思考作文（集合）

　　在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)常看到作文的身影吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。那么你有了解過作文嗎？以下是小編精心整理的思考作文10篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

思考作文 篇1

　　做一件事，必須要先去想，再去做，如果你連后果也不想想，那么你就會完蛋。――題記

　　“哇哇哇，不好了！救命啊！我可不會游泳啊！”我大聲喊叫著，甚至哭出了聲音，事情是這樣的……

　　今年暑假，我們一家人去海邊玩，我們開心極了！到了海邊，我們先在沙灘上捉了螃蟹。可是，由于我的鞋太臟了，嘚瑟的`我跑到了海里去洗鞋。“不要去，太危險(xiǎn)了，浪太大了，不要去。”爸爸媽媽大聲說著。可是，我怎么就那么笨呢？竟然還對爸爸媽媽說：“沒關(guān)系的，我會把我的鞋洗干凈的，不會讓‘?dāng)橙恕�再次沖進(jìn)我的‘地盤’。”我走向海中，爸爸媽媽大喊著，仿佛我要自殺似的。其實(shí)，我也有些害怕，但是，我一直在鼓舞著自己：“沒事的，不就是洗鞋嗎？洗一洗就回來了，不要害怕。”我為自己打氣。

　　我正要洗鞋，那氣勢龐大的“隊(duì)伍”向我沖來。“啊”我三步并作兩步往岸上沖去，可是，太遲了，“啊”我大叫了一聲，最后，只有一個(gè)結(jié)果，我被卷進(jìn)了浪里。“啊！不好了，爸媽快救我。”我一邊掙扎一邊哀求道，一旁的大人見大事不妙了，爸爸一邊在耳抓撓腮，一邊自言自語道：“怎么辦？怎么辦？”媽媽大聲訓(xùn)斥爸爸：“快救人啊！還在那說啥呢？”“爸爸，這水好咸，救我。”我有氣無力的說，爸爸一口氣沖進(jìn)了海里，把我從海里“撈”出來，說：“你個(gè)死丫頭，鞋呢？”我奄奄一息地說道：“不知道。”媽媽說：“丟啦！以后長點(diǎn)記性啊！”我點(diǎn)了點(diǎn)頭。

　　等我爬起來的時(shí)候，腦子里冒出了一句話：“做任何事時(shí)，必須要想結(jié)果，如果不聽取勸告，后果將不堪設(shè)想。”

思考作文 篇2

　　人這一輩子就跟走一條路一樣，路過無數(shù)照明的燈 碰到無數(shù)點(diǎn)亮你人生的人,但是大部分都是過去了 就過去了.有的人是你的手電筒 ，你拿著走了很遠(yuǎn) 后來沒電了 扔了。有的人是你的眼睛 ，陪你走到老。

　　生活的美妙在于其中處處充滿了驚喜，那些看似偶然的事情往往背后都有著它的注定發(fā)生的道理。我不信命，但我相信緣。緣深緣淺不重要，重要是有緣。那些讓你心緒不平的事情，在經(jīng)過時(shí)間長河的沉淀之后，都有著讓你回憶時(shí)發(fā)自內(nèi)心微微一笑的魔力。那才是我們生活中的精髓所在吧。

　　去年的你和今年的完全可能是兩個(gè)人，人心本如此，寄心亦難過。唯有揚(yáng)在臉上的自信，長在心底的善良，融進(jìn)血里的.骨氣，如清風(fēng)拂面的性格，刻進(jìn)骨子里的堅(jiān)毅。能夠伴隨我們一生。

　　當(dāng)時(shí)間的長河慢慢蕩去，留下的只有內(nèi)心深處最柔軟的美好，那些淚水早已化作清晨的露珠滴落在土壤。對不起，對不起，人生沒那么多如果，沒那么多后悔。明天的太陽依然升起，但已是嶄新的一天。

　　每一次的難過都是為了開心的時(shí)候更開心。我不知道別人是否也像我一樣有這么多值得難過的事情，也許有的人一年也不會難過幾次。畢竟人和人是不同的，我想成為那樣的人，而且我知道這取決與我自己。難過因?yàn)橛心钕耄�難過因?yàn)橛衅谕�，難過因?yàn)槲矣心繕?biāo)。行尸走肉從來不會難過，對吧。因?yàn)闆]有難過的時(shí)候，就一定沒有愉悅的時(shí)候。

