《思考快與慢》優(yōu)秀讀書筆記（精選8篇）
認(rèn)真讀完一本名著后，你心中有什么感想呢？此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀書筆記了。你想知道讀書筆記怎么寫嗎？下面是小編為大家收集的《思考快與慢》優(yōu)秀讀書筆記（精選8篇），僅供參考，大家一起來看看吧。
《思考快與慢》讀書筆記1
馬上兩周了，書卻沒有讀了一半。不過對(duì)思考和行為的方式已經(jīng)有了基本了解。
大腦通過快思考（且稱為直覺）和慢思考（且成為理性）對(duì)某一事物/事件認(rèn)知，隨后根據(jù)認(rèn)知做出反應(yīng)。直覺會(huì)首先接觸到所有的事件，調(diào)動(dòng)記憶、感官、當(dāng)下情緒等等因素對(duì)事件進(jìn)行一個(gè)初步評(píng)定，并將評(píng)定結(jié)果傳遞給理性。理性可以選擇相信這個(gè)結(jié)果，此時(shí)人會(huì)對(duì)當(dāng)前的結(jié)果做出對(duì)應(yīng)的行為；當(dāng)直覺無法對(duì)某個(gè)事物/事件做出合理的認(rèn)知和評(píng)定，或者理性認(rèn)為直覺給出的結(jié)果超出了一般情況，或者理性本能的對(duì)直覺產(chǎn)生懷疑時(shí)，理性就開始真正的發(fā)揮作用了。理性通過調(diào)動(dòng)注意力、記憶和感官以及其他因素等對(duì)直覺給出的結(jié)果或者直接對(duì)事件進(jìn)行客觀的、帶邏輯性的重新認(rèn)知和評(píng)定，得出更具有客觀性的結(jié)果，從而影響身體做出反應(yīng)。
請(qǐng)于閱讀完下面的問題后在2秒鐘內(nèi)給出答案：池塘內(nèi)有一片水草，水草以每天一倍的速度生長(zhǎng)，48天后池塘?xí)婚L(zhǎng)滿。請(qǐng)問池塘被水草覆蓋一半時(shí)需要多少天？答案是24天。
我第一次回答也是24天。但是回答完就發(fā)現(xiàn)有問題了。仔細(xì)算算，就會(huì)發(fā)現(xiàn)正確答案應(yīng)該是47天。能感覺到直覺和理性了嗎？有種更通俗的說法，是能很快算出47天的的人比回答24天的人要聰明。
我們通常說的“聰明”不光指天賦，更多的是我們能夠調(diào)動(dòng)更多的注意力讓理性充分發(fā)揮作用。
那么，怎么更多的讓理性發(fā)揮更多的作用呢？
sorry，我還沒有找到答案。不過對(duì)直覺的分析結(jié)果做更多的懷疑和對(duì)事物/事件分配更多的注意力應(yīng)該可以提高自己的正確認(rèn)知。但是如果每天都對(duì)自己接觸到的各種事物/事件都分配很多注意力并認(rèn)真思考，會(huì)不會(huì)很累呢？
《思考快與慢》讀書筆記2
據(jù)說所謂科學(xué)的方法無外乎合理的定義與區(qū)分，比如這本《思考快與慢》，其實(shí)就是給大家分析一下思考是怎么思考的。作為一名獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的心理學(xué)家，作者丹尼爾·卡尼曼確有獨(dú)到之處——傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)假設(shè)人都是理性的，可事實(shí)證明人往往很不理性。至于為什么會(huì)不理性、不理性的程度以及相應(yīng)的反應(yīng)，似乎就是本書試圖要告訴讀者們的。這大概就是思想家最讓人興致盎然的地方吧！思考思考的方式和類型，往往能得出很多出人意料的答案。
比如書中一開始就提到的系統(tǒng)一與系統(tǒng)二，系統(tǒng)一是快思考，簡(jiǎn)單、迅速、自然、接受、直覺；系統(tǒng)二是慢思考，分析、質(zhì)疑、評(píng)估、反省。絕大多數(shù)時(shí)間起作用的思考方式都是系統(tǒng)一，而它正是人們普遍不理性的基礎(chǔ)。系統(tǒng)二或許可以稱為理性，理性確實(shí)是可控的、往往能指導(dǎo)、監(jiān)控和影響系統(tǒng)一的，但使用理性需要消耗精力和注意力，這種付出又不符合生物的天然的惰性保守性。
如此一來，理性反而顯得稀缺了起來。從書中的內(nèi)容來看，理性似乎總是相似的，與專業(yè)訓(xùn)練、習(xí)慣、專注度等息息相關(guān)，而不理性則有各種各樣的不理性——感情因素的影響、利害得失的顧慮、環(huán)境效應(yīng)……快與慢的結(jié)合中，理性與非理性的依存，才是完整的思考，盡管覺得用系統(tǒng)一、系統(tǒng)二來進(jìn)行分類顯得挺唐突，卻也覺得這樣的泛化定義也很不錯(cuò)，畢竟喜歡草草下結(jié)論定答案是系統(tǒng)一的風(fēng)格，在想不出更好的說法之前，似乎編號(hào)是最好的方法。
