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《馬說》仿寫短文
《馬說》仿寫短文1
世有學霸，然后有奧數題。奧數題常有，而學霸不常有。故雖有難題，祗辱于學渣之手，駢錯于紅叉之間，不以奧數稱也。
題之奧數者，一題或難倒一片。做題者不知其能推理而做也。是題也，雖有精深之能，智不聰，思不密，才美不外見，且欲與常題等不可得，安求其能明之也？
做之不以其道，思之不能盡其腦，錯之而不能知其意，執筆而臨之，曰：“此題差矣！”嗚呼！其真差邪？其真不會做也！
《馬說》仿寫短文2
世有養雞人，然后有母雞。母雞常有，而養雞人不常有。故雖有母雞，祗活于養雞場中，駢死于養雞人之間，不以母雞而稱也。
母雞之下蛋者，一顆或兩天一顆。食雞者不知其能下蛋而食也。是母雞也，雖有下蛋之能，食不飽，吃不好，蛋不外見，且欲與常雞不可得，安求其能蛋多也？
養之不以其道，食之不能盡其材，叫之而不能通其意，悲而臨之， 曰：“天下無母雞！”嗚呼！其真無母雞邪？其真不知母雞也！
《馬說》仿寫短文3
世有良師，然后有好學生。好學生常有，而良師不常有。故雖有好學生，祗辱于庸師之手，墮落于教室之間，不以好學稱也。
生之好學者，一學或盡習一本。教學者不知其能好學而教也。是生也，雖有好學之能，習不滿，識不足，才美不外見，且欲于常生等不可得，安求其能好學也？
策之不以其道，教之不能盡其材，學之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無生！”嗚呼！其真無生邪？其真不知生也！
《馬說》仿寫短文4
世有雞，然后有蛋。蛋常有，而雞不常有。故雖有蛋，祗沒于后廚之手，駢死于碗筷之間，不以蛋稱也。
蛋之圓潤者，一窩或出數顆。食蛋者不知其能孵雞而食之。是蛋也，雖健康圓潤，不受精，不孵化，才美不外見，且欲與常蛋等不可得，安求其能孵化也？
養之不以其道，食之不能盡其材，放之而不能授其精，執筷而臨之，曰：“天下無蛋！”嗚呼！其真無蛋邪？其真不知蛋也！
《馬說》仿寫短文5
世有學霸，然后有附加題。附加題常有，而學霸不常有。故雖有名題，祗辱于常人之手，駢錯于卷面之上，不以附加題稱也。
題之附加者，一題或勸退一片。做題者不知其題難而做也。是題也，雖有十分之能，智不慧，慮不暢，才美不外見，且欲與常題等不可得，安求其分能得也？
解之不以其道，答之不能盡其卷，錯之而不能知其意，執筆而臨之，曰：“天下無題！”嗚呼！其真無題邪？其真不知題也！
《馬說》仿寫短文6
世有寫詩者，然后有文言文。文言文常有，而寫詩者不常有。故雖有名篇，祗辱于學渣之口，駢錯于默寫本之間，不以文言文稱也。
文言文之寫者，一年或伏案數篇。寫詩者不知其能痛苦于學渣而寫也。是文言文也，雖有文學之能，背不全，賞不透，才美不外見，且欲與現代文等不可得，安求其能懂于學渣也？
棍之而不能通其意，默之而不能知其文，曉之而不能通其理，執棍而臨之，曰：“如此之笨！”嗚呼！其真笨乎？其真不知文言文也！
《馬說》仿寫短文7
世有《馬說》，然后有此仿寫。《馬說》常有，而此仿寫不常有。故雖有仿寫，祗仿于《馬說》之上，限制于你我之間，不以好仿稱也。
《馬說》之難仿者，一仿或盡一天。仿寫者，不知其難仿而仿也。是惑也，雖有仿寫之才，想不出，思不清，才美不外見，且欲與其他文言文等不同，安求其能仿出也？
思之不以其才，寫之不能盡其詞，仿之不能知其意，執筆而扔之，曰：“《馬說》難仿！”鳴呼！其真會仿邪？其真不會仿也！
《馬說》仿寫短文8
世有雞，然后有蛋。蛋常有，而雞不常有。故雖有名蛋，存放于貨架之上，祗炒于廚師之手，不以名蛋而稱也。
蛋之光滑者，一窩或放一盆。拾蛋者不知其能孵雞而用也。是蛋也，雖有孵雞之能，溫不足，養不好，才美不外見，且欲與常蛋等不可得，安求其能孵雛也？
養之不以其道，孵之而不能盡其材，置之而不能孵其蛋，執筷而食之，曰：“天下無蛋！”嗚呼！其真無蛋邪？其真不知蛋也！
《馬說》仿寫短文9
世有亂世，然后有英雄。英雄常有，而亂世不常有。故雖有英雄，祗隱匿于盛世之間，消亡于安逸之中，不以英雄稱也。
人之英雄者，一書或千古難遇。君王者不知其能治世而用也。是人也，雖有治世之能，無賞識，不重用，才美不外見，且欲與常人等不可得，安求其能治世也？
用之不以其道，委之不能盡其能，說之而不能通其意，執筆而臨之，曰：“天下無才！”嗚呼！其真無才邪？其真不知才也！
《馬說》仿寫短文10
世有考生，然后有萬維。萬維常有，而會做者不常有。故雖有名題，祗辱于庸碌人之手，埋沒于書店之間，不以好題稱也。
題之萬維者，一頁或可抵一書。出題者不知其能使人苦也。是學生也，雖有寫題之能，智不高，思不周，難解其題也。且欲與模考題不可得，安求其能答對也？
寫之不能思其題，解之不能通其意，教之而不能得其道，長嘆曰：“天下無題！”嗚呼！其真無題邪？其真不會做也！