　　俗話說風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，一段時(shí)間的美好必然等來一段時(shí)間的憂愁。人生本該如此，不以眼前憂愁而煩惱，也不該以眼前的安逸而沉淪。

　　每一段時(shí)光里總會有一些命中注定的人走進(jìn)你的生活，然后陪伴你度過一段時(shí)間，然后，你把以前和別人一起做的事情和他們再做一遍，時(shí)候到了。。緣分盡了，這批人就會慢慢離開，我卻不會察覺，因?yàn)檫�會有另一批人無聲無息的融入到我平靜瑣碎的時(shí)光中。

　　我可以選擇不去接納另一批人的融入，也可以努力挽留之前人的離開。但時(shí)光的車尾越托越遠(yuǎn)，我就需要越來越努力。

　　可以選擇一個(gè)人平靜的生活，但是人生不允許你不交流的度過一生，毅然你在每個(gè)年齡段，每個(gè)心智發(fā)育的時(shí)期對同樣的人或者事都會有著不同的看法。我能選擇的只有 ，安穩(wěn)的用每種心態(tài)對待不同種的事情，得出五彩繽紛的結(jié)論，這就是青春的意義所在。

思考作文 篇3

　　福爾摩斯，一個(gè)家喻戶曉的人物。人們之所以記得他，是因?yàn)閷λ�的破案才能感到敬佩。可是他的才能絕非是與生俱來的，他靠的也是自身的努力！

　　柯南道爾筆下的福爾摩斯有著清晰的頭腦分析。對于各種各樣的案件總能保持冷靜，他對案件的破解能力，總叫人嘆為觀止。但是福爾摩斯絕非天才，他也是在生活中不斷鍛煉自己，提高自己，他把每次發(fā)生的案件都看成是一種鍛煉。他總能發(fā)現(xiàn)一些常人難以發(fā)現(xiàn)的蛛絲馬跡，但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。有的人即使是一些很大的線索。還是難以發(fā)現(xiàn)？是因?yàn)樗麄儾粫�思考。然而，福爾摩斯卻會對任何線索加以分析，利用平時(shí)積累的知識，再加上反復(fù)的推敲，即使再小的線索也會變的有價(jià)值。這就是福爾摩斯的過人之處。所以，他所進(jìn)行的各種偵探，雖然有點(diǎn)神化，但卻符合邏輯，又合情理；他對各種案件的.解釋和判斷才會頭頭是道，才使一個(gè)個(gè)懸的問題清晰明解。

　　其實(shí)，在我們的實(shí)際生活中，我們?nèi)鄙俚木褪歉�爾摩斯這種勤奮、仔細(xì)的性格。我向來粗心，作業(yè)做完了從不檢查。有一次，我發(fā)現(xiàn)我的答案錯(cuò)的是那樣離譜，答案和原題根本牛頭不對馬嘴。在讀了《福爾摩斯》之后，我深感愧疚：主人公連點(diǎn)小事推理錯(cuò)了都要重新思考，可我為什么辦不到呢？何況認(rèn)真完成作業(yè)是件多么小的事情。面對各種各樣的事情，無論它如何復(fù)雜，你一定冷靜的面對，沉著地處理，仔仔細(xì)細(xì)的，即使是一點(diǎn)微不足道的小事，也不能放過。所以解決某些事，我們每個(gè)人都能做到，也并不難，只要你平時(shí)認(rèn)真學(xué)習(xí)，留心觀察生活，積極地思考問題，所以問題都會解決。

思考作文 篇4

　　人人都會思考，但是卻有一部分人不喜歡思考，常言“懶”。就像一道數(shù)學(xué)題，一個(gè)愚蠢的人死命想出了一個(gè)解題思路，就直接寫下，不會再去看這道題。可一個(gè)聰明的人想出了一個(gè)解題思路，還會想其他解題思路，這樣能在不同的情況中有更好的解題方法，俗稱橫向思維。這就是思考與不思考的區(qū)別。

　　在這個(gè)故事中，父親就屬于“不思考拼狠命”的人，無論怎么找都找不到。可是兒子卻思考了，思考手表的'性質(zhì)，手表的秒鐘是會運(yùn)動的，運(yùn)動時(shí)必然會發(fā)出“滴答滴答”的聲音，于是兒子就用了手表的性質(zhì)找到了手表。因此我們在生活中要懂得思考，這樣會在生活中幫了我們大忙。