區(qū)分了快思考與慢思考，下好了定義分析了特點(diǎn)，接下來談的就是各種現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。比如啟發(fā)與偏見，往往就是外部樣本信息影響了思考系統(tǒng)的反應(yīng)。能夠啟發(fā)的往往是系統(tǒng)二，形成偏見的通常是系統(tǒng)一，因?yàn)橄到y(tǒng)二往往在分析了外部信息，得到了概念和規(guī)律之后就把一切丟給了系統(tǒng)一，開始了“不假思索”的運(yùn)作過程，卻忽略了所獲得的外部樣本信息是否周全可靠。偏見其實(shí)是輕松獲得答案的方式，惰性是一種對(duì)自身有限資源進(jìn)行自我保護(hù)的特性。
當(dāng)了解了這些，我們或許更能理解偏見的存在，至于是對(duì)內(nèi)還是對(duì)外的利用，就看各種具體發(fā)揮了；比如過度自信與決策錯(cuò)誤，不過是因?yàn)槿擞邢薜木陀洃浟κ沟梦覀兺ㄟ^建立一個(gè)信念和一種思維結(jié)構(gòu)來解釋一切，從過去到未來莫不如此，而這種思維結(jié)構(gòu)又基于對(duì)自己有利的基礎(chǔ)之上。這種思維結(jié)構(gòu)能夠修正完善卻很難推翻重構(gòu)，因?yàn)橥品貥?gòu)會(huì)造成回憶的錯(cuò)亂。
當(dāng)了解了這些，我們或許更愿意完善自己的思維結(jié)構(gòu)，放寬知識(shí)面、多采納外部意見、敢于面對(duì)失敗并通過更專業(yè)的訓(xùn)練來獲得更好的效果——過度自信與決策錯(cuò)誤來自思考系統(tǒng)的局限性，克服它只能是縮小這種局限性而已。至于選擇與風(fēng)險(xiǎn)，在乎于關(guān)注點(diǎn)和注意力的著力點(diǎn)以及趨利避害的生物本性，至于延伸的利用更是不勝枚舉。
一些理論，加上大量有趣的實(shí)際案例分析，構(gòu)成了這本富有思想深度又簡(jiǎn)單易懂的書籍。當(dāng)我們意識(shí)到自己并不是自己了解的自己、每個(gè)人都有兩個(gè)自我、錯(cuò)覺是自然而然的時(shí)候，是不是會(huì)把心放得更寬、把眼界抬得更高呢？
或許是吧！因?yàn)樗伎剂怂伎际窃趺此伎嫉模耪业搅宋覀兠總�(gè)人的局限性。發(fā)現(xiàn)問題最重要，因?yàn)闆]明白問題，一切答案都是枉然。生活是過程，可我們慣于追求結(jié)果；問題往往不只是判斷，可我們常常喜歡判斷。當(dāng)我們習(xí)慣于簡(jiǎn)化一切提煉一切的時(shí)候，有沒有想過渺小的自己其實(shí)也被簡(jiǎn)化和提煉了呢？如果有，那就學(xué)習(xí)一下這本書的理念，時(shí)不時(shí)通過測(cè)量經(jīng)驗(yàn)自我來了解自身系統(tǒng)一、二的運(yùn)作情況，通過補(bǔ)充體驗(yàn)來避免認(rèn)知錯(cuò)覺從而增加過程完善思維模型；時(shí)不時(shí)思考一下生活，嘗試改變問題、增加開放性，避免忽視過程，小心每個(gè)答案。如此或許才能有更多的成長(zhǎng)吧！要學(xué)會(huì)思考，還真得琢磨琢磨思考是怎么思考的這個(gè)問題。
《思考快與慢》讀書筆記3
這本書是9月4號(hào)買的，現(xiàn)在都兩個(gè)月了才看了200多頁，也就看了一半吧。網(wǎng)上對(duì)這本書的評(píng)價(jià)也很高。這本書看起來比較枯燥，大部分是通過心理學(xué)實(shí)驗(yàn)來闡述主題。書中概括了思考的兩個(gè)系統(tǒng)，系統(tǒng)1和系統(tǒng)2。系統(tǒng)1類似于直覺，系統(tǒng)2類似于理性。整本書也就圍繞系統(tǒng)1與系統(tǒng)2如何協(xié)調(diào)工作的。
直覺與理性的分寸我們有時(shí)很難把握。不同人、不同事或同一件事不同人以及同一個(gè)人不同事對(duì)直覺與理性的要求是不同，而我們往往會(huì)把它們搞混。直覺與理性并沒有好壞之分，我們應(yīng)該根據(jù)自己的實(shí)際情況做出選擇。有時(shí)直覺些好點(diǎn)，有時(shí)卻需要理性些。在對(duì)待我們無法處理的事，直覺或許更好些，以其用理性思維去苦苦搜尋答案，還不如當(dāng)機(jī)立斷給一個(gè)答復(fù)。這好比一個(gè)小學(xué)生做一道大學(xué)高數(shù)題。對(duì)于他來說直覺與理性對(duì)這道題的答案都沒有任何幫助，還不如直覺的給出一個(gè)答案，然后用剩下的時(shí)間去做自己喜歡的事。
