[精華]中華美德的作文8篇

　　在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，下面是小編精心整理的中華美德的作文8篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

中華美德的作文 篇1

　　魯迅曾說：“誠信為人之本也！誠信比金錢更具有吸引力，比美貌更具有可靠性，比榮譽(yù)更具有時效性。”美國開國總統(tǒng)華盛頓的父親也曾對華盛頓說過：“誠信是一個人最起碼的品德，只有誠實(shí)的人才能在社會上立足，才能取得別人的信任。”

　　誠信是個人生存發(fā)展的根本，是高尚的品德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我們的責(zé)任和義務(wù)。

　　我們在社會生活中為人處事，與人交往，要講究誠信。“誠”，就是內(nèi)誠于己，誠實(shí)無欺，誠實(shí)做人，誠實(shí)做事，實(shí)事求是；“信”，就是外信于人，有信用，講信譽(yù)，官運(yùn)亨通信義。《論語》中有這樣的一句話“人而無信，不知其可也”這句話告訴我們做人不講信用，不知他怎么可以立身處世。這樣的事、人在我們生活中時有發(fā)生。那令我們刻骨銘心的三七事件就是這樣的——在前幾年，各個地區(qū)的人們都來文山購買，因?yàn)樗�的質(zhì)量和價格都讓人很滿意，讓人們覺得把這個錢花在這兒很值。漸漸的三七越銷越熱，信任度也得到了社會人們的肯定。正在這時，有部分人為了謀取更大的'利潤，在把三七售給其他人時，竟然在裝有三七的口供中裝有很多的泥土，讓消費(fèi)者購買，不知情的消費(fèi)者購買了之后才發(fā)現(xiàn)，里面竟然裝有近三分之一的泥土。這件事情發(fā)生之后，傳遍了整個文山。從此以后，三七的價格一落千丈。因?yàn)閮r格的跌落，導(dǎo)致大部分三七以低價出售，不僅沒有獲得較多的利潤，最后還導(dǎo)致了人們再也不種三七。由于不種三七，導(dǎo)致了有些家庭生活困難，生計(jì)難以維持。由此可見“人無信而不立”。同時也讓我們明白了不講誠信的人可以欺人一時，但不可能欺人一世，一旦被人識破，他就很難在社會上立足，其結(jié)果傷害了別人，也傷害了自己。也同時讓我們明白了對人守信，對事負(fù)責(zé)，是誠信的基本要求；做老實(shí)人，辦老實(shí)事是人們崇尚的行為準(zhǔn)則。

　　“以誠待人，以信交友”是人際交往的基本準(zhǔn)則。

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，我們待人誠實(shí)、守信，對他人負(fù)責(zé)，對自己負(fù)責(zé)，那么，我們也將會擁有待人誠實(shí)、守信，對自己負(fù)責(zé)，對他人負(fù)責(zé)的朋友，與此同時，還能交到更多的朋友，享受真正的友誼。誠信是創(chuàng)造、發(fā)展和諧社會的基石。

　　我國是一個發(fā)展大國，在與各國合作、交往中，我國以一顆誠實(shí)守信的心與其他國家交往。這顆誠實(shí)守信的心，得到了各國的肯定與贊賞，因此，我國的國際地位日益提高，在國際舞臺上發(fā)揮著越來越重要的作用，一個誠實(shí)守信、和平、合作、負(fù)責(zé)任的中國形象已經(jīng)為國際社會所公認(rèn)。也正因?yàn)槿绱耍�我國的�?jīng)濟(jì)得到了很大的提高。

　　作為21世紀(jì)的青少年，我們要樹立科學(xué)的價值觀，大力提倡誠信，做老實(shí)人，辦老實(shí)事，做一個對人守信，對事負(fù)責(zé)的青少年。從小養(yǎng)成信念的習(xí)慣，繼承和弘揚(yáng)誠信美德。只有這樣，才能立足于當(dāng)前社會，才能與人友好相處，才能構(gòu)建一個和平、發(fā)展、穩(wěn)定的社會。

　　“以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥”，有了誠信，我們才能構(gòu)建和諧社會，才能實(shí)現(xiàn)美好的人生，讓我們共同弘揚(yáng)，傳承誠信美德，把誠信美德發(fā)揚(yáng)光大，攜手共創(chuàng)和諧社會，共創(chuàng)和諧地球。

