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上海歷年高考滿分作文匯總
高考作文寫作指導：畫龍點睛法
點睛明旨法又叫“畫龍點睛法”，龍有龍眼，戲有戲眼，文有文眼，畫龍要點睛，撰文也要點睛。作文時，在關鍵地方，或一針見血地揭示出事物的本質，或用一兩句話點明主旨，這就叫做“點睛明旨法”。從作用看，一是向讀者闡釋了開篇背景描寫的深刻含意;二是點破題目，明確主旨;三是留下深長的思考;四是突出所寫事物的特點。有點睛，文章便生動精警，不點睛，便呆板平滯。從句式上看，點睛明旨的警句多是議論句式。如《過秦論》的最后一句：“為天下笑者，何也?仁義不施而攻守之勢異也。”作者前四段敘史實，末段發議論。這樣寫，能水到渠成、順理成章地得出結論，避免了議論的空泛，增強了文章的說服力。不過，點睛句也可以是敘述、對話，甚至是描寫等。
從位置上看，點睛明旨句可在作品的不同位置。它可以置于文首，如朱自清的《荷塘月色》開篇便是“這幾天心里頗不寧靜。”由此寫出了內心苦悶和出游的原因，引出他來到荷塘排遣煩惱。再如郁達夫《故都的秋》也是這樣開篇的：“可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。”一個“清”，一個“靜”便寫出了作者內心的悲涼，奠定了全文濃厚抒情的基調。它也可以置于文中，如莫泊桑的《項鏈》，在寫主人公瑪蒂爾德為賠項鏈而十年苦斗、備嘗艱辛時，作者描述了瑪蒂爾德的向往并進行了評論：“要是那時候沒有丟掉那掛項鏈，她現在是怎樣一種境況呢?誰知道呢?誰知道呢?人生是多么奇怪，多么變幻無常啊，極細小的一件事可以敗壞你，也可以成全你!”作者用點睛之筆，揭示出人生遭遇的不確定性。它還可以置于文末，即“卒章顯志”，如上面的《過秦論》便用了此法。因此，何時點睛，并無一定之規。關鍵在于你能否把“點睛”處寫深寫透，使重點突出，主題突出，人物性格活靈活現。
2013年上海高考滿分作文：什么最重要
15歲以前我是個游擊隊員，除了吃飯睡覺，余下時間，就在琢磨怎么跟老師和家長進行地雷戰、地道戰、狙擊戰。甚至，無數次夢中構思著要發動一場嶄新的“西安事變”。
如果，我那個無條件無理由無限制疼愛我的奶奶還活在世上，我就敢請她充作三方會談的主持人，然后，一張茶幾，兩把椅子，我手里端著一杯可樂，鎮定自若。向對面那個拍著驚堂木的黑臉判官宣讀一份和平協議：一、放棄逼迫你兒子一定要考上名牌大學的不合理要求。二、解除不允許觀看長篇電視劇，尤其是愛情版本，這條嚴重阻礙我生理心理健康發展的不合理規定。三、徹底杜絕跟老師相互勾結監督監視我人身自由的非法行為。四、還我電腦，還我對這個多彩世界的美好渴求。
朗讀完協議我就從口袋里掏出一支尖利的鋼筆對準自己的咽喉，如果你一定要為這個社會和國家培養出一個棟梁，那么，你就有可能失去一個兒子。當那時候，我可以想象包老爺的黑臉將會如何地變成烙鐵，同時四處搜尋那根為我量身定做的殺威棒。但是我不怕，有老奶奶端坐大堂秉公處理，你就不怕她老人家請出家里祖傳的狗頭鍘嗎?
可惜這只是夢。我的奶奶明確地告訴我，一個人最重要的是吃飯，不吃飯就要餓死。我的父親很忤逆地違背了她母親的教誨，偏對我說最重要的是讀書，不讀書長大了你拿什么吃飯?于是15歲以前我總結了父親和奶奶兩代人的經驗，人生最重要的，不是吃飯就是讀書。
18歲那年發生了一件大事，我瘋狂地愛上了班里的英語老師，她姓蘇，叫蘇紅，英文名RED HONG。因為家庭暴力的約束，我沒有辦法從電視電影小說里看到更多的關于愛情的故事和角色，只能把希望寄托在學校老師身上，其中，最引人入勝的就是美麗年輕的red hong.。當我瘋狂愛上老師的那刻，我恍然頓悟，父親和奶奶的引導都是錯誤的，人生最重要的是愛情，因為在我暗戀RED HONG的那段艱難歲月，我已經升華到可以不食人間煙火的高超境界了。
從愛情中擺脫出來之后我痛苦了三天，后來因為一節體育課，，在籃球場上的奮勇拼殺，對于勝利的渴求迅速抹平了我心中愛情的創傷，于是在課間休息的時候我抹著汗水小結了一下，原來人生中重要的東西很多，但那都只是一個個的片段，卻沒有一個永恒的主題。
究竟什么樣的東西才是生命中最重要的?當中東發生戰爭，敘利亞人民認為和平最重要;當非洲鬧了饑荒，那些被餓死的孩子認為糧食最重要。當四川發生了地震，建設部門說房子質量是百年大計，橋梁發生了倒塌，有關方面認為反腐倡廉刻不容緩……
那么，有沒有一件事，能夠獨一無二超越一切，成為這個世界以及所有人一致公認的重中之重呢?仿佛有，仿佛又沒有。我后面那個女生認為鏡子非常重要，因為她是拿好看當飯吃的，我的同桌男同學認為考上大學更加重要，因為不考上他的爸爸就要把他送到拳擊培訓班去做義務陪練。而我，此時此刻，中東的戰爭我是顧不上了，非洲的糧荒也恕我愛莫能助，日本海嘯四川地震，全世界水深火熱中的同胞請你們堅持90分鐘，等我考試完了再去設法解救你們吧!