直覺與理性的選擇固然重要，但前提是我們先要學(xué)會(huì)嘗試。只有嘗試后你的直覺與理性才有發(fā)揮的余地。
人生像是一個(gè)待求得方程式。方程式的未知參數(shù)太多，可能我們這一輩子都不能求解出這個(gè)方程式，但只要我們不斷的去嘗試，用嘗試后得到的結(jié)果來擬合這個(gè)方程式的曲線。每一次嘗試的結(jié)果都會(huì)使這根曲線更加準(zhǔn)確。被擬合好的曲線也會(huì)指引我們?nèi)松乱徊降姆较颉?/p>
本書也對(duì)成功給出了不同的看法。它認(rèn)為我們看到的大多數(shù)成功是源于運(yùn)氣和光環(huán)效應(yīng)。不管我們的專業(yè)知識(shí)有多豐富，對(duì)于我們從事的工作都是微乎其微的，也就是說對(duì)于工作的決定，不管你用的是直覺還是理性，有時(shí)效果是一樣的，之所以我們成功是因?yàn)檫\(yùn)氣好罷了。如果你之前有過成功，那么這次的成功就會(huì)在光環(huán)效應(yīng)下再次夸大。你的成功會(huì)被放大，而你的失敗會(huì)被縮小，這就是為什么我們很少聽說偉人的失敗，就算偉人失敗了，我們也會(huì)找各種借口說服自己，“那不是失敗，只是失誤罷了”。
運(yùn)氣像是跳動(dòng)不定的粒子，你不知道何時(shí)它會(huì)跳到你的袋子里。而我們能做得就是把我們的袋子撐的更大些。我們應(yīng)該堅(jiān)持自己的選擇。不管你是在追求自己喜歡的事業(yè)還是追求自己喜歡的人，只要我們堅(jiān)持下去，我們的袋子就會(huì)被撐的更大，運(yùn)氣跳進(jìn)來的幾率也就會(huì)更大。當(dāng)然我們也應(yīng)專注自己的選擇，不要去開“多進(jìn)程”，“多進(jìn)程”會(huì)用去我們過多的調(diào)度消耗，得不償失。
如果天上會(huì)掉餡餅的話，那請(qǐng)把你手中那個(gè)袋子撐的更大些吧，去收獲成功后的那份感動(dòng)吧。
我們對(duì)成功有著巨大的渴望，可當(dāng)我們踏上通向成功道路的時(shí)候，我們內(nèi)心卻充滿了浮躁和迷茫。
浮躁的時(shí)候，我們需要盡快讓心平靜下來。我們需要思考，靜靜的思考。拋開手機(jī)和電腦，拿一本書背上小包，帶好干糧。一直往前走，到一個(gè)陌生的地方，坐在草坪上靜靜的領(lǐng)會(huì)書的韻味。累了就躺在草坪上美美的睡上一覺，感受陽光的溫度，聆聽鳥兒的歌聲，傾聽不遠(yuǎn)處溪水的流動(dòng)。餓了就一邊品嘗帶來的干糧一邊遙望遠(yuǎn)方無盡的地平線。親近大自然，讓浮躁不安的心慢慢平靜下來。
迷茫的時(shí)候，我們總是會(huì)在路途中停下，開始懷疑自己當(dāng)初做的選擇，開始試圖說服自己放棄。我們?cè)撛趺崔k。記得年小時(shí)和奶奶走夜路，在一片漆黑的夜幕中，看不見前方的路，總是左顧右看，總擔(dān)心會(huì)落水。而奶奶卻一直要擺正我的身子，說道：“別動(dòng)，往前走。”在人生的道路也如此，我們常常會(huì)迷失了東南西北，但我們卻能分清前后左右。在我們不知道該往哪走的時(shí)候，請(qǐng)往前走吧，按著原先的計(jì)劃走吧。
在迷茫的時(shí)候好好問問自己內(nèi)心，為什么你面朝的是那個(gè)方向而不是其他別的方向。請(qǐng)回頭看看那個(gè)過去的你和那雙一直在注視你前進(jìn)的眼睛，它在不時(shí)的對(duì)你說：“再往前走點(diǎn)就到了！”你現(xiàn)在停下了腳步，跟自己說你要放棄，你還對(duì)得起過去的那個(gè)你嗎？
《思考快與慢》讀書筆記4
作者丹尼爾·卡尼曼是美國(guó)人，他因?qū)ε袛嗪蜎Q策制定的理性模式提出挑戰(zhàn)而榮獲2002年度的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。他的研究打開了社會(huì)心理學(xué)、認(rèn)知科學(xué)、對(duì)理性與幸福的研究以及行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的新局面。
我被書里的內(nèi)容深深的吸引，卡尼曼認(rèn)為我們的大腦有快與慢兩種作決定的方式。
常用的無意識(shí)的"系統(tǒng)1"依賴的是情感、記憶和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)事物迅速作出判斷和抉擇，使我們能夠迅速對(duì)眼前的情況作出反應(yīng)。但系統(tǒng)1也很容易上當(dāng)，它固守"眼見即為事實(shí)"的原則，任由損失厭惡和樂觀偏見之類的錯(cuò)覺引導(dǎo)我們作出錯(cuò)誤的選擇。
