讀書筆記作文

時間：2021-08-05 14:54:58 讀書筆記我要投稿

【實用】讀書筆記作文集合6篇

　　當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，是時候抽出時間寫寫讀書筆記了。到底應(yīng)如何寫讀書筆記呢？以下是小編精心整理的讀書筆記作文6篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

【實用】讀書筆記作文集合6篇

讀書筆記作文篇1

　　我討厭寫讀書筆記。讀書筆記要摘錄或妙句一句，或陌生詞一個，或主要內(nèi)容的句子……聽聽就讓人心煩意亂。

　　有時候，我覺得寫讀書筆記是一件煩心、困難、無聊的事。尤其是星期天晚上，想著明天要上課，讀書筆記都還沒有寫好，媽媽又要嘮叨，若是寫不好還要被吳老師批評。真是糟心的事情。那個時候，我就恨不得地上裂一條縫，鉆進(jìn)去躲在里面永遠(yuǎn)不出來。

　　不過，我現(xiàn)在改變了心思。每次寫讀書筆記時，我總會在書上先劃好要抄的句子，然后再抄到多功能本上。多功能本是我們班記讀書筆記的本子。每天堅持寫讀書筆記，慢慢地就習(xí)慣了。

　　有一天，我突然發(fā)現(xiàn)寫讀書筆記有很多好處：它讓我記住了更多的詞匯并且弄明白很多原來不理解的詞語，知道了什么是好詞好句，積累的妙句也越來越多，還對書的內(nèi)容記憶更加深刻。一本看過很久的書我都還能記起書中的內(nèi)容，真是太棒了！

　　現(xiàn)在我聽到要寫讀書筆記的作業(yè)時再也不會心煩了。在家寫讀書筆記時，我是一邊哼著歌一邊寫讀書筆記，臉上還露出歡樂的笑容呢！

　　我再也不討厭寫讀書筆記了，我已經(jīng)慢慢喜歡上它了！

讀書筆記作文篇2

　　“菊”與“刀”，是本尼迪克特對日本人形象的提煉。本尼迪克特以“菊”與“刀”為中心，通過等級制、養(yǎng)育、義理、人情等方面，完成了一本名叫《菊與刀》的巨作，詳細(xì)介紹了各守本位而井井有序的日本社會，將日本復(fù)雜的國情清晰地剖析了個透徹。

　　正如本尼迪克特在書中所說，日本人“尚禮而好斗，喜新而頑固，服從而不馴服”，的確，日本人的身上充滿了矛盾，正如代表著他們的菊與刀。從意象上看，“菊”是指菊花，是一種可供觀賞的美學(xué)植物，象征著日本皇室；“刀”是指武士刀，是一種具有實用攻擊性的武器，是武士道精神的象征。而這兩者，恰是日本百姓的普遍信仰。

　　但我認(rèn)為，菊與刀的涵義還可以延伸至更深層的東西：菊花嬌柔淡泊，映射的是日本人交往時的溫文爾雅與文質(zhì)彬彬；武士刀堅硬銳利，代表的是日本人骨子里的獨(dú)立創(chuàng)新和個性自我。一柔一剛，兩者仿佛太極陰陽調(diào)和般，充滿了哲學(xué)色彩，構(gòu)成了獨(dú)一無二的大和民族。

　　大和民族是個實力不容小覷，但卻難以捉摸的民族。因此本尼迪克特認(rèn)為，“想要理解日本人，首先必須弄清他們對秩序與等級制的信賴”。而毫無疑問，日本社會嚴(yán)密的社會等級，是從中國學(xué)習(xí)而得，經(jīng)過自身改造后的成果。而支撐著這個龐大的結(jié)構(gòu)運(yùn)作的正是儒學(xué)的“孝道”與“氏族”。

　　先師孔子曾曰：君君臣臣，父父子子，事實上這也是他所說的另一句名言的佐證：不在其位，不謀其政。這種傳統(tǒng)的儒家為政理念，為古代社會等級制度奠定了一個穩(wěn)固的思想根基。而中國本土龐大的宗族團(tuán)體，則以血緣，將階級穩(wěn)固地捆綁在了一起，為等級制度的發(fā)展提供了深厚的凝聚力。

　　約在公元六、七世紀(jì)，隨著中華文化圈在東亞范圍內(nèi)的擴(kuò)大，儒家世俗文化便從中國流向日本。但由于國情的不同，經(jīng)過多個世界來的吸收與改造，日本最終將此內(nèi)化為了一種，更適合自身發(fā)展的等級制度。