　　生活中需要思考的事情還有太多了。一個(gè)煤礦工在一個(gè)老板下打工，他覺得非常不公平，于是神就把老板與煤礦工都變成窮人，并給他們一個(gè)煤礦洞，讓他們挖礦賣錢。那個(gè)煤礦工于是一天能挖3車煤，但他每次挖完還了錢就花掉，于是他還是窮人。那個(gè)老板不懂挖煤，一天只挖了一車，但他思考：這么挖下去肯定不行，我必須想出個(gè)辦法。于是他把煤賣了，沒去花，用那些錢去雇了10個(gè)煤礦工，于是他一天挖了30車，不就又當(dāng)上了老板。老板他通過思考變成老板，煤礦工卻只拼勁，還是煤礦工。所以我們真的要在事情上思考，想最佳的辦法，解決問題。

思考作文 篇5

　　每年清明節(jié)我們都會去掃墓，這是習(xí)以為常的事了。但是，掃墓到底是為了什么呢?也許你會答：“那還用說，當(dāng)然是為了紀(jì)念死去的烈士啦，表達(dá)我們對他們的感激之情呀!”你說得沒錯(cuò)，可是，假如你是一個(gè)烈士，你愿意看到我們現(xiàn)今的人開心幸福還是傷心難過呢?相信你一定會選擇開心幸福，那連你都選這個(gè)了，更何況全心全意為人民服務(wù)的烈士呢?

　　再問，你是喜歡千變?nèi)f化、別具一格的事物，還是喜歡一成不變、千篇一律的事物呢?相信你又會毫不猶豫地選擇第一個(gè)，烈士們也是與時(shí)俱進(jìn)的人呀，他怎么會喜歡因循守舊的東西呢?所以說，如果烈士們還活著的話，那看到我們還在為他們傷心難過，而不顧眼前應(yīng)著手做的事，那他們豈不是更傷心更難過嗎?更何況，每年不論在哪里，不論在什么地方，我們紀(jì)念的方式幾乎一模一樣，烈士們難道不會厭煩嗎?

　　聽完前面的話，你可不要以為我的'意思是不紀(jì)念烈士呀，烈士舍小家為大家，艱苦備嘗，其精神多么值得我們學(xué)習(xí)和傳承。紀(jì)念烈士和先輩，是為了明曉先輩們做人做事的精神，不忘過去的苦難和屈辱，也更是為了不能再落后，不能再卑微，能展望未來，能昂首世界!每年的紀(jì)念我們都應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心的，可以采用每人、各單位、各學(xué)校不一樣的方式

思考作文 篇6

　　拜讀了孫國萍老師發(fā)表于《中學(xué)語文教學(xué)》20xx年第4期的《中學(xué)作文教學(xué)課程價(jià)值的初步思考》（以下簡稱“孫文”）一文，感到收獲頗大，引發(fā)了我們對中學(xué)作文教學(xué)課程價(jià)值這一命題的關(guān)注，使我們對中學(xué)作文教學(xué)基本定位有了更為理性的理解，對中學(xué)作文教學(xué)課程的價(jià)值有了比較清楚的基本認(rèn)識。近日又拜讀了《中學(xué)語文教學(xué)》20xx年第8期余一鳴老師《中學(xué)作文教學(xué)的課程價(jià)值觀權(quán)衡——與孫國萍老師商榷》（以下簡稱“余文”）一文，獲得許多新啟發(fā)的同時(shí)，也形成了一些思考。借此求教于孫、余兩位老師和各位讀者。

