音樂(lè)方面讀書筆記（通用14篇）

　　音樂(lè)是比較抽象的藝術(shù)，樂(lè)能提高人的審美能力，凈化人們的心靈，樹立崇高的理想。我們通過(guò)音樂(lè)來(lái)抒發(fā)我們的情感，使我們的很多情緒得到釋放。下面小編為大家?guī)��?lái)音樂(lè)方面讀書筆記大全，供大家參考！

　　音樂(lè)方面讀書筆記 1

　　隨著世界課程改革的浪潮，我國(guó)基礎(chǔ)教育課程取得了令人欣喜的成就。基礎(chǔ)教育課程改革試驗(yàn)己走過(guò)幾年的歷程。在這幾年的時(shí)間里，廣大音樂(lè)教師積極參與課程改革實(shí)驗(yàn)，在教學(xué)中扎實(shí)實(shí)踐新課程理念，使音樂(lè)課堂發(fā)生了深刻的變化，課堂變得豐富多彩，充滿了動(dòng)感和活力。但是，作為一名音樂(lè)教師，課改中出現(xiàn)的一些重形式，輕內(nèi)容的問(wèn)題不能不引起我們的重視。

　　第一、重學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的外在鼓勵(lì)，輕評(píng)價(jià)功能的內(nèi)在發(fā)揮。

　　課改提倡多鼓勵(lì)學(xué)生，以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和自信心，這樣不少老師便片面認(rèn)為，課堂教學(xué)上鼓勵(lì)的力度越大，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性便會(huì)越高，因而在音樂(lè)課堂上頻繁出現(xiàn)了老師“號(hào)召”同學(xué)們“掌聲鼓勵(lì)”，同學(xué)們就一起伸出小手拍著，“棒棒，你最棒！”，同學(xué)回答問(wèn)題正確時(shí)，老師評(píng)價(jià)同學(xué)也只是僅限于“你真棒！”，“你真勇敢”……這些表?yè)P(yáng)方式，使得音樂(lè)課堂上掌聲不斷，“你真棒”的贊揚(yáng)聲不絕于耳。這些年的音樂(lè)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)告訴我，這種外在激勵(lì)，在學(xué)生一開始接觸時(shí)，都會(huì)視為一種動(dòng)力，一種鞭策，但是長(zhǎng)此以往，鼓勵(lì)者會(huì)變成一種機(jī)械動(dòng)作，被鼓勵(lì)者也會(huì)習(xí)以為常，而起不到鼓勵(lì)作用。心理學(xué)研究表明，過(guò)多的外在鼓勵(lì)，不利于培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)在的持久的學(xué)習(xí)興趣，也不利于學(xué)生良好品質(zhì)的發(fā)展。《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“音樂(lè)課程評(píng)價(jià)應(yīng)通過(guò)科學(xué)的課程評(píng)價(jià)，有效地促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，激勵(lì)教師進(jìn)取，完善教學(xué)管理，推動(dòng)音樂(lè)課程的建設(shè)與發(fā)展；應(yīng)有利于學(xué)生了解自己的`進(jìn)步 ，發(fā)現(xiàn)和發(fā)展音樂(lè)的潛能，建立自信，促進(jìn)音樂(lè)感知表現(xiàn)和創(chuàng)造等能力的發(fā)展。”由此我們可以看出，新課改提倡鼓勵(lì)學(xué)生，并不意味著就是要在課堂上說(shuō)幾句簡(jiǎn)單的贊揚(yáng)語(yǔ)，做幾個(gè)贊揚(yáng)的動(dòng)作，而是要使評(píng)價(jià)學(xué)生的全面發(fā)展，特別是要促進(jìn)學(xué)生健康人格的發(fā)展。

　　第二、重現(xiàn)代技術(shù)的形式，輕師生自身潛能。

　　《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“教師應(yīng)努力掌握現(xiàn)代信息技術(shù)，利用其視聽結(jié)合，聲像一體、形象性強(qiáng)、信息量大、資源寬廣等優(yōu)點(diǎn)為教學(xué)服務(wù)。要充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)校、家庭和社區(qū)運(yùn)用電腦網(wǎng)絡(luò)方面所蘊(yùn)藏的巨大教育潛力，引導(dǎo)學(xué)生利用現(xiàn)代信息技術(shù)學(xué)習(xí)音樂(lè)。”因此許多學(xué)校甚至上級(jí)業(yè)務(wù)部門評(píng)價(jià)一個(gè)教師在課堂教學(xué)中是否實(shí)踐了新課程理念，一個(gè)重要的指標(biāo)，就是在教學(xué)中是否使用了多媒體課件，以至于出現(xiàn)許多音樂(lè)教師都喜歡在電腦上做文章的現(xiàn)象，本來(lái)用大歌片、小黑板可以解決的問(wèn)題，卻不惜一切代價(jià)，請(qǐng)人、聘人，動(dòng)用一切可以動(dòng)用的力量制作多媒體課件。一個(gè)人授課，后面千軍萬(wàn)馬為其服務(wù)。而效果呢？教學(xué)實(shí)踐表明，如果在條件，設(shè)備不具備的情況下，完全可以充分發(fā)揮師生的自身潛能，利用自身優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)作性的開展教學(xué)，同樣可收到事半功倍的效果。

　　第三、重學(xué)習(xí)過(guò)程，輕“三個(gè)維度”的有機(jī)整合。

　　一位教師在執(zhí)教唱歌課《誰(shuí)唱歌》時(shí)，為了最大限度實(shí)際效果地體現(xiàn)以聽為主的教學(xué)手段和充分發(fā)揮學(xué)生主體地位，便采用了先讓學(xué)生聽范唱兩遍，接下來(lái)讓學(xué)生跟琴模唱兩遍，接下來(lái)便是讓學(xué)生小組討論創(chuàng)編歌詞、小組討論創(chuàng)編動(dòng)作、小組討論如何用打擊樂(lè)器伴奏、小組合作創(chuàng)作繪畫作品……一節(jié)課表現(xiàn)看來(lái)學(xué)生是能動(dòng)起來(lái)了，氣氛也很活躍，但最后的檢測(cè)結(jié)果卻令人失望：老師要求同學(xué)們用最優(yōu)美的歌聲演唱歌曲，結(jié)果是只聽見老師的琴聲、老師的歌聲，卻不聞學(xué)生優(yōu)美的歌聲，更談不上準(zhǔn)確的唱準(zhǔn)時(shí)值……造成這一結(jié)果的主要原因，不外于老師對(duì)如何唱好本歌曲引導(dǎo)少，只注意學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)方法的形式表現(xiàn)。《音樂(lè)新課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“音樂(lè)課程目標(biāo)是通過(guò)教學(xué)及各種生動(dòng)的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生愛好音樂(lè)的情趣，發(fā)展音樂(lè)感受與鑒賞能力，表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力，提高音樂(lè)文化素養(yǎng)，豐富情感體驗(yàn)、陶冶高尚情操。”這段話指出了我們過(guò)去的課程存在的問(wèn)題：過(guò)分注意知識(shí)傳授，忽視了學(xué)習(xí)過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀的形成。課改就是要改變這一現(xiàn)狀，但這決不意味著我們?cè)诮虒W(xué)中可輕視知識(shí)的傳授、技能的培養(yǎng)，而是要使“知識(shí)和能力，過(guò)程和方法，情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)維度”有機(jī)整合，即“使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程成為學(xué)生學(xué)習(xí)形成正確的價(jià)值觀的過(guò)程。”

　　第四、重學(xué)生主體地位，輕教師作用。

　　據(jù)我的觀察和理解，現(xiàn)在周邊許多學(xué)校都不同程度地出現(xiàn)了音樂(lè)教師平時(shí)上音樂(lè)課單憑錄音機(jī)、一本音樂(lè)課本執(zhí)教的現(xiàn)象（公開課除外），上課環(huán)節(jié)不外于老師操縱錄音機(jī)學(xué)生自己聆聽歌曲，學(xué)生自己跟唱歌曲，一遍又一遍，最后是學(xué)生自己在錄音帶的伴奏下唱歌曲，表演歌曲，學(xué)生唱了整整一節(jié)課，至于難點(diǎn)、重點(diǎn)的樂(lè)句根本談不上用琴來(lái)聽辨、賞析、體驗(yàn)。《基礎(chǔ)教育課程改革納要（試行）》指出：“教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)與學(xué)生積極互動(dòng)，共同發(fā)展。”由此我們可以說(shuō)，新課程實(shí)際過(guò)程中，師生應(yīng)互為主體，學(xué)生與教師的關(guān)系應(yīng)該是互動(dòng)的、融洽的，在和諧中不斷共同發(fā)展。在新課改中，教師己從知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者、引導(dǎo)者，新課程在各個(gè)方面都對(duì)教師提出了新的要求，教師的作用應(yīng)獲得新的提升，而不是下降。作為學(xué)生發(fā)展的組織者、引導(dǎo)者，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，要充分考慮學(xué)生的實(shí)際和知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，為學(xué)生提供實(shí)施適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，讓學(xué)生找準(zhǔn)切入點(diǎn)。只有這樣，教師才能與學(xué)生相互交流、相互溝通，相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充，才能與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和共同發(fā)展。

　　基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)是：“為了中華民族的復(fù)興，為了每一位學(xué)生的發(fā)展。”讓我們?yōu)檫_(dá)到這一目標(biāo)而共同努力吧！

　　音樂(lè)方面讀書筆記 2

　　我國(guó)自古老師教導(dǎo)學(xué)生，重視“因材施教”。近代教育心理學(xué)家則更加系統(tǒng)地從學(xué)生學(xué)習(xí)的心理活動(dòng)中，找出其心理規(guī)律，指導(dǎo)教學(xué)工作，收到了良好的教學(xué)效果。

　　《音樂(lè)學(xué)習(xí)與教學(xué)心理》這本書就是首都師范大學(xué)音樂(lè)系曹理教授在北京市城鎮(zhèn)、農(nóng)村選取典型學(xué)校，在三十余所大中小學(xué)，向兩千余名師生進(jìn)行了有關(guān)音樂(lè)學(xué)習(xí)心理、音樂(lè)能力發(fā)展及音樂(lè)教師素質(zhì)等多項(xiàng)問(wèn)卷的調(diào)查與測(cè)試，取得了寶貴的第一手資料，在汲取國(guó)內(nèi)外課程研究成果的基礎(chǔ)上，加以分析和研究，編纂而成的，是一本切于實(shí)用的教材和參考用書。

　　全書四個(gè)部分共十四章節(jié)，分別從音樂(lè)基礎(chǔ)心理、師生心理、學(xué)習(xí)心理、教學(xué)心理進(jìn)行闡述，尤其是第四部分對(duì)音樂(lè)教學(xué)方法的選擇與心理效應(yīng)及形成的音樂(lè)教學(xué)模式對(duì)于音樂(lè)教師的教學(xué)具有直接的指導(dǎo)意義。拜讀了曹理老師的著作《音樂(lè)學(xué)習(xí)與教學(xué)心理》，感觸頗深。

　　在音樂(lè)教學(xué)中，首先我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到音樂(lè)是怡情悅性的藝術(shù)，學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)，不論是學(xué)音樂(lè)知識(shí)技能、音樂(lè)欣賞，還是從事音樂(lè)表演和創(chuàng)作，心理活動(dòng)都很活躍。音樂(lè)教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的心理狀態(tài)，應(yīng)當(dāng)密切注意，才能選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和教學(xué)模式，以提高教學(xué)效率。研究表明，在兒童學(xué)習(xí)音樂(lè)的諸多心理中，興趣是兒童主動(dòng)學(xué)習(xí)的唯一動(dòng)機(jī)。那么，音樂(lè)興趣產(chǎn)生的途徑有哪些呢?