　　首先是孝道，日本的孝道與中國截然不同，日本的孝道不會硬性要求他們面對整一個大家族，而只限定在能接觸到的最親密的親人之間。

　　因此，“氏族”就取代了宗族的維系功能，應(yīng)運(yùn)而生。氏族是在日本神道的基礎(chǔ)上，以神社為基礎(chǔ)的一種區(qū)域劃分的族群。共同居住在這片區(qū)域的人們，或許血緣不同，但他們由于信奉同一個神明，因此都是這位神明大人的子孫。

　　雖然日本的社會等級固化程度較高，但由于橫向與縱向流動相對自由，因此民眾對此的接受程度高，經(jīng)年累月，便被保留了下來。而在日后家庭對于孩子的教育中，每一代的養(yǎng)育，便是一輪新的固化教導(dǎo)。不同的等級輩分，要以不同的禮儀以區(qū)別對待。

　　因此，每一個孩子都被從小教育著，要恪守本分，因此久而久之，這便成為了一種約定俗成的公民默契了。而在《菊與刀》中，這也是接下來要論述的義理、人情等一切行為的根基。由此可下定論，日本的等級制度，至今仍深深影響著日本社會的方方面面。

　　以日企為例，集團(tuán)內(nèi)部的等級，通常也是森嚴(yán)的等級產(chǎn)物。日企常用的管理手段，通常有“終身雇傭制”、“年功序列”與“論資排輩”等。其中終身雇傭，為公司的絕大部分雇員，提供了一個安定的工作環(huán)境，另一方面看，也維持了企業(yè)內(nèi)部等級結(jié)構(gòu)的相對穩(wěn)定，極有利于企業(yè)的長久發(fā)展。而年功序列這種工資制度，則將員工的在職年齡與所獲報酬直接掛鉤，這一方面鼓勵了員工的忠誠度，同時也平衡了相同年齡等級的員工之間的橫向工薪差距。至于“論資排輩”，在企業(yè)內(nèi)部形成了一個清晰的等級鏈條，則有利于技能的師徒傳承。

　　當(dāng)然，這樣的舉措，也存在明顯的弊病。終身雇傭制捆綁了員工的自由，而且容易導(dǎo)致員工的工作積極性下降。而年功序列則將年齡作為衡量工資增加的標(biāo)準(zhǔn)，這忽略了職工的生產(chǎn)技能與業(yè)績等必要的考核項目，不利于員工充分發(fā)揮創(chuàng)造力。論資排輩同理。

　　以小見大，日本社會同樣因為等級制度，產(chǎn)生了不少的不利影響。其中最顯著的便是由于階級固化，社會壓力增大，日本社會愈發(fā)朝“低欲望社會”發(fā)展，人口減少，老齡化程度加深，這已經(jīng)愈發(fā)成為了社會學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家關(guān)注的一個嚴(yán)重社會問題。日本的未來將何去何從，這可能還要經(jīng)過有識之士們的一番努力。

　　總而言之，日本從一個彈丸之地發(fā)展至今日的資本主義強(qiáng)國，以等級制度為首的文化助力絕對是功不可沒的。而大和民族也向世界展示了他們超強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，他們能將彼之“菊”，搬回到來，充分生存后，鍛造成自己的“刀”。且不論這刀的好壞，刀柄握在大和民族手中，他們自然冷暖自知。我們只是走馬觀花地通過一本文學(xué)作品，窺探到了他們的片像，但這刀確實他們高速發(fā)展，最上手的武器。

　　最后作為結(jié)尾，我斗膽改一改本居宣長的一首詩：欲問大和魂，朝陽底下看《菊與刀》。雖然直白得缺少些許美感，卻是我此刻最真實的感受。

讀書筆記作文篇3

　　五年一班的暴龍老師是全校知名的老師，為何叫暴龍老師，是因為他非常兇，而且嚴(yán)格，被他教到的學(xué)生，各類比賽都要名列前茅，而他教過的學(xué)生，在畢業(yè)前，都能拿到一面錦旗，因此他教的班都非常優(yōu)秀。