所以，真正意義上的重要，不是你坐在那里苦思冥想能想得到的，而是隨著生存壞境的改變而隨之變化的，包括這個世界，美國人認為石油重要，因為它可以從軍事工業上掐斷全世界的咽喉，中國人認為經濟重要，因為13億中國人民需要吃飽喝好越過越好。當你處于什么位置的時候，你才會知道，這個世界沒有一樣東西是不重要的，只不過，要看你什么時候需要。
2012年上海高考滿分作文：靈光一現
天才，百分之一是靈感，百分之九十九是汗水。但那百分之一的靈感是最重要的，甚至比那百分之九十九的汗水都要重要。”——題記
如果智慧是一朵蓮花，那蓮花正中一定擎有一支點亮的蠟。熒熒的那一剪光雖微弱曖昧，我也要它驕傲的捧出輝煌。十里平湖，智慧的閃光就仿佛是微風漾起的一道道漣漪;萬紫千紅，智慧的閃光就好像是那偶爾飛來嗅聞芬芳的彩蝶;晴空萬里，智慧的閃光就好似那展翅翱翔嘯唳長鳴的云鶴。
殘酷的歲月揚起漫天黃沙，將一個個或悲壯或悠然的身影埋沒于九尺黃泉，然而，這又怎能湮沒在黑暗中閃動的智慧的火焰呢?一草一木一花一葉，萬事萬物，都在不停地撩撥著我們的情思。情思，是靈感的觸發器。靈感，是和我們捉迷藏的玩伴，稍一疏忽，它就化為一縷青煙無影無蹤。凡人需要靈感，文人更需要靈感。后者比之于前者，其可貴之處正在于他們多半會緊緊抓住這黑暗中的那一道閃電。
南山之下，遍地金菊，不正是激發出陶潛靈感的產物嗎?菊香彌漫，再酌上幾杯濁酒，豈不美哉?“采菊東籬下，悠然見南山。此中有真意，欲辨已忘言”。此景此情，夫復何求?會稽山陰蘭亭，云天朗朗，惠風和暢。諸位文人墨客列坐水濱，流觴飲酌，歌詠唱答，不也是出自內心深處被激發出的那些許情感嗎?一篇《蘭亭集序》，唱出了“齊彭殤為妄作，一死生為虛誕”的感慨。還有赤壁古戰場，不只有多少人去憑吊過。蘇東坡、辛棄疾，后來者更是不計其數。赤壁在他們的頭頂上架起一道美麗的彩虹，在文壇豎起了一道亮麗的風景線。
我們生而平凡，可是我們依然對自己心靈上閃過的微光視而不見，更不用說伸出手抓住它了。一個落地的蘋果成就了牛頓在科學界的豐功偉績，一只飛翔的鳥兒為萊特兄弟展開了翱翔天穹的機翼。“靈感是一個不喜歡拜訪懶漢的客人，”車爾尼雪夫斯基如是說。我們無意中丟棄了屬于自己的財富，不正是由于我們的懶惰嗎?