　　第一，對(duì)音樂(lè)的興趣就產(chǎn)生在追求音樂(lè)美的過(guò)程中。美的事物不僅使人獲得美感，而且是產(chǎn)生興趣的源泉。比如當(dāng)你聆聽美妙的歌曲時(shí)，你就會(huì)被音樂(lè)感染，會(huì)跟著輕聲哼唱，想去學(xué)習(xí)它，希望自己也能演唱，這是音樂(lè)本身就具有的美，它是激起學(xué)生強(qiáng)烈興趣的重要因素。根據(jù)學(xué)生的這一心理，在教學(xué)中我們要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)和感受音樂(lè)的美，例如，學(xué)習(xí)歌曲之前，可以先讓學(xué)生聽一聽歌曲或由教師范唱歌曲，感受歌曲優(yōu)美的旋律，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)聽后的心情，是高興還是憂傷，感受歌曲的情緒。在學(xué)唱歌曲時(shí)，還可以啟發(fā)學(xué)生想象體會(huì)，感受歌曲的意境。無(wú)論是生動(dòng)的歌詞還是優(yōu)美的旋律都可以成為教師激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歌曲的因素。

　　第二，興趣就在探索和創(chuàng)造的過(guò)程中。興趣和創(chuàng)造是兩個(gè)相互作用的因素，動(dòng)聽的歌聲，美妙的琴聲固然能吸引學(xué)生，但是在教學(xué)中讓學(xué)生加上簡(jiǎn)單的律動(dòng)或嘗試為歌曲編配打擊樂(lè)，讓學(xué)生參與到音樂(lè)實(shí)踐中來(lái)，更能激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣。

　　第三，音樂(lè)的興趣還在于愿望和獲取成功的過(guò)程中。如音樂(lè)課程的`改革，樂(lè)器進(jìn)課堂，豎笛成為首選。在教學(xué)時(shí)，我先為學(xué)生示范演奏了《梁祝》，激起了學(xué)生強(qiáng)烈的興趣，然后從最簡(jiǎn)單的小曲教起，當(dāng)他們經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)能夠演奏一兩首樂(lè)曲時(shí)，獲得了成功的喜悅。根據(jù)兒童的心理，成功使他們得到了滿足，滿足的同時(shí)又進(jìn)一步產(chǎn)生了興趣。從而使得他們?cè)谪Q笛學(xué)習(xí)的過(guò)程中產(chǎn)生持續(xù)不斷的動(dòng)力。因此，在音樂(lè)教學(xué)中，不能讓學(xué)生感到高不可攀，喪失興趣，而要讓學(xué)生經(jīng)常獲得成功的喜悅，培養(yǎng)興趣。

　　總之在兒童時(shí)期，由于兒童的認(rèn)知和思維能力有限，不可能對(duì)某一事物作出理性的判斷，或像成人那樣為了某種需要去做。他們只憑自己的興趣，并且這種興趣還是不持久的，很容易發(fā)生變化。因此在教學(xué)過(guò)程中，教師要始終把激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣放在第一位。

　　音樂(lè)方面讀書筆記 3

　　《音樂(lè)教育》一個(gè)綜合性音樂(lè)刊物,所涉及內(nèi)容包括音樂(lè)教育、音樂(lè)理論、音樂(lè)作品、音樂(lè)史料、音樂(lè)技術(shù)、音樂(lè)評(píng)論、學(xué)術(shù)交流、答疑解惑等多方面的內(nèi)容。《音樂(lè)教育》中刊登大部分國(guó)外音樂(lè)教育理論都是在原著發(fā)表后不久就被中國(guó)音樂(lè)學(xué)家譯介的,這些文章開闊了我們音樂(lè)教育工作者的專業(yè)視野,對(duì)我的教學(xué)工作和教學(xué)理念產(chǎn)生了積極的影響;而刊載的學(xué)術(shù)研究文章和對(duì)某一主題所展開的討論性文章,則對(duì)我的音樂(lè)理論與音樂(lè)研究的提高起到了一定的積極作用。

　　通過(guò)閱讀《中小學(xué)音樂(lè)教育》,使我對(duì)新課程背景下音樂(lè)教學(xué)論的理論觀點(diǎn)又有了新的認(rèn)識(shí)，同時(shí)結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際也明白了許多，下面談?wù)勛约鹤x后所想到的點(diǎn)滴感悟。以學(xué)生為主體，讓學(xué)生生動(dòng)活潑地、主動(dòng)地得到發(fā)展，是素質(zhì)則其人教育的靈魂。興趣是學(xué)習(xí)的情感因素，參與是學(xué)習(xí)的行動(dòng)因素。興趣是參與的向?qū)В瑓⑴c是吹遍興趣之花的春風(fēng)。在音樂(lè)課堂教學(xué)中，把握好興趣和參與這一對(duì)孿生的姐妹，其實(shí)質(zhì)就是要確立好學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的主體地位。

　　一、激發(fā)興趣，引導(dǎo)參與。

　　一節(jié)課的教學(xué)效果與學(xué)生的心理狀態(tài)有著密切的聯(lián)系。生動(dòng)有趣，引人入勝的教學(xué)，既能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情和求知興趣，也能促進(jìn)學(xué)生深入思考，使學(xué)生自始至終以積極、主動(dòng)的態(tài)度和旺盛的精力參與活動(dòng)。興趣能集中學(xué)生的注意力，能推動(dòng)學(xué)生不懈地學(xué)習(xí)。在音樂(lè)教學(xué)中，激發(fā)興趣的導(dǎo)入方法很多，故事法、游戲法、情境法、討論法、投影法等等，但根據(jù)所教的內(nèi)容做到新穎別致，豐富多彩，運(yùn)用得好會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生獲取知識(shí)的興奮狀態(tài)。發(fā)聲練習(xí)是音樂(lè)課堂教學(xué)過(guò)程中的首要環(huán)節(jié)，開場(chǎng)的好壞，往往會(huì)對(duì)學(xué)生的后繼學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極和消極的影響。

　　二、誘發(fā)感受、調(diào)動(dòng)參與。

　　從目前音樂(lè)教學(xué)現(xiàn)狀看，大多數(shù)老師都已注意課堂上培養(yǎng)學(xué)生的自主能力。但個(gè)別還存在著滿堂灌的現(xiàn)象，這樣學(xué)生處與機(jī)械接受理解的地位，體會(huì)不到參與之樂(lè)，思維之趣，成功之悅。視唱教學(xué)一直是音樂(lè)教學(xué)的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，在進(jìn)行視唱練習(xí)時(shí)，以往的`做法是：教學(xué)生認(rèn)清唱名，視唱前就做一些輔助性的節(jié)奏練習(xí)等。如介紹歌譜的旋律特點(diǎn)，該注意的某些音樂(lè)符號(hào)，歌曲中重難點(diǎn)拎出來(lái)做預(yù)備視唱練習(xí)，反復(fù)練習(xí)直到學(xué)會(huì)。這樣做的優(yōu)點(diǎn)是學(xué)生對(duì)于歌譜的認(rèn)識(shí)和音樂(lè)理論知識(shí)由陌生和困難逐步了解學(xué)會(huì)，弊端是學(xué)生由于預(yù)先知道了教學(xué)中的重點(diǎn)，課堂氣氛很不活躍，甚至沒(méi)有興趣，建議教師在教學(xué)中嘗試引導(dǎo)學(xué)生提高發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

　　三、及時(shí)評(píng)價(jià)，積極參與。

　　音樂(lè)教學(xué)中重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)是激勵(lì)不同層次學(xué)生學(xué)習(xí)的催化劑。對(duì)素質(zhì)好的學(xué)生，因?yàn)樗鼈兊某晒β时容^高、自信心比較強(qiáng)，評(píng)價(jià)他們的學(xué)習(xí)可以嚴(yán)格一點(diǎn)，有利于促進(jìn)他們更加勤奮，對(duì)于素質(zhì)較差的學(xué)要捕捉他們的閃光點(diǎn)，如個(gè)別五音不全的學(xué)生，他歌唱得不好，但吹口琴、吹豎笛、敲打擊樂(lè)比較好，教師應(yīng)及時(shí)的評(píng)價(jià)很不錯(cuò)，以后還要多練。激發(fā)了后進(jìn)生的自信心，促進(jìn)了后進(jìn)生的參與意識(shí)。在教師的幫助下，使學(xué)生們?cè)诓煌�的起跑線上自我完善。

　　總之，《音樂(lè)教育》以豐富的課堂教學(xué)形式表達(dá)出來(lái)，很好地幫助了我們音樂(lè)教師整理教學(xué)思想，提升了教育理念，并積極探索與實(shí)踐的結(jié)合，特別注重把教學(xué)理論和研究成果運(yùn)用于實(shí)際教學(xué)，指導(dǎo)教學(xué)工作，同時(shí)也注重將教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)上升到理論層面。讀了此雜志，讓我感觸很深，留給我思考的也很多，我會(huì)繼續(xù)將讀書進(jìn)行到底，活到老學(xué)到老。

　　音樂(lè)方面讀書筆記 4

　　音樂(lè)是人類文化之一，它遠(yuǎn)在人類語(yǔ)言文字之前就產(chǎn)生了。音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展歷史幾乎同人類發(fā)展的歷史同行,無(wú)論是東方音樂(lè),還是西方音樂(lè),都蘊(yùn)涵著悠久與美妙的歷史之音。特別是在西方的文化長(zhǎng)河中,音樂(lè)更是其中一朵燦爛異美的浪花,它歷史悠久,光彩奪目。西方音樂(lè)是人類重要的文化現(xiàn)象，歷經(jīng)了漫長(zhǎng)的歲月，伴隨著人類社會(huì)的發(fā)展，西方音樂(lè)也在不斷的法杖變化著，當(dāng)人們面對(duì)這樣一個(gè)復(fù)雜龐大的歷史性文化現(xiàn)象時(shí)，總會(huì)讓我們產(chǎn)生許多思索。我國(guó)許多音樂(lè)學(xué)家投入到這一文化的探索和研究中，其結(jié)果造就了許多的音樂(lè)史巨著，而本書正是其中之一。