一般不常用的有意識(shí)的"系統(tǒng)2"必須通過調(diào)動(dòng)注意力來分析和解決問題，依賴的是邏輯、數(shù)理和概率，對(duì)事物作出判斷和抉擇，它比較慢而且勞神，但使我們不容易出錯(cuò)。可很懶惰，經(jīng)常不調(diào)用系統(tǒng)2，而走捷徑，直接采納系統(tǒng)1的直覺去判斷結(jié)果。書中有很多經(jīng)典有趣的行為實(shí)驗(yàn)，能讓我們真切體會(huì)到系統(tǒng)1和系統(tǒng)2的特點(diǎn)和區(qū)別，指出了我們?cè)谑裁辞闆r下可以相信自己和他人的直覺判斷：
一要事件本身具有規(guī)律，只是我們還沒有掌握或不能清晰的表述。
二要通過長(zhǎng)期訓(xùn)練學(xué)習(xí)，掌握了其運(yùn)行規(guī)律。
歷經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間訓(xùn)練才能培養(yǎng)出直覺。比如，象棋、橋牌、玩撲克、醫(yī)生、護(hù)士、運(yùn)動(dòng)員、消防員等，在面對(duì)復(fù)雜緊急的環(huán)境中，可以引發(fā)專家的訓(xùn)練有素的有效直覺，而直覺的有效性，取決于專業(yè)人員是否有機(jī)會(huì)培養(yǎng)其直覺性專業(yè)技能，而直覺性專業(yè)技能主要取決于事件反饋的質(zhì)量和速度。比如醫(yī)生的治療方法就沒有機(jī)會(huì)得到病人長(zhǎng)期的治療效果，所以憑醫(yī)生的直覺選用治療方法是不可信的，他無法從反饋的信息里提取有效信息；醫(yī)學(xué)專用師就可以，因?yàn)榉答伿羌皶r(shí)充分的，而且常常是緊急狀態(tài)，所以，醫(yī)學(xué)專用師的判斷常常引起醫(yī)生護(hù)士的高度重視，并常常是正確的，需要及時(shí)處理。
而放射科醫(yī)生就沒法得到他們?cè)\斷結(jié)果的反饋信息，所以不能相信其單一的直覺判斷。即是在其本身有規(guī)律可循的'環(huán)境，還得有選擇的相信直覺判斷。即面對(duì)的情況復(fù)雜緊急，可采用專家的直覺判斷。
相反，做長(zhǎng)期預(yù)測(cè)的股票人以及政治家，他們預(yù)測(cè)的環(huán)境本身無規(guī)律可循，所以，他們的預(yù)測(cè)是不能依賴的直覺預(yù)測(cè)，是無效的。在一個(gè)不可預(yù)測(cè)的世界里，人們預(yù)測(cè)出錯(cuò)是無可厚非的，但若專業(yè)人士認(rèn)為自己可以成功預(yù)測(cè)不可能的任務(wù)，我們就可以對(duì)其進(jìn)行指責(zé)。如果真是這樣，他們要么是自我妄想，要么是利用巧合在說謊。
所以，我們不能隨便相信任何人的直覺，包括我們自己！
本書還有很多引發(fā)思考的非常有趣的例子，很多我從未思考過但對(duì)生活有用的東西，讓我們知道大腦是怎么工作，怎么偷懶的。還有如何使用直覺，也可以在使用直覺出錯(cuò)時(shí)為自己找到理由——不能相信直覺。閱讀后能增添我們對(duì)日常小事進(jìn)行思考的樂趣，還可以增進(jìn)對(duì)自己的了解。還有很多受益，大多變成了腦海里的模塊碎片，寫出來沒有那么清晰細(xì)膩了。呵呵，能記錄這么點(diǎn)也不錯(cuò)。真好！
《思考快與慢》讀書筆記5
“我們往往想要找到一種更慢、更嚴(yán)謹(jǐn)、需要投入更多腦力的思考形式，這就是慢思考。與之相反，快思考既包括直覺思維的不同形式，比如專家式和啟發(fā)式，也包括感覺和記憶等所有無意識(shí)的大腦活動(dòng)。”
全書分為5個(gè)部分：通過雙系統(tǒng)進(jìn)行判斷和決策的基本原理、啟發(fā)式判斷法研究與難以具備統(tǒng)計(jì)型思維探索、人腦的局限、決策制定的性質(zhì)與理性“經(jīng)濟(jì)人”原則、經(jīng)驗(yàn)自我和記憶自我的區(qū)別描述。其中最精彩的莫過于第一部分和第三部分，前者指出了理解全書的基礎(chǔ)，后者則刷新了我們對(duì)日常決策過程的看法。
卡尼曼將我們的認(rèn)知系統(tǒng)分為兩個(gè)部分：系統(tǒng)1反應(yīng)快速、依賴直覺，而系統(tǒng)2則懶惰，工作起來需要我們集中注意力，但它也理性、精確。我們每天都在兩個(gè)系統(tǒng)間切換。