　　首先，我們要指出余文中有意無意地曲解和誤解孫文的地方，因?yàn)橹挥腥绱瞬拍芨�好地展開問題的討論。

　　1．余文說：“孫老師認(rèn)為，中學(xué)生寫作的基本任務(wù)是指令性寫作，而破壞指令性寫作的罪魁禍?zhǔn)资亲杂蓪懽鳌！?/strong>

　　很顯然，余老師這句話，前半句是對的，而后半句是不實(shí)之詞。我們反復(fù)閱讀孫老師的文章，與此相關(guān)的是這樣一段話：“一種情況是把中學(xué)生作文和文學(xué)創(chuàng)作式的自由寫作混為一談，用自由寫作的方法指導(dǎo)學(xué)生的指令性寫作……把中學(xué)生的作文當(dāng)作文學(xué)創(chuàng)作，用純粹的自由寫作的方式來指導(dǎo)學(xué)生寫指令性寫作，就等于用打排球的方式來指導(dǎo)打乒乓球，用指導(dǎo)打反膠的方式來指導(dǎo)學(xué)生打正膠。自然會南轅北轍，造成學(xué)生腦子里一片混亂。”作為擅長寫作的余老師一定能夠揣摩出這段話中“混為一談”“用純粹的自由寫作的方式來指導(dǎo)學(xué)生寫指令性寫作”這樣的詞句絕不是簡單提倡自由寫作，當(dāng)然也不是否定自由寫作。在這段話之后，孫老師緊接著說“而比較普遍的做法是簡單化地用指令性寫作的方法來應(yīng)對考試。……事實(shí)證明這樣的做法效果也不好，不僅學(xué)生的作文越來越空洞無物，而且他們所期望的考試要求也并沒有達(dá)到”。顯而易見，孫老師認(rèn)為“簡單化地用指令性寫作的方法來”指導(dǎo)寫作，哪怕是應(yīng)對考試，也不會有好的效果。不知道余老師“破壞指令性寫作的罪魁禍?zhǔn)资亲杂蓪懽鳌钡慕Y(jié)論來自哪里。

　　2．“恰如孫老師所言，我也是文學(xué)愛好者，且小有成績。我?guī)状畏艞壛藯壗虖奈牡臋C(jī)會，自以為能用自己的寫作特長更有效地指導(dǎo)學(xué)生作文，卻不幸成了孫老師筆下那類失敗的語文老師。”

　　余老師勇于自我解剖的精神非常可貴。但孫老師的文章并未說所有“文學(xué)愛好者”都是“失敗的語文教師”。只是說：“我認(rèn)識幾個(gè)才子才女，自己的文筆絕對漂亮，散文趕得上專業(yè)作家，但是她們的學(xué)生寫作并沒有優(yōu)勢，有的高考反而不行。”從上下文看，孫老師列舉這樣的例子是為了說明作家式的自由寫作和中學(xué)生的指令式寫作在諸多方面有著本質(zhì)的不同，是為了說明有些老師無視這樣的不同用單純的自由寫作的方式指導(dǎo)學(xué)生不一定達(dá)到理想的效果。余老師不僅自己長于文學(xué)創(chuàng)作，而且又熟諳考試作文的門道，學(xué)生的作文考得那么好，顯然是不在其中的。

　　3．“孫老師對作文‘發(fā)展等級’的不滿，其實(shí)是基于孫老師在作文教學(xué)中排斥文學(xué)創(chuàng)作，強(qiáng)調(diào)指令性寫作。以上論述，是基于作文高考成績的作文課程價(jià)值觀，無疑是狹隘片面而且短視的。”

　　“孫老師對作文‘發(fā)展等級’的不滿”是很清楚的，說孫老師是不滿于在滿分中扣除20分作為“發(fā)展等級”分的做法更準(zhǔn)確。至于說“孫老師在作文教學(xué)中排斥文學(xué)創(chuàng)作”，我們在孫老師這篇文章中也沒有找到這樣的根據(jù)。孫老師說“中學(xué)生寫作的基本任務(wù)就是學(xué)習(xí)指令性寫作”。按照我們的理解，“基本任務(wù)”之外，還是包含了可以進(jìn)行其他寫作的。說孫老師的“以上論述，是基于作文高考成績的作文課程價(jià)值觀”，更是牽強(qiáng)附會。不錯(cuò)，孫老師的文章中的確有大段的內(nèi)容涉及高考成績，但從文章的結(jié)構(gòu)和行文很容易看出這是為了說明“中學(xué)作文教學(xué)的基本任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生的基本寫作能力”，所謂高分作文和滿分作文并不是中學(xué)語文教學(xué)的主要任務(wù)，與余老師所看重的“文學(xué)創(chuàng)作”之間看不出有什么內(nèi)在的矛盾。至于余老師認(rèn)為強(qiáng)調(diào)了高考成績（姑且順著余老師的意思這么說）“無疑是狹隘片面而且短視的”，注重了文學(xué)創(chuàng)作才是遠(yuǎn)見的觀點(diǎn)，相信這個(gè)觀點(diǎn)有很多值得討論的空間。

