《論語》讀書筆記1000字（通用20篇）
細細品味一本名著后，相信你心中會有不少感想，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀書筆記吧。千萬不能認為讀書筆記隨便應付就可以，下面是小編幫大家整理的《論語》讀書筆記1000字（通用20篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《論語》讀書筆記1
《論語》是孔子及其弟子的語錄結集，儒家重要經典之一，成書于春秋戰國之際，是孔子的學生及其再傳學生所記錄整理�！墩撜Z》涉及哲學、政治、經濟，教育、文藝等諸多方面，內容非常豐富，現在通行的《論語》20篇，內容以倫理、教育為主。本次閱讀的是楊伯峻《論語譯注》。
縱觀論語，其實孔子本人的言論不多，大多為門生的對話或對門生的評價，整個論語分為二十章，看似一個松散的論集，然而整個論語又通過對孔子思想的論述，緊密的形成了一個整體。
縱觀孔子一生，他的政治是失敗的，然而他的教育是成功的，他的門下既有“不遷怒，不貳過”的顏淵，又有急公好義的子路，既有可以“存魯、亂齊、破吳、強晉而霸越”的子貢，又有習于文學的子游。所謂“弟子三千，賢人七十二，四科十哲”，作為萬世師表，通過他長期的教學實踐，提出具有創造性的教學原則和方法，這也正是我們要學習的。
“仁德”——孔子教育學生首先強調做人的問題，在孔子看來，仁德是做人的根本，是處于第一位的。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文�！保ā秾W而》）又曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”（《八佾》）這說明只有在仁德的基礎上做學問、學禮樂才有意義。這也教育我們對孩子的教育要重視其內心的成長，正是外在能力的載體。
“有教無類”——在孔門三千弟子中，有貴族弟子（如南宮敬叔、司馬牛、孟懿子），有商人弟子（如子貢），然而大多數出生貧賤，特別是在四科十哲中的，如簞食瓢飲的顏回，卞之野人以藜藿為食的子路等。可以說就是因為孔子有教無類這樣一個教育思想，打破了教育的等級界限，使教育擴及于廣大平民，擴大了學校教育的社會基礎和人才來源。這也教育我們對孩子的教育要不能關注其出身背景，要一視同仁的對待每個孩子。
“因材施教”——孔子根據學生不同的性格、能力進行教學，如“柴也是愚，參也魯，師也辟，由也喻”。諸如“由也果”、“賜也達”、“求也藝”（《雍也》），“求也退，故進之；由也兼人，故退之�！保ā断冗M》）。正是由于孔子實行因材施教，適應每個學生的特點進行教學，使其各盡其才，培養出一批有專長的.社會實用人才。這也教育我們對孩子的教育要不能照本宣科，要注重每個孩子的不同性格與能力。
孔子的教育思想及培養目標與社會需要相統一，體現了教育的社會價值。孔子的學說并不是局限于他那個時代，我們在不同角度、不同領域都可以從中汲取到我們需要的知識，現今世上的各類譯注，讓我有機會讀儒家的各類經典，我會努力尋找打開這個知識寶庫的鑰匙，努力汲取最多的知識。
《論語》讀書筆記2
自古就有一部《論語》治天下之說，對于這種說法以前也只是聽說而已。當從電視上看到于丹講《論語》時，立刻被她那淺顯而又富有哲理的語言所吸引。電視上的講座幾乎完整的看了下來，隨后又買來書仔細地閱讀。之后才知道，平時常常用以提醒學生的幾句“格言”原來是出自《論語》，如：“學而時習之”、“溫故而知新”、“三人行，必有我師”等等。于丹通過白語化的語言，用許多淺顯的故事，而使《論語》變得懂俗易懂，看起來很樸素的語言，但在原則中透著一些變通，更簡單的說：它告訴我們的是為人處世的原則。在今天這個日新月異，競爭激烈的社會中，現實生活中的處處不合時宜，讓每個人都難免會感到有缺憾事和不如意感，也許我們無力去改變事實，而通過《論語》的解讀，可以改變我們看待這些事情的態度，告訴我們如何用平和的心態來對待生活之中的缺憾和苦難，如何在工作中把這種缺憾轉化為動力和力量，把工作做得更好更實。孔子說：“不怨天，不尤人，”因為在孔子看來，一個人內心的完善，合乎大道的追求，比你要求這個社會應該如何如何，要求別人應該怎樣怎樣，都要重要的得多。人生百年，孰能無憾？人這一生中總會遇到這樣那樣不如意的`事情。人首先要能夠正確面對人生的遺憾，要在最短的時間內接受下來，不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛，還要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補這個遺憾。