在一個(gè)實(shí)驗(yàn)中，研究人員讓被測(cè)者觀察打籃球的視頻，其中，穿不同顏色隊(duì)服的運(yùn)動(dòng)員不停傳球，被測(cè)者的任務(wù)是記錄穿某種顏色隊(duì)服的人傳球次數(shù)。視頻中出現(xiàn)了一個(gè)大猩猩，當(dāng)結(jié)束實(shí)驗(yàn)，研究人員詢問被測(cè)者是否發(fā)現(xiàn)什么異常，結(jié)果大多數(shù)人都表示沒有。為什么？記錄傳球次數(shù)占用了系統(tǒng)2，發(fā)現(xiàn)大猩猩這樣的任務(wù)被忽略了。這種認(rèn)知差異使我們的直覺充滿錯(cuò)誤，例如，對(duì)于復(fù)雜而華麗的句子，我們會(huì)覺得信息量豐富、贊嘆不已，盡管它們沒有傳遞任何有價(jià)值的東西。簡(jiǎn)單說來，如果我們聽從自己的直覺，就常常會(huì)因?yàn)榘央S機(jī)事件看作是必然事件而犯錯(cuò)，就像“守株待兔”這個(gè)寓言所揭示的道理。
關(guān)于大腦的局限性，作者進(jìn)行了詳細(xì)的劃分，比如光環(huán)效應(yīng)、錨定效應(yīng)、框架效應(yīng)、可得性偏見，前景理論等。我覺得最有趣的是“錨定效應(yīng)”，即人們?cè)诨卮鹉承﹩栴}時(shí)會(huì)從一個(gè)初始值（錨定值）出發(fā)，將數(shù)值調(diào)整到自己認(rèn)為正確的范圍后停止。但這種調(diào)整往往是不充分的，當(dāng)你給出錨定值，你就可以影響人們的評(píng)估結(jié)果。
有這樣一個(gè)促銷案例：某超市以九折銷售水果罐頭，有一半時(shí)間擺出“每人限購12罐”的告示，這期間買了罐頭的消費(fèi)者平均購買7罐，而沒有限購的另一半時(shí)間，平均每人購買3罐。由此可見，理論運(yùn)用到實(shí)踐中產(chǎn)生的效益是非常客觀的。事實(shí)上，并不僅僅是促銷領(lǐng)域，如果我們了解到大腦的局限并有意識(shí)地去避免，對(duì)于提高效率和理性決策非常有益。這也是我為什么堅(jiān)持讀管理類書籍的原因，前人理論化系統(tǒng)化的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)能夠彌補(bǔ)工作經(jīng)驗(yàn)的不足，更重要的是，它可以指導(dǎo)我們的工作，在職場(chǎng)少犯錯(cuò)誤有時(shí)也是一種優(yōu)勢(shì)。
《思考快與慢》，丹尼爾卡尼曼的這本書充滿智慧，幽默詼諧的語言和豐富的實(shí)驗(yàn)案例讓復(fù)雜的理論通俗易懂。和許多古板嚴(yán)肅的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書不同，這本書的顯著風(fēng)格是“飲水機(jī)旁的閑談”，讓人感到輕松愜意。讀完后，我受益匪淺，開始反思如何高效地完成日常工作任務(wù)，如何脫離光效應(yīng)和可得性偏差來虛心聽取別人的建議，如何避免錨定效應(yīng)導(dǎo)致的非理性消費(fèi)。我決定在快速的生活節(jié)奏中，培養(yǎng)和提高慢思考的能力，慎重對(duì)待每一個(gè)決策，而不是僅僅依賴直覺來判斷是非曲直。
《思考快與慢》讀書筆記6
對(duì)于我們每個(gè)人而言，不論是在生活還是在工作中，我們都離不開思考，其實(shí)我們?cè)谒伎嫉目炫c慢中，能夠發(fā)現(xiàn)很多的問題。該書作者主要是對(duì)人們?cè)谟龅绞虑闀r(shí)進(jìn)行思考的情景提出了框架體系。通過這個(gè)框架體系，我們能夠更加了解自己的思維模式，也能清晰的比較思考系統(tǒng)不同而產(chǎn)生的不同反應(yīng)。系統(tǒng)1和系統(tǒng)2，系統(tǒng)1主要是指人類非受控或者無意識(shí)的思考模式，系統(tǒng)2指的是受人自身控制的或者有意識(shí)進(jìn)行的思考模式。在這樣的對(duì)比下我們不難理解，用系統(tǒng)1進(jìn)行思考或者是事情的判斷是非常快速的，而系統(tǒng)2則更加耗時(shí)一些。
我們?cè)诿鎸?duì)事情的時(shí)候，腦海里總是會(huì)在第一時(shí)間中形成觀點(diǎn)，很多時(shí)候我們的觀點(diǎn)一旦形成就很難去改變。經(jīng)常發(fā)生的情況是在利用系統(tǒng)1得不到結(jié)果，或者是結(jié)論并沒有出現(xiàn)時(shí)人們就喜歡用系統(tǒng)2進(jìn)行思考，在系統(tǒng)2思考的過程中，我們可以有效的針對(duì)我們之前的問題進(jìn)行補(bǔ)充思考。我們?cè)谌粘５墓ぷ髦校焖俜磻?yīng)就好比是負(fù)責(zé)思索的第1系統(tǒng)，而系統(tǒng)2只會(huì)在慢慢校對(duì)的時(shí)候才能夠更好的發(fā)揮自己的作用。