　　《西方音樂(lè)史》立足于文化史、藝術(shù)史的大背景下闡述西方音樂(lè)的發(fā)展過(guò)程，概述從古希臘、古羅馬時(shí)代到二十世紀(jì)的種種音樂(lè)藝術(shù)風(fēng)格，介紹各種音樂(lè)流派以及其代表人物與代表作品。使讀者在認(rèn)識(shí)到一眾舉足輕重的音樂(lè)家之余，更能了解到產(chǎn)生不同音樂(lè)風(fēng)格與流派的社會(huì)背景和該歷史時(shí)期的人文精神、審美特征，從而提升對(duì)音樂(lè)的鑒賞能力。本書是一堂深入淺出的音樂(lè)歷史課，對(duì)所有學(xué)習(xí)音樂(lè)的學(xué)生和音樂(lè)愛好者也甚具參考價(jià)值。

　　本書共分十六章，一至四章分別論述了古代和中世紀(jì)音樂(lè)的主要現(xiàn)象，包括古希臘和羅馬的音樂(lè)；中世紀(jì)宗教與世俗音樂(lè)；復(fù)調(diào)的誕生和發(fā)展，以及14世紀(jì)"新藝術(shù)"蓬勃興起。五至七章，文藝復(fù)興時(shí)期的音樂(lè)，論述了勃艮弟樂(lè)派、弗蘭德樂(lè)派、以及宗教改革和反宗教改革的各種音樂(lè)。八至十章，涉及巴羅克時(shí)期，重點(diǎn)在于歌劇的誕生和早期發(fā)展、器樂(lè)的狀況和晚期巴羅克的兩位音樂(lè)巨人----巴赫與亨德爾。十一至十二章，論述了古典主義時(shí)期的音樂(lè)。首先對(duì)古典前期有所論述，然后分別討論維也納古典樂(lè)派的三位大師，特別是貝多芬給予了較多的篇幅。十三至十六章，對(duì)19世紀(jì)浪漫主義音樂(lè)進(jìn)行了比較細(xì)致的討論，不僅涉及了眾多的音樂(lè)大師，也對(duì)重要的音樂(lè)體裁的發(fā)展線索進(jìn)行了梳理。勿需質(zhì)疑，這本音樂(lè)史概述全面而詳細(xì)。

　　整本書注重風(fēng)格研究這一音樂(lè)發(fā)展中的重要因素，把音樂(lè)風(fēng)格演變作為音樂(lè)發(fā)展中的一個(gè)重要過(guò)程，描述西方從古代文明到20世紀(jì)這一過(guò)程中，不同時(shí)期出現(xiàn)的不同音樂(lè)現(xiàn)象，把風(fēng)格作為重要話題。誦讀這本書，對(duì)于理解不同時(shí)期的風(fēng)格及演變，乃至更多地去理解西方音樂(lè)，有很大的幫助。作者已闡述了自己編史的目的是為了力求在闡明作品意味前提下，概要的勾畫出西方音樂(lè)史的過(guò)程。作者在描述西方音樂(lè)的同時(shí)，也告訴大家一定要重視音樂(lè)作品風(fēng)格在音樂(lè)歷史發(fā)展這一歷程的重要作用。 看西方音樂(lè)史必須從音樂(lè)的起源看起，回顧西方音樂(lè)史學(xué)的發(fā)展過(guò)程，可以知道它是由資料收集和故事記錄開始的。從對(duì)西方音樂(lè)史的.相關(guān)資料我知道，許多音樂(lè)史都史以故事的形式記載音樂(lè)起源、發(fā)展以及偉大的作曲家。而音樂(lè)史至今也是一個(gè)撲朔迷離的問(wèn)題，早期音樂(lè)史料少，且不能提供一個(gè)有效的研究基礎(chǔ)，只能憑極少量的記載，輔以一些雕刻、建筑來(lái)追溯古代音樂(lè)，當(dāng)然這是難以令人信服的。

　　直至今天,在人們陸續(xù)發(fā)掘出的約40 件古希臘樂(lè)譜中,大多還都是些殘缺的片段。因此有人認(rèn)為,把中世紀(jì)作為西方音樂(lè)的開端更為合適,因?yàn)檫@時(shí)才有較多的音樂(lè)作品以樂(lè)譜的方式記錄下來(lái),直接傳演影響后人。然而,從古至今大多數(shù)的音樂(lè)家們都要把西方音樂(lè)的源頭追溯到古希臘、古羅馬。這是因?yàn)橐魳?lè)是一種文化,而不是一種技藝。古希臘音樂(lè)作品雖然沒(méi)有直接流傳下來(lái),但是古希臘音樂(lè)的文化精神卻深深地影響著西方音樂(lè)的發(fā)展。西方音樂(lè)經(jīng)過(guò)多年的研究，書中把它劃分為七個(gè)時(shí)期：古代時(shí)期、中世紀(jì)時(shí)期、文藝復(fù)興時(shí)期、巴洛克時(shí)期、古典時(shí)期、浪漫主義時(shí)期、20世紀(jì)現(xiàn)代時(shí)期。這樣劃分，對(duì)于把握每一時(shí)期的音樂(lè)家和音樂(lè)家作品，有很大的幫助。

　　西方音樂(lè)作為人類特有的文化現(xiàn)象，它的藝術(shù)的美決定了它的價(jià)值之所在，這種價(jià)值是可以使全人類接受的。當(dāng)然也可以為中國(guó)人接受，因此西方音樂(lè)史研究必將在中國(guó)長(zhǎng)期開展下去。也對(duì)我們中國(guó)音樂(lè)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

　　音樂(lè)方面讀書筆記 5

　　《音樂(lè)教學(xué)新視角》是由人民教育出版社出版的一個(gè)系列叢書，是《中國(guó)特級(jí)教師文庫(kù)》中的一本，由教育部師范教育司組編，可見其后面強(qiáng)大的師資陣容隊(duì)伍，這套系列從書。特級(jí)教師是國(guó)家為了表彰特別優(yōu)秀的中小學(xué)教師而特設(shè)的一種既具先進(jìn)性，又有專業(yè)性的稱號(hào)，多年來(lái)許多特級(jí)教師把他們對(duì)教育教學(xué)的思考和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)整理成文或撰寫成專著發(fā)表，出版，為推動(dòng)我國(guó)中小學(xué)教育教學(xué)水平提供很好的材料。本書的作者吳文漪，系江蘇吳江人，1994年評(píng)為特級(jí)教師，北京市東城區(qū)燈市口小學(xué)音樂(lè)教師，音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)課題組成員，中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)和中國(guó)音樂(lè)心理學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員。2000年被聘為人民教育出版社義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)音樂(lè)實(shí)驗(yàn)教材（小學(xué)）的副主編。在四十多年的教學(xué)生涯中，他潛心音樂(lè)教育的實(shí)踐與研究，逐步形成了“以欣賞中中心的綜合音樂(lè)教學(xué)”和“文化中的音樂(lè)教學(xué)”的教學(xué)特色，在我翻 看了幾頁(yè)后立即意識(shí)到這位特級(jí)教師這個(gè)稱號(hào)絕不是“水”的，含金量極高。從心理學(xué)，教育學(xué)，文學(xué)，史學(xué)等各個(gè)方面對(duì)本書進(jìn)行了深入淺出地闡述，生動(dòng)詳實(shí)地講解，給人以意猶未盡的暢快。

　　《音樂(lè)教學(xué)新視角》全書共有十個(gè)章節(jié)。在前言部分，作者就直面主題：音樂(lè)教育不僅要培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)才能，更重要的通過(guò)音樂(lè)教育培養(yǎng)具有綜合文化素質(zhì)、全面發(fā)展的人才。他借用管建華在《世紀(jì)之交：中國(guó)音樂(lè)教育與世界音樂(lè)教育》一書中指出的那樣，“從當(dāng)前發(fā)達(dá)國(guó)家的音樂(lè)教育來(lái)看，已經(jīng)不把美育，技術(shù)作為音樂(lè)的目標(biāo)，音樂(lè)教育的目標(biāo)主要放在人的發(fā)展上”。這一觀點(diǎn)打破了音樂(lè)作為教育的附屬這一不全面的觀點(diǎn)，把音樂(lè)提升到了一個(gè)更為重要而具體的位置之上。作者提出人的情感與豐富的文化知識(shí)有著密切的聯(lián)系，文化知識(shí)越豐富，情感也越豐富，人的素養(yǎng)也就越高，音樂(lè)教師不能僅滿足于專業(yè)知識(shí)的提高，還要重視文化知識(shí)的提高，特別是文學(xué)知識(shí)，因?yàn)槲膶W(xué)與音樂(lè)的聯(lián)系十分密切。另外如美術(shù)，歷史，哲學(xué)，政治，自然科學(xué)等知識(shí)都應(yīng)該懂一些，這樣才能豐富自己的情感。柏拉圖在《理想國(guó)》中說(shuō)過(guò)：“受過(guò)良好音樂(lè)教育的人，可以敏捷地看出一切藝術(shù)作品和宇宙事物的丑陋，很正確地加以厭惡；而一旦瞧見美的事物，就一定會(huì)贊賞它們，很快樂(lè)地把他們吸收到心靈中，作為息的滋養(yǎng)，因此也變成了高尚和優(yōu)美的性格。”可見藝術(shù)文化對(duì)塑造人格有著重要的意義，以上這些觀點(diǎn)給予每一位愛樂(lè)者都有很大的啟發(fā)。 書中的一些觀點(diǎn)解開了我心中多年的疑惑，也許是自己認(rèn)識(shí)太淺薄了一直沒(méi)有搞明白什么是審美，認(rèn)為審美只不過(guò)是人們口頭上高喊的優(yōu)雅的口號(hào)，真正做起來(lái)其實(shí)是很抽象的，在本書中第10頁(yè)處作者就 “音樂(lè)審美到底怎樣來(lái)提升音樂(lè)的價(jià)值”？

　　這個(gè)問(wèn)題解開了我多年的疑惑： “音樂(lè)是聽覺藝術(shù)的另一個(gè)含義是，只有把音樂(lè)的'音響轉(zhuǎn)化為人的審美過(guò)程，才能實(shí)現(xiàn)音樂(lè)的全部意義”的確如些，很多人說(shuō)自己對(duì)音樂(lè)沒(méi)有感覺，不來(lái)電，那是因?yàn)樵谝魳?lè)中，人是一種客觀的形式，如果沒(méi)有審美主體人去接受她，音樂(lè)也就失去了他自身存在的意思與價(jià)值，這需要欣賞者具備必須的音樂(lè)知識(shí)和欣賞能力，這樣才能將物質(zhì)的聲音轉(zhuǎn)化為具有內(nèi)在精神表現(xiàn)力的音樂(lè)。作者尤其提到了，聽覺表象積累，社會(huì)實(shí)踐和豐富的文化知識(shí)是音樂(lè)思維的基礎(chǔ)，音樂(lè)思維對(duì)激發(fā)情感，豐富想象力，提高智力和記憶力有著重要的意義。這些讓我們意識(shí)到音樂(lè)對(duì)人自身的更深層成長(zhǎng)具有不可估量的重要作用。 這本書在細(xì)細(xì)品讀后，感受到了此書不同其它以往的音樂(lè)類書籍：他擺脫了以往純粹的案例教學(xué)，投入了更多的人文理念來(lái)充實(shí)書的內(nèi)涵，在閱讀的過(guò)程中給人以更深層次地文化思索，對(duì)于那些喜愛文學(xué)的音樂(lè)教師會(huì)更容易產(chǎn)生共鳴。以往的著作基本上從理論到理論，從技術(shù)到綜合地編寫，過(guò)于抽象，平庸；那些以案例為主的教材則缺乏理論性，經(jīng)驗(yàn)大于與科學(xué)，無(wú)法讓人產(chǎn)生深刻的反思；而《音樂(lè)教學(xué)新視角》這本書則更多地從音樂(lè)與文學(xué)方面來(lái)闡述，對(duì)于喜愛文學(xué)的教師來(lái)說(shuō)更能激起共鳴，同時(shí)給重視音樂(lè)技能忽視審美教學(xué)的老師來(lái)說(shuō)有給予了深刻的啟示，無(wú)論從理論層面還是實(shí)踐教學(xué)來(lái)說(shuō)都是非常值得推薦的音樂(lè)人文類書籍。