2011年上海高考滿分作文：風中的余香
那輝煌的盛唐早已過去，但詩歌仍千百年來在人們心間流淌;古希臘的城邦早已覆亡，而那自由民主的星火卻依舊蔓延，在更深廣的土地上，燃燒了幾千年。
猶太王大衛在戒指上刻有一句銘文“一切都會過去”。是的，沒有什么可以永存，最宏偉的大廈最終也不過化作歷史風塵中的一把碎土，但我們創造過的思想與美，卻在它們的載體與軀殼湮滅后，化作歷史風沙中的一抹余香，纏繞亙古，永不逝去。
當年左光斗被魏忠賢殺害后，他的喉骨被命令磨成粉，隨后魏忠賢一飲而下。連喉骨也徹底地碎了，魏忠賢才徹底放心了，如此，你還如何再上書、進言?他卻不知，自己飲下的，是一生的恐懼。那東林黨人的傲骨不滅，他們的靈魂成為奸惡之人永遠的噩夢，也幻化成為歷史一曲永恒悲壯的絕響。
是的，一切都不會過去。形式的過去預言著內涵的永存。
而今，在這個身邊風景迅速變化的時代里，你是否曾聞到，那風中的余香?古龍曾說，有人的地方就有江湖。而有生活的地方，有人生活的地方就有傳承與遺留。有那么多人感慨的無非物質文化遺產的喪失，于是他們迫切地想重建，想發揚光大。如此并沒有錯，只是有許多的文化，它隨著歷史的云煙，早已很難在當今世界坐上一把輝煌的交椅。它們的位置，應當成為風中的淡淡香氣，人們精神家園的盆景，在無聲中滋養與溫潤我們的感情。那些遺忘是必然的啊，傳統的審美，或是略帶迷信色彩的習俗，它們其實從未在(我們)身邊消散，只是硬性地想換回轟轟烈烈的紀念形式，我們才反會感覺到，它們逝去的姿態。
并且一切都能，都值得成為那風中的余香。逝與留的辯證正是自然與歷史最智慧的斟酌。當表面隨著風沙漸漸融化，那內核也正緩緩顯露它的精華。時光逝留的沙漏，更能讓我們看清一樣事物它真正的價值。大西北的敦煌，曾經的飛天完整而清晰，但對畫上它的人，它只是壁畫;如今的它雖干涸百孔，卻更能承擔歷史的厚重，真正的杰作，必是經過歷史風霜的淘洗，然后逝去了一些，卻更余留了真和美。
我們這個時代，是否想讓后世回望的時候能找尋到如此一些不滅的精魂?那就讓文學的泡沫，讓市場的包裝淡去些吧，它們，只會在風中逸散。
一直難忘的一次畫展，是新興的畫家自辦的，朋友看到一幅畫問我，那究竟是傳統畫風還是后現代的?我看著那幅畫，很溫暖。
那一刻，我仿佛聞到了風中的余香。
2010年上海高考滿分作文：舍小利以謀遠
近日“可持續”一詞頻現諸多媒體報端，無論是政府還是社會成員都努力謀求“可持續發展”，也就是長遠的發展，這就需要我們從現在的經濟發展方式中尋求改變。我們應“舍小利以謀遠”，將目光放得更加長遠一些，來謀求可繼續發展。同樣，這種“舍小利以謀遠”的態度也適用于方方面面，不失為一條良好的人生準則。
丹麥人釣魚會拿把尺子量量釣到的魚，將尺寸不夠的魚放歸河中。有人或許會對這一做法生疑，辛苦釣到的魚為何還要放回去，多可惜。但其實，這卻是丹麥人智慧的做法，讓小魚繼續生長，日后才釣得到更多的大魚。我想，這就是“舍小利以謀遠”的體現吧。不局限于眼前的“所得”而是思慮日后的保障，這才能得到日后的豐收。就像孟子說的“數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也”。一味去捕捉小魚往后就無魚可求。唯有暫釋眼前的小利方能成就日后的滿載。
日本的養魚業有過這么一個事件。過去北海道漁場資源豐饒，似乎取之不盡用之不竭。臨海居民都肆意捕撈，不光金槍魚等品種數量銳減，還威脅到鯨和海豚的生存，因此，日本政府下措施整頓漁業，規范捕魚制度，特別加強對鯨和海豚等品種的捕殺控制，不能為了餐桌，損害了生靈也隔絕了后代與自然的接觸。同樣，這也就是“舍小利以謀遠”的表現。人們在生產活動中因為太多的無限制的索取，危害到了自然應有的平衡，唯有重拾這份和諧，才能長遠�？沙掷m地生存發展下去。
舍小利以謀遠，關鍵在一個“舍”字，只有舍得，才能獲得�？墒羌惫淖龇ㄒ琅f屢見不鮮。股市的急轉直下，潮起潮落，讓一些人頓失方向;樓市的風起云涌，水漲船高，讓一些人傾囊赴火。許多人在追逐眼前利益的時候往往不能預料到日后長遠的行動方向，因此常常“因小失大”。股神巴菲特在談到自己“滾雪球”的盈利的時候，就談及過在最初投資階段的不如意，但他面對不順心，面對蠅頭小利卻不動心。舍小利以謀遠，終成偉業。
舍小利以謀遠，懂得舍得，謀求長遠利益，才是發展之道。可持續發展的提出正是提倡人們關注自然更長久的考慮，不因急于發展經濟而難以謀遠，不為未來更進一步考慮。丹麥人將小魚扔回河中，不就是這樣一種可持續的理念的體現，舍小利，方能謀遠。
時代發展，物欲橫流，必然會伴隨著功利的心態。但請學會“舍小利以謀遠”，寧得此時的一份釋然與平衡，為今后人生藍圖插上騰飛的雙翅。
2009年上海高考滿分作文：和而不同的中國智慧