根據(jù)思考的快與慢，我們更應(yīng)該在工作和生活中更好的進(jìn)行思索，并對(duì)相關(guān)的事情進(jìn)行有效的銜接。在讀完這本書后，我對(duì)系統(tǒng)1和系統(tǒng)2有了一定的了解，也有了自己認(rèn)為思考應(yīng)該采取的模式。二者相比，系統(tǒng)1是比較快速的，但是在我們長(zhǎng)期的記憶中，一些存在于我們記憶中的結(jié)論和印象，會(huì)造成主觀思想在思考不正確的情況下出現(xiàn)錯(cuò)誤，而這種錯(cuò)誤主要是來自于我們腦海中的偏見。系統(tǒng)2雖然是比較慢，但是長(zhǎng)期記憶源自于我們對(duì)工作記憶的信息來源，相比之下更加的精準(zhǔn)。以此我們可以理解作者的觀點(diǎn)，就是我們的本能并不是外在影響了我們的思維，而是在我們的頭腦中早就潛移默化的形成，我們必須采取行之有效的思考方式，才能夠抑制這些偏見。遇事慢些思考比我們快速的做決定更加穩(wěn)妥。我們的思考應(yīng)該采取正確的方式，尋求能夠提升自己的方向。遇到事情的時(shí)候，我們應(yīng)該想一想自己還可以采取哪些不同的思考方式，明白了思考的快與慢，我們可以多一種方式進(jìn)行思考。很多時(shí)候我們的改變和調(diào)整會(huì)更好的幫助我們?cè)诠ぷ髦腥〉煤玫某尚А?/p>
慢下來慢慢的多元化思考，我們會(huì)找到更多事情的解決方法，我們能夠更好的明確自我努力的方向，也能夠在工作中更好的去善思善為努力的做到最佳。
《思考快與慢》讀書筆記7
作者丹尼爾。卡尼曼，他是第一位以心理學(xué)家的身份獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的得主。每一個(gè)人生活在看似應(yīng)該的表象之下，但千差萬別。當(dāng)所有人猶太人都認(rèn)為德國(guó)人是魔鬼的時(shí)候，也會(huì)有這樣一個(gè)發(fā)了善心，把一個(gè)宵禁時(shí)候走在大街上的猶太孩子送回家，所以人性是復(fù)雜的。
丹尼爾。卡尼曼主要研究非理性的成分。峰終定律—就是說一個(gè)人評(píng)價(jià)這個(gè)東西的痛苦程度，最重要的是看他峰值和結(jié)束時(shí)候的感受，中間的往往被忽略掉，而結(jié)尾的時(shí)候的痛苦量才是他判斷的一個(gè)依據(jù)。
我們的大腦有兩套思考體系，系統(tǒng)1和系統(tǒng)2。系統(tǒng)1—簡(jiǎn)單直觀的想法，它的運(yùn)行是無意識(shí)且快速的，不費(fèi)腦力完全處于自主的狀態(tài)，就像自動(dòng)駕駛。系統(tǒng)2—將注意力轉(zhuǎn)移到需要費(fèi)腦力的大腦活動(dòng)上來，例如復(fù)雜的運(yùn)算。系統(tǒng)一遇到阻礙的時(shí)候會(huì)向系統(tǒng)二求助，當(dāng)求助的時(shí)候，最重要的一個(gè)生理性的指標(biāo)就是瞳孔會(huì)放大。人類的大腦非常懶，能不用腦就不用腦，這是所有人的通病，因?yàn)橛媚X真的是會(huì)損耗能量。
曝光效應(yīng)—熟悉的東西更容易被別人相信，如果你希望一個(gè)人對(duì)你產(chǎn)生感情，如果你希望一個(gè)人同意你的看法，最好的辦法就是你經(jīng)常出現(xiàn)在他面前。看得多了，對(duì)你熟悉了，慢慢的產(chǎn)生認(rèn)知放松，就把你當(dāng)成自己人了。如果你在遇到了談判的時(shí)候，對(duì)方提了一個(gè)數(shù)字很高，你其實(shí)是沒法控制自己對(duì)于錨定的想法，這時(shí)候最好的辦法是拍案而起，摔門而出，下次再談，因?yàn)槟阋呀?jīng)被他錨定了，下次我們要想辦法先出我們的錨定。
效應(yīng)層疊—就是一個(gè)并不怎么嚴(yán)重的事，在我們的生活當(dāng)中被炒得越來越嚴(yán)重，越來越熱。真正能夠培訓(xùn)一個(gè)人不斷成長(zhǎng)的過程，最重要的手段是表揚(yáng)，就是你要肯定他做得對(duì)的時(shí)候，這時(shí)候才能讓他表現(xiàn)得越來越好。回歸均值—人們往往把先后關(guān)系理解為因果關(guān)系。人類的大腦即是上帝最杰出的創(chuàng)作，又是最糟糕的創(chuàng)作，因?yàn)橛蠦UG。未來一定是不可預(yù)測(cè)的。事前驗(yàn)尸—當(dāng)你特別樂觀，特別有信心的去做一件事情之前，最好先用事情驗(yàn)尸的方法來進(jìn)行糾偏，減少過度樂觀所帶來的決策錯(cuò)誤。