　　音樂(lè)方面讀書筆記 6

　　近期,我閱讀了《柯達(dá)伊音樂(lè)教育思想與匈牙利音樂(lè)教育》一書, 本書由上海教育出版社出版,由楊立梅編著的從事學(xué)校藝術(shù)教育研究的書籍,

　　柯達(dá)伊·左爾坦（1882~1967）是著名的匈牙利作曲家、民族音樂(lè)理論家、音樂(lè)教育家，從1905年開始，他一直致力于推動(dòng)學(xué)校音樂(lè)教育改革。柯達(dá)伊創(chuàng)作的具有高度藝術(shù)水平的練習(xí)教材和有關(guān)音樂(lè)教育的文章、評(píng)論、講話，以及同眾多優(yōu)秀作曲家、教育家共同努力創(chuàng)造的教學(xué)方法，被國(guó)際教育界統(tǒng)稱為“柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法”。這是當(dāng)今世界上影響最深遠(yuǎn)、最有名的四大音樂(lè)教育體系之一。在新課改背景下，柯達(dá)伊音樂(lè)教育體系的很多內(nèi)容值得我們借鑒。

　　一、重視音樂(lè)教育：從幼兒開始

　　柯達(dá)伊認(rèn)為音樂(lè)教育應(yīng)該從幼兒園就開始。這是因?yàn)閷?duì)兒童而言，音樂(lè)最符合他們的天性，最能引起他們的興趣，也最能促進(jìn)孩子的全面發(fā)展。所以柯達(dá)伊說(shuō)：“音樂(lè)必定是學(xué)校課程中唯一最自然的部分。”

　　要為幼兒提供正確的早期訓(xùn)練，喚起其對(duì)音樂(lè)的興趣，使其獲得音樂(lè)的體驗(yàn)，形成好的音樂(lè)品質(zhì)和趣味。當(dāng)孩子們對(duì)音樂(lè)形成了好的趣味，將一生都不會(huì)被輕易地改變。同樣的道理，那些沒(méi)有接受過(guò)正確的早期訓(xùn)練的人，就不會(huì)獲得實(shí)際體驗(yàn)音樂(lè)的機(jī)會(huì)，漸漸地，對(duì)音樂(lè)的感覺就會(huì)變得麻木。正如柯達(dá)伊所說(shuō)：“對(duì)成人采取任何行動(dòng)幾乎是不可能，成人壞的品味是無(wú)法被改進(jìn)提高的，而另一方面一個(gè)從早期就被發(fā)展出的好品味，也是不可能輕易地被破壞的。”

　　二、關(guān)注音樂(lè)教材選擇：通過(guò)民歌培養(yǎng)民族情感

　　柯達(dá)伊認(rèn)為兒童的接受能力很強(qiáng)，對(duì)一切事物都容易產(chǎn)生興趣，但兒童的判斷能力畢竟有限。所以，對(duì)教材的選擇就要謹(jǐn)慎，因?yàn)檫@將直接影響兒童音樂(lè)趣味的形成。只有那些能夠經(jīng)得住考驗(yàn)的好的作品，才能用來(lái)教育兒童。而民歌正是這種最適合于學(xué)校教學(xué)的音樂(lè)教材。

　　“一首好的民歌本身就是一部完美的杰作。”柯達(dá)伊這樣說(shuō)道。因?yàn)槊耖g歌曲凝聚了多少代勞動(dòng)人民的聰明才智，是人們通過(guò)口口相傳流傳下來(lái)的，在流傳的過(guò)程中，那些不好的，不易被人們接受的就逐漸消失，而流傳下來(lái)的，都是經(jīng)過(guò)千錘百煉的。同時(shí)，民歌中蘊(yùn)含著豐富的知識(shí)，歌曲樸實(shí)、有趣，易于孩子接受，通過(guò)民間歌曲的教學(xué)，還可以培養(yǎng)孩子對(duì)民間音樂(lè)文化的熱愛，找到民族的根基，喚醒兒童“我是誰(shuí)”的民族情感。

　　當(dāng)然，僅僅學(xué)習(xí)本民族的民歌是不夠的，對(duì)其他民族民間音樂(lè)的學(xué)習(xí)也十分重要。這樣做一方面可以擴(kuò)大學(xué)生的音樂(lè)視野，“熟悉其他國(guó)家的民族音樂(lè)是熟悉其他民族的最好方法”。另一方面可以教會(huì)學(xué)生進(jìn)行比較，知道什么樣的音樂(lè)是好音樂(lè)，“如果我們不教會(huì)孩子什么是好的音樂(lè)，那么說(shuō)再多的反對(duì)壞音樂(lè)的話都是徒勞無(wú)功的”。

　　三、改進(jìn)教學(xué)方法：重視實(shí)踐，加強(qiáng)聽覺和節(jié)奏訓(xùn)練

　　1．實(shí)踐。柯達(dá)伊教學(xué)法強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的體驗(yàn)，實(shí)踐是獲得真切體驗(yàn)的重要途徑。正如柯達(dá)伊所說(shuō)：“只有實(shí)踐能夠讓人真正的理解和欣賞音樂(lè)。僅僅靠聽音樂(lè)是不夠的。”兒童只有積極參與到音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中，才能獲得音樂(lè)的體驗(yàn)。

　　2．歌唱。柯達(dá)伊音樂(lè)教育體系的一個(gè)重要特征就是以歌唱為音樂(lè)教育手段。歌喉是每個(gè)人都有的樂(lè)器，唱歌是任何人都能參與的，所以說(shuō)普及音樂(lè)教育是切實(shí)可行的；同時(shí)，歌唱能給人最直接、真實(shí)的音樂(lè)體驗(yàn)；歌唱訓(xùn)練具有豐富的學(xué)習(xí)內(nèi)容，音準(zhǔn)、節(jié)奏、速度、音樂(lè)表現(xiàn)形式、曲式分析、和聲功能等等，都能對(duì)學(xué)生音樂(lè)綜合能力的培養(yǎng)起到有效的作用。如果兒童在學(xué)習(xí)器樂(lè)前先學(xué)習(xí)了歌唱，這對(duì)他的器樂(lè)學(xué)習(xí)會(huì)有很大幫助。

　　柯達(dá)伊歌唱教學(xué)尤為重視合唱。在合唱中，學(xué)生學(xué)會(huì)彼此傾聽，形成與人合作的觀念，增強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)意識(shí)，進(jìn)而培養(yǎng)了他們的個(gè)人責(zé)任感。合唱課還使他們習(xí)慣于注意指揮，這對(duì)培養(yǎng)兒童的注意力和紀(jì)律性也是十分有用的。

　　特別要提到的是，在柯達(dá)伊歌唱教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)盡量少用器樂(lè)伴奏。歌唱時(shí)如果有器樂(lè)持續(xù)地做伴奏，學(xué)生會(huì)因?yàn)橛衅鳂?lè)的引導(dǎo)，而依賴器樂(lè)，不再有意識(shí)地去關(guān)注自己的聲音，自己的音準(zhǔn)，長(zhǎng)此以往，學(xué)生在無(wú)伴奏歌唱時(shí)，音準(zhǔn)就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，對(duì)音樂(lè)的'感受力會(huì)逐漸減弱，而歌唱就變成了簡(jiǎn)單的機(jī)械運(yùn)動(dòng)。

　　3．聽覺訓(xùn)練。要讓兒童進(jìn)入到音樂(lè)中去，就要培養(yǎng)他們的音樂(lè)讀寫能力，掌握音樂(lè)的基本知識(shí)。如果不對(duì)音樂(lè)的各要素進(jìn)行學(xué)習(xí)，就不能夠理解音樂(lè)。而讀寫的教學(xué)，需要通過(guò)聽覺和歌唱訓(xùn)練來(lái)進(jìn)行。具有良好的聽覺是音樂(lè)記憶的基礎(chǔ)，它會(huì)促進(jìn)對(duì)音樂(lè)的理解，因?yàn)樗�有的音�?lè)的理解和表現(xiàn)都需要聽覺的引導(dǎo)。

　　4．相對(duì)關(guān)系唱名法，也稱首調(diào)唱名法。在首調(diào)唱名法中，Do是可以移動(dòng)改變的，但調(diào)式音級(jí)卻有著固定不變的唱名，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是移動(dòng)的Do。

　　教學(xué)中使用首調(diào)唱名法有以下三點(diǎn)益處：首先，鍛煉了固定音程。比如在C大調(diào)中，1級(jí)和3級(jí)的Do、Mi兩音的音程關(guān)系是大3度，在G大調(diào)中，1級(jí)和3級(jí)的Sol、Ti因?yàn)楣潭�了調(diào)式音級(jí)的關(guān)系，就要唱Do、Mi，那么它們的音程關(guān)系也就是大3度。其次，鍛煉了固定功能。同樣是因?yàn)檎{(diào)式音級(jí)的固定關(guān)系，所以不論在那個(gè)調(diào)，看到1級(jí)就是主，看到4級(jí)就是下屬，看到5級(jí)就是屬，如此等等。第三，易于看譜（識(shí)譜），提高視唱的準(zhǔn)確性。對(duì)于專業(yè)音樂(lè)學(xué)習(xí)者而言，首調(diào)唱名法可以讓調(diào)號(hào)多的樂(lè)譜變簡(jiǎn)易，加快視唱速度，提高準(zhǔn)確性。對(duì)于非專業(yè)者和兒童來(lái)說(shuō)，它可以幫助他們快速地學(xué)會(huì)讀譜。

　　5．節(jié)奏訓(xùn)練。節(jié)奏在音樂(lè)中有著重要的作用，它是旋律的骨架，其本身甚至就可以單獨(dú)形成句式和結(jié)構(gòu)。通過(guò)節(jié)奏訓(xùn)練可以發(fā)展聽覺、音樂(lè)能力。節(jié)奏名的使用，使節(jié)奏時(shí)值“符號(hào)化”，具有可讀性，訓(xùn)練時(shí)通過(guò)口讀、手拍強(qiáng)化學(xué)生對(duì)節(jié)奏的印象。教學(xué)中配合單聲部、多聲部的訓(xùn)練形式，使學(xué)生不會(huì)覺得節(jié)奏訓(xùn)練枯燥乏味。