在博物館的書法展覽中，我被那些極具氣韻的展品震住了，一時間有些不知所措。突然間一幅作品映入眼簾，它單個字看似歪歪斜斜，但總體卻別有味道，形神俱佳。我有些看呆了。
“那是鄭燮的字。”一個沉沉的聲音。我轉過頭去，是一個笑瞇瞇的老爺爺。
我禁不住感嘆道：“這字太美了，雖然不似柳體歐體的正統，但不妨礙它獨特而一體的美，真不愧為揚州八怪之首鄭板橋之作。”
老人笑了起來：“這就是中國和而不同的大智慧啊。單是從一副小小的書法便可看出。每一個字歪歪斜斜，似乎并不美觀，但將其融為一體，卻具有極強的包涵一切，蘊藏萬物的能量。”
“這是一種具體意義上的大同，即容納一切不相同的和吧，”我說道，“這種和不是強制所有事物的同一，反倒是名美其美，美人所美。”
老人點點頭，指著面前一幅幅作品：“你看，板橋的字，用隸書參以行楷，非隸非楷，中華智慧又何嘗不是如此。它從沒有具體的范式，沒有統一的索求，古人將他們的智慧，放開于我們面前，任由我們一窺其所有，將各種文化，各種元素吸收并存于其中，最終臻于一種和的境界。看看你眼前每一幅傳世佳作吧。每一幅都擁有其特殊的韻味，即使如板橋這般非隸非楷，非古非今，也是脫胎于最本源的精神。”他突然停下笑笑，“大概從倉頡造字就賦予了這種能量吧。”
我思索著，說道：“君子和而不同，小人同而不和。一個人應該也是如此吧。只有獲得和的力量，才能如此地將個性極強的字，幻化為一體。和而不同，就意味著存在不同，不，必須是不同，只有如此，才能不剛愎自用，局限于自己狹小的空間內，看不到一切，也沒有氣度感受這一切。”
“所以有人說鄭燮的書法是不可無一，也不可有二的。”老人回答道，“他便是那個唯一，便是那個不同。你看看那些大家的字，金農、八大山人、張旭，狂放與收斂并存，剛健與陰柔并存，看似如此個性鮮明，但他們同是中國書法史上一個個腳印，一脈相承。中國文化以其獨有的氣度包容著這些匠心獨具的存在。”
“和而不同，我從沒如此認真地思考過這樣一幅字畫所藏有的智慧。”我感慨道。
老人拍拍我的肩：“中華智慧從來不是什么虛幻的東西，它早已滲入每一個具象之中了。你好好看看。”
我沉浸于那黑與白的交替之中。當回過神時，轉頭再尋，老人已不見蹤影。
2008年上海高考滿分作文：他們
在城市的盡頭，沒有繁華的街市，閃亮的霓虹;在城市的盡頭，只有破舊的棚戶區，有飽經生活風霜的生命;在城市的盡頭，有他們這樣一群人。
讓我怎樣稱呼他們?外來務工人員子女?農民子弟?亦或是農民工二代?不，我不想用這些冰冷的名字稱呼他們，我多想叫著他們帶著泥土氣的乳名，拉著他們的小手，走近他們的生活……
他們從小生長在故鄉的青山綠水中，純潔的靈魂在田野里抽穗拔節。在山野的風中，他們奔跑著，憧憬著。風從田野中吹過，吹進了城市，為了生計，為了未來，他們跟從父母來到了城市，在城市的盡頭扎下了根。
于是習慣了青山綠水的雙眸第一次觸碰到了高樓大廈、車水馬龍。他們不知道怎樣穿過六車道的馬路，小小的手指怎么也數不清寫字樓的層數。繁華的現代文明不曾給他們帶來任何快樂，這一次，卻在心上烙下了深深的痕跡。
他們背起書包，小心翼翼地融入城市的
生活�？墒菂s在“城市人”異樣的眼光中，第一次明白了戶口與暫住證的區別。他們都是父母心頭的寶啊!卻過早地承擔了不屬于這個年齡的負擔。
放學回家，他們做好簡單的晚飯，父母還在工地或菜場上勞作;午夜醒來，淚眼中城里的星空沒有家鄉的明亮;悄悄許愿，希望明天他們的打工子弟小學不會因交不出電費而被查封……
然而，在他們日益長高的身體上，我看到了他們的成長。記得一位記者問一個打工子弟學校的孩子，學成后是否會回到家鄉時，小姑娘毫不猶豫地說：當然，一定回去!那一刻，我差點落下淚來，為他們的成長。
記得那年春晚他們稚氣的宣言：“我們的學校很小，但我們的成績不差”、“我們不和城里的孩子比爸爸。北京的2008，也是我們的2008!”他們逐漸成熟，告別昨天的羞怯，開始迎接新的一天。
雖然，他們還在為不多的學費而苦惱;雖然，學校還是交不上水電費;雖然，還有好多體制還不夠完善……雖然有好多個“雖然”，但是，只有一個“但是”就足夠了，已經有好多視線轉向他們，他們正在茁壯地成長。
太陽從地平線上升起，照亮了城市的盡頭，照亮了他們的生活。
他們，終將會成為我們。
2007年上海高考滿分作文：成長需要悉心的呵護
某日，興之所致，閑翻詩選：元輕白俗，郊寒島瘦，姿態萬千，信心然不可自勝。鄰室卻突然飄來動感的音樂。分辨之下，竟是鄰室幼童學唱熱辣情歌。惘然，悵然!不禁感慨：成長過程中切莫失去了文化的修養，人文的關懷。
細觀時下之社會，不禁更增憂慮。詩詞歌賦讓位于流行歌曲，京劇昆劇讓位于日劇韓劇。歌德康德難覓其蹤，言情武俠大行其道。至若淫穢暴力之魘，沆瀣一氣。余固目不忍視，而不忍聞。若無文化之熏陶，則無健全之人格;若無健全之人格，則胸無大志;人而無志。其為可乎?若舉國皆然，國將不國。