你在做一個(gè)決策的時(shí)候，絕對(duì)不是簡(jiǎn)單的通過算算術(shù)就能解決的，你要去了解人們心理當(dāng)中能夠感受到這個(gè)東西的強(qiáng)度。厭惡損失—每個(gè)人都不想失去已經(jīng)擁有的東西。心理賬戶—一個(gè)東西本身值多少錢不知道，但是它心理賬戶的價(jià)值卻不一樣。在我們面對(duì)失去的危險(xiǎn)時(shí)，我們才更容易冒險(xiǎn)。當(dāng)結(jié)果是正面的時(shí)候，決策制定者更愿意選擇確定的事情；當(dāng)結(jié)果是負(fù)面的時(shí)候，他們更愿意拒絕確定的事情，愿意賭一把。
我們遠(yuǎn)比我們自己想象的要復(fù)雜的多，這是一本能夠讓我們更了解自己的書，希望大家能夠認(rèn)知的學(xué)習(xí)一下。
總結(jié)：大腦里面有系統(tǒng)1和系統(tǒng)2，系統(tǒng)1是處在自動(dòng)駕駛的過程中，毫不費(fèi)力，但是當(dāng)它需要用力的時(shí)候，它就會(huì)求助于系統(tǒng)2，而系統(tǒng)2就需要理性的分析，需要認(rèn)真的琢磨。因?yàn)榇竽X不喜歡動(dòng)腦，我們大腦的習(xí)性是能不使勁就不使勁，所以我們會(huì)犯特別多非理性的錯(cuò)誤。這里邊就包括了用啟發(fā)性的問題來替代實(shí)質(zhì)性的問題，然后帶來啟發(fā)性的偏見，同時(shí)產(chǎn)生過度的自信和決策錯(cuò)誤，因此馬云才會(huì)采用事前驗(yàn)尸的方法來解決阿里巴巴未來的問題。通過前景理論我們也可以知道選擇與風(fēng)險(xiǎn)。通過這扇窗戶讓我們了解到了非理性的世界，讓我們變得更加的清晰，更加明白的認(rèn)識(shí)自己。
樊登老師最后一句說的特別喜歡：聽完這本書我們很有可能還會(huì)用非理性的方式去解決問題，但是至少我們知道了自己對(duì)在哪里，錯(cuò)在了哪里，這就是進(jìn)步。
《思考快與慢》讀書筆記8
人類需要做大量的決策，可以說人生是由一系列決策組成。每個(gè)人都希望每個(gè)決策都能帶來最終的好結(jié)果，但很遺憾，人類的思維模式存在大量的“缺陷”，導(dǎo)致做的一系列決策是“隨機(jī)”的。地球上的生靈在上萬年的進(jìn)化過程中，每時(shí)每刻生存下去是第一任務(wù)，因此導(dǎo)致有動(dòng)物性，也可以說是人性。
投資是個(gè)反人性的游戲，金錢得失的情緒波動(dòng)，窄框架的思維模式，可得性導(dǎo)致的決策條件存在偏差等等。無論投資經(jīng)驗(yàn)多么豐富，這些固有模式都無法避免。思維的缺陷主要來自：
1、直覺思維是無聲的，也即是難以控制。動(dòng)作、心情、放松或緊張、勞累與否，都會(huì)影響人們是否采用直覺思維。思維的發(fā)散性讓人們作出直覺性判斷。所以每天做交易決策時(shí)，對(duì)自己的狀態(tài)進(jìn)行評(píng)估是必要的。
2、人們經(jīng)常考慮不到尚未掌握的信息，卻認(rèn)為眼見為實(shí)。表現(xiàn)為認(rèn)為無懈可擊的邏輯即是高確定性的結(jié)果，但事實(shí)往往并不是和邏輯一樣，因?yàn)橛写罅康奈粗畔ⅲ绊懥伺袛嗟拇_定性。所以認(rèn)為高確定性而重倉單一股票長(zhǎng)期看絕對(duì)是致命的。
3、人類大腦無法妥善處理沒有發(fā)生的事情。對(duì)過去的了解比自認(rèn)為能夠了解的要少。企業(yè)成敗的故事，忽略了運(yùn)氣的決定性力量和回歸的不可避免性。
4、人類大腦的常規(guī)局限使它沒有足夠的能力重構(gòu)過去的知識(shí)結(jié)構(gòu)和信念。一旦接受了一種新的世界觀，就會(huì)立即喪失很大一部分回憶能力，無法回想起自己觀點(diǎn)改變之前的那些想法。這引起后見之明，而事前是無法知道的。并且，一旦接受了某個(gè)理論，并將其作為一個(gè)思考工具，就很難注意到其錯(cuò)誤。
5、窄框架思考模式。有限的大腦很難達(dá)到邏輯的一致性的理想狀態(tài)。也即是，人類更多地考慮短期的得失，而忽略了長(zhǎng)期的得失。
6、合取謬誤。人們對(duì)更詳細(xì)更豐富的描述作出的概率判斷更高。人類對(duì)于罕見事件會(huì)過分關(guān)注（畫面感越強(qiáng)，決策權(quán)重越大）或者完全忽略（沒有畫面感）。
7、稟賦效應(yīng)和損失厭惡。稟賦效應(yīng)，即擁有某種東西，會(huì)增加對(duì)其效用。這又導(dǎo)致了損失厭惡：規(guī)避損失的動(dòng)機(jī)強(qiáng)于獲得利益的動(dòng)機(jī)。（沒能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的厭惡大于超過目標(biāo)的愿望）根據(jù)這一原理，人們對(duì)不同可能性的得失，會(huì)有如下的思維模式：