中華美德的作文 篇2

　　源遠(yuǎn)流長的中華美德就像一部書，內(nèi)容不是淺顯的青春文學(xué)，而是精深的文學(xué)名著。

　　那光鮮亮麗的封面多么引人注目，是岳飛的精忠報(bào)國，是孟郊筆下的“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”，是《論語》里的“知之為知之，不知為不知，是知也”。再細(xì)細(xì)體會，哪怕是小到平時幫助父母做一次家務(wù)、取得好成績不沾沾自喜，都一一納入中華美德這本厚重的書。

　　翻開書，首先看到是流芳百世的歷史，譬如“負(fù)荊請罪”的故事：藺相如因?yàn)橥觇禋w趙有功而被封賞，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚(yáng)言要當(dāng)面羞辱藺相如。藺相如知道之后，盡量回避、容讓，不與廉頗發(fā)生沖突。藺相如的仆人以為他畏懼廉頗，但是藺相如說：“秦國不敢侵略我們趙國，是因?yàn)橛形液土畬④姟Ｎ覍α畬④娙萑蹋�是把國家的危難放在前面，把個人的私仇放在后面啊！”這話被廉頗聽到，就有了廉頗“負(fù)荊請罪”的故事。在藺相如身上，我讀到的是寬容大度、深明大義、知錯就改。還有《孔融讓梨》、《曾子殺豬》、《大禹治水》……就像一滴水珠，折射出的是太陽的光芒，這件件故事中，體現(xiàn)的是優(yōu)良的中華美德――禮讓、誠信、奉公……

　　在現(xiàn)在，許許多多人都在為這部書譜寫精彩的續(xù)集。記得有一次，我被老師請到了辦公室。在辦公室里我驚慌地等待挨批。

　　“唉，”我嘆了一口長長的氣，心想，“我在科學(xué)課上做美術(shù)作業(yè)，照例是要被沒收的。”

　　老師與我眼神交匯的瞬間，我感到老師眼中深深的'失望與無奈。靜默了一會兒，老師兀地開了口：

　　“下次，上課要認(rèn)真一點(diǎn)了。這次，我先原諒你吧。”

　　就這樣，我那惴惴不安的心被老師寬容地安撫了，我繪制的美術(shù)作業(yè)也一直留著。我在寬容力量幫助下，再上科學(xué)課時或其它課時，更認(rèn)真了。

　　中華美德在生活中時刻都有精彩的高潮體現(xiàn)，但高潮的到來并不意味著結(jié)尾。那些閃閃發(fā)光的美德將會從中華長長的五千年歷史中過濾篩選出來，在紛亂復(fù)雜的人間流芳百世，就像一部精深的書，每時都有人在閱讀、撰寫著。

中華美德的作文 篇3

　　中華傳統(tǒng)美德是中華民族經(jīng)過五千年的文明發(fā)展，歷代流傳下來的、寶貴的道德文化遺產(chǎn)，它包含了優(yōu)秀的民族品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感、良好的`民族禮儀等方面。

　　“有一種美，叫做母愛，她有著的是‘臨行密密縫，意恐遲遲歸’的溫暖；有一種美，叫做父愛，他有著的是太陽的熱烈與高山的深沉；有一種美，叫做友愛，他有著的是冰一樣的純凈與雪一樣的潔白；還有一種美，叫做關(guān)愛，她有著的是紅燭一樣的平凡與春雨一樣的無比滋潤；還有一種美就是人的素質(zhì)……”

　　不知大家是否記得，中央電視臺曾經(jīng)報(bào)道，國慶節(jié)后的天安門廣場，隨處可見口香糖的殘跡，40萬平方米的天安門廣場上竟60萬塊口香糖殘?jiān)�，有的不到一平方米的地面上，竟然�?塊口香糖污跡，這讓我感到很是震驚，密密麻麻的口香糖斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈的反差。

　　我聽到這樣一個事情：一位母親正騎自行車帶著年幼的女兒迎面而來。孩子一不小心，手中的餅干掉在地上。母親馬上停下車，輕聲對女兒說：“來，咱們把它扔到垃圾桶里去。”說著便把孩子抱下來，倆人彎腰一起去撿地上的碎餅干。就是這一普通的一幕，不由讓人想起一句話：素質(zhì)，是一種習(xí)慣。