　　音樂(lè)方面讀書筆記 7

　　最近看了一本關(guān)于音樂(lè)理論的書，看看蠻有意思的。

　　很多概念是民樂(lè)的樂(lè)理中沒(méi)有系統(tǒng)研究或記錄的。很多人有這樣一種錯(cuò)覺，就是絕對(duì)音高辨別能力比相對(duì)音高鑒別能力要更重要。事實(shí)上，比較音絕對(duì)高鑒別能力與相對(duì)音高鑒別能力就和比較蘋果和橙子一樣，是沒(méi)什么意義的。絕對(duì)音高和相對(duì)音高的辨別實(shí)際上是兩個(gè)不同的，但是卻互補(bǔ)的技術(shù)，都是可以通過(guò)后天的訓(xùn)練達(dá)到的。 davidlucasburge說(shuō)過(guò)，絕對(duì)音高鑒別就和用眼睛分辨顏色一樣，當(dāng)聽到一個(gè)音的時(shí)候，具有音高鑒別能力的人不需要調(diào)音器就可以告訴你這個(gè)音是什么。甚至有的人可以說(shuō)出這個(gè)音是以什么頻率的`a作為標(biāo)準(zhǔn)音的。

　　經(jīng)過(guò)觀察，我發(fā)現(xiàn)，具有音高鑒別能力的人以學(xué)西洋樂(lè)器的為主，尤其是學(xué)鋼琴的。 而相對(duì)音高的鑒別，就是可以通過(guò)耳朵，聽出音程關(guān)系，也就是說(shuō)，具有相對(duì)音高鑒別能力的人不一定可以聽出一個(gè)和弦里的每個(gè)音高，但是可以分辨出和弦的類型，比如說(shuō)“大三和弦”一類。通常我們?cè)谡{(diào)音的時(shí)候，調(diào)地一根弦主要是跟標(biāo)準(zhǔn)音對(duì)，第二根弦的時(shí)候，我們往往會(huì)聽和第一根弦的音程關(guān)系來(lái)做調(diào)整，這就是相對(duì)音高鑒別的一個(gè)很常見的應(yīng)用。 那么，兩樣技術(shù)怎么合作呢?簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，相對(duì)音高鑒別可以告訴你和弦的性質(zhì)，而決對(duì)音高鑒別可以告訴你和弦具體的位置是什么。也許，有的人會(huì)有疑問(wèn)， “如果一個(gè)人掌握了絕對(duì)音高鑒別，不是可以很輕松地找出聽到的音程關(guān)系嗎?”實(shí)際上并不是這樣的，有的人可以聽出不同的音高，卻分辨不出和弦的種類，和弦的類型與其說(shuō)是一種樂(lè)理概念，更多是一種感覺。就好比我們學(xué)語(yǔ)言，筆畫構(gòu)成了一個(gè)個(gè)我們熟悉的字，就好像音符構(gòu)成了我們熟悉的音程，可是字只有放在句子里才會(huì)有準(zhǔn)確的含義，就好像和弦，只有在樂(lè)句里才有含義。 有的人認(rèn)為絕對(duì)音高辨別比相對(duì)音高辨別更為重要和直接，事實(shí)上不然，音樂(lè)不是由單個(gè)的音符組成的，相對(duì)音高辨別能力可以讓你在聽到音樂(lè)的第一瞬間，分辨出音樂(lè)的旋律性。

　　以《無(wú)窮動(dòng)》為例，能夠辨別決對(duì)音高的人聽《無(wú)窮動(dòng)》會(huì)聽到很多升升降降的音，而只能夠辨別相對(duì)音高的人，可能會(huì)發(fā)現(xiàn)中間有些部分其實(shí)是一個(gè)轉(zhuǎn)調(diào)。相信很多人也有這樣一中經(jīng)歷，聽一首歌，很好聽，很喜歡，然后自己拉著玩，這是因?yàn)槲覀兊南鄬?duì)音高辨別關(guān)系幫我們確定了旋律，但是當(dāng)我們找到樂(lè)譜一看，似乎我們并沒(méi)有找對(duì)調(diào)，這就是沒(méi)有決對(duì)音高辨別能力的缺點(diǎn)了。

　　這兩種能力，聽起來(lái)很高深，但是都是可以通過(guò)訓(xùn)練達(dá)到的。

　　音樂(lè)方面讀書筆記 8

　　學(xué)習(xí)使人進(jìn)步。在閑暇時(shí)看書、廣泛閱讀書籍已經(jīng)成為都市人的一大休閑方式，自己也不例外。但大多是看報(bào)刊雜志、教育專著、養(yǎng)生保健之類書籍，卻很少看音樂(lè)教育理論書籍。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)同學(xué)向我推薦了《體驗(yàn)音樂(lè)》這本書籍。 《體驗(yàn)音樂(lè)》由美國(guó)音樂(lè)教育家格雷珍.希爾尼穆斯.比爾編著的美國(guó)音樂(lè)教育理念與教學(xué)案例的教育專著。讀過(guò)之后充分感受到這是一本對(duì)音樂(lè)教師非常實(shí)用的書。書中的音樂(lè)知識(shí)理論、音樂(lè)教學(xué)案例及所介紹的的音樂(lè)教學(xué)技能技巧，不僅開闊了我的.專業(yè)知識(shí)層面，提高了我的音樂(lè)技能，更重要的是對(duì)我的教學(xué)思想產(chǎn)生了更深遠(yuǎn)的影響，使我對(duì)新課改背景下的音樂(lè)教育工作有了新的認(rèn)識(shí)。

　　《體驗(yàn)音樂(lè)》一書中提到“應(yīng)該讓學(xué)生像成年人一樣直接進(jìn)入音樂(lè)體驗(yàn)，進(jìn)行音樂(lè)思考，由此將他們引入音樂(lè)的主題。”而《全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確指出：音樂(lè)教育作為審美教育的一種方式和手段，其主要是通過(guò)提供給學(xué)生感受音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)，創(chuàng)造音樂(lè)的機(jī)會(huì)，使學(xué)生獲得音樂(lè)審美的體驗(yàn)和享受成功的愉悅。音樂(lè)教學(xué)中，只有學(xué)生積極感受和鑒賞音樂(lè)，培養(yǎng)學(xué)生感受、體驗(yàn)音樂(lè)的能力，才能使學(xué)生獲得對(duì)音樂(lè)本質(zhì)的理解與感悟，進(jìn)而陶冶情操，促進(jìn)創(chuàng)造性思維的發(fā)展。此外，引導(dǎo)學(xué)生正確地感受音樂(lè)是進(jìn)行音樂(lè)聯(lián)想與想象的基礎(chǔ)。

　　在《體驗(yàn)音樂(lè)》書中，作者對(duì)小學(xué)各年級(jí)學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)均給予了明確的指導(dǎo)，律動(dòng)、歌唱、樂(lè)器演奏，尤其指出重點(diǎn)是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)聽音樂(lè)。本學(xué)年，自己任教一年級(jí)，一年級(jí)學(xué)生正處于以“娛樂(lè)性”為主的幼兒教育向“知識(shí)性”為主的小學(xué)教育的銜接階段。他們具有好玩、好動(dòng)、好奇的心理特征，模仿能力較強(qiáng)，抽象思維有待發(fā)展。在教學(xué)實(shí)踐中，每當(dāng)讓學(xué)生跟著音樂(lè)課前律動(dòng)時(shí)，學(xué)生普遍出現(xiàn)脫離音樂(lè)而無(wú)規(guī)律的“亂動(dòng)”。對(duì)于一年級(jí)孩子體驗(yàn)音樂(lè)的方式而言，確實(shí)重點(diǎn)就是要強(qiáng)化良好習(xí)慣的培養(yǎng)，即應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生良好的“聽音樂(lè)”的習(xí)慣。在教學(xué)實(shí)踐中，我通過(guò)讓學(xué)生“帶著問(wèn)題聽”，“想著聽”，“動(dòng)著聽”等多元化的“聽”的形式，使學(xué)生變“強(qiáng)迫地聽”為“喜歡地聽”，由“聽而不聞”為“聽而有感”；此外用肢體語(yǔ)言感受，通過(guò)舞蹈動(dòng)作幫助理解音樂(lè)，創(chuàng)設(shè)具有感染力的情境等，都能幫助學(xué)生更好地感受音樂(lè)，學(xué)習(xí)起來(lái)興趣盎然。

　　感謝格雷珍.希爾尼穆斯.比爾， 感謝《體驗(yàn)音樂(lè)》，讓我受益匪淺！

　　音樂(lè)方面讀書筆記 9

　　《體驗(yàn)音樂(lè)》由美國(guó)音樂(lè)教育家格雷珍、希爾尼穆斯、比爾編著的美國(guó)音樂(lè)教育理念與教學(xué)案例的教育專著。讀過(guò)之后充分感受到這是一本對(duì)音樂(lè)教師非常實(shí)用的書。書中的音樂(lè)知識(shí)理論、音樂(lè)教學(xué)案例及所介紹的的音樂(lè)教學(xué)技能技巧，不僅開闊了我的專業(yè)知識(shí)層面，提高了我的音樂(lè)技能，更重要的是對(duì)我的教學(xué)思想產(chǎn)生了更深遠(yuǎn)的影響，使我對(duì)新課改背景下的音樂(lè)教育工作有了新的'認(rèn)識(shí)。

　　《體驗(yàn)音樂(lè)》一書中提到“應(yīng)該讓學(xué)生像成年人一樣直接進(jìn)入音樂(lè)體驗(yàn)，進(jìn)行音樂(lè)思考，由此將他們引入音樂(lè)的主題。”而《全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確指出：音樂(lè)教育作為審美教育的一種方式和手段，其主要是通過(guò)提供給學(xué)生感受音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)，創(chuàng)造音樂(lè)的機(jī)會(huì)，使學(xué)生獲得音樂(lè)審美的體驗(yàn)和享受成功的愉悅。音樂(lè)教學(xué)中，只有學(xué)生積極感受和鑒賞音樂(lè)，培養(yǎng)學(xué)生感受、體驗(yàn)音樂(lè)的能力，才能使學(xué)生獲得對(duì)音樂(lè)本質(zhì)的理解與感悟，進(jìn)而陶冶情操，促進(jìn)創(chuàng)造性思維的發(fā)展。此外，引導(dǎo)學(xué)生正確地感受音樂(lè)是進(jìn)行音樂(lè)聯(lián)想與想象的基礎(chǔ)。