時下，一些名曲、名句出于商業目的被大肆竄改，而不同藝術類別的鑒賞，引用，結合必須服從于一個崇高的主旨——美。席勒的《歡樂頌》被貝多芬譜以音樂，廣為傳唱;世界名曲被作為廣告歌曲，兩者同樣是藝術主題的再創造，產生的效果卻截然不同。前者是審美的升華，后者卻是審美的毀滅。而只有例如前者的事物，才能讓我們在成長中獲得美的教育，美的熏陶，美的享受，才能培養性情。
我們的成長要擺脫低俗事物的紛擾，用傳統文化來滋養。有句話叫柔日讀史，剛日讀經。是說意志懈怠時讀史以明志：謀臣策士，家國三寸簧舌里;金戈鐵馬，江山萬里血淚中。讀史書，能養浩然正氣。也是指驕躁狂暴時讀經以養性：老莊之道，清凈無為是非空;菩提之心，靈臺空明塵埃無。讀經書，能塑靜儉德性。我國浩瀚的書海之中，蘊含著無盡的寶藏，它們是我們成長真正的養分。
我們的成長更要呼喚人文品格的修養，古之圣賢，靜以修身，儉以養德，塑造自身的品性。正是一種獨特的人文品格。達則兼濟天下，窮則獨善其身之中，多少也包含著胸懷宇內的人文關懷，而如今，在商業化大潮的沖擊下，種種最為質樸的，關系人類生存的人文品格都被忽略了。最為典型的莫過于哲學的被冷落。自泰勒斯以來的古希臘這一哲學盛世早已“一日難再晨”。古典主義哲學的高潮在黑格爾之后也戛然而止。哲學家成了世上最孤獨的人。而哲學成了被忽略的財富，“未經省察過的人生是不值得過的人生。”倘若我們的生命旅途，成長過程中缺乏對生存價值、人類理想的思索，我們必將淹沒在市場化，商品化的浪潮中，成為某些哲學家所擔憂的一個符號。
我們生活在時下一個信息量大，物質財富不斷增長的時代，更可能陷入精神的空虛和靈魂的漂泊，只有用美來陶冶情趣，用傳統文化來鑄造性情，用人文品格來指導人生，才能彰顯生命的價值，呵護成長的旅程，規范發展的軌跡。
2006年上海卷高考滿分作文：我想握住你的手
真情莫過共握手!
――題記
虛掩的房門“咯吱”一聲開了一道縫隙，爸探進半個腦袋向里張望。天剛亮，同房的病友可能正在夢鄉。我剛醒，縮著身子用被角半掩著臉。沒錯，是爸!
紅的，一大束康乃馨，我驚呆了。那天，爸依舊是穿著那身泛白的工作服，頭發很凌亂，或許外面風大。清早的霧水打濕了他的發尖，臉上似乎還帶著風的痕跡，看起來比以前滄桑了許多。然而，我禁不住想笑，爸的樣子笨拙而滑稽，他那一身裝扮與他胸前一大束康乃馨極不相稱。我總以為，鮮花該是有著某種浪漫和情調。爸朝我這邊走來，我咧著嘴躲在被角里偷偷地笑。“哦，醒了。”爸驚詫的表情讓我知道我是多么愛睡懶覺。“嗯，可是老爸，您這花是給我的?”我還是有點狐疑。這一問，爸反倒有點緊張，兩只手不停地換著拿花，臉上泛起了紅暈，慌亂地點了點頭。“昨天還和你媽商量著買什么，后來你媽說你喜歡康乃馨。一大早我就到花店揀了幾束新鮮的，只是店主將它包裝得太鮮艷……”爸停住了，他可能真的不習慣這種送花的場合。
爸翻遍了抽屜終于找到了一個插花的瓶子，很臟。沒等我說話，爸已放下了花一路小跑著出去。我端詳著那一大束火紅的康乃馨，竟不知怎么已被感動了。我又想起了出事的那天，媽的慌亂，爸的平靜。腿摔成了骨折，都怪我騎車太粗心。當時只記得一陣劇痛，腿再也拿不動了。醫院的急診室在四樓，電梯口擠滿了人。我知道爸媽是擔心我病情嚴重才決定上急診室。爸背著我急匆匆地爬樓梯，一路上沒歇過。伏在爸的肩上，我清清楚楚地看清了他臉上的汗珠。爸的身體很單薄，可背我的時候我分明感到了他的力量。四樓，我不知那長長的樓道有多少階，也沒有目睹爸將我送進急診室后的氣喘吁吁。那絕不是一段好走的路……爸捧著花瓶進來了，臉上是憨厚的笑。那一刻，我有一種想哭的感覺。人說，樸素的愛卻是最偉大的。我恍然明白，其實爸從來沒有給過我富麗堂皇的愛。我和他的故事沒有影片上的轟轟烈烈。我的童年，他的愛是交給了三月里高飛的風箏，黑眼睛的小鯽魚……點點滴滴地用溫暖包圍我長大。
不知何時，爸已插好了康乃馨，一個人憨憨地在排列每朵花的順序。左邊、右邊、向上、向下。我靜靜地凝望他，感受滿屋里清晨的祝福�；ò晟�，一滴露珠滑落了下來。微妙的情感里，康乃馨也懂得為我流淚。
……
我漸漸地睡著了，迷迷糊糊有一雙手將我的手輕握，我沒有睜開眼，然而我的眼淚卻終于不爭氣地流了一滿臉。
2005年上海高考滿分作文：跟時代一起改變
不管是唱著“春天的故事”，還是“老鼠愛大米”，我們都走進了新時代。新時代海一般的文化，向我們揮舞著手臂。
面對大海，我們該怎么辦?潮流時刻會涌來，時尚、流行的玩意兒朝我們一股腦地傾瀉下來。信息時代的高頻波濤沖著我們怒吼———“誰不懂電腦，誰會被淘汰!”娛樂的漩渦向著我們叫囂———“周杰倫也不知道?你落伍了!”……老人們躲到了高地上，而我們這些風華正茂的年輕人無疑被推到了前排。面對大海的巨浪，我們只能往前沖;面對海嘯，也許只有一種方法可以逃生，那就是———潛下去!