　　讀孫、余二位老師的文章，使我想到關(guān)于中學(xué)作文教學(xué)課程價(jià)值思考不能回避的三個(gè)立場選擇：

　　1．為了多數(shù)人還是為了少數(shù)人？

　　章熊先生曾專門撰文討論我們的語文教學(xué)是為學(xué)生中的絕大多數(shù)還是為學(xué)生中的極少數(shù)。我們以為章先生提出了一個(gè)非常重要，也非常尖銳的問題。不用懷疑，有不少老師的教學(xué)是為少數(shù)學(xué)生在教。課堂回答問題的，就是那么幾個(gè)學(xué)生；能夠跟上教師節(jié)奏的，也就是那么幾個(gè)學(xué)生；能夠和老師對話的，更是那么三兩個(gè)學(xué)生。絕大多數(shù)學(xué)生就是看客而已。而這個(gè)問題對理解中學(xué)作文教學(xué)的課程價(jià)值也同樣重要。毫無疑問，孫老師是堅(jiān)定地站在多數(shù)學(xué)生立場上的。她非常明確地指出：“從課程目標(biāo)的角度看，中學(xué)作文教學(xué)的基本任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生的公民寫作素養(yǎng)。”她還說：“絕大多數(shù)人各方面基本的素養(yǎng)都是普通水平，或者說都比較接近。只有少數(shù)人在某一方面具有特別超長的天賦。”“古人說：詩有別才。其實(shí)，文章寫得好，都有別才。就像不是所有人都可以將圍棋下到聶衛(wèi)平那樣的境界，不管你怎么勤奮都不行。同樣，不管你用什么樣神奇的教學(xué)方法，都不能培養(yǎng)魯迅和莫言。”可惜，余老師沒有很好地領(lǐng)會孫老師的意思，卻從政治學(xué)、社會學(xué)的概念上抓住“公民”這個(gè)概念大做文章。如果我們的理解不錯(cuò)，孫老師提出“公民寫作素養(yǎng)”這樣的定位，只是為了說明中學(xué)的作文教學(xué)主要是為絕大多數(shù)普普通通的學(xué)生服務(wù)的，是為了培養(yǎng)他們在日常生活中所需要的基本寫作素養(yǎng)（當(dāng)然不是余老師所說的“掌握應(yīng)用文體寫作”），而不是為極少數(shù)像余老師這樣有創(chuàng)作天賦的人進(jìn)行教學(xué)。這里的“公民”是和“專業(yè)”相對的，而不是余老師所理解的“有獨(dú)立思想和個(gè)性覺悟”的、和“國家、社會”相對的公民概念。至于余老師說“如果換上‘村民’或‘市民’的定語，并沒有什么不同”，我們覺得這樣的說法顯得很不“文學(xué)”。因?yàn)檎l都知道，我們的學(xué)生將來絕不會一定就是生活在村莊中的“村民”或生活在城市中的“市民”。不過，我們從余老師大段的闡述中還是清楚了他的意思，他是不贊同孫老師作文教學(xué)為絕大多數(shù)普通人而教學(xué)的主張的。因?yàn)橛嗬蠋熤�道孫老師這里是討論中學(xué)作文教學(xué)的定位，而不是寫“公民意識”的論文；余老師還說：“我也是文學(xué)愛好者，且小有成績。”說“小有成績”，肯定是謙虛。但我們想，即使余老師的作文教學(xué)“大有成績”，歷年所教的班級學(xué)生作文考得好，也仍是“少數(shù)”，因?yàn)樵谀暇�，能夠考上“南外”都是選了又選的“少數(shù)中的少數(shù)”。

　　對中學(xué)作文教學(xué)是為多數(shù)人還是為少數(shù)人這個(gè)問題，我們的看法是，應(yīng)該立足為多數(shù)人，兼顧為少數(shù)人。即培養(yǎng)那些寫作天賦一般的同學(xué)的寫作基本素養(yǎng)，是我們的主要責(zé)任；而對那些寫作天賦突出的同學(xué)，要給他們成長空間，要保護(hù)他們的興趣愛好，培養(yǎng)他們的寫作特長。