　　在《體驗(yàn)音樂(lè)》書中，作者對(duì)小學(xué)各年級(jí)學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)均給予了明確的指導(dǎo)，律動(dòng)、歌唱、樂(lè)器演奏，尤其指出重點(diǎn)是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)聽音樂(lè)。本學(xué)年，自己任教一年級(jí)，一年級(jí)學(xué)生正處于以“娛樂(lè)性”為主的幼兒教育向“知識(shí)性”為主的小學(xué)教育的銜接階段。他們具有好玩、好動(dòng)、好奇的心理特征，模仿能力較強(qiáng)，抽象思維有待發(fā)展。在教學(xué)實(shí)踐中，每當(dāng)讓學(xué)生跟著音樂(lè)課前律動(dòng)時(shí)，學(xué)生普遍出現(xiàn)脫離音樂(lè)而無(wú)規(guī)律的“亂動(dòng)”。對(duì)于一年級(jí)孩子體驗(yàn)音樂(lè)的方式而言，確實(shí)重點(diǎn)就是要強(qiáng)化良好習(xí)慣的培養(yǎng)，即應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生良好的“聽音樂(lè)”的習(xí)慣。在教學(xué)實(shí)踐中，我通過(guò)讓學(xué)生“帶著問(wèn)題聽”，“想著聽”，“動(dòng)著聽”等多元化的“聽”的形式，使學(xué)生變“強(qiáng)迫地聽”為“喜歡地聽”，由“聽而不聞”為“聽而有感”；此外用肢體語(yǔ)言感受，通過(guò)舞蹈動(dòng)作幫助理解音樂(lè)，創(chuàng)設(shè)具有感染力的情境等，都能幫助學(xué)生更好地感受音樂(lè)，學(xué)習(xí)起來(lái)興趣盎然。

　　感謝格雷珍、希爾尼穆斯、比爾，感謝《體驗(yàn)音樂(lè)》，讓我受益匪淺！

　　音樂(lè)方面讀書筆記 10

　　音樂(lè)，可以讓人興奮，可以讓人快樂(lè)，也可以讓人傷心和悲哀。

　　當(dāng)我讀完《音樂(lè)漂流瓶》這本書，知道了音樂(lè)是來(lái)源于偉大的人。書中介紹了許多音樂(lè)大師，還有音樂(lè)是怎么來(lái)的。對(duì)于喜歡音樂(lè)的`人來(lái)說(shuō)，他們那些音樂(lè)只是為音樂(lè)付出了靈魂的傀儡，但不一樣的，他們不只是純粹為了世界做貢獻(xiàn)，還有一種微妙的決心在鼓舞他們對(duì)音樂(lè)抱有不放棄、忠誠(chéng)、突破的心態(tài)，甚至要為音樂(lè)改變自己。

　　上帝沒(méi)有規(guī)定他們一定要有一雙好耳朵，也沒(méi)有必要賦予他們音樂(lè)天賦，他們只是喜歡音樂(lè)，為音樂(lè)付出。

　　其實(shí)，每個(gè)人都喜歡音樂(lè)，只是沒(méi)有去真正了解音樂(lè)。我不否認(rèn)他們絕大部分是有天賦的，但我可以肯定，他們每個(gè)了解音樂(lè)的人都會(huì)為自己有音樂(lè)細(xì)胞而感到驕傲和自豪！

　　當(dāng)自己悠閑的時(shí)候，就隨手翻閱一下《音樂(lè)漂流瓶》，這會(huì)讓自己聽清楚音樂(lè)，更能像走到他們面前一樣重溫當(dāng)時(shí)他們對(duì)音樂(lè)的熱情。

　　音樂(lè)方面讀書筆記 11

　　收到張桂梅老師《如何做一名中小學(xué)音樂(lè)教師》這本書后，我沒(méi)有立即進(jìn)入閱讀狀態(tài)，而是先看前言和后記，再看目錄，再隨機(jī)抽閱幾個(gè)片段（這是我的讀書習(xí)慣，窺斑知豹，如果幾個(gè)片段讀下來(lái)感覺不好，便就此打住），正是這幾個(gè)片段抓住了我，我才真正讀起她的書來(lái)。我讀得很慢，用了整整四個(gè)下午的時(shí)間才讀完。我感到她的書不可快讀，就像聽京劇，不可快放，快放了便索然無(wú)味。讀張老師的書你得品味，你得感受，你得體會(huì)，品味它的甜度，感受它的溫度，體會(huì)它的力度。我是用心讀她的書的，因?yàn)橛眯模�所以共鳴，所以感到她不只是一個(gè)音樂(lè)教師，不只懂得音樂(lè)教學(xué)，還是一個(gè)懂得教育規(guī)律和教育心理學(xué)的人，是一個(gè)善于把教育理論與實(shí)際工作聯(lián)系起來(lái)的人，是一個(gè)有良知、有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)、有才學(xué)的人。

　　（一）宏觀感受，這本書有特點(diǎn)。

　　其一，從結(jié)構(gòu)安排上看，或緊扣主題，或形散神聚。全書共六章，其中有與主題扣得緊密的章節(jié)，如一至四章，也有與主題扣得看似不緊，甚至覺得游離于主題之外的章節(jié)，如第五章的“說(shuō)說(shuō)武漢音樂(lè)學(xué)院里的流行潮”和第六章的“走過(guò)新加坡”等，細(xì)細(xì)品來(lái)卻又不無(wú)聯(lián)系，一是學(xué)音樂(lè)的人更愛追求美，更能創(chuàng)造美，這是音樂(lè)教育的一個(gè)目的；一是由此及彼，引發(fā)對(duì)中國(guó)教育的深思考，大教育如此，音樂(lè)教育又豈能獨(dú)善其身？這樣的結(jié)構(gòu)安排，避免了平淡和呆板，增強(qiáng)了趣味性、可讀性，也增強(qiáng)了本書的張力。

　　其二，從思想內(nèi)容上看，弘揚(yáng)真善美，色難假丑惡。“文以載道”，以正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀總攬全書，貫穿新時(shí)期的教育理念，以及音樂(lè)教師應(yīng)有的價(jià)值取向，從理論到實(shí)踐，又從實(shí)踐到理論，運(yùn)用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，既有思想深度，又有理論高度，理論與實(shí)際交相輝映，熠熠生光。

　　其三，從材料取舍上看，厚今薄古，疏遠(yuǎn)親近。寫如何當(dāng)好一名中小學(xué)音樂(lè)教師，選材的角度有多樣性，可以引經(jīng)據(jù)典，旁搜遠(yuǎn)紹；可以羅列清規(guī)，輔以說(shuō)教；可以著筆名師，濃墨重彩。但作者沒(méi)有這樣，而是以“我手寫我見，我手寫我心“為主，收集的“榜樣”多是她看得見摸得著的人，即她的老師，她的同事，她的校友，她的朋友，使人感到德藝雙馨的老師，不是偉人，而是平凡人，不在天邊，就在我們中間，可望、可及、可學(xué)。這樣更有說(shuō)服力，更能增強(qiáng)中小學(xué)音樂(lè)教師學(xué)習(xí)和做好的信心和決心。

　　（二）微觀感受，這本書有美感。

　　——感受語(yǔ)言之美。張老師是很講究語(yǔ)言藝術(shù)的，她的文字，時(shí)而像美妙的樂(lè)曲從天外飄來(lái)，悠然回蕩；時(shí)而像秋天的小溪在山間流淌，清幽明靜；時(shí)而像晶瑩的珍珠在玉盤跳落，短促悅耳，形成了大量散文詩(shī)式的語(yǔ)句，比如“以聲唱心，音樂(lè)如人，心在歌唱，美好如是。住進(jìn)音樂(lè)藝術(shù)里的，多能保鮮，心是如此，人是如此，世界更是如此”（為節(jié)省筆墨，不一一例舉，美妙的句子比比皆是）。還有大量的比喻句，把抽象的事理變得形象起來(lái)，具體起來(lái)，生動(dòng)起來(lái)，易懂起來(lái)。我們來(lái)看看她在43頁(yè)這一頁(yè)之內(nèi)有多少比方：“音樂(lè)教師就是人生景點(diǎn)的導(dǎo)游”（引用雷愛華老師語(yǔ)）；“沒(méi)有音樂(lè)等藝術(shù)參與的生活，正如那省掉了裝飾、缺少了色彩的房子”“在升學(xué)率的襯托下，音樂(lè)課始終以一種‘也宜墻角也宜盆’的韌性堅(jiān)持”“沒(méi)有了信仰的人心，很容易泛濫成失去盛托而肆意橫流的水……而音樂(lè)一直都是洪水的盛器之一”。這一組比方，把音樂(lè)教育的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)意義，以及它的生存狀況都道了出來(lái)。她的文字美，還表現(xiàn)在強(qiáng)烈的感染力上，比如寫張大千先生葬于高山之巔，翹望祖國(guó)大陸那段，就感人肺腑，催人淚下。

　　——感受思辨之美。該書行文有一個(gè)很大的特色，就是夾敘夾議，甚至有的章節(jié)就是議論性的散文。因?yàn)橛凶h論，所以要思辨。思辨幾乎無(wú)處不在，如音樂(lè)課與所謂主課的思辨，如學(xué)生成才定義的思辨，如藝考生與其他考生性質(zhì)的思辨，等等。在這方面，作者彰顯了很強(qiáng)的自信和品質(zhì)，不斷變化修辭手法，使所發(fā)議論，常常富含哲理，新意迭出，綻放異彩，亮人心田。如“世間人心里都住有天使和魔鬼，藝術(shù)生也一樣，是喚醒天使還是喚醒魔鬼，這是我們教育工作者的選擇。”又如“他的歌聲細(xì)膩淡郁，如午后的冬陽(yáng)，溫度被藏進(jìn)了那一絲冷峻中。你終究還是要離去，如河流匯入大海，如流星劃向大地，如夕陽(yáng)隱于天際，人之逝去，是自然法則，由來(lái)如此，由不得人之不舍。”這段文字里，有通感、比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用，其思辨之美，美得醉人。