　　從這件事當(dāng)中，我明白了：要講文明，懂禮貌，見到客人要問好。同時也知道了：文明就在我們身邊，要從我做起，從小事做起！

　　所以我們要熱愛祖國、勤奮節(jié)儉、尊師重教、團(tuán)結(jié)友愛、尊老愛幼、禮貌待人、誠實(shí)守信、見義勇為、嚴(yán)已寬人、先人后已、勤學(xué)不倦等優(yōu)良傳統(tǒng)美德！

中華美德的作文 篇4

　　如果你失去了今天，你不必?fù)?dān)憂，因?yàn)樽钇鸫a還有明天；

　　如果你失去了金錢，你不必嘆惋，因?yàn)槿松�的價值不在錢袋；

　　如果你失去了文明，你真失去了，因?yàn)槟闶�去了做人的真諦

　　文明，一個并不陌生的字眼，貫穿了中華五千年的歷史軌跡，劃過了華夏浩浩蕩蕩的歷史長河。五千年啊！回顧歷史，孔融讓梨，這是尊敬兄長的文明；程門立雪，這是尊師重道的文明，孟母三遷，這是愛護(hù)晚輩的文明；高山流水，這互敬互愛的文明，中國的文明確實(shí)歷史悠長，源遠(yuǎn)流長，它曾經(jīng)是中國人民心中一筆財(cái)富，一筆值得炫耀的財(cái)富。也因此，我們的中國有史以來素“禮儀之邦”的美稱。可如今“禮儀之邦”只是一個在作文里面會用到的成語，“文明”二字也只不過成了一個名詞而已，古代人推崇的尊老愛幼，尊師重道或許已早被人們拋之腦后，所謂的`“文明”二字真正的含義，是已經(jīng)早已被人們淡忘了？

　　不，不是的。講文明的例子在歷史上還是有的，有一次，列寧同志正要下樓，在一個狹窄的樓梯過道上，正巧碰見一個女傭端著一盆水上樓，女傭一看是列寧，連忙退回去給列寧讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你自己端著水已經(jīng)走了半截，而我現(xiàn)在空著手，請你先過去吧”他把你字說得很響亮，很親切，然后自己緊靠著墻，讓女傭上樓了，他才下樓，這個故事告訴我們，文明存在過人們心中，真正檢驗(yàn)我們對文明的理解不是言辭，而是行動。

　　我們身在社會中，身份，角色在不停地變化中，我們這一刻討厭別人，下一刻往往成為別人討厭的對象，這些無非都是“不拘小節(jié)”的行為所欲。

　　當(dāng)我們是售客的時候，我們會埋怨客人怎么要求這么多，當(dāng)我們是顧客的時候，我們又會責(zé)怪售貨員怎么這么沒禮貌。

　　當(dāng)我們是游客的時候，我們口中的口香糖，隨處亂葉，當(dāng)我們是清潔員的時候，我們又會氣憤大家怎么這么不講衛(wèi)生。

　　當(dāng)我們是老板的時候，我們會責(zé)罵員工工作效率這么低，當(dāng)我們是員工的時候，我們又會埋怨老板是站著說話不腰疼，不體恤員工的辛苦。

　　當(dāng)我們是老師的時候，我們會教訓(xùn)不聽話，調(diào)皮搗蛋的學(xué)生，當(dāng)我們是學(xué)生的時候，我們又會說老師偏心好同學(xué)，從不關(guān)心一下我們的感受。

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　　我們不必埋怨這個社會文明水平不高，也不必怨自己的力量太單薄，對社會的影響不大，試想一下，面包里的酵母不是很少嗎？可是，單憑這一點(diǎn)酵母，不是就把面包發(fā)起來嗎？我們每一個同學(xué)都應(yīng)該做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應(yīng)有的作用。

　　文明城市之魂，美德修身之本，窗臺上有一朵花，這個屋就有了生氣，一棵樹開了花，這個樹就有了神采，一路上綻滿鮮花，這條路就會充滿詩意，讓我們攜起手來，共同打造我們的文明藍(lán)天下！

