我和蘇東坡去旅行作文

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我和蘇東坡去旅行作文（精選23篇）

　　無論是身處學校還是步入社會，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。你知道作文怎樣寫才規范嗎？下面是小編為大家整理的我和蘇東坡去旅行作文，僅供參考，大家一起來看看吧。

我和蘇東坡去旅行作文（精選23篇）

　　我和蘇東坡去旅行作文篇1

　　聽聞蘇東坡通過時光機已然來到北京，作為學生代表兼導游的我急忙去機場迎接。人流涌動，我以為他仙風道骨的氣質鶴立雞群，誰料，還是他先找到我。眼前儼然是一位身著便服，有些玩世不恭的英俊公子，我不由得大跌眼鏡。他有些調皮地沖我眨眨眼，待我回過神來，才發現他竟然沒有帶行李箱，很好，是蘇軾本人沒錯了。

　　我為他安排的第一站是杭州西湖。是時春和景明，波瀾不興，惠風和暢，天朗氣清。我與他并肩走在西堤上，我突然停下來，指著不遠處說道：“您可還記得那里？”他循手望去，使勁點了點頭：“當然記得。當年西湖水災，老百姓們不分晝夜，努力搶險，那場面，至今仍歷歷在目啊！”他的臉上泛起了紅暈，眼眸里盛滿了光澤，我知曉，他正被往日的幸福浸潤著。“您可是大功臣啊！”他慌忙擺擺手，“不不不，我也沒做什么，看到百姓和樂，幸福安康，足矣！”

　　領略完西湖的天堂勝景，輾轉來到湖北黃岡。我領他進到一座酒樓，點了兩份東坡肉。本想給她一個措不及防的驚喜，怎料，他對著東坡肉指指點點：“這個湯汁略稀了，這肉的火候也有些過了，服務員！”他半開玩笑半誠懇地求請服務員到廚房一看。誰知，他一到廚房，儼然化身大廚，大展身手。他將豬肉清洗，煮沸，焯去浮沫，一絲不茍，控制得恰到好處。少焉，一塊香噴噴的正宗牌東坡肉出爐了。他頗為自豪，將肉切成幾小塊，連忙請周圍的人品嘗，與飯店的肉做比較。吃兩塊肉罷，他不由得笑了：“鄙人廚藝疏淺，讓各位見笑了。”這下周圍人的尷尬才有所緩和。出了飯店，他仰天爽朗大笑：“有長進啊，有長進啊！老天，沒想到啊，哈哈哈…”

　　我原本為他安排的是準點的飛機去往海南，誰料一席大雨沖破了計劃，飛機延誤，只能在機場苦苦等待。我按捺不住的耐心一點點膨脹發酵，蘇東坡在我旁邊卻云淡風輕，波瀾不驚。“年輕人，要有耐心。”他打趣地看著我如一座搖搖欲墜的火山，自如地從口袋里拿了一本詩集游戲書，與我玩了起來。不知不覺，就玩到他要走的點了。我還沉浸在詩詞美妙的世界里，他已然在跟我揮手：“謝謝你，有緣再會！”隨后消失在視線里。

　　我的不安焦急早已一掃而空，是那個世人所崇仰的蘇東坡帶我完成了這為期不短，卻史上最棒的旅行。他的人格與魅力如清風一掃歷史的煙塵，潤化人物的心靈。

　　蘇東坡再見，有緣再會。

　　我和蘇東坡去旅行作文篇2

　　天陰沉沉的，路上一個人影兒也沒有，冰冷的雨點"啪啪"地打在地面上，濺起一朵朵水花。風嗚嗚的吹著，考試又失意的我撐著傘來到西湖邊的小亭上坐下，感到冷風一絲又一絲地侵入我的皮膚。真冷！我忍不住打了個寒戰。

　　恍恍惚惚間，一個白衣雅士向我走來。走近了，我定睛一看：并不華貴的白袍衣袂飄飄，似要乘風登仙；一雙清朗的眼睛含著笑意，凝結著智慧與灑脫。他右手捻髯，左手隨意地背在身后，大笑著吟唱：“大江東去，浪淘盡，千古~風流人物……”啊！啊！這不是東坡居士蘇軾嗎！

　　我驚喜地站了起來，忙上前打了個揖：“小子李云，仰君久矣，可否與君泛舟共游？”

　　蘇軾爽朗一笑："有何不可！”語畢，便拉我登船。

　　我向四周眺望：遠處矗立著一座紅褐色的山崖，狀如鼻子，陡峭似壁。一輪皓月高懸天際，在斗宿和牛宿間自在怡然的移動。清風徐徐的拂過江面，那萬頃的碧波剎時也跳躍著點點金光。整個江面好像一條金鯉在歡快游動！

　　但一想到我的成績，我不由心如刀割，遠處隱隱約約傳來歌女的哀唱：“渺渺兮予懷，望美人兮天一方……”凄哀婉轉的歌聲勾起我無盡的悲愴，我掏出一支洞簫，斜倚船艙默默吹來……

　　簫聲如怨如慕、如泣如訴，在艙內縈回盤繞，不絕如縷。剪不斷的憂傷如亂麻束縛了我的心，遠處似有女子嗚嗚咽咽的抽泣聲。

　　蘇軾皺了皺眉頭，整理了一下衣襟后直身而坐。疑惑地問道：“有良辰美景如此，子何為其然也？”

　　我不禁泣涕漣漣，趕忙拭去眼淚，向蘇軾傾訴了我的苦惱。最后低聲嘆道：“吾之不幸甚矣！”

　　蘇軾聽畢，輕笑出聲。溫和而不失爽朗的話語鳴響在我耳畔，久久難消："客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。世間萬物皆有其幸與不幸，而又何哀乎！"

　　他重斟一杯清酒，澄清的酒水上似乎也映著一輪小月亮。他狡黠地眨眨眼，用手指指“小月亮”：“惟山上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之不盡，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食！”

　　我忍不住破涕而笑，似乎一切都豁然開朗了。我與蘇軾把盞言歡，暢談理想與生活。在與他的對話中，我不再萎靡消沉，而是跳出心靈的煉獄。寄豪情于山水，蕩胸臆于自然；用樂觀驅散陰霾，以曠達解讀挫折……

　　再一睜眼，又是西湖。卻見細雨朦朧，如團團煙霧，氤氳在西湖之上；又如數位九天玄女，在舒緩的舞動水色長煉，如夢如幻……我細賞片刻后，直身向家走去：比之蘇軾我幸運太多，我還可以繼續奮斗，不是嗎？

　　我和蘇東坡去旅行作文篇3

　　鳥鳴聲中，我漸漸入睡了。朦朧中，我驚呆了：面前是煙霧籠罩的湖泊，湖水在微微蕩漾，近處岸柳依稀，人影幢幢。啊，我的心都醉了！“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇……”

　　耳旁忽然傳來吟詩聲，咦？這，這不是著名詩人蘇東坡的詩嗎？正當我一頭霧水時走來一位風度翩翩的書生。向我打了聲招呼：“姑娘你好，請問，姑娘是在賞西湖嗎？”“西湖！這是西湖？”他微微一笑：“姑娘難道不知嗎？這是有名的西湖啊！”“那你是――”“在下姓蘇，字子瞻，”“不會吧，我怎么有幸遇上了大詩人蘇軾，真是太神啦！能夠一睹大詩人的風采真乃幸事！”

　　心里不由得竊喜。我回過神說道：“原來是有名的大詩人蘇軾，久仰久仰，不知您來此有何貴干呀？”蘇軾拱手答道：“今日我來此，就是為了欣賞一下這西湖的美景，剛才情不自禁地還做了一首詩，姑娘莫見笑。”我又問：“請問，您如今學富五車，才高八斗，那您一定是讀書時吃了不不苦吧！”“姑娘，你要說讀書吃苦，倒也讀了些書吃了些苦。”我又問道：“蘇軾先生，那怎樣才能讀好書呢？”只見他把手中的扇子一搖說：“要說讀書嘛，在下也頗有感觸，所謂‘舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知’。每一本書，都要熟讀，讀至自己完全弄明白，知其中奧秘便可。