海里很雜。這里的“雜”，并非貶義而是中性詞。我們知道有個叫袁隆平的，搞出了雜交水稻，我們對其贊許一番，然后置之一旁。同時，我們看到《河東獅吼》里“蘇勇邦”在“演詞會”上把“水調歌頭”唱得亂七八糟時，可以一邊笑一邊說：“經典!”并且可以守著電視，認認真真地看完改得面目全非的《西游記》、《封神榜》，還津津有味。我們提倡“去其糟粕”，可是有人回答：我們很忙!
我們很忙。我們正在拼命地為了一些東西忙，很有著科學家們的刻苦精神。忙里偷閑娛樂的東西還要自己細細地篩選?饒了我們吧，我們要看我們自己喜歡的。我們不愛看說教的、動作僵硬的卡通，我們愛看畫面精美、情節跌宕的;我們與其看那些艱深的名著，還不如看那些唯美柔情的韓劇、言情小說;聽古典音樂多沒勁啊，松松垮垮沒個完了，還不如R&B、嘻哈來得刺激呢。我們忙太多了，讓我們休息休息吧，不要辨別什么了。
等到忙完了，浮到海面上來，才發現什么都沒有了。
引用一句《笑傲江湖》里令狐沖的話：這個世界都在改變，我們沒有辦法，只好改變自己。令狐沖的改變，并不是妥協。
我們并不一定要追趕著潮流，完全可以做自己;并不是一味地學著人家的樣兒，完全可以做更“高級”的事。
改變自己，使自己有高尚的品行，而不是只知“忙”。
改變自己，使自己有愛國的情操，而不是“愛大米”。
改變自己，使自己有出色的修養，而不是只看搞笑和言情。
改變自己，讓自己有鶴立雞群的素質，如今個性也是潮流，像這種特點，無疑是最“in”的。
周圍的一切，正在對我們的成長形成影響，而它們常常是負面甚至頹廢的，真是“一點技術含量也沒有”。但只要改變自己，我們一樣可以擁有過人的氣質。否則，“后果很嚴重”。
2004年上海高考滿分作文：忙,不亦樂乎
忙，是人生中的一個步驟，每個人所忙的事務不同，但是不能是碌碌無為的白忙，要忙就忙得精彩，忙得不亦樂乎。
忙是問號。忙是看似簡單，但其中卻大有學問。忙是人生中不可缺少的一部分，但是，怎樣忙出精彩忙得不亦樂乎，卻并非簡單。人生如同一張地圖，我們一直在自己的地圖上行走，時不時我們眼前就出現一個十字路口，我們該向哪兒，面對那縱軸橫軸相交的十字路口，我們該怎樣選擇?不急，靜下心來分析一下，選擇適合自已的坐標軸才是最重要的。忙就是如此，選擇自己該忙的才能忙得有意義。忙是問號，這傘問號一直提醒我們要忙得有意義，忙得不亦樂乎。
忙是省略號。四季在有規律地進行著冷暖交替，大自然就一直按照這樣的規律不停地忙，人們亦如此。為自己找個目標，為目標而不停地忙，讓這種忙一直忙下去，當目標已達成，那么再找一個目標，繼續這種忙，就像省略號一樣，毫無休止地忙下去。翻開歷史的長卷，我們看見牛頓在忙著他的實驗;愛迪生在忙著思考;徐霞客在忙著記載游玩;李時珍在忙著編寫《本草綱目》;再看那位以筆為刀花的充滿著朝氣與力量的文學泰斗魯迅，他正忙著用他獨有的刀和槍在不停地奮斗。忙是省略號，確定了一個目標那么就一直忙下去吧!這樣的忙一定會忙出生命靈動的色彩。
忙是驚嘆號，世界上的人都在忙著自己的事，大自然亦如此。小蜜蜂的忙，以蜂蜜為回報，那么人呢?居里夫人的忙，以放射性元素的發現而得到了圓滿的休止符愛因斯坦的忙;以相對論的問世而畫上了驚嘆號;李白的忙，以那豪放的詩歌而有了很大的成功;張衡的忙，因為那地動儀的出世而讓世人得以仰慕。每個人都應該有效率的忙，而不是整天碌碌無為地白忙。人生是有限的、短暫的。因此，每個人都應該在有限的生命里忙出屬于他的驚嘆號，都應在有限的生命里忙出他人生的精彩篇章。