　　上手工課時，老師拿出一幅“世界名畫”給全班看，但同學(xué)的評語卻是“好丑啊”、“嚇?biāo)廊肆恕保蠋熓膿u搖頭并說，看來我要多花點(diǎn)功夫，才能讓你們懂得欣賞藝術(shù)，接著說不要只看它畫的像不像，有些畫越不像越值錢呢！所以老師教他們畫一幅”不像的畫”，愛搞怪的張志明立刻把雙手涂滿水彩，拚命的印，把圖畫紙蓋的五顏六色。

　　早自習(xí)時，全校學(xué)生都必須跟著廣播學(xué)習(xí)普通話，張志明最熟悉的就是“歐巴桑”，意思是中年婦女，每當(dāng)張志明和他妹妹吵架，只要一句 “歐巴桑”，她就嚎啕大哭。學(xué)校最近有”普通話比賽”，所以老師指定學(xué)生去參加，那人就是副班長楊大宏，因為他不會說普通話、又不能換人去，所以他只好在旁邊注音，像是小朋友就寫”小冰友”。

　　每當(dāng)有老師請假，學(xué)生們就會很失望，因為只要給暴龍老師代課，他就緊抓數(shù)學(xué)課本不放，從上課交到下課，并說數(shù)學(xué)好，其它科也不會差到哪去，如果數(shù)學(xué)差，以后連鈔票都不會數(shù)，有一次體育老師去開會，原本要去游泳，卻變成在教室算游泳池容積。

　　閱讀這本書之后，我覺得這真是一本既生動有趣又好笑、也很適合小孩看的一本書，而且內(nèi)容常有許多高潮，令人想一直看下去。

　　雖然暴龍老師很嚴(yán)格，但也因為他的教學(xué)方式，讓那些不想被處罰的同學(xué)更努力看書，而暴龍老師要求各種比賽都要名列前茅，也能藉此鍛煉各領(lǐng)域的能力，讓自己更全方位，暴龍老師做事認(rèn)真、不隨便的態(tài)度，更值得我們學(xué)習(xí)。

　　讀書對我們有很大的幫助，因為這樣可以認(rèn)識更多字，增廣見聞，訓(xùn)練理解能力。

讀書筆記作文篇4

　　最近我讀了一本書，名叫《劉心武小說》。我覺得書中讓我難忘的文章是《第八棵饅頭柳》。這篇小說講的是，丈夫出門后，妻子會在陽臺上看著，在第八棵饅頭柳那，可以看見丈夫的身影，終于有一天，因為小小的陰差陽錯，夫妻間的真摯的愛意才像化不開的濃霧，彌漫在這千字文中。

　　世界上有好多種溫情，可能用幾十萬字去描述，仍嫌不夠。而這篇短短千字文章，可以感到沉甸甸的夫妻之愛壓在心頭，揮之不去。它告訴我們真愛是深埋在心底的，它使得夫妻間的情感隨生活和歲月的流逝而日益刻骨銘心。

　　我最喜歡的部分是夫妻間的對白：妻子觀望第八棵饅頭柳的秘密，“每次她總是欣慰地在預(yù)計的時間里預(yù)計的位置望見丈夫?qū)捄竦谋秤埃貏e是那只經(jīng)丈夫設(shè)計由她改制的帆布旅行背包，她總是默默地對著背包送去她的祝福。”丈夫在電話對白，“每次我出差回去，你別看我進(jìn)門的時候跟沒事似的，其實，我一走到那棵饅頭柳下，就忍不住抬頭望咱們家的陽臺，咱們家的窗戶，有時一站好幾分鐘，特別是晚上，那一窗燈火，讓我心里好愛你們！……”。文中通過夫妻間的對白，展現(xiàn)了夫妻間的愛不必大起大落，不必拘泥于形式，心中有愛，就不必在乎距離的遠(yuǎn)近。

　　夫妻，因為愛生活在一個屋檐下，走到一起，從完全沒有關(guān)系發(fā)展到一種人類最佳的愛的關(guān)系，在這種關(guān)系中的兩個人，又難道還不值得彼此珍惜嗎？愛是相互的，自然有付出才會有收獲。如果沒有付出，那么愛早晚離你而去。夫妻之愛是需要互相經(jīng)營的，多一些理解，多一些包容，多一些體貼，多一些溝通，才能幸福地相伴一生。