　　像在下所結識的越恒兄所寫的：‘書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。’汪洙兄的《神童詩》所寫‘萬般皆下品，惟有讀書高’，真是耐人尋味啊……”多寫、多做、我聽完這番話，雖不是十分明白，但我也知道其中含意，沒想到自己有幸能遇上貴人，聽君一席話，勝讀十年書啊！蘇東坡又吟著那詩句：“水光瀲滟晴方好……”

　　漸漸地離我遠去。我大喊：“東坡先生！”喊聲一落，我就醒了：原來是一場夢。

　　我和蘇東坡去旅行作文篇4

　　蘇東坡有一種情懷，亙古綿長，無私無求，不因季節更替，不因名利沉浮。然而他沉睡千百年，直到2018的現在，都不曾改變。

　　爽朗的天空綻出烈日的笑顏，云朵在光束中毫不顯眼，但真實骨感。街上多了些叫賣的小攤，對面開張的餐廳里氤氳著醬香，可是被那奢侈厚重的玻璃門阻擋。清晨的街市邊總是坐著些工人和流浪漢，整條路上充斥著菜香和垃圾腐爛的氣味。我坐在餐廳靠窗的一角，看著最近網上曝出的假疫苗和假奶粉的事件，同樣替那些父母感到擔心。末日動蕩，人心泯滅，這真是一個令人絕望的世界。眼前的新聞和窗外的景象，我不禁黯然神傷，陷入深思。

　　北宋有位偉大的政治家，蘇東坡。他生平經歷起落跌宕。每個人在青澀之年都是懵懂無知，不知收斂性情的，亦如他，在書文中大發勞騷，被貶謫，后升官，欲升又貶。他反對新政法，卻用一生的時間溫暖了他任職還有貶謫地方的每位百姓的心，時刻保持著民貴君輕的信仰。越是艱苦貧賤之地，他越能贏得老百姓的愛戴。在杭州任職時，當地糧食短缺，蘇東坡就拿修葺官舍的錢去換糧食，并向朝廷申請，資以補糧，百姓們這才度過了干旱之季。第二年，杭州大鬧瘟疫，眼下百姓的生計，讓他不得不食言自己的摯友巢谷，開了圣散子這一濟藥方。因為此心安處，便是故鄉。

　　蘇東坡一生不追隨，不盲從，堅持實事求是。他熱愛著自己締造的美，和一切受他庇護的民眾。他溫情地注視著人間，把自視甚高的理想主義，置換為溫暖的人間情懷，這也許就是為什么千年后，一提到蘇東坡，在中國甚至是海外，都會引起人們親切敬佩的微笑。

　　然而，在今2018，大部分的人情世故越來越冷漠。他們認為一切都需要金錢，一切都為了名利。為了提高成本，而大量散賣假藥，不顧萬物生靈；為了顯示自家菜品的奢華，而背著良心標價；想要成為網紅的人，卻在網絡上發布殘虐貓狗鼠兔的視頻

　　很多時候蒙蔽我們雙眼的不是假象，而是自己的執念。我們原可以像蘇東坡那樣，用頂風迎雨的態度，多點淡然，少點虛榮，過真實自在的生活。不計較名利地位，不比較高貴謙卑，與每個人都如舊相識般親切。這才是真正的快樂，靈魂被永遠地用澄澈的水洗滌，不再抱有遺憾和不純的思想，不再有對于世間的罪惡感，是人生的真正意義。

　　像蘇東坡那樣活在2018，枯樹會發芽，石頭會開花，一張紙頁成為傳奇，人們就會從那張古老的紙上，嗅出舊年的芬芳。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

　　我和蘇東坡去旅行作文篇5

　　每個時代，都有屬于他的詩人。

　　我喜歡蘇軾，喜歡他的豪邁，喜歡他遇事處變不驚的豁達和灑脫。

　　有人說蘇軾這一生不是被貶就是行走在被貶的道路上。即便如此，在貶官黃州之時，寫下了吟誦千古的《念如嬌。赤壁懷古》。

　　就是這樣一個豪放不羈的男人，卻也有著柔暖的情懷。在他高歌大江東去浪淘盡的時候，他的弟弟遠在千里之外。他把對弟弟的思念寄于天上的明月。

　　人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。他的拳拳報國之心就這樣無法得到伸展。

　　我還記得他把對妻子的懷念融合在了那首“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”之中。

　　既然無法伸展自己的理想和報負，那就好好地生活吧，走遍祖國的名山大川，未嘗不是一種灑脫。

　　縱然有人為他經歷的不平和坎坷唏噓，亦或者是流淚，卻總能看到他明朗的笑臉和爽朗的笑聲。

　　人生本來如夢，何必強求太多！

　　我和蘇東坡去旅行作文篇6

　　夜深人靜處，點一盞夜燈，輕輕翻開厚重的封面。高山流水畫，湖泛孤舟圖，附上蘇子的詩文，為這靜謐的深夜增添一份寧靜。

　　明月幾時有，把酒問青天。一曲《水調歌頭》跨越千年，道出了中國人千百年來寄情于月的最高境界。中秋誰與共孤光，把盞凄然北望。一曲《西江月》流露出身處他鄉的悲傷凄涼，報國無門的無奈嘆恨。

　　沒有人會否認蘇軾的才氣，這位豁達灑脫，不拘小節的天才，他的瀟灑氣質早已深深地刻在每一句詩文當中。相比于他的才氣，更能征服別人的是他隨遇而安的灑脫。

　　二十歲便考中進士的蘇軾，在官場嶄露頭角，深受文壇領袖歐陽修的賞識和皇帝的認可，從走出眉山到進京為官，再出任地方官，蘇軾的前半生走的很順利。四十三歲的蘇軾，才氣正盛，心直口快，因為烏臺詩案被貶黃州，可恰恰如此，蘇軾創作出了自己詩詞人生的巔峰之作，《赤壁賦》《赤壁懷古》都是這個時期的作品。

　　此時的蘇軾，不再叫蘇軾，蘇東坡成了他所為人熟知的名號。在蘇東坡眼中，自己不過是把變法的種種不妥吐露了出來，盡管在獄中走過生死一遭，重獲自由的蘇東坡依舊不改本性，連蘇東坡自己都自嘲無可救藥。至于他后來被貶惠州，儋州。

　　無論處境如何艱難，你總能在他的詩句里尋得快樂。蘇東坡甚至把儋州作為自己的第二故鄉，我本儋耳氏，寄生西蜀州。蘇東坡沒有怨人憂天，沒有因此消沉下去，而是隨遇而安，無論他被貶何處，總有一副此心安處是吾鄉的豁達樣子。

　　人間有味是清歡，這位曠達灑脫的樂天派詩人總能笑對人生的風雨，在生活中找到樂趣。他能將自己的情感寄托于詩酒，能將自己的激情寄托于美食。世事大夢一場，人生幾度秋涼？在蘇東坡眼中，江山風月，本無常主，閑者便是主人。的確，何處無月，何處無竹柏，但少閑人如吾兩人者耳。

　　蘇東坡的才氣固然是他駐足文壇的底氣，但是他一蓑煙雨任平生的豁達，才是他永垂不朽的魔力。九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。

　　正是因為這副人生如逆旅，我亦是行人的生活態度，蘇東坡不再是一個簡簡單單的名字，而是一具清白澄澈的靈魂，是千百年來中國人對待生活隨遇而安的精神象征，更是屹立世界文化之上的精神符號。

　　我和蘇東坡去旅行作文篇7

　　蘇東坡是我國著名的文學家和政治家。他在宋朝時候尤其以詩文出名，蘇東坡，蘇軾，東坡居士，歷史的傳奇，中華的瑰寶。雖然歷史已過去，幾千年已過去，但是蘇東坡仍然帶給人以更多的思考和啟迪。

　　蘇東坡由于參加王文良的政變，被砭下臺。蘇東坡雖說是一于官場，卻得意于人生。他在隱居的這些年里培養了隨性，率真，樂觀，灑脫這些良好的品格，他也變得向往自由，豪放樂觀和豁達。

