們首先應該做一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發展的人。文明就是我們素質的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。
文明需要大家來參與，文明的氛圍要靠大家共同來營造，從我做起，從身邊的小事做起，讓文明禮儀伴著我們成長。
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