　　2．立足現(xiàn)實(shí)還是立足理想？

　　閱讀孫老師和余老師的文章，我們隱隱感到兩位老師都有著強(qiáng)烈的課程意識和課程追求，但他們對同一個(gè)問題的思考立場有著明顯的不同。余老師更多的`是側(cè)重理想，孫老師更多的是側(cè)重于現(xiàn)實(shí)。余老師對課程價(jià)值思考的理想化表現(xiàn)在這樣幾個(gè)方面：(1)余老師在否定孫老師的“公民寫作素養(yǎng)”時(shí)說：“公民寫作不僅是指掌握應(yīng)用文體寫作，掌握說明和表達(dá)的方法技巧，最重要的是要有獨(dú)立思想和個(gè)性覺悟。”由此，我們看到余老師有著非常強(qiáng)烈的人文情懷和可貴的樂觀精神。培養(yǎng)“有獨(dú)立思想和個(gè)性覺悟”公民，確實(shí)是迫切需要的。但如果說這是中學(xué)作文教學(xué)的基本任務(wù)或者主要任務(wù)，只能是“理想”或者“夢想”。(2)余老師告訴我們：“我是一個(gè)倡導(dǎo)自由寫作的語文老師，還寫過《考試作文不必規(guī)定跑道》的文章，我覺得如同體操跳水等競賽項(xiàng)目一樣，作文有規(guī)定動作，也應(yīng)該有自選動作，而體現(xiàn)選手特長和個(gè)性的往往是在自選動作。”余老師關(guān)于作文考試顯然也有著自己的夢想和理想。“考試作文不必規(guī)定跑道”，考試作文“有規(guī)定動作”，還有“自選動作”，這是多么令人神往的事啊。不過，真要付諸實(shí)施，恐怕還要有漫長的等待。(3)在談到高考評分標(biāo)準(zhǔn)的“發(fā)展等級”時(shí)，余老師說：“問題是孫老師弄錯(cuò)了一點(diǎn)，這是高分作文要求的‘發(fā)展等級’，是對佼佼者的要求，并不是針對每一個(gè)高中生作文的要求。如果不是要求每一個(gè)學(xué)生每一篇作文達(dá)到這樣的高度，如果不是要求每一篇作文都能在四個(gè)方面達(dá)到這個(gè)高度，我覺得并不是遙不可及。”我們先替孫老師辯解一句：既然“是對佼佼者的要求，并不是針對每一個(gè)高中生作文的要求”，那么就不應(yīng)該扣掉那么多同學(xué)的分而應(yīng)該給少數(shù)幾個(gè)佼佼者加分才對啊。至于說“如果不是要求每一個(gè)學(xué)生每一篇作文達(dá)到這樣的高度，如果不是要求每一篇作文都能在四個(gè)方面達(dá)到這個(gè)高度，我覺得并不是遙不可及”，我們覺得還是過于樂觀了。不要說學(xué)生，語文教師中有多少人能“及”，我們也不敢樂觀。(4)余老師問道：“從學(xué)生而言，為什么那么多的高考狀元在耀眼之后湮沒在蕓蕓眾生中？為什么中國的富豪普遍缺失慈善情懷？為什么錢學(xué)森的‘創(chuàng)新人才’之問無解？”這幾個(gè)問題問得真痛快！也是我們常常提出的問題。但論定“這與我們幾代人的語文學(xué)科價(jià)值滑坡有關(guān)”，恐怕就值得討論了。如果余老師認(rèn)為只要中學(xué)作文教學(xué)的定位更高一點(diǎn)，就能夠培養(yǎng)學(xué)生的“獨(dú)立思想和個(gè)性覺悟”，就能夠挽救當(dāng)今社會的道德滑坡，就能夠培養(yǎng)“創(chuàng)新人才”，似乎也太樂觀了。(5)余老師說：“殊不知，這樣指導(dǎo)出來的作文缺乏生命力和想象力，這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生只能是‘蓬間雀’。”可見，從培養(yǎng)目標(biāo)來看，他是不屑于培養(yǎng)“蓬間雀”，而是要培養(yǎng)能夠作逍遙之游的大鵬的。通讀余老師的文章，一個(gè)中心意思就是孫老師這樣的定位太低了。