　　其實蘇軾最大的一個愛好就是夜游。他那片牛肉與酒的小文記得就是一件夜游的行徑，可是這個夜游的行徑卻非常不可思議。大家都知道古代的地方官是不能飲酒的飲酒必須要受到處罰，但是蘇軾不僅飲酒，而且大醉，卻是必定要受到處罰的，但是蘇軾卻不這樣認為。他說：“入肚無臟任見大王”。從這里便可以看出蘇軾的任性放蕩率真的性格也可以看出他樂觀的人生態度和樂觀的心態，這是多么難能可貴的呀！

　　蘇軾有一句詩：長恨此身非我有，何時忘卻營營？夜闌風靜，小舟從此逝，江海寄余生。這句詩便是蘇軾任性，隨性，向往自由的表現。蘇世隱居期間他沒有了自由，更被束縛起來，這是多么的悲慘，但是他卻毫不放棄。是，不能在現實中找到自由，在詩中找到自由！這是一個詩人豁達的胸襟與樂觀的態度。他也給我們后人帶來許多的啟示，珍惜自由才是最重要的。

　　蘇軾有一篇乞丐的故事也很有趣味。這篇文章寫出了他當時樂觀的胸襟與豁達的人生態度。樂觀豁達才是對他隱居生活最好的描述雖然他當時無人與它為伴，但是他的內心是非常幸福的，因為他從他的因為他從平凡之中感到了幸福感到了快樂。就是快樂很簡單，快樂隱藏于平凡之中。

　　是的，正式蘇東坡的樂觀，灑脫，曠達的胸襟，才成就了他的一世英明，他的文學造詣，是他的成功，是他得意于人生的見證！

　　我和蘇東坡去旅行作文篇8

　　“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來？飄渺孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”這闕著名的《卜算子》，述說了一位天下之奇才的遭遇，他——就是蘇東坡。

　　余秋雨先生便這樣說到：成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不逆耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申述求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無需聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發過了酵，尖利的山峰收住了勁，湍急的溪流匯成了湖，結果——

　　引導千古杰作的前奏已經鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌？赤壁懷古》和前、后《赤壁賦》馬上就要產生。

　　以上便是余先生的贊譽。對文化的界定，人們一直是莫衷一是，自古以來人們各抒己見；但對蘇東坡，評價似乎已經成為了毋庸置疑的五個字——天下之奇才。這位文人，“戰”著的光陰似乎比站著時光還多，為何而戰？為文化。

　　命運多坎坷，他卻在站著，而且是“戰”著，占據了人們的論述，也成為文壇佳話。宋神宗時，文化的發展的領袖是蘇東坡，否則，文化的發展一直是在彳亍。天下之奇才，無人可及。

　　但一群小人，把這位文化與文明的代表者逼到了“法庭”上——烏臺詩案，將這位大師捆押在被告席上，一部文化史，把這一幕記載了下來。這本來的無端風波，引得我們驚心動魄。

　　我們學習的《記承天寺夜游》給了我寫蘇東坡的啟發。“烏臺詩案”過后，難言的孤寂在蘇軾的心中萌發，使他徹底摒棄了人生的喧鬧，去尋找無言的山水，去尋找遠逝的古人，循著文化，艱難地向上尋，尋啊尋，蘇東坡經歷了一次真正地脫胎換骨，也使他的文化才情獲得了蒸餾和升華。

　　當他褪去了浮躁，完成了涅槃，鑄就了天下之奇才——蘇東坡，才成為了我們現在所知道的蘇東坡。

　　人，在逆境中迎難而上，才稱得上“千古風流人物”。

　　我和蘇東坡去旅行作文篇9

　　追求美的本色，宦海沉浮的仕途，幾度坎坷的人生，從不失才情的人格。“世事一場大夢，人生幾度秋涼”。這便是蘇東坡，這位才子，這位藝術家，這位因本性的正義感、道義與人文之追求而不得志的文人，這位最終看破紅塵的哲人所詮釋的、被他看透的人生之縮影。

　　從少年時的豪情蕩氣，到晚年的出世灑脫與逸逸飄仙，我們看到的蘇東坡總是他那個時代在混沌中最閃亮動人的一顆星。再三上書直諫皇帝完全廢除青苗債，他恤民仁德；在徐州動用公款以治水，他直爽愛民；除杭州水患，他堅勁的身軀挺立在飛泥濺湯之中；以保百姓生命為已任，終受讒言污蔑慘遭撤職，他慷慨大義。這一切在亂局當中珍存的美德與溫情，為后人所代代歌詠。蘇東坡永遠以他那寬厚的背影獨屹于人道之巔。明代詩人吳寬以雄渾詩句贊道：“自公去后五百載，水流無盡恩無窮。”他用他理性、先進的頭腦，在紅塵中發出一抹耀眼的光芒。他并不皈依任何一家學說，并不刻板地循規蹈矩，從不在儒家的“學而優則仕”句中彷徨，他恩澤萬眾的民本思想也是他堅守的道義，堅守的人性之美之結果。面對“朋黨之爭”，他并不急于依附于“仁”的一方，無論出發點為國或為民，在他眼中皆擇其優而踐之。遇其真理遭踐踏之時，勇立于萬眾之上的，惟有他。他可謂改革大潮中堅持真理的一根中流砥柱，但也是妒忌者與饞臣的一顆眼中釘。正如他所陳，他自己是“思無邪”的，從來向往美的一面，最后為酷吏，佞臣所害。他有堅定的“正”的價值觀，同時更有堪稱“可愛”的人格人品。他的美，心靈之美，道德之美，藝術之美，“人”之美，都表現得無不淋漓盡致。

　　蘇東坡的生活中到處充滿著情趣，那是孤獨的赤子的精神寓所。做詩、為畫，勁展濃墨。閑暇時，他便成為了一個置理性于不顧者，任情感支配他世界。也許是釀泉為酒時的熏香，也許是放空精神的愉悅，又或是賞月抒懷，可以說蘇東坡的一生都是一段段情感的婉轉與跳脫。他長游于山林之間，放慢步子。他舉首仰望那碧青的山頭，胸應中氤氳著草與落紅之芬芳。他嘆一口氣。情感，或是悲，或是離觴，亦或是不得志，在他心中和目光里打轉。他捋一捋胡子，便又沉醉山水與詩詞了，那是多么優麗，多么凄美的精神安慰與補贖！步步行艱，而卻步步品味。鳥雀鳴啼，歌聲滲在晨露里，往下滴，潤著泥土，淌著花瓣被風搖起的股股波濤，也平復著他掙扎的心靈。他吟唱著，純粹地笑著，像個多情的孩子……“野桃含笑竹籬短，溪柳自搖沙水清。”又或是小橋流水上升騰起的薄霧，籠著人家，引著炊煙，浮動。“西崦人家最應樂，煮芹燒筍餉春耕”。他的心中，我想，在羨慕之余也會濺起一絲苦楚吧。喜怒哀樂無處不在，而蘇東坡最優的一點也許是樂觀的境界。

　　蘇東坡的樂觀不是道家的無為產物。在蘇東坡的字典里，“無為”的意義永遠是擇其適之時而為。蘇東坡的樂觀亦不是儒家的行“仁”或佛家的放空精神而得，而它是一種天然的心境，一種寵辱偕忘的出世之境界，一種良心上的坦然，是他中年知天命時才有所獲的。但他飄仙的情感世界又總被他憂國憂民的理智所牽制，他的樂觀并不是純粹的，而是浪漫的，清高的，潔身自好的，只是他在精神的絕望與痛苦的邊緣掙扎所結上的傷疤。他從絕望中獲得了一種清淡的處事方式與老成的思想理念。桂酒也許便是他得以解脫的唯一方式了吧，沉浸于沉淀、濃郁、醇厚而清甘的芬芳中不可自拔，那世間還有什么，能與其相比呢？偶酌一杯，他欣然而品，酒透著他的心脾中去，染著他的精神。“百卉甘辛角芳馨，旃檀沈水乃公卿！”他向往陶潛的那種出世，可是對于從小受儒家教育的他來說，那種境界只可“瞻”仰而不可求。