較大可能性的得到——選擇規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)；
較大可能性的失去——選擇冒險(xiǎn)；
較小可能性的得到——選擇冒險(xiǎn)；
較小可能性的失去——選擇規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。
體現(xiàn)在投資上面，有很多帶來錯(cuò)誤決策的思考方式：
1、人類需要前因后果的解釋。人的思維喜歡尋找連貫性。表現(xiàn)為喜歡對(duì)股市的漲跌尋找理由，但大部分情況下是隨機(jī)波動(dòng)的。比如說研究過去熊市牛市的成因基本上是在浪費(fèi)時(shí)間，環(huán)境是復(fù)雜多變的，K線的形成背后可能是無數(shù)因素互相作用。
2、錨定效應(yīng)：歷史的估值、股價(jià)、業(yè)績(jī)、同行的財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)，會(huì)在無形中影響判斷。就比如創(chuàng)業(yè)板4000點(diǎn)時(shí)候，可以想象跌到2000點(diǎn)，但很難以想象跌到1000點(diǎn)。創(chuàng)業(yè)板歷史估值是平均40倍多，這個(gè)40也會(huì)影響我們對(duì)估值下限的評(píng)估。
3、可得性啟發(fā)法：人們尋找更多的論據(jù)時(shí)，會(huì)對(duì)論點(diǎn)的信心下降。而越簡(jiǎn)單找到支撐論據(jù)時(shí)，會(huì)大大增加信心。表現(xiàn)為熱門股更容易找到利好消息。而找熱門股的負(fù)面信息會(huì)比較難，看空的信心會(huì)下降。反之，對(duì)市場(chǎng)一致不看好的股票，尋找正面信息會(huì)較難，信心普遍下降，表現(xiàn)為股票進(jìn)一步被低估。讀后感逆向投資需要克服這一點(diǎn)。甚至啟發(fā)法還會(huì)導(dǎo)致人們會(huì)用“哪個(gè)股票容易想起來？”去替代“我該買什么股票”。所以，廣泛涉獵多種投資品種是非常重要的。
4、忽視基礎(chǔ)比率：事件在腦海中浮現(xiàn)的容易程度，容易啟發(fā)直覺思維，導(dǎo)致忽略基礎(chǔ)比率信息，作出錯(cuò)誤決策。在整體下跌的趨勢(shì)下，由于更容易想到自己股票的優(yōu)點(diǎn)，大家常常有信心認(rèn)為自己對(duì)手中的股票可以逆市上漲，忽視在下跌趨勢(shì)中，可以逆市的股票比率其實(shí)是很低的。
5、對(duì)證據(jù)的質(zhì)量不夠敏感（眼見為實(shí)）。人的思維都是懶惰的，當(dāng)前的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境，獲取信息非常簡(jiǎn)單，對(duì)于看到的信息，很少人會(huì)去反復(fù)求證來源的正確性，或者信息發(fā)布者的目的。
6、心理賬戶。人們不會(huì)把會(huì)導(dǎo)致人們賣掉盈利，保留虧損。偏離常態(tài)的行動(dòng)導(dǎo)致不好的結(jié)果，往往會(huì)更讓人后悔。人們會(huì)清理掉受到質(zhì)疑的股票。會(huì)有一種因害怕將來后悔而作出不理性的選擇。
個(gè)人認(rèn)為可以減少這些思維缺陷帶來錯(cuò)誤決策的方法：
1、重視公式化。由于人類對(duì)思想中的東西沒有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，我們不會(huì)知道在周圍環(huán)境有微小變化時(shí)，會(huì)作出不一樣的判斷。但公式不會(huì)。所以盡可能用公式替代人工判斷，克制人工判斷。此外，要多采納外部意見。有人認(rèn)為可以通過鍛煉來消除思維缺陷，但就像視覺錯(cuò)覺圖一樣，明知道兩根線一樣長(zhǎng)短，但視覺上還是有錯(cuò)覺。所以根據(jù)公式化的原則，在交易中設(shè)置了“每日情緒評(píng)分表”“自選股評(píng)分表”等。應(yīng)用評(píng)分的方法可以大幅度減少思維固有缺陷的影響。
2、重視均值回歸。
3、建立不可知論的世界觀。
4、多進(jìn)行負(fù)面思考。可以多設(shè)想如果該筆投資結(jié)果慘敗，那么其緣由是什么。
5、采用寬框架的思維模式。在股票投資中，大部分會(huì)給予短期的得失更大的決策權(quán)重。解決辦法是，降低查收益的頻率。
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