無論是孔子的《論語》，還是于丹的讀后感，都說做人的境界，君子是大家心目中理想的人格標準，君子的力量始于人格與內心。如果一個人在當今的社會中，反省自己的行為，而能夠不后悔、不愧疚，要使自己做過的每件事都禁得住推敲，實在是極不容易的事情。我們無法左右外在的世界，只有讓自己的內心選擇能力強大，明白如何取舍，一個人內心對自己要求嚴格一點，對別人就會厚道一點，平時大家老說做人要厚道，厚道并不是窩囊，而是他可以包容和悲憫別人的過錯，可以設身處地站在別人的立場上想問題，因此只有給予才會帶給你最終的歡愉，不是說：贈人玫瑰，手有余香嘛！做人無論成功與否，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之度。做一個最好的你自己，按照自己的社會定位，從身邊做起，讓自己成為內心完善的人。
論語是道德與智慧的凝結，它是一個循循善誘的教師，又是一個正直、坦率、寬容的友人，由它可以映射著我們的道德情操、品性修養的鏡子，讓我們在生活中找準自己的方向。我想無論是古賢圣人還是于丹所想表達的意義在于，以簡約的語言點出人生大道，讓后世的子孫一一去實踐，讓那種古典的精神力量在現代的規則下融合成為一種有效的成分，讓我們每一個人真正建立起有效率、有價值的人生，這大概就是《于丹論語讀后感》所給予我們的終極意義吧！
《論語》讀書筆記3
《論語》作為儒家的經典，已經傳承了幾千年，儒家思想也成為歷代統治者統治國家的思想�！墩撜Z》及其意義不是我們所能評價的。而我看論語，體會到得就是《論語》中的忠君、愛國、孝敬父母長輩、義氣對待朋友，講誠信，對個人的要求，還有對學習方法的說法等等。
第一章的第一篇《學而》的開頭就講“學而時習之，不亦說乎？”學了又時常溫習，又能從已經學過的知識里得到新的知識。這也說別把學過的知識給丟掉了，經常拿出來溫習，那才是正確的'學習方法。有朋友來請教他，他不倦的給人講解，就算朋友不理解，他也不會覺得厭煩，這就體現了孔子學而不厭、誨人不倦，更注重個人的品德修養的主張，對我們也是有很大的教育意義的。
孔子認為一個人要忠于國家，首先得學會孝順父母，尊敬兄長。他認為一個人只有孝順父母，尊敬兄長他才能做到不犯上作亂，如果連孝順父母，尊敬兄長都做不到，又怎么能做到服從統治者呢？《論語》中孔子強調的最多的就是孝順父母，尊敬兄長，師長�！暗茏尤雱t孝，出則弟，謹而信，汎愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”等等。而這是他所認為的治國之道，用人之本，而這體現的正海他得“仁”的思想。
孝順長輩，他指出，父母在家就不要遠游，“父母在，不遠游，游必有方，”侍奉父母要竭盡全力，他說：“對父母，要特別為他們的疾病擔憂，這樣才算盡了孝道�！边�有：“（當子女的要盡到孝），最不容易的就是對父母和顏悅色，僅僅是有了事情，兒女需要替父母去做，有了酒飯，讓父母吃，難道能認為這樣就可以算是孝了嗎？”這些都是他對孝道的理解和闡釋，而這些，也是很值得我們去學習的，也是值得我們很多人去反省的，當今社會，這個問題已越來越多的被人忽略了。
對于朋友，首先要講誠信，他說：“一個人不講信用，是根本不可以的。就好像大車沒有輗、小車沒有軏一樣，它靠什么行走呢？”“講信用要符合于義，（符合于義的）話才能實行；恭敬要符合于禮，這樣才能遠離恥辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了�！绷x氣、誠信成了與人相處的基本，這與現在的“要別人尊重你，你就得先尊重別人”也是同樣的道理。
孔子的思想，認識和見解到現在值得我們學習的地方實在很多，值得我們反省的也很多，在現在的社會里，我們缺失的東西實在太多，而現在提倡文化治國，就是復歸我們的傳統文化，而儒家的“仁”的思想正是我們需要重新找回，并學習，繼續傳承的東西，我想這對我們國民素質的提高是很有必要的。