　　由以上幾點(diǎn)不難看出，余老師對中學(xué)作文教學(xué)的定位更為樂觀，更為理想。我們以為這是非常可貴的。不過，這樣的理想只有扎根現(xiàn)實(shí)，才可能實(shí)現(xiàn)。似乎孫老師更多的是考慮現(xiàn)實(shí)的條件，學(xué)生的條件，教師的條件，環(huán)境的條件。我們當(dāng)然以為，比較合理的定位是將理想和現(xiàn)實(shí)結(jié)合，立足現(xiàn)實(shí)，懷揣理想，心中有理想，但也不脫離實(shí)際。在這一點(diǎn)上兩位老師的理解沒有本質(zhì)的差異。孫老師反復(fù)強(qiáng)調(diào)“基本”，就是留有空間，并沒有否定更為理想的追求；而看得出余老師也是一個(gè)非常務(wù)實(shí)的老師，他多次例舉高考成績?yōu)槔�，就說明了這一點(diǎn)。

　　3．基于對立還是基于統(tǒng)一？

　　提出這樣的問題，似乎毫無必要，當(dāng)然是堅(jiān)持對立的統(tǒng)一。但問題不是這樣簡單。我們發(fā)現(xiàn)，對語文很多問題的認(rèn)識，包括對作文教學(xué)課程價(jià)值的理解，人們還是容易采取簡單對立的態(tài)度。

　　一是對寫作和創(chuàng)作的理解。

　　一般人的寫作，包括中學(xué)生的寫作和作家的創(chuàng)作有著顯著的不同。這是顯而易見的，但并不能說兩者是完全不相干的，更不能認(rèn)為兩者是完全對立的。基本的寫作能力，是作家創(chuàng)作的基礎(chǔ)；作家創(chuàng)作所特別需要的認(rèn)識生活的能力、想象能力、審美能力等，也是一般人寫作所不可缺少的，同樣中學(xué)生的寫作也需要具備這樣的能力。只不過兩者的要求有所不同，所強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)不同。當(dāng)然我們又不能因?yàn)槌姓J(rèn)了兩者的相通之處和共同之處，就以為兩者完全是一回事。

　　二是對指令性寫作和自由寫作的認(rèn)識。

　　中學(xué)生的寫作，其基本性質(zhì)是培養(yǎng)指令性寫作的能力（這并不簡單等同于考試，他們將來在生活中也很需要這種能力），但并不能說它就只能是“指令性寫作的教學(xué)”。對這一點(diǎn)，孫老師已經(jīng)表達(dá)得非常清楚，我們上文已經(jīng)引述過她的有關(guān)論述。同樣，我們說自由式寫作主要是指作家的文學(xué)創(chuàng)作，但并不是除了作家的創(chuàng)作，其他的寫作就不包含“創(chuàng)作”的意味。我們以為培養(yǎng)“指令性寫作”的能力，也必須結(jié)合自由寫作式寫作的訓(xùn)練。相信兩位老師如果具體闡發(fā)到作文教學(xué)的策略一定會這樣以為。

　　三是對考試和素養(yǎng)的理解。

　　我們知道很多人是鄙視考試的，同樣也鄙視考試作文，以為凡考試作文就是八股，八股就是僵化的形式，就是形式技巧。反對應(yīng)試的人這樣認(rèn)為，熱衷應(yīng)試的入也這樣認(rèn)識。我們以為，這都是犯了極端主義和簡單主義錯(cuò)誤。考試作文是不是八股，我們暫且不說，即使八股的文章也不是一概廢話空話，八股并非沒有好文章。就像“有生命力有想象力”的文學(xué)創(chuàng)作未必都是好作品一樣。我們以為考試和素養(yǎng)并不矛盾。正如余老師所言，具有良好的寫作素養(yǎng)，“只要教師指導(dǎo)時(shí)為學(xué)生劃定‘雷池’，適應(yīng)戴著鐐銬跳舞”就能考好；反之，缺少寫作的基本素養(yǎng)，不管傳授多少技巧秘笈也不可能考好。需要指出的是，我們不能把作文命題和閱卷中存在的問題，和討論中學(xué)作文教學(xué)的基本定位攪在一起。

思考作文 篇7