　　哲人說：“婚姻是一本書，第一章寫的是詩篇，其余則是平淡的散文。”莊子曰：“君子之交淡如水，小人之交甘如醴；君子淡以親，小人甘以絕。”如果說戀人之愛醇如酒，讓人陶醉，那么夫妻之愛就淡如水，那一份默契，那一份相守，那一份關(guān)愛，雖然不轟轟烈烈，纏綿悱惻，但讓人在平淡之中慢慢地品味到越來越綿長，細(xì)膩的真情至愛。這也許是夫妻之間最本色、最長久的愛戀。

　　劉心武不僅是宣傳家、政治家，還是教育家。讀完這本書，我覺得他的小說魅力在于緊跟時代步伐，但又不隨波逐流；重視小說藝術(shù)性結(jié)構(gòu)，文體語言力求創(chuàng)新，力求個性化、精細(xì)化，同時在字里行間傳達(dá)著深刻的道理，《第八棵饅頭柳》就是這樣。

讀書筆記作文篇5

　　讀了《伊索寓言》中狐貍和狗有感在假日里我讀了《伊索寓言》這本書，對其中的一個故事給我留下了深刻的印象，那就是狐貍和狗。

　　故事發(fā)生在一個羊圈，一只狐貍抓住了一只小羊要把他當(dāng)成他的晚餐，小羊一再求救，這時一只牧羊狗發(fā)現(xiàn)了。狐貍便把小羊抱了起來，說他正在陪羊在玩，狗用強(qiáng)硬的態(tài)度把狐貍給嚇跑了，以是便阻止了一場悲劇的發(fā)生。這個故事讓我明白了，對于強(qiáng)盜和惡棍，只能用強(qiáng)硬的態(tài)度對付它（他）。

　　我想如果那只狗不在場，如果狗貝狐貍騙了，那么后果會怎樣呢？當(dāng)然是狐貍抓住小羊，羊求救，沒人來救它，它一定會被狐貍殘忍的殺了，然后狐貍就大口大口地吃著美餐，還有可能一大半被它帶到洞里慢慢吃，一些給它在自己吃，還有一些叫來獅子、老虎、狼……一起吃呢。想想就可怕，想著想著我想起了伊索寓言中還有很多關(guān)于這樣的故事，他們都是關(guān)于強(qiáng)盜和惡棍的，要用強(qiáng)硬的態(tài)度對付。至今還是有人對小偷還認(rèn)為他是客人，甚至還有人寶寶物直接獻(xiàn)給強(qiáng)盜和惡棍與他們結(jié)為好好，真是可恥，有人學(xué)小偷偷東西更可恥。

　　我還是一句話，我們應(yīng)該對強(qiáng)盜和惡棍要用強(qiáng)硬的態(tài)度對付。伊索寓言讀后感希臘所有寓言家都像是天上閃閃耀眼的星星一樣絢麗奪目。其中有一顆最璀璨奪目的恒星，它有著美麗的散發(fā)著銀白色的閃耀光環(huán)。那就是在寓言界，享有一定高級待遇的伊索。他為我們鉆刻了一本嘔心瀝血的《伊索寓言》。

　　它，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)；它，教育我們；它，是個有史以來第一本讓我感到與眾不同的書。我喜愛它，它就像我的一個無聲老師；它更像我的一個要好的朋友；它就是一處我隨時隨地想回就回的故地。

　　《伊索寓言》這本書，很多人都看過，很多人都知道它。對它都有千篇一律地看法：“它像一個巨大的百寶袋，裝著許許多多含義深刻的道理，讓人去領(lǐng)悟，讓人去思考，讓人們明白這些道理。”一開始接觸到這本書我也這樣認(rèn)為，但是多看了幾遍之后，我產(chǎn)生了不一樣的'看法，有了不同的理解。《伊索寓言》讀書筆記1000字

　　這就是我總結(jié)下來的重要幾點(diǎn)：

　　伊索把這本書里的故事寫得這樣的生動，形象，是因為他寫得就是自己親身所經(jīng)歷過的事情，或者發(fā)生在他身邊的事情。而那些道理也不是簡簡單單就能感悟出來的，而是要經(jīng)過反反復(fù)復(fù)的思考，深入的理解。從中就告訴我們兩點(diǎn)知識：一.閱讀：閱讀要反反復(fù)復(fù)地讀文章，理解意思。慢慢融入、深入故事，把自己就想成是故事中的其中的一個重要的主人公，在腦海中細(xì)細(xì)地品味，這樣的話，閱讀的正確率就會明顯的提高，考試時就會應(yīng)變自如。二.寫作：要寫真事，聯(lián)通閱讀的方法先看作文書，在吸取作文中的好詞好句，恰當(dāng)?shù)脑谧魑闹羞m當(dāng)?shù)牡胤浇梃b、貫通過去。讓自己的作文給予讀者一種生動的，精彩的，流連忘返的感覺，深刻地記住你的文章，而不是給人一種枯燥乏味的感覺，一看就忘。