忙是萬物、世界、人生中都不可缺少的一部分。地球在日夜忙著轉動，時間在日夜忙著流逝，而我們呢?作為這世上最高級的動物的我們，我們在忙些什么呢?我們要忙得有意義、有價值，我們要忙出屬于我們的精彩。我們的忙不能永遠是懲號，而應是省略號和感嘆號。就要忙得精彩，忙得不亦樂乎。
2003年上海高考滿分作文：“雜”的感慨
大家好，我的名字叫“雜”，相信大家一定都認得我，今天，我要借此機會，向大家吐露自己的心聲。
眾所周知，五千年前，我的老爹倉頡，一日突發奇想，想到造什么字，于是乎，我，連同我成千上萬的兄弟姐妹便來到了人間。起初，我和我的兄弟們一樣，長得并不如此難看，但孰知我一生下被定義為“混亂”、“雜亂”，被打成“貶”派，為世人所鄙視。于是，逐漸的，我就被越改越丑，名聲也越來越差。
幾千年來，大家只要看到我和由我組成的詞，像嘈雜、雜亂無章等等便皺起眉頭，這大大地刺痛了我。于是，在這幾千年中，我只能背著大黑鍋，躲在字典的角落里。
不久前，我外出溜達了一圈，到家后不禁“歸來淚滿襟”，感嘆科學與民主的偉大。
事情是這樣的，我去書店探望一個弟兄，在門口，便看到出售××雜志，我一驚：我的名字居然在上面。見了那位老兄，問及此事，他拍了拍我，笑道：“老弟，現在社會進步與發展越來越快，信息的更新與生產也日趨頻繁，人們為了跟上社會發展的節奏，需要了解各方面的信息，那么多東西匯到一塊兒，就成了雜志，供人們參考學習。”看到我在得意地笑著，他說：“走，到其他地方看看。”
迎著春風，邁著輕盈的步伐，我們來到了科學院。那位弟兄指著一位專注于書本的長者對我說：“他就是研制出雜交水稻的科學家袁隆平。雜交水稻是一種全新的技術，它用兩種不同的稻子各自有優勢的基因，利用轉基因技術，合成高產水稻，如今，雜交水稻一詞已經家喻戶曉，你的名望也越來越大，而且，大家對你的印象，也漸漸變好。”
懷著激動的心情，我昂著頭離開了科學院，來到了附近的一所高中。在一節生物課上，我突然聽到那位生物老師跟學生們講述著“雜種的優勢”，我一聽，不禁心中一股無名怒火：這不是嘲我嗎?看到我一臉怒容，弟兄噗哧一笑，道：“我看你是老觀念，生物中所謂的雜種，是指生物具有Aa兩種等位基因，而且這種生物往往更適應環境。”我聽后又羞又愧。之后，我又聽了一堂化學課，聆聽著化學老師講述著“雜化”的定義與其優點。
心存感動，我回到了家里，感慨這世間觀念的變遷。曾幾何時，我徘徊于汩羅江邊，想效仿屈原，一了百了。而今，當我一處處看見自己的名字，一遍遍聽聞自己的稱呼，滿足的同時，我終于感到，一個字是褒義貶義其實無所謂，只要能盡職盡責，為人所用，便算完成應盡的職責。
2002年上海高考滿分作文：面對大海
未曾到過海邊，去身臨那雄渾、磅礴的氣勢，但是通過現代高科技：電影、電視傳媒見到了海，心靈感覺到一絲震撼。然而真正的體味到海的魅力，海的深刻，真正感覺到靈魂的顫動，那還是源于一張小小的地圖……
清澈透明、幽蘭深邃將海的顏色滿滿地鋪陳在紙上，一只昂首的雄雞占據了整幅的大半，而就是在圖的不起眼的右下方，看見了一個小島——臺灣。兩者的距離是那么近卻又那么遙遠：浩瀚的大海充溢其間，無意間成為了兩地之間的屏障。大海咆哮著，敘說曾在兩地發生過的不堪回首的屈辱史;大海嗚咽著，吐露著兩岸人民念鄉的情懷;大海呼喊著，高唱兩岸人民渴望統一的心┘!…大海，在這張地圖上只是那么一塊小小的藍，但在我心里，在臺灣人民的心里，在全國人民的心里，卻延伸成一片廣袤無垠、無邊無際的洶涌的海、澎湃的海!