　　他還感慨歷史，歌詠著“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”寫下《赤壁賦》的悲壯詩篇。也許人是渺小的，但精神是永恒的，價值是永恒的，迷茫的歷史長河中，我們的確只是可悲的螻蟻，但也可以是不朽的魂魄。正如林語堂先生所述：“他留給我們的是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的！”對于這位“美”男子來說，求美當然也要有藝術與人情之美，對于漢字抽象的一筆一劃的律動與跳躍，蘇東坡再能懂它們不過了。他最愛畫冬石，也許這也是他境界的一種共通。與世無爭，有一種淡淡的，但默然于世間守望的美，價值的美。這種美，滲透在他的仕途里。他是正義無可磨滅的代言人，是一種人性，一種人道，一種理智與良心的守護神，一個人之常情與價值觀的寄托者，立乎三朝政壇。也許他畫的石表面坑洼不齊，鱗次櫛比的磨坑，吸汲著他的精力。但當雨水潤滿全身，它又會像海燕一般再度騰飛，在天空盤旋，迎接暴風雨的到來！杭州是蘇東坡的“第二故鄉”。這位性情中人常來此賞景。西湖之畔，處處笙簫。江面琉璃滑，偶有雀禽嚶然，低掠蘇堤之下而鴻翔。蘇軾當年為太守之時，便在此解決了居民的用水難題。錢塘江從西湖畔騰瀉，飛奔直流，滿貫東海。因此，西湖水量益減，百姓用水益缺。如此愛民好景的詩人便建筑蘇堤以防洪，改道引流，用水之難則無憂矣。同時，將“三潭印月”之佳景也印于多少游客之心底。“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”蘇東坡在筑畢蘇堤之后即景起興，便又沉醉于他美好的文學情懷之中了。

　　人生失意時，他曾吟唱“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”的高昂調子，去坦然接受現實。正如“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，只得順其自然，頗有些佛道之神韻。樂觀之境界，情懷之高遠，為世人所流傳，欽佩！“黃州惠州澹州”，他用詩詞輕吟著這感情做的人兒的苦與衷，樂與愁，安慰著自己，也牽動著多少人的心，這是感情上的表達與會意。任思流舞動，他只是自己，只做自己，循著本性——這些也是他可愛之所在。林語堂筆下的蘇軾，那樣可愛，那樣詼諧，或許這才是真正的他：一個充滿情趣的人，一個堅守美好的人，一個藝術者，一個浪漫者，一個至善的人，一個性情中的固執者，自負者，清高者，享受生活滋潤者……。他便是蘇東坡，有血有肉的蘇東坡！

　　我和蘇東坡去旅行作文篇10

　　望著滾滾江水，站在料峭赤壁之上，猛然升起了無限的敬意，心中又有萬千思緒，恰似一江春水向東流去。

　　1306年的一天，四川眉山原本郁郁蔥蔥的彭老山突然樹木凋零；六十多年后彭老山重放光彩，恢復生機。蘇軾由此降生了。或許是一種暗示吧，在這樣的環境中出生下的蘇軾，少年時期一舉成名，天下皆知。

　　揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷

　　步入官場，經過幾番周折，他成功立于高臺之上，卻受人排擠、受人污蔑，“烏臺詩案”給予了他重重的一擊。“誰見幽人獨往來，飄渺孤鴻影”獨自一人徘徊，內心空如原野，冰冷如雪“誰會憑闌意？”沒有人可以理解自己內心的孤寂與想法。那一副副看似好意的丑惡嘴臉，暗自慶幸打敗了一個頑強樂觀的奇人，他們錯了。“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”這樣的孤獨，不正像是孤鴻之影嗎？孤獨，寂寞，冷清，也只不過揚嘴一笑罷了。雖滿心的幽恨，而蘇軾卻不隨波逐流，高潔自許。

　　歸去，也無風雨也無晴

　　高太后去世后，哲宗繼位，蘇軾一貶再貶，跌入人生的低谷。蘇軾一路走來跌宕起伏，困難重重，在我們看似已經絕望之時，他卻在一場瓢潑大雨中，淡雅地走著，享受著雨點的親吻，感受風的撫摸，沐浴在空氣里，太陽出來了，天邊泛起了紅光，他轉過身子，看著走過的路，一路的風風雨雨，荊棘叢生，剎那間成了“也無風雨也無晴”，他瀟灑地轉過身，心存高遠，滿懷雄心壯志地走去。

　　持節云中，何日遣馮唐？

　　鬢角已然如霜雪，皺紋悄然地爬上了臉龐，蘇軾向西北方望去，心如烈火一般，他要上場殺敵，要奪回北宋失地。即使白了頭又如何，即使我不能殺敵又如何？我左手牽黃犬，右手托蒼鷹，千騎奔馳，個個錦帽貂裘，我還能去打獵，我還可以為百姓服務。看全城百姓緊隨其后，如此浩瀚陣勢，令蘇軾心胸澎湃，熱血沸騰，他關心著百姓，愛著祖國，盡顯英雄的豪放。即使經歷過挫折磨難，依舊沒能磨滅他的豪放瀟灑，他的雄心壯志以及愛國的激情。

　　誰道人生無再少，門前流水尚能西

　　“花有重開日，人無再少年”這是不可抗拒的自然規律，人總會老去。在蘇軾眼中，門前的溪水都能向西邊流去，人何曾不能呢？這是不服老的宣言，是對未來的渴望與追求，是對青春的召喚，在艱苦的現實中，蘇軾還能寫出這樣豪放的詩詞，千古奇人！他的內心有千種萬種的不服氣，同時又有千種萬種的屈服，唯一不變的是他那顆充滿青春活力的心，從來都沒有暗淡過。

　　一路走來，蘇軾并無消沉，并無抱怨，而是在苦中作樂，在樂中瀟灑走一回。他雖然是孤寂地走著，卻從未迷路，從未孤獨，他偉大的胸中能支撐起千種萬種的風吹雨打，他卻從未消沉過。李后主“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。易安居士則擔憂“只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁”柳三變則是“佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際”。無數文人墨客憂來愁去，在蘇軾眼里這些所謂的憂愁什么也不是，總有一天終會雨過天晴，露出彩虹。他的心里有著一股堅定的信念和強大的力量，歸來歸去依舊是瀟灑如初。

　　如今那宏偉的池壁上依然“刻著”“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，不論江水如何沖刷，不論怎樣的風吹和雨打，他依舊在。

　　他屬于赤壁，屬于東坡，更屬于中國的文壇。他是一顆永不隕落的神奇巨星，千年萬年之后依舊散發著耀眼的光芒，影響著后世。

　　一次一次的品味著他，一次又一次的感受到他的瀟灑，他的樂觀，他的神奇。

　　我和蘇東坡去旅行作文篇11

　　詞如其人。他的豪邁眾所周知，故而他不經意間所流露的溫柔和深情，才更為動人。

　　蘇軾十六進京赴考，雖因考官的失誤只得摘取榜眼，但事實上，他卻是那個真正的狀元，稱其“鬼才”不足為過。貶至黃州時，那一首《赤壁賦》掀起了文學史的驚濤駭浪，拍碎了多少詩人“風花雪月”、“無病呻吟”的美夢。晚年的蘇軾，有“老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼”的狂傲和老當益壯的豪情，亦有“人生如夢，一樽還酹江月”的蕩氣回腸的氣勢和超脫瀟灑的`神韻。

　　文如其人——他是浪漫之詩人，豪放之詞家，超脫之文人。他的豪邁眾所周知，故他的溫柔和深情才更為扣人心扉。一首《江城子》，字字悲涼，句句斷腸，無奈“十年生死兩茫茫”，讀來令人無語淚漣漣。一直以來，蘇軾在人們眼中，幾乎成了“樂觀”的代名詞，似乎他流露出的情感中有一絲悲哀都是令人詫異的。殊不知他也是人，而非仙非神。“小軒窗，正梳妝”，恍然間，他記起了亡妻梳妝時的嬌美，他都記得，他沒有忘。即使相隔十年，相隔陰陽兩界，他都沒有忘。辛酸淚，無處訴，月夜孤身一人，身居他鄉，哭成此詞，何人不感慨？何人不動容？