中華美德的作文 篇5

　　我們的祖國在漫長的歲月里，孕育了長青的山川，長碧的江水，也培育出千千萬萬的中國人。 作為一個中國人，可堪自豪的事實(shí)在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《弘揚(yáng)中國文化，傳承中華美德》。

　　一、愛國、氣節(jié)

　　列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。”只有知之深才能愛之切。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不 能屈”，可以說是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來 ，多少仁人志士為維護(hù)祖國的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)，在愛國方面為后人作出了榜樣。 諸如卓有見識的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及無數(shù)為國捐軀的***人都體現(xiàn) 了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。

　　“祖國再窮，我也要為她奮斗，為她服務(wù)。”這是一切愛國科學(xué)家的心聲。 國外科學(xué)家紛紛回歸祖國，要為新中國貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。錢學(xué)森面對美國方面的關(guān)押、軟禁、監(jiān)視，毫不動搖；華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作；李四光 謝絕英國老師讓他攻下博士學(xué)位再回國的勸告……

　　以上種種愛國和氣節(jié)的實(shí)例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢的威迫，小則賣友求榮，大則賣國求貴也大有人在。這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重。

　　二、奮發(fā)、立志

　　一個人，一個民族，一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個人，一個 民族，一個國家在前進(jìn)道路上的努力方向。

　　“斫梓染絲，功在初化”說明一個人的成長與其少年時代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長沙寫下 的《沁園春？長沙》 ，其中“問蒼茫大地，誰主沉浮？”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國的遠(yuǎn) 大志向。可謂少年壯志凌云。

　　有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國家民族為出發(fā)點(diǎn)、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發(fā)圖強(qiáng)。

　　三、改革、創(chuàng)新

　　中華民族雖遭受過外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的。

　　被譽(yù)為“中國十一世紀(jì)改革家”的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國封建社會儒家 正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時代，為后人推崇和尊敬。

　　中華民族同時又是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進(jìn)文化，勇于創(chuàng)新的一個民族。近代的林則徐從中國反侵略戰(zhàn)爭和國際交往的需要出發(fā)，組織翻 譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍。策劃海防時也先著手調(diào)查西方情況，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為 中國人認(rèn)識世界和學(xué)習(xí)西方長技，邁出了堅(jiān)實(shí)一步。直至陳獨(dú)秀開創(chuàng)的新文化運(yùn)動，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”；毛澤東把馬列主義原理同中國革命實(shí)踐相結(jié)合， 開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。

　　歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。這就要求我們銳意進(jìn)取，敢于和善于改革創(chuàng)新。

　　四、勤儉、廉正

　　勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德。“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時期的文景之治、貞觀之治的'勤政、勤儉帶來了國力的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁 榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的對比。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。

　　不為金錢或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢所動，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清 白，其一是為民族為國家不計(jì)個人安危的“清白”之心；其二是平時嚴(yán)于操守，廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進(jìn)爵，但都被他 堅(jiān)決推辭，后遭讒陷抄家時卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng)，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德 得到升華。

　　五、敬長、知禮

　　敬長即尊敬長輩。敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝 ，可是我疼愛自己的老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會公民應(yīng)有的風(fēng) 范。

　　中華民族自古以來又是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。“虛席以待”“ “程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn)。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現(xiàn)了對他人的尊重，是保持人們正 常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖 直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎？當(dāng)今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神 文明卻衰退 ，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎？對學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育， 是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。

　　同學(xué)們，當(dāng)你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候；當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時候；當(dāng)你學(xué)會向父母表達(dá)自己的一份孝心的時候；當(dāng) 你學(xué)會珍惜每一粒糧食的時候；當(dāng)你學(xué)會"寬于待人，嚴(yán)于律己"的時候；當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯誤的時候；當(dāng)你志存高遠(yuǎn)而又腳踏實(shí)地的時候……你所做的一切， 不都是在承繼和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德和民族精神嗎！

　　讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范！

中華美德的作文 篇6

　　偉大的中華民族自古就是禮儀之邦，刻苦求學(xué)，講文明、講禮儀是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。