大海，見證著發生的一切;傾聽著人們的敘說;吶喊著人們的吶喊——卻又無奈地阻隔著祖國大陸與臺灣。這片海是被抑止的，但是更是被期望著的……我想兩岸的人民，面對這片大海，內心的沖動會激發我們喊出：“越過這片海!”
曾聽說過在格陵蘭島有一種鳥，一旦鳥媽媽被捕獲到另一塊大地，不久，鳥寶寶們也會跟隨而去;同樣，倘若鳥寶寶不見，鳥媽媽也會竭盡全力去找到它們，守護著它們，一刻也不分開，緊緊相依相隨。于是，島上的人們美其名曰：“母子鳥”。
母子鳥，多么溫馨的稱呼，多么感人的情感!是啊!母子之間應是零距離，無論天涯抑或海角，無論大海如何攔隔，都無以畏懼。同一個心愿，緊密聯系著的心終將會把彼此聚攏在一起。
臺灣，我們的兄弟，同胞手足會不惜艱難險阻把你找回;臺灣，媽媽的孩子，祖國母親終有一天會把你喚回!越過那片海，讓我們零距離!
然而，大海也有漲潮、落潮。時下陳水扁、李登輝之流極力推行分裂，阻撓著統一。母親心痛啊，兒女心碎啊，都說天涯咫尺，但為何眼前的那片海卻讓人痛心地望不到邊?
飛跋緋睿是一片海;我在這頭，母親在那頭……”臺灣詩人余光中略帶憂傷地訴說著。
大海啊，你可知道你不經意間造成了母子分離的痛楚?你可明白眾心盼歸的愿望?“我要回來”的呼喊你又可曾聽見?
面對著這片阻隔著祖國大陸與臺灣的海，面對著這地圖上一塊小小的藍，我深深地被震撼到了，不僅是身體，更甚是靈魂。統一，民心所向，但更以強盛的國力作堅實的后盾。青年學生們，讓我們發奮圖強，吾力強吾國。相信總有一天，當我們再一次面對這片大海時，我們會自豪地呼喊：“大海，我們越過了你，母子已經零距離!”
2001年上海高考滿分作文：文化遺產 民族的魂
當汽車行駛在鄉間小道時，作家馮驥才再也沒有了寫作的沖動。往日白磚青瓦的農舍冒出了西洋式的尖頂和閃著異光的馬賽克，炊煙裊裊，小橋流水成了埋藏在心底的夢。馮先生開始四處奔波，大聲疾呼：救救我們的文化遺產!
中國文化博大而寬廣。她無處不在——溶于書本，徜徉于江南小道，盤旋在峭壁飛檐……我們被這種濃厚的文化信息包圍著，卻道貌岸然地做著蟪劊子手。忘記歷史就是背叛。
我們的文化遺產是歷史的見證。秦始皇的兵馬俑至今氣宇軒昂地挺立著，隋朝大運河的波瀾依舊拍打著千年的岸堤……孟江女的哭聲凄婉悲慟，纖夫的號子似乎仍在耳邊縈繞。沉淀了千年的沉浮、繁華、屈辱、悲憤，這些文化遺產燙帖了坎坷的心靈，將肅穆呈于世人。刀光劍影去了，長歌悲哭停止了，豪情廝殺消逝了……一切隨著大江東去，只有千年松柏和著輕風耳語。
我們的文化遺產是中華民族的魂。當你徜徉于天壇，遙望天穹，你便被賦予了寬厚深沉;悼念你走近岳飛，一股浩然正氣便向你襲來;當你登上泰山而小魯的時候，天地也便豁然開朗。我們在這樣的氛圍中呼吸、成長是幸運的。我們的祖先舉著火把從遠古走到了現代，磨鑄了寬廣、不屈、向上的民族之魂。這些文化遺產便趁了我們民族奮斗的雕塑。
我們的文化遺產是中國人的根。君不見，每年都有浩浩蕩蕩的海外游子尋回家來，在黃帝陵前捧上一回黃土;君不見，每年都有殷殷企盼的臺灣同胞回來拜祭媽祖。我們的文化遺產情牽了億萬炎黃子孫的心，這種民族的凝聚力是任何力量都無法摧毀的。
歷史的見證，民族的魂，民族的根使我們的文化遺產歷經千年而巍然屹立于世界民族文化之林。當你讀懂了他們，千年古樹便熠熠生輝;當你走近他們，泛黃的古籍便不再晦澀;當你正視他們，一切陰晦的色彩就會消逝，建筑物不再是冰冷的怪物。難怪馮先生寧可放棄寫作，也要文化遺產從人們視線的邊緣拯救出來，可謂良苦用心啊!
我們早已走出了閉關自守的昨天，在吸收外來文明的同時切忌破壞民族的魂、民族的根。中國的文化遺產需要走向世界，展示我們光輝燦爛、震古爍今的文明，更需要我們炎黃子孫細心呵護。惟有這樣，中華民族才能復興，像鯤鵬驚世，“直掛云帆濟滄海”。
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