　　伊索既然把這些道理都深深地記錄在書里了，也一定是有目的的：“讓你好好體會地這本書，用聰明的大腦深刻的記住那些書中提到過的道理。”假如有一天你遇到了一些從未碰到過的難題，解決不了。說不定你一拍腦門，就想起了《伊索寓言》中的方法：該用怎樣的態(tài)度，怎樣的精神，怎樣的方法解決它。這樣再大的難題在你眼中也是一點(diǎn)雞毛蒜皮的小事。可以不用絞盡腦汁，也不用死腦細(xì)胞，不用費(fèi)吹灰之力快速地就解決了。

　　伊索這本書寫出來是用來教育人的，什么別忘恩負(fù)義，別得寸進(jìn)尺等等道理，都離不開這個教育人這個主題。學(xué)習(xí)想要教育人，想要更有禮儀，更有道德的人先看看這本書吧，這樣就會有很大進(jìn)步。

　　我讀了它學(xué)會了許多的道理，悟出了與眾不同的理解，相信你也會有收獲。收獲可大可小，不要輕易氣餒，也不要隨便放棄，相信總有一天，你也會開創(chuàng)一個只屬于自己的新天地，新生活！

讀書筆記作文篇6

　　《老人與海》主要講述了一個以捕魚為生的老漁夫桑地雅哥的故事。

　　他出海八十四天卻一無所獲，被其他漁夫視為倒霉的人，但他并未絕望，最終釣上了一條大魚。他和大魚在海上搏斗了整整三天，才將魚殺死，并將其綁在小船的一側(cè)。歸程中大魚一再遭到鯊魚的襲擊，回港時只剩下脊骨和尾巴。

　　《老人與海》是海明威筆下的一篇杰作。人際關(guān)系只在岸上，存在老人與男孩之間。但是海上的關(guān)系卻在人獸之間。至于大海，可敵可友，亦敵亦友，對于漁夫來說，大海提供了獵場提供了各種魚類和灣流，但是灣流也潛藏了兇猛的鯊魚群，令人防不勝防。老人雖獨(dú)立勇捕了十八英尺長的大魚，卻無力驅(qū)趕爭食的鯊群。他敗了，但是帶回去的大魚殘骸，向眾多漁夫見證了他捕獲的戰(zhàn)利品并非夸大，而是真正的光榮。故事結(jié)束時，老人不甘放棄，仍然和男孩準(zhǔn)備再跨海出征。細(xì)細(xì)品讀后，永不服輸，百折不撓是對主人公最深刻的評價。

　　而我們不也應(yīng)該頑強(qiáng)，不屈不撓向生活之中的困難磨難作斗爭嗎?我們總在小小的挫折和困難前亂了陣腳，總認(rèn)為自己是注定失敗了，但在《老人與海》中，主人公與鯊魚搏斗，魚叉被鯊魚帶走了，他就把短刀綁在木漿上。短刀斷了，他就用短棍。短棍丟了，他就用船舵上扭下的船柄。雖然他失敗了，但他的精神值得我們永遠(yuǎn)敬重。這種永不言敗，鍥而不舍的精神不正是我們所缺少的嗎?愛迪生，眾所周知的偉大發(fā)明家，他發(fā)明了電燈。現(xiàn)在在我們的生活中，隨處都可以發(fā)現(xiàn)電燈的蹤跡，但卻很少有人知道，愛迪生在發(fā)明電燈時那種艱辛的實驗過程。他先后用過銅絲、白金絲等1600多種材料和600多種植物纖維做實驗，才制造出第一個炭絲燈泡，可以一次燃燒45個鐘頭。后來他更在這基礎(chǔ)上不斷改良制造的方法，終于推出可以點(diǎn)燃1200小時的竹絲燈泡。

　　正是他這種鍥而不舍，永不言敗的精神才鑄就他現(xiàn)在的成就和輝煌。人的一生之路很長，也充滿著各種磨難和坎坷，只要堅持到底，永不退縮，用心去迎接挑戰(zhàn)，做一個不可戰(zhàn)勝，真正的勝利者。

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