　　——感受心靈之美。人有“三恩”不可忘，父母的養(yǎng)育之恩、教師的教育之恩、社會(huì)人的知遇之恩，這三恩非滴水之恩，而是大恩大德，不可忘記。這也是心靈美的一個(gè)窗口。在這本書里，作者對(duì)她的母校、老師、幫助過(guò)和影響過(guò)她的人，情有獨(dú)鐘，銘記于心。對(duì)母校縣師范、武漢音樂(lè)學(xué)院，和她工作所在學(xué)校，都心存感激，愛意綿綿。對(duì)教過(guò)她的老師，特別是耳提面命的老師，更是記憶猶新，沒(méi)齒不忘，如張氣剛老師的專業(yè)和敬業(yè)，趙鳳艷老師的因材施教和不斷創(chuàng)新，還有許正老師的教法和魅力，二三十年過(guò)去，在她的筆下依然鮮活如初。我特別喜歡作者寫我熟悉的人，比如王鎮(zhèn)忠老師和王孝明科長(zhǎng)。王鎮(zhèn)忠老師我縣音樂(lè)教育的播種人，一代名師，他愛生如子，德藝雙馨，為人景仰，他送給我的自編民歌打印本，我至今仍珍藏著。王孝明科長(zhǎng)是給她武漢音樂(lè)學(xué)院學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的人，她看作是她的伯樂(lè)，為他立傳。今年5月19日晚上，我老伴告訴我，張桂梅老師寫了一篇關(guān)于王孝明科長(zhǎng)的文章，寫得好。次日早晨我即微信她說(shuō)：“張老師早上好！昨晚胡老師說(shuō)你有篇寫王孝明科長(zhǎng)的文章，我想分享，謝謝！”她立即叫我加她的公眾號(hào)，并發(fā)來(lái)這篇題為“當(dāng)微風(fēng)帶著收獲的味道”的文章，我立即讀完，復(fù)曰：“接到你這文章，我正在早餐，看了幾行，便放下筷子，一氣讀完。我喜歡王孝明科長(zhǎng)的作風(fēng)。19xx我就和他在同科工作，有交集近30年，其間也有不少故事，我回教育局工作后，他對(duì)我的工作給予了大力支持，其風(fēng)范記憶猶新。你繪聲繪色寫了不少。我以為，此文可轉(zhuǎn)局機(jī)關(guān)干部一讀，是機(jī)關(guān)干部作風(fēng)建設(shè)的好教材。我也喜歡張老師你的文風(fēng)。用故事說(shuō)話，見人見事，言之有物，語(yǔ)言樸實(shí)，夾敘夾議，可讀性強(qiáng)。有點(diǎn)像我[呲牙]。”該文也收錄在這本書內(nèi)，我又重讀了一遍。感恩學(xué)校，感恩教師，感恩給她機(jī)會(huì)的人，感恩組織，感恩社會(huì)，感恩祖國(guó)。感恩也是為了回報(bào)，感恩化作了回報(bào)的.動(dòng)力，不斷推著她向前、向前，力爭(zhēng)上游，力創(chuàng)佳績(jī)，成為音樂(lè)教育的佼佼者。這是對(duì)老師，對(duì)母校，對(duì)社會(huì)，對(duì)組織，對(duì)國(guó)家，最好的回報(bào)，也是她心靈美的一個(gè)最好的注腳和詮釋。

　　（三）隔空感受，張桂梅印象。

　　——感受她的寫作能力。對(duì)于張桂梅老師，我是耳聞多，目睹少。因?yàn)槲液退裏o(wú)論是學(xué)習(xí)、工作還是生活，皆無(wú)交集。但對(duì)她一點(diǎn)也不陌生，而且還感覺跟她很熟悉，這是因?yàn)樗�是浠水教育界的名師，也因�(yàn)樗�的歌唱得好而聲名遠(yuǎn)播，還因?yàn)樗龝?huì)做人、有活力、受人尊重，在浠水真有“天下誰(shuí)人不識(shí)君”的知名度。當(dāng)然，對(duì)她更深的了解，還是在最近不到一個(gè)月的時(shí)間內(nèi)，也就是5月20號(hào)加她公眾號(hào)，始讀她的文章以后，讓我對(duì)她刮目相看，甚至大吃一驚。她的文筆之好，令我贊嘆不已，我甚至后悔不該加上那句“有點(diǎn)像我”的話，而應(yīng)該說(shuō)“遠(yuǎn)勝于我”。我在讀她的《“書”“寫”舊事》一文后留言道：“沒(méi)想到你還這么愛讀魯迅，竟通讀其全集（我有一套，挺多挺難讀的）。開卷有益，博覽群書，厚積薄發(fā)，博觀約取，今日之文思泉涌，筆能扛鼎，都是往日勤奮讀書打下的底。”

　　——感受她的善良。有足夠的文字表達(dá)能力，還不一定能寫出好書。因?yàn)槲娜缙淙耍瑫鵀樾穆暋Ｎ覐乃�的文章《�?yáng)光打在鼻尖上》得知，她的弟弟不幸罹難，留下一雙年幼的兒女，她視為己出，為養(yǎng)育這兩個(gè)孩子，含辛茹苦，堅(jiān)守十幾年，付出了極大的努力。她如此善良，注定了她人生的行止，都帶有濃濃的愛意，她是捧著一顆善良的心走進(jìn)教育和課堂的，她是捧著一顆善良的心關(guān)注社會(huì)和孩子的，她又捧著一顆善良的心走進(jìn)她的這本書里的。“我們沒(méi)有能力生養(yǎng)那么多的個(gè)體生命，而職業(yè)，給了我們?cè)丛床粩嗟暮⒆印保瑫�中這一句話，折射出多少善良的光輝。善良是人類道德的基石，也是人類大愛的火種，更是教育工作者的靈魂。

　　——感受她的責(zé)任感。在這個(gè)“以分為本”的時(shí)代，學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì)甚至政府，只注重所謂主課，輕視或忽視音樂(lè)課，其實(shí)已經(jīng)造成了很多惡果，比如學(xué)生心理疾病多，抑郁癥、自閉癥、輕生自殺、精神病、畢業(yè)后不工作當(dāng)啃老族等現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重。那么，這些現(xiàn)象背后的本質(zhì)是什么？其實(shí)與教育失之偏頗的關(guān)聯(lián)度很高。黨的教育方針明確得很，德、智、體、美、勞要全面發(fā)展，音樂(lè)作為美育的一個(gè)重要組成部分，得不到重視，能使學(xué)生全面發(fā)展嗎？能不產(chǎn)生心理疾病嗎？能說(shuō)這是素質(zhì)教育嗎？我們總在講真、善、美，殊不知這個(gè)美字既有獨(dú)立性，又是真、善二字的落腳點(diǎn)，有真有善才有美，殊不知這個(gè)美字也是要經(jīng)過(guò)培養(yǎng)和教育得來(lái)，我們也總在希望世界變得更美好，但如果美的意識(shí)、美的情趣、美的追求、美的方法，我們不從小抓起，到用時(shí)會(huì)從天上掉下來(lái)嗎？事實(shí)已經(jīng)敲響了警鐘，輕視音樂(lè)等美育教育，對(duì)人的終生發(fā)展有害無(wú)益。而相反，重視音樂(lè)等美育教育，對(duì)人的終生發(fā)展有益無(wú)害，從遠(yuǎn)的看，世界上最偉大的科學(xué)家愛因斯坦，就是一位出色的小提琴家，他從六歲開始學(xué)小提琴，從此小提琴伴他至終生。從中的看，我國(guó)最著名的科學(xué)家錢學(xué)森不僅會(huì)拉小提琴，還會(huì)彈鋼琴，他說(shuō)過(guò)“正是音樂(lè)藝術(shù)里包含的詩(shī)情畫意和對(duì)人生的深刻理解，豐富了我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)藝術(shù)的廣闊的思維方法。”再?gòu)慕�的看，我縣汪崗人夏元明教授，國(guó)內(nèi)有名的文學(xué)評(píng)論家，我就看過(guò)他拉二胡，還拉得非常棒。我岳父是解放前的大學(xué)生，也是一個(gè)教育實(shí)踐家，也是一個(gè)全面發(fā)展的人，高中階段沒(méi)有他教不了的課，包括英語(yǔ)、音樂(lè)。他就曾跟我說(shuō)過(guò)：“現(xiàn)在說(shuō)是全面發(fā)展、素質(zhì)教育，實(shí)際上還不如解放前和文革前做得好，那時(shí)還真是全面發(fā)展”。張桂梅老師是深知音樂(lè)教育關(guān)乎孩子健康成長(zhǎng)和終生發(fā)展的大事，深知這個(gè)講臺(tái)“站好了，是遍植綠洲，站得不好，會(huì)風(fēng)沙肆虐。”所以，她不僅在行動(dòng)上實(shí)踐著、堅(jiān)守著、奮斗著，還在她的書里深深思索著，循循善誘著，聲聲吶喊著，以“子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回”的執(zhí)著，和“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的勇氣，來(lái)彰顯她對(duì)孩子對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，而這種責(zé)任感，也是“如何做一名中小學(xué)音樂(lè)教師”的應(yīng)有之義。

　　最后，我要這樣說(shuō)：寫作能力＋善良品質(zhì)＋責(zé)任感，成就了張老師的這本書。并祝愿她以此為開端，寫出更多更好的作品。

　　音樂(lè)方面讀書筆記 12

　　學(xué)習(xí)使人進(jìn)步。在閑暇時(shí)看書、廣泛閱讀書籍已經(jīng)成為都市人的一大休閑方式，自己也不例外。但大多是看報(bào)刊雜志、教育專著、養(yǎng)生保健之類書籍，卻很少看音樂(lè)教育理論書籍。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)同學(xué)向我推薦了《體驗(yàn)音樂(lè)》這本書籍。

　　《體驗(yàn)音樂(lè)》由美國(guó)音樂(lè)教育家格雷珍。希爾尼穆斯。比爾編著的美國(guó)音樂(lè)教育理念與教學(xué)案例的教育專著。讀過(guò)之后充分感受到這是一本對(duì)音樂(lè)教師非常實(shí)用的書。書中的音樂(lè)知識(shí)理論、音樂(lè)教學(xué)案例及所介紹的的音樂(lè)教學(xué)技能技巧，不僅開闊了我的專業(yè)知識(shí)層面，提高了我的音樂(lè)技能，更重要的是對(duì)我的教學(xué)思想產(chǎn)生了更深遠(yuǎn)的影響，使我對(duì)新課改背景下的音樂(lè)教育工作有了新的認(rèn)識(shí)。

　　《體驗(yàn)音樂(lè)》一書中提到“應(yīng)該讓學(xué)生像成年人一樣直接進(jìn)入音樂(lè)體驗(yàn)，進(jìn)行音樂(lè)思考，由此將他們引入音樂(lè)的主題。”而《全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確指出：音樂(lè)教育作為審美教育的一種方式與手段，其主要是通過(guò)提供給學(xué)生感受音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)，創(chuàng)造音樂(lè)的機(jī)會(huì)，使學(xué)生獲得音樂(lè)審美的體驗(yàn)與享受成功的愉悅。音樂(lè)教學(xué)中，只有學(xué)生積極感受與鑒賞音樂(lè)，培養(yǎng)學(xué)生感受、體驗(yàn)音樂(lè)的能力，才能使學(xué)生獲得對(duì)音樂(lè)本質(zhì)的理解與感悟，進(jìn)而陶冶情操，促進(jìn)創(chuàng)造性思維的發(fā)展。此外，引導(dǎo)學(xué)生正確地感受音樂(lè)是進(jìn)行音樂(lè)聯(lián)想與想象的基礎(chǔ)。