　　蘇軾的人格魅力難以琢磨，他像一個熔爐，將“儒”、“佛”、“道”三種看似截然不同的思想巧妙地鍛煉融合在一起。他積極入世、憂國憂民；不計得失，信奉眾生平等，卻又認為死生是相生相成，追求內心平和。然而，要清楚蘇軾究竟是怎樣做到的，我們就不得不提“烏臺詩案”。

　　“東坡何罪？獨以名太高”。蘇軾的弟弟蘇轍如是說。“烏臺詩案”，他被小人誣陷，雖死罪可免，但卻活罪難逃。一貶至黃州，二貶至余杭，三貶至瓊州。瓊州即海南，宋時仍是荒夷之地，名副其實的天涯海角。貶，再貶，貶至無可再貶之地。問起：“恨否？”他只是笑著：“何為恨？眼前見天下無一個不是好人”。“眼見天下無一個不是好人”。我不是蘇軾，也無法真正明白，這一句看似輕描淡寫的話后，究竟有多少的情感在其中。這是種對自己，對小人的釋然、包容，而其中又有刻在他骨子里的積極、樂觀與曠達。或許還有些什么。但是，由一個被迫墜入深淵的人說出這樣的話，我的感受只有震撼和千萬分的心疼。

　　蘇軾有情有愁，他是個俗人；他的思想是汲取了世間精華，又仿佛脫離紅塵。世人皆說李白是騰飛成仙，陶淵明是遁土化靈，他們都是“仙靈”。然而蘇軾不一樣，至始至終，他都在人間。

　　我和蘇東坡去旅行作文篇12

　　東坡，詠誦著千古絕唱乘風而去，筆頭千字、胸中萬卷的你，是否感受到了那瓊樓玉宇的高處不勝寒？

　　你的人生之路充滿坎坷又鋪滿陽光，腳踏一葉扁舟，眼觀滄海一粟，你總愛在缺月梧桐下幽人獨往，在沙洲寂寞時揀盡寒枝。你在落紅、浮萍、曉雨中縈損柔腸，在春色、塵土、流水里淚灑三分。原來你也有柔情的一面！

　　你是那樣的超然灑脫，你眼里只有花謝酒闌、洛水清波，不知不覺中，一點微酸已著枝頭。捧一曲流觴月，思一腔今古情，噢，原來你也會在寒庭疏籬中斟滿愁酒，一晌貪歡。

　　你有了青青的竹杖、破舊的芒鞋，煙雨后濕漉漉的蓑衣就好似一個旅行者，其實，你一直是個旅行者，每到一處都會留下千古詩篇。你說讓世間一切的不如意都隨大江東去，人生如夢，應當瀟灑一回。于是，悠閑時，你在山高月小處歌窈窕之章；寂寞時，你在庭院深深處賞積水空明，噢，原來你也會在談笑間指點江山，看檣櫓灰飛煙滅。

　　曾經的恩愛夫妻，今日已天隔一方，有多少次在夢中回到家鄉，夢到妻子在小軒窗里正梳妝。妻子應該認不出自己了吧，十年的風塵早已改變了自己的模樣，兩鬢已盡染微霜，歲月也在臉上留下了深深的痕跡，只有相顧無言，任淚水千行流出。你也是個多情的人啊！在夢中，你用柳絮輕拂妻子的面頰，在空蒙細雨中為她輕吟低唱，在曲徑通幽處與她共賞一池春水。可是夢醒來，只留下燕子樓空的感慨和千里孤墳的凄涼，噢，原來你也會一夢十年，為失去的愛人痛哭一場。

　　西湖的蘇堤讓你永遠被江南父老銘記，于是煙雨后有人將你的蓑衣曬干，春風料峭時有人為你溫一壺熱酒。閑暇時，你泛舟西湖，看水光瀲滟；幽靜時，你閑庭信步，觀花開花落。你的政績像你的詩文一樣流傳千古，在江南人民的眼中，你的貢獻才是讓你真正名垂青史的原因。

　　你的處變不驚與樂觀豁達，讓你的身邊聚集了一群志同道合的摯友，你們一同吊文章太守，一起歌楊柳春風，看多情流水伴人行。酒酣時，一同會挽雕弓射天狼；開心處，笑問誰家水調唱歌頭。你是那樣的正直惜友，因此你每到一處都會結交許多朋友，都愿與你一起聊發少年狂，千騎卷平岡。

　　時光流逝，東坡，你的江山才氣離我的目光千年已久。萬古千秋，中華文壇，因你的出現而更加流光溢彩。我想，千百年你一定在高處俯視人間，祝福著蒼生“但愿人長久，千里共嬋娟……”

　　我和蘇東坡去旅行作文篇13

　　從古至今，誕生了許多詩詞大家，于我而言，我最欣賞的，是唐宋八大家之一的蘇東坡和千古第一才女李易安。而蘇軾的開朗豁達，勝滿腹惆悵的易安一籌。

　　“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”

　　第一次讀東坡，其實是因為東坡肉，肥瘦參半，鮮紅潤澤。咬一口，肥肉卻不膩，瘦肉亦不柴，肉香與料香完美的融合于一處，油脂與汁水瞬間迸滿整個口腔，咀嚼、吞咽、輕吸一口氣，齒頰留香，回味無窮。“蘇東坡，你究竟是怎樣一個人？”我心中充滿好奇。原來，東坡是走到哪里都可以面對當地的風景和美食即興寫首詩詞的人。“秦烹惟羊羹，隴饌有熊臘”，這是羊肉湯；“無竹令人俗，無肉使人瘦”，這是竹筍燜豬肉；“纖手搓來玉色勻，碧油煎出嫩黃深”，這是環餅……

　　我第一次知道的東坡，就是一個會吃會玩會享受的人。

　　“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”

　　再讀東坡，是學到《水調歌頭·丙辰中秋》的時候，念到“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。”一幅畫面浮現：在中秋節這樣團圓的日子里，身遭貶謫，有家不能回。獨坐院中，手舉酒杯，卻不知與誰共飲。只好看著天上圓圓的月亮，寄托滿懷思念。換做他人坐在那里，似乎難免憂傷凄涼，甚者更會獨自垂淚。但東坡卻想起人間的美好，猶勝天宮。更勸弟弟不能團聚也不要傷心，反正我們看的是同一個月亮，共賞月明寄相思，足矣。

　　我第二次知道的東坡，是才華橫溢、滿懷深情厚意的人。

　　“一蓑煙雨任平生，也無風雨也無晴”

　　三讀東坡，是一首《定風波》。縱觀東坡的大半個人生，都是被一貶再貶，仿佛不是在貶謫的地方就是在貶謫的路上，而他遭貶的原因竟是他因才高遭妒，被小人排擠。命運似乎跟東坡開了一個又一個玩笑。但蘇東坡卻從未妥協。在這一時期創作了不少詩詞。其中絕大部分，不是美景就是美食，抑或寫給家人朋友的，怨天尤人的卻沒多少。也許正因為這個樂觀的性格，才讓他活到了花甲之年，留下了那么多傳世名篇。“一蓑煙雨任平生，也無風雨也無晴。”自然界的晴雨既屬尋常，人生中的浮沉變換、榮辱得失又何足掛齒？我自巋然，何嘆沉倫？