　　作為學(xué)生，我們在學(xué)校注意講文明講禮貌，更應(yīng)該尊重老師的.勞動，不光要說“老師您好”，“老師再見”，而且還包括認(rèn)真聽好每一堂課，認(rèn)真完成每一項(xiàng)作業(yè)。

　　上學(xué)前跟家長說再見，放學(xué)回家和父母打招呼；父母外出回家主動打招呼；出去玩耍要經(jīng)父母同意，并要按時回家。

　　我心地善良，總是把無私的關(guān)懷帶給別人，每次學(xué)校舉行募捐活動，我毫不猶豫地拿出自己積蓄捐給那些需要幫助的人，為他們盡了自己的一份微薄之力。

　　讓我們弘揚(yáng)中華美德，引領(lǐng)幸福成長；讓我們?yōu)閾碛幸蛔�美麗的精神家園而自豪；讓我們的生命煥發(fā)出美德的光彩。讓我們每一個學(xué)子都成為名符其實(shí)的美德少年吧！

中華美德的作文 篇7

　　陰春三月，春風(fēng)和煦，萬木吐綠，百花盛開，一切都充滿了生機(jī)與活力。這個季節(jié)的我們，也特別活潑好動。然而，我們在活潑好動之余，有沒有考慮過這樣一個問題，今天，我們的言談舉此， 文明了嗎?禮貌了嗎?

　　中國自古以來就是禮儀之邦， 講文明， 懂禮貌是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。在我們這個校園里，文明禮貌無處不在。同學(xué)們之間互相幫助，互相理解， 團(tuán)結(jié)友愛，尊敬師長，文明之花常開放在我們美麗，溫馨，綠色的校園里。但是，在這美好的校園中還存在著 許多不文現(xiàn)象，需要我們改進(jìn)和升華 的。

　　作為一名小學(xué)生， 傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)是我們神圣的'使命。如果我們每個人之間都那 和睦相處，事事講文明， 時時 講禮貌，那我們便 能生活在一個非常美好的世界中， 別人也會因?yàn)槲覀兊奶幪幬拿鞫Y儀而感到幸福!

　　讓我們大家攜起手來， 為 我們中華民族的傳統(tǒng)美德共創(chuàng)一片美好藍(lán)天!

中華美德的作文 篇8

　　我們中華民族自古以來就是一個講究品德教育、個人修養(yǎng)的民族。中華禮儀是祖先留給我們寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，中國以“禮儀大國”、“禮儀之幫”的美譽(yù)著稱于世。文明美德在我們的生活中一直扮演著不可缺的少角色。

　　文明美德對于個人來說，具有很重要的意義。以前，我總是認(rèn)為給別人讓座是傻子的行為，認(rèn)為自己沒有義務(wù)給別人讓座。而有一次，我的想法被徹底改變了。“公交車來了！公交車來了！”隨著一陣陣的呼喊聲，我也飛快地?cái)D上了公交車，坐到最后一個座位上。這時，一個白發(fā)蒼蒼的老爺爺正拄著拐杖，行動艱難地爬上公交車，站在我的旁邊，那個老爺爺越站越累，汽車加速時他差點(diǎn)摔倒了。這時，坐在我旁邊的一個小妹妹說：“老爺爺，您座我這兒吧！”我感到非常羞愧地說說：“老爺爺，您還是坐我這兒吧！”全車人都望著我們，投來敬佩的目光。老爺爺點(diǎn)點(diǎn)頭，笑著說：“謝謝。”便坐在了我的位置上。我高興極了，比我自己坐在位置上還高興。看來，讓座并不是傻子，而是一種樂于助人的'文明美德。

　　其實(shí)，文明禮儀是從日生活中的小事表現(xiàn)出來的。下課時主動向老師問好；進(jìn)老師辦公室前先敲門；坐公交車時主動給老人讓座；不亂扔垃圾……文明禮儀是自身的修養(yǎng)，它就如同一棵小樹，只要你注重它，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事去表現(xiàn)它，它就會在你的心中扎根、成長。事在人為，我們首先就是要具備小學(xué)生的美德，具備我們中華民族的美德，沒有美德的人，不算高尚，別讓陋習(xí)陪伴你度過最美好的人生！讓我們的社會發(fā)出文明的火花，讓我們擁抱文明，和美德手拉手，結(jié)伴同行！

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