　　在《體驗(yàn)音樂(lè)》書中，作者對(duì)小學(xué)各年級(jí)學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)均給予了明確的指導(dǎo)，律動(dòng)、歌唱、樂(lè)器演奏，尤其指出重點(diǎn)是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)聽音樂(lè)。本學(xué)年，自己任教一年級(jí)，一年級(jí)學(xué)生正處于以“娛樂(lè)性”為主的幼兒教育向“知識(shí)性”為主的小學(xué)教育的銜接階段。他們具有好玩、好動(dòng)、好奇的`心理特征，模仿能力較強(qiáng)，抽象思維有待發(fā)展。在教學(xué)實(shí)踐中，每當(dāng)讓學(xué)生跟著音樂(lè)課前律動(dòng)時(shí)，學(xué)生普遍出現(xiàn)脫離音樂(lè)而無(wú)規(guī)律的“亂動(dòng)”。對(duì)于一年級(jí)孩子體驗(yàn)音樂(lè)的方式而言，確實(shí)重點(diǎn)就是要強(qiáng)化良好習(xí)慣的培養(yǎng)，即應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生良好的“聽音樂(lè)”的習(xí)慣。在教學(xué)實(shí)踐中，我通過(guò)讓學(xué)生“帶著問(wèn)題聽”，“想著聽”，“動(dòng)著聽”等多元化的“聽”的形式，使學(xué)生變“強(qiáng)迫地聽”為“喜歡地聽”，由“聽而不聞”為“聽而有感”；此外用肢體語(yǔ)言感受，通過(guò)舞蹈動(dòng)作幫助理解音樂(lè)，創(chuàng)設(shè)具有感染力的情境等，都能幫助學(xué)生更好地感受音樂(lè)，學(xué)習(xí)起來(lái)興趣盎然。

　　感謝格雷珍。希爾尼穆斯。比爾， 感謝《體驗(yàn)音樂(lè)》，讓我受益匪淺！

　　音樂(lè)方面讀書筆記 13

　　天時(shí)間里讀了兩本關(guān)于音樂(lè)人的書《貝多芬：音樂(lè)世界里的英雄》，《三只耳朵聽音樂(lè)》。一個(gè)古典音樂(lè)世界里的外國(guó)人，一群經(jīng)歷新中國(guó)成立的中國(guó)音樂(lè)人。對(duì)比著思考，是一件饒有興趣的事情。

　　無(wú)論時(shí)代，地域，文化背景怎樣不同，作為一個(gè)真正從事音樂(lè)的人，他們有著共同的特質(zhì)：音樂(lè)是他們的生命，他們也在演繹著有著音樂(lè)韻律的人生。

　　貝多芬，從小就熟知的名字，有名的屈指可數(shù)的大鋼琴家的一員。《命運(yùn)交響曲》《月光奏鳴曲》，天才，耳聾，堅(jiān)韌不拔，大概的印象就是這樣。一個(gè)渴望不可及，神一般存在無(wú)法觸摸到的歷史人物。

　　翻開書，如同翻開歷史，窺看他的一生。貫穿一生的故事和音樂(lè)成就，從哪個(gè)角度去看，都可以寫為一個(gè)專題。

　　他是天才。不得不承認(rèn)，上帝是給了他音樂(lè)的天賦。但是他的少年早成也包括：

　　家庭背景：他的祖父是宮廷里有地位的音樂(lè)師，他的父親也在宮廷從事音樂(lè)工作，基因DNA的遺傳。

　　家庭教育：很早就開始接受正規(guī)音樂(lè)訓(xùn)練，祖父，父親的'悉心栽培之情。

　　早年教育：每天刻苦練習(xí)鋼琴，少了孩童的天真無(wú)邪的玩耍時(shí)間。

　　成長(zhǎng)圈子：音樂(lè)圈子。有機(jī)會(huì)接觸到名師，接觸各種從事音樂(lè)工作的人，樂(lè)器，和機(jī)會(huì)。

　　由此看來(lái)，天才也需磨練而成，那個(gè)所需專業(yè)環(huán)境和引導(dǎo)指引，在成長(zhǎng)過(guò)程中也相當(dāng)重要。

　　他是學(xué)習(xí)家。不得不承認(rèn)，他很謙虛好學(xué)，有著濃厚的好奇心，主動(dòng)了解各種樂(lè)器，各種音樂(lè)體裁，徜徉于音樂(lè)海洋中。沒(méi)有豐厚的音樂(lè)知識(shí)，無(wú)法觸類旁通，也無(wú)法在知而行的過(guò)程中發(fā)揮自己的創(chuàng)作力。他的一生都在不停地學(xué)，試，修，改，發(fā)表，這是一個(gè)學(xué)問(wèn)家的態(tài)度，共通于自然科學(xué)世界。

　　他是情感豐沛的人。他有過(guò)單純的愛慕，也有過(guò)世俗人一般想要穩(wěn)定收入進(jìn)入婚姻的追求，但父母家庭在他成長(zhǎng)過(guò)程的情感傷害讓他在感情處理控制上少了技巧。以至于愛慕他的女子很多，但是卻沒(méi)有走入到他的生活里。

　　他內(nèi)心經(jīng)歷過(guò)各種沖突，矛盾，痛苦，絕望，身體上經(jīng)歷著無(wú)法向人述說(shuō)的痛苦折磨，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的人，無(wú)法了解身同感受這個(gè)詞匯的深刻含義。

　　偉大的音樂(lè)家，或許都要經(jīng)歷巨大的人生痛苦，才能創(chuàng)造出具有強(qiáng)烈生命力影響力的巨作！上帝加在他們身上的痛苦，或許是為了成就他對(duì)人類的巨大悲憫和拯救！

　　或許，一個(gè)音樂(lè)家，最大的成就是用他的波瀾壯闊的一生，譜寫一曲拯救人類靈魂的樂(lè)章吧。

　　音樂(lè)方面讀書筆記 14

　　一、指導(dǎo)看圖，多多提問(wèn)

　　新課標(biāo)提出：教材應(yīng)符合學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平，密切聯(lián)系學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界和想象世界，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新精神。如人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材第一冊(cè)，書上有許多色彩鮮艷的圖畫，一年級(jí)的學(xué)生看了漂亮的圖畫都會(huì)愛不釋手，對(duì)拼音就有了濃厚的興趣。如在教學(xué)ɑ時(shí)，先給學(xué)生分組，然后提出幾個(gè)問(wèn)題：“同學(xué)們，請(qǐng)你們仔細(xì)觀察書上漢語(yǔ)拼音第一課，看看第一幅圖上畫著誰(shuí)？她在干什么？”聽了老師的提問(wèn)后，同學(xué)們開始仔細(xì)觀察圖片，互相討論。過(guò)了一會(huì)兒，有的說(shuō)：“圖上畫著一個(gè)小女孩，她在練歌，嘴里唱著‘啊，啊，啊’的'音呢！”有的說(shuō)：“ɑ的左邊像小女孩的頭部，ɑ的右邊像小女孩的小辮子。”教師及時(shí)表?yè)P(yáng)說(shuō)得好的學(xué)生，并號(hào)召大家向他們學(xué)習(xí)，這樣大多數(shù)學(xué)生也想受到表?yè)P(yáng)，也希望其他同學(xué)向自己學(xué)習(xí)，于是剛才還沒(méi)有認(rèn)真看書的同學(xué)就自然而然地認(rèn)真起來(lái)。這時(shí)教師一定要注意觀察，對(duì)后來(lái)表現(xiàn)得好的學(xué)生及時(shí)給予指名表?yè)P(yáng)。學(xué)生們通過(guò)自己認(rèn)真觀察、發(fā)言后，牢牢地記住了ɑ的發(fā)音和字形。

　　二、編兒歌記憶法

　　一年級(jí)的小學(xué)生很喜歡兒歌。 兒歌讀起來(lái)朗朗上口，很符合兒童的年齡特征，他們往往會(huì)產(chǎn)生濃厚的興趣。如在教學(xué)聲母“b、p、m、f”時(shí)，我利用自己編的兒歌來(lái)幫助學(xué)生記憶：“聽廣播b b b，爬山坡p p p，兩個(gè)門洞 m m m，一根拐杖f(wàn) f f”，學(xué)生根據(jù)兒歌很快就記住了拼音的讀法。還可以根據(jù)筆畫自己編兒歌：“一豎加右下半圓b b b，一豎加右上半圓p p p，豎、右彎豎、右彎豎m m m，左彎豎、橫f f f”，學(xué)生輕松地記住了字形和寫法，也感受到了學(xué)習(xí)非常輕松。

　　三、比較字形法

　　拼音中難記、易混淆的拼音有很多，我們可以借助自己的手指來(lái)幫助記憶。如教學(xué)b時(shí)，老師拿出左手伸開食指，其他拇指握拳就像“b”的豎，右手的大拇指和食指彎曲成半圓形，其他拇指握拳就像“b”的右半圓，然后雙手緊挨著，注意右下半圓要靠豎的下半部分；與d教學(xué)比較時(shí)，雙手動(dòng)作則反之。學(xué)生很快就記住了b、d的不同。

　　四、自制拼音卡片

　　農(nóng)村學(xué)生沒(méi)有錢買學(xué)習(xí)用具，只有自己制作。教學(xué)拼音時(shí)，教師要求同學(xué)們用紙制作拼音卡片（方法：把紙撕成手掌大小的方形，用鉛筆寫上拼音），學(xué)到哪里就制作到哪里。課堂上教師可以讀出字母，讓學(xué)生根據(jù)讀音從自制卡片中找出字母，并讀出來(lái)，教師可用“你真棒”來(lái)鼓勵(lì)讀對(duì)的學(xué)生。課間10分鐘，學(xué)生也可以拿出自制拼音卡片互相認(rèn)讀，看誰(shuí)讀得又準(zhǔn)又多，如果遇到不會(huì)讀的就請(qǐng)教其他同學(xué)。學(xué)生不僅可以玩，也可以學(xué)習(xí)，既鍛煉了動(dòng)手、動(dòng)腦能力，也豐富了課間時(shí)間。

　　五、小手書空法

　　此方法簡(jiǎn)單快樂(lè)，學(xué)生愿意學(xué)。如教學(xué)u時(shí)，教師邊講解u的寫法，邊叫小朋友們拿出自己的右手，伸出食指跟著教師讀筆畫書空，學(xué)生很快就牢記了u的讀法、寫法及筆畫筆順。

　　六、爭(zhēng)當(dāng)小老師

　　學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，教師要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、好奇心、求知欲和進(jìn)取精神。課堂上，讓讀得好的學(xué)生上臺(tái)當(dāng)小老師教同學(xué)們讀，學(xué)生還真有模有樣地教起來(lái)呢！教師及時(shí)糾正讀音，并對(duì)學(xué)生提出表?yè)P(yáng)，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓每個(gè)學(xué)生都體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，真正成為學(xué)習(xí)的主人。

　　七、應(yīng)用雙語(yǔ)教學(xué)

　　“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程改革的核心理念，它意味著要關(guān)注每一位學(xué)生。由于我縣農(nóng)村的大部分學(xué)生是少數(shù)民族，他們都講自己民族的語(yǔ)言，又沒(méi)有參加過(guò)學(xué)前教育，聽不懂“漢話”，更聽不懂普通話。這時(shí)我們就得用學(xué)生的民族語(yǔ)言給學(xué)生分析講解，他們才會(huì)感到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，才會(huì)更加喜歡學(xué)習(xí)。

　　八、鞏固、練習(xí)

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