　　我第三次知道的東坡，是豁達樂觀、堅韌不屈的人。

　　這便是東坡了，縱使人生路途多舛，君子固以自強不息。我愿以東坡為榜樣，于逆境中奮勇前行，于困難中豁達笑對，于迷茫中堅守本心。

　　我和蘇東坡去旅行作文篇14

　　蘇軾，字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。

　　蘇軾一生仕途坎坷。嘉祐元年，蘇軾首次出川赴京，參加朝廷的科舉考試，當時蘇軾的《刑賞忠厚之至論》獲得主考官歐陽修的賞識，卻因歐陽修誤認為是自己的弟子曾鞏所作，為了避嫌，使他只得第二。后來，在歐陽修的一再稱贊下，蘇軾一時聲名大躁。他每有新作，立刻會傳遍京師。當蘇家父子名動京師，正要大展身手時，突然傳來蘇軾、蘇轍兄弟倆的母親病故的噩耗，后來父親蘇洵病逝，蘇軾、蘇轍兄弟守孝。之后，蘇軾還朝，此時王安石變法開始。

　　元豐二年，四十三歲的蘇軾被調為湖州知州。上任后，他寫了一封《湖州謝表》。這本是例行公事，但蘇軾是詩人，筆端常帶感情，即使是官樣文章，也不忘加上點個人色彩。文中一些話被新黨利用，說他“愚弄朝廷，妄自尊大”“包藏禍心……對皇帝不忠，如此大罪可謂死有余辜”。他們從蘇軾的大量詩作中挑出他們認為隱含譏諷之意的句子，一時間，朝廷內一片倒蘇之聲。

　　七月二十八日，上任才三個月的蘇軾被逮，受到牽連者達數十人。這就是北宋著名的“烏臺詩案”。因為“烏臺詩案”，蘇軾從春風得意的科場奇才，到謫居落寞的戴罪犯管，經歷了人生巨大的落差。

　　經歷了“烏臺詩案”，被貶黃州時，蘇東坡已經四十五歲了。經過十幾年的磕磕碰碰，他對人生有了更深的領悟與感慨，在各種文學形式的創作上，達到了他一生的頂峰，留下了許多不朽的作品，如《念奴嬌·赤壁懷古》《赤壁賦》《石鐘山記》，這些都是蘇軾在黃州時寫成的。

　　可以說，沒有“烏臺詩案”，蘇軾便抒發不出“大江東去，浪淘盡千古風流人物”的感慨，沒有了“烏臺詩案”，沒有了被貶黃州的經歷，就沒有了那些偉大的“千古名作”。人生重要的不是你遭遇了什么，而是你如何去面對。面對“烏臺詩案”，面對貶官的經歷，蘇軾沒有自暴自棄。相反，他振作了起來，留下了一篇篇偉大的作品。他這種精神正是我們所要學習的。

　　我讀蘇東坡，讀出了他的那份堅強、那份自信、那份樂觀……

　　我和蘇東坡去旅行作文篇15

　　如果沒有蘇東坡，似乎沒有太大的影響。只不過北宋少了一個詞人。《唐詩宋詞》會薄一點點，但程度相當有限。

　　如果沒有蘇東坡，幾乎所有宋代大詞人的地位，都會提升一檔。“唐宋八大家”將會少一人。辛棄疾會是豪放派詞人的代表人物，沒有之一。沒有“三蘇”，也沒有“歐蘇”，更沒有“蘇辛”。

　　如果沒有蘇東坡，我們應該會少背許多宋詞。抒情懷，沒有“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”；敘親情，沒有“但愿人長久，千里共嬋娟。”；述閑心，沒有“何處無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。”；說灑脫，沒有“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”

　　如果沒有蘇東坡，我們生活中應該失去不少特色。說行書，宋四家，將少一人；說美食，將會少了東坡肉和東坡餅，天下吃貨將會少了一種喜愛。宋代將會少一副人文畫《古木怪石畫》。張擇端的風俗畫《清明上河圖》將會成為宋代最有名的畫。

　　如果沒有蘇東坡，那么許多名勝景地將會缺失，或者名氣將會降低。西湖也就沒有現在這么美，也就不會有蘇堤，更不會有蓮花遍開。黃州將會缺少一處東坡，更不會那么有名。更沒有烏臺諫案，沒有文人因他而受連累。王安石、司馬光的變法將會少一位反對者。

　　如果沒有蘇東坡，那么張懷民、黃庭堅、佛印，將會少一個意趣相投的好朋友。歐陽修會少一篇贊揚別人的文章。王安石歸隱后，會少一個秉燭夜談的知己。

　　如果沒有蘇東坡，那么現代人的心中將會少一位偶像，少一位樂觀派的代表，樂觀也將會在人們心中少占許多位置，甚至會在人們的心中消失。

　　幸甚至哉！我們有一位蘇東坡。

　　幸甚至哉！我們有一位蘇子瞻。

　　我和蘇東坡去旅行作文篇16

　　穿越回蘇軾的年代，讓我對蘇軾更加崇拜。原本以為蘇軾豪邁奔放，卻不曾知道他也有細膩的一面。這兩種性格讓他發揮的淋漓盡致。

　　蘇軾的一首《念奴嬌》，氣勢磅礴。我看他站在長江岸邊，看著“亂世穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。”此情此景將蘇軾襯托得很偉岸。再看蘇軾的神情，凝重的望著江水，若有所思。我想此時《念奴嬌》已在他的心中成形，豪邁之情躍然于心中。

　　一句“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”氣魄宏偉，視野擴大，將蘇軾的豪邁毫不保留的體現了出來。

　　我站在他身后，望著他的背影，心中不住的受著顫動。蘇軾大概也不會知道，一千年后的現在，有多少人為他傾倒，為他著迷。

　　蘇軾的豪邁讓人覺得格外的真，格外的美，且其中夾雜著一股悲涼，于是《念奴嬌》便有了另一種心境，這便是一種悲涼的美。

　　蘇軾有的只是豪邁嗎？不是的。在他的心中還有一抹細膩。

　　這一抹細膩在他的《水調歌頭》中便可體會。

　　來到蘇軾的居所，正看見他與明月對飲。我想蘇軾此時心中是有些憂愁的，中秋佳節，卻孤身一人，和家人遠遠相隔，心中滋味定是不好受。

　　我看著他端起酒杯與那明月對飲，便可知他心中的苦悶。

　　《水調歌頭》的上半闕便將這種感受呈現出來。將蘇軾婉約脫俗的一面展示給了我們。下半闕將對世事的無可奈何，以及蘇軾闊達的胸襟表現出來。文章的結尾讓人不得不佩服蘇軾的胸懷。一句“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”便能體現。

　　我依舊站在那里，看著蘇軾漸漸舒展的眉毛，想必他已明白其中的道理，文章最后一句“但愿人長久，千里共嬋娟。”，表達了蘇軾對家人的想念和祝福。蘇軾的神情間分明有著細膩的情感。

　　看到這里，我想不要再去打擾蘇軾，他只是簡單的活著，卻帶給我們太多珍貴的東西，不得不讓我佩服他。

　　回到現代，再看蘇軾的詩句，他的心境，他的韻味也能領略一兩分。

　　蘇軾的豪邁，蘇軾的細膩，都讓我為之著迷。他的出現是偶然也是必然。

　　歷史長河中他依舊在原地做他自己，后人也永遠不會忘記他。

　　我和蘇東坡去旅行作文篇17

　　滿懷敬畏之情寫下這個標題，深怕自己稚嫩的筆會褻瀆你的名字。

　　瑟瑟秋風，蕭蕭秋雨。你孤獨一人來到黃州。說你孤獨，原來的親朋好友因“烏臺詩案”紛紛離你而去，快的令人瞠目；說你孤獨，當你被長途押解，猶如一路示眾走向黃州時，那些淳樸的老百姓竟然不知道你就是當年名震京城的才子詩人。

　　漫漫流放之旅，你的心也一如通往黃州的路一樣凄涼。想當初，你是何等的風光，何等的榮耀。21歲參加進士考試，一篇《刑賞忠厚之至論》的文章讓當時的主考歐陽修自嘆弗如。當你進入當時的政治中心，準備實現自己理想和抱負時，一場突如其來的災難降臨到你的身上，快得讓你不知如何應對。在被關押了103天之后，你終于被惜才的皇帝放到黃州這個地方。名為團練副使，其實是要你在那里好好閉門思過。

　　當一場巨大的災難毀滅不了你，它就將注定讓你更強大。確實如此，當朝廷和文壇所有的臟水潑向你時，當你傷痕累累的走向黃州時，這個地方已經在準備迎接你這個偉大的人物。黃州這個曾經三國的古戰場，有多少風流人物在此閃亮登場。黃州此刻也正以它寬闊的胸懷在接納你。

　　黃州的生活是貧苦的，為了生存，你一如陶淵明一樣，在東坡躬耕。你那只拿慣如椽巨筆的手拿起鋤頭時，我似乎看到你自我解嘲的笑了。

　　黃州的生活是孤獨的，一種真正精神上的孤獨無告。“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來？縹渺孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”這種孤獨源于一種對理想的堅守，一種人格上的堅守。

　　黃州的生活是豪放的。正是這種難言的孤獨，讓你徹底洗去了人生的喧鬧，去尋找無言的山水，去尋找遠逝的古人。在無法對話的地方尋找對話，于是對話也一定會變得異乎尋常。“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”面對滾滾東逝的江水，你的內心也一定洶涌澎湃。“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。”在對歷史人物的仰慕中包含著一顆渴望建功立業的心。這首千古絕唱誰能想到是在生命的最低谷被豪放高歌！

　　黃州的生活是灑脫的。沙湖看田歸來，途中遇雨，同行皆狼狽，獨你在雨中高歌：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”“誰怕？”這雨中的一聲怒吼喊出了心中郁結已久的痛，更是對周圍小人的一種應戰宣言。“回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴”是一種寵辱不驚，閑看花開花落的從容與灑脫。

　　在與大自然無數次對話之后，你經歷了一次整體意義上的脫胎換骨，從此你的名字叫蘇東坡。你把處于“江湖之遠”的貶所，視為建功立業的疆場。“問汝平生功業，黃州惠州儋州。”當你的人生之舟擱淺黃州時，你解救了數名女嬰；當你的人生之舟擱淺惠州時，一道蘇堤是你人生輝煌的一次見證；當你的人生之舟擱淺儋州時，一口口井也成了你的生命之源。

　　今天，每每讀你的詩文，我都在與一個偉大的靈魂對話。你身處逆境，達觀向上、超脫豪邁的積極處世態度值得我學習和追求。在和你的每一次對話中，我的心靈總是得到凈化、陶冶和升華。

　　“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”任時光老去，歷史的長河也會留下您的名字——蘇東坡。

　　您是我心中永遠的蘇東坡！

　　我和蘇東坡去旅行作文篇18

　　“我在錢塘拓湖淥，大堤士女爭昌豐。六橋橫絕天漢上，北山始與南山通。忽驚二十五萬丈，老葑席卷蒼煙空。”讀著蘇東坡這首耳熟能詳的佳句，看著他的蒼勁有力的字跡，在蘇東坡紀念館體會不一樣的西湖。

　　講解員抑揚頓挫，旁征博引，讓我們聽得著了迷。了不起的蘇東坡令我們肅然起敬。

　　蘇東坡兩次在杭州為政，留下了寶貴的財富。疏浚西湖，利用淤泥，筑底堤修橋載柳，方便南北往來，又可休息欣賞西湖美景，兩全齊美。自創東坡肉，犒勞民工，更是留下了千古佳話。老市長，勤政愛民，造福了杭州人民。

　　蘇東坡詩詞書畫一絕，身為八大家之一，文化瑰寶不可估量。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。這千古名句，道出了西湖的嫵媚風情，獨特的韻味。蘇東坡的詩讓天下人結識了西湖，美麗的西湖更是把詩融進了每一個角落，相得益彰，讓人不由得拍案叫絕。

　　讀了蘇東坡的詩，還知道了蘇東坡很有情有義，對結發妻子，矢志不渝，曾專為妻子寫下了傳世之作。熱情好客，朋友遍天下。

　　在這小南湖畔，聆聽西湖的聲音，這長長的蘇堤，讓人們自然而然想起了蘇東坡，感慨蘇東坡的真知灼見，高瞻遠矚，炎炎七月里，輕撫著西湖的風，蘇公堤上品味西子韻味，真是快哉！

　　我和蘇東坡去旅行作文篇19

　　什么東西是坎坷而無常的呢？我想是命運吧。也許正因為如此，命運才會糾結蘇東坡的一生而那命運上閃亮的東西，也許就是“錯過”吧。作為千年難得一遇的豪情壯志的一個文學天才，蘇東坡無疑錯過了太多太多。

　　錯過就是錯過，也不能去埋怨，埋怨是無能的表現，這點蘇東坡明白，所以他不怨天不尤人，也正因為如此，他的心靈才會偉大，才會像“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥”般虛幻、高深。無所畏懼的是他，樂觀向上的是他，淳樸自然的也是他，那無比聰慧的蘇東坡在人們眼中一切都是無比崇高的一面，卻誰又想到那遭人誣蔑的是他，郁郁不得志的是他，遭受逮捕的是他，被貶居嶺南的也是他！“蘇軾”兩字讓人覺得樂觀、開心、向上，心血澎湃，卻又不知背后的那些遭遇；如果知道也沒人會選擇出來為他頂罪，我想嘴上說會的人，心中不會去這樣想的，因為那番罪難有誰能承受住呢？遭人誣蔑沒關系，遭受逮捕沒關系，我無所畏懼、心懷理想，郁郁不得志、被貶離鄉沒關系，我樂觀向上、淳樸自然。他這一生過得像一陣清風輕輕拂過，自在隨心。林語堂在《蘇東坡傳》中說：“他的肉體雖然會死，他的精神在下一輩子，則可成為天上的星，地上的河，可以閃亮照明，可以滋潤營養，因而維持眾生萬物”。

　　林語堂還說：“蘇東坡這一生，他只是永恒在剎那間顯現的一個微粒，他究竟是哪個微粒，又何關乎重要？所以生命畢竟是不朽的、美好的，所以他盡情享受人生。這就是這位曠古奇才樂天派的奧秘的一面。”在蘇東坡流放的歲月中，不知寫下了多少樂觀而又傳神的千古名句。而在飽覽了無數詩句后，我最喜歡的還是他的《定風波》。

　　那充滿自然而又平常的詩句是“歸去，也無風雨也無晴”，仿佛揭示了他人生道路上的思想與政治。榮辱得失何足掛齒，這首詞給我無限的畫面與遐想，仿佛看見了那掛著微笑的面容，聽到竹葉間相互摩擦的“沙沙聲”，他又是不悲不憤、不恨不喜的“同行皆狼狽，余獨不覺”，是什么讓蘇軾感受不到風的洗禮，又是什么讓他忘卻了雨，他想起了什么，使他作出了這首詞。我每次讀完這首詩詞都會有不同的感受，而我卻知道，他那時所想表達的遠遠不止心情曠達這一點的，還有很多很多，在我們這些沒有經歷過什么的人中，我們所體會的永遠達不到蘇東坡所想表達的含義。

　　這一切看來都很平常，卻又無常。我仿佛看到蘇東坡那身正氣與偉大的精神在焚燒無數次的灰燼中閃爍著耀眼的光芒。

　　蘇東坡，一個偉大充滿文人志氣，懷著赤子之心的奇才。在我所敬仰的文人中充滿奧秘的其中之一就是他，不，不是之一而是唯一。他的一生本性與精神是深厚不可測的，而我所領悟的還不及他的之一。或許，在繁華的現代，品蘇軾詩詞，可以讓我們發掘那心中的無畏和坦然，進而無愧于真，從而超越自我、思想升華，感悟出生存與做人道理的真正含義，可能這就是我讀蘇東坡領悟的真正意義吧！

　　我讀，蘇東坡，永遠意味深長……

　　我和蘇東坡去旅行作文篇20

　　那兩鬢斑白的中年男子，雙手倚杖，對著那波瀾壯闊的江面，在蒼茫的夜色中發出一聲長長的嘆息。他的頭發不再漆黑，額角平添了幾許皺紋。他的眉眼清秀而俊逸，雙頰微紅，狹長的雙眸微有醉意，憔悴又難掩風流。他，就是蘇東坡。

　　“夜飲東坡醒復醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴，敲門都不應，倚杖聽江聲。長恨此身非我有，何時忘卻營營？夜闌風靜穀紋平。小舟從此逝，江海寄余生。”寫下這首詞，已是蘇軾被貶黃州的第三年了。他仰臉，望著那涼如水的夜色。新黨們都在干什么呢？又是在想方設法陷害他一般心無城府的人嗎？又要制造下一樁烏臺詩案嗎？他苦笑了一下，恬淡又暗含憤懣。

　　北宋百姓，眼看著，就要因宋神宗對西夏的勃勃野心而過上民不聊生的生活，宋神宗終算暫停了西征的腳步，換得片刻安寧。而他，也因烏臺詩案謫居于黃州，換得些許寧靜。

　　“長恨此身非我有，何時忘卻營營？”經常憤恨這軀體不屬于我自己，什么時候才能忘卻功名利祿，停止奔走鉆營？可人在世上，身不由己，他心懷凌云壯志，卻無從實現。他呆呆地眺望著那一望無際的江面，“夜闌風靜穀波平。”深秋時節，略微有涼意，冷風鉆入他的衣領，他忽然找到了一種歸屬感，他想伸手抱一抱那湛藍的江。可一陣冷風吹來，灌入他的衣領，他終于打了個冷顫，清醒過來。靜謐的江面就如朝廷，表面云淡風輕，實則風起云涌，勾心斗角。他又一次嘲弄地笑了：“小舟從此逝，江海寄余生。”

　　當人老了，有些人會漸漸地在大自然中找到歸屬感。因為，她美。她是由內而外的美，是清澈簡單的美，是不摻雜一絲雜質的美。厭倦了凡世，看破了紅塵，便開始向往那些簡單的風景。

　　他被家童關在門外，卻絲毫沒有責怪的想法。他聆聽著江聲，想起了很多，他想起了自己已故的妻子王弗，他時常會夢見她，熟悉的窗前，熟悉的眉眼。他想起了將至的中秋，又想起了曾經的中秋，家鄉的中秋，那才是真正的中秋吧。自己也曾是無憂的少年啊，帶上時興的頭冠，雄赳赳地大搖大擺地上街去啊。

　　他苦笑，誰沒個過去啊。可是若享受過安居樂業，誰又甘愿再一次顛沛流離呢？

　　從北宋到南宋，從眉州到黃州，從少年到男子，從夫妻恩愛到孤獨一人，甚至天人永隔，有時候，不過一個轉角的距離。

　　我和蘇東坡去旅行作文篇21

　　蘇東坡是一個人，但也不是一個人。

　　因烏臺詩案被貶后應付中庸好友勸誡信時的他，是一個人，處于世俗無法掙脫，但轉眼間逍遙于山水，大口喝酒，大口吃肉的他又不是一個人，因為沒有一個人為可以在事業上升期面臨如此大的挫折還能如此快活，來到黃州后借地種田的他，是一個人，苦于生計；但在享盡榮華富貴后仍樂于躬耕山野間的他，又不是一個人。因為沒有一個人可以面對從鐘鼎玉食到粗茶淡飯的轉變后如此從容，甚至樂在其中。

　　葉嘉瑩先生曾在《說初盛唐詩》中將蘇軾稱為“人而仙者”我想這再恰當不過了。身為人而能夠以仙的氣度淡化身為人處于俗世中的煩惱，這無疑是對蘇軾性格的高度概括。盡管他的“仙氣”讓人著迷，但他的“人氣”也是其人格魅力的重要表現。

　　他有攜女子入佛門的仙，也有認真學習佛理的人；他有泛舟赤壁，醉心藝術的仙，也有勤政愛民的人；他有遍尋美食的仙，也有思念親人，吟誦水調歌頭的人。

　　對于學習的認真，有如“讀《阿房宮賦》至二鼓”而灑然不倦，勤政愛民，有去除殺嬰陋習，修蘇堤的豐功偉績這些都是他“人氣”的體現。

　　為人時勤奮、仁厚，為仙時從容，灑脫。

　　為人當如蘇東坡“發奮識遍天下字，立志讀盡人間書。”

　　為仙當如蘇東坡。“一蓑煙雨任平生”

　　我和蘇東坡去旅行作文篇22

　　曾在知乎上看到一篇文章《人生緣何不快樂，只因未讀蘇東坡》，作者在其中寫道：“年少時，總以為蘇軾蘇東坡不是一個人，后來，越了解他越發現，前半生，是蘇軾，后半生，是蘇東坡。”

　　我贊同這種說法，畢竟誰也不能否認命運軌跡的變化對蘇東坡產生的深遠影響。少年蘇軾進京趕考，中“進士及第”，其才華深得歐陽修賞識，不久便名動京師。在京城名聲大噪的蘇東坡顯然是“初生牛犢不怕虎”，上述大談新法的弊病，惹惱了新任宰相王安石。他也因此被迫自請出京。他先后輾轉杭州、密州、徐州，無不是兢兢業業，在地方上造福百姓。蘇軾年少氣盛，胸懷大志，極具年輕人應有的朝氣與活力。

　　蘇軾在“烏臺詩案”中遭新黨誣陷，險遭殺身之禍，最終被貶黃州。黃州是蘇軾生命的終點，是蘇東坡生命的起點。初到黃州，蘇軾便脫去了文人的長袍方巾，穿上農人的芒鞋短褂，筑水壩、建魚池、請教老農、喂養牲口……自封“東坡居士”。從蘇東坡身上，我們看到的是看淡放下，是對世俗功名利祿的淡泊，是賢者樂觀豁達的胸襟。

　　當蘇軾遇到蘇東坡，“他們”便成了“他”。他欣然、超脫、負責。他有趣、豁達、瀟灑。一如林語堂所言：“蘇軾已死，他的名字只是一個記憶，但是他留

　　給我們的，是他那心靈的喜悅，思想的快樂，這才是萬古不朽的。”

　　我和蘇東坡去旅行作文篇23

　　余光中先生說：”旅行，我不想跟李白，因為他不負責任，沒有現實感；我也不想跟杜甫，因為他太苦哈哈，恐怕太嚴肅；而蘇東坡就很好，他很有趣，我們可以做很好的朋友。”

　　蘇東坡在自己跌宕的人生中把樂趣發揮淋漓盡致的一個“神人”。“人生若有不快活，只是未讀蘇東坡”，說的便是如此。

　　東坡初次到黃州，一個曾被皇帝稱贊的大學者用牛、鋤頭、鐮刀、草帽代替了自己的筆墨紙硯，開荒破土，只為求生。蘇東坡坦然地面對了自己生活中的低谷。他在田野、集市、水畔追著農夫，商夫、漁夫談天說笑，不拘禮俗地和朋友半夜飲酒烤牛，“研究”黃州價格便宜的豬肉，略帶小得意地寫下了《豬肉頌》：“早晨起來打兩碗，飽得自家君莫管”。若豐子愷所言：“既然無處可逃，不如喜悅。”蘇東坡是一個不可藥救的樂天派，而生活真的不是處處順利，前方路途真的不是光明一片，心中會有落空感，孤獨感，像跌入深淵，冰冷、窒息、無處可逃。可東坡，是那個坦然遇雨“誰怕，一蓑煙雨任平生”的東坡，是那個又貶惠州“日啖荔枝三百顆”的東坡，是那個奮起力爭“一肚子不合時宜”的東坡啊！東坡說西方極樂世界從未與我分離，他從時代中超越，在理想與現實矛盾中選擇風骨剛健，他用自己的性靈溫暖所經之處。東坡一生都在他構造的極樂世界中書寫自己，等枯樹發芽，待石頭開花。一生四處游走，閱盡了一草一木，閱盡了人情世故，擁有的是開放的格局。

　　蘇軾，字子瞻，號東坡居士，世稱蘇東坡。粗糲能甘，必是有為之士；紛華不染，方稱杰出之人。

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