當然，我現在看到的只是《論語》里面最表層的東西，甚至連表層的東西都還沒看到。我對自己的知識體系，也需要得到進一步的提高。《論語》里的思想更使我需要學習的。
《論語》讀書筆記4
讀了《論語》，儒家思想讓我倍受感觸。我印象最深的一句話是“三人行，必有我師焉�！边@句話我剛讀時就能領悟其中的含義：別人的言行舉止，必定有值得我學習的地方。
書上記載：有一次，孔子在東游途中，被一位小孩攔住了去路�？鬃訌能囍刑匠鲱^來，問這位小孩的姓名，并告訴他自己的身份。小孩聽到后便得知他就是那博學的人——孔子。問道：“夫子可知道，天上有多少顆星星，地上有多少五谷，人有多少根眉毛？”孔子聽后大驚，羞愧得搖搖頭。小孩洋洋得意起來：“告訴你吧，天上有一夜星辰，地上有一薦五谷，人有黑白兩根眉毛�！笨鬃勇牶蟛坏貌慌宸�，連忙下車行禮，對小孩說：“知識是無止境的，三人行，必有我師焉。”可見，一個人不論學問有多高，都要謙虛，知識是無止境的，世界上哪兒都是一種學問，千萬不可因為對方閱歷淺而嫌棄。因為孔子謙虛好學，所以他的學問不斷增大，尊敬他的人越來越多。
《論語》中也有這樣一句：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這一句話充分地表達了孔子好學、知趣與豁達大度的胸懷。對于我們來說，光是“學而時習之，不亦說乎？就足夠讓我們去刻苦學習。孔子的品德一直處于世人所說的“最高境界”，他是我們學習的榜樣。
“事父母幾諫”可謂是個經典，孝敬父母是中華民族的傳統美德。這句話的意思是：侍奉父母，如果他們有不對的地方，得輕微婉轉地勸阻。我們何嘗做到？我們遇到這種情況，通常都是大大咧咧地喊叫父母這您們做錯了。這不僅損害了和父母的關系，還會使家庭氛圍緊張。我覺得這是孝敬父母的常規知識。
還有一句“父母在，不遠游，游必有方�！边@句話易懂，意思是：父母在世，不出遠門，如果不得已要出遠門，必須有一定的去處。當今社會，“孝”的本義是好好侍奉父母，晚輩侍奉長輩。每個當父母的都希望自己的孩子能學有所成，過上繁榮的生活，但他們的內心更需要的是自己的孩子能陪伴在自己的身邊。我在電視上看到過這樣一則廣告：一位年邁的父親與女兒的對話，父親都說在家鄉過得很不錯，不用女兒回家陪他，其實，他的雙腿已經不靈便了，他的`老伴患了重病，醫藥費都壓在了他的身上，而女兒卻渾然不知。這則廣告看哭了多少人。陪伴，是孝敬父母的基本要求。
人都會逝去，但是人的一生不在于活的時間是否長久，而是在于這活的時間里自己所做的一切有沒有價值，有沒有讓自己后悔。做一個道德的人，展放出人生的生命力，讓自己活出精彩，活出價值，弘揚中華民族的傳統美德。
《論語》讀書筆記5
真理是最樸素的，就好像春天永遠播種，秋天要收獲一樣。當我捧起《論語》時，就好像坐在杏壇之下、白果樹旁，聽圣人諄諄的教導，如沐春風，心靈在激蕩中得到慰藉。
“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之”。讓我學會了謙遜，知道了“見賢思齊”的內涵，懂得了人無完人、人人皆有閃光點的道理。在我自大、驕傲時能低下高傲的頭、彎下不可一世的胸膛。虛心向他人學習，讓我變得充實；發現他人的缺點，讓我學會了自省。
雖不為師，但老師的教學方法卻與我息息相關。圣人“不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也”的啟發誘導教學法讓我從另一個角度學會了學習。在我學習中陷入了困境，欲求而不得之時，我知道了應該如何應對，在什么情況下是向老師請教的最好時機，充分發掘了我的潛能，又讓我享受到了欲求而得之的快樂。
圣人因材施教的教學理念，讓我在學習中幾多埋怨的心結打開了。長期以來，我因為對數學缺乏學習的興趣而沒有學習的動力。在其他學科的成績在班內名列前茅時，唯有數學成績像耀眼流星后微弱的尾巴。為此，我痛苦過，也努力過，但付出之后的結果總不令人滿意，數學成了讓我恐懼的學科。在這種境況下，我步入了八年級，這時候我突然發現老師問我的問題我總能回答出來了，上課時也不再心情忐忑了。漸漸地，我有了主動學習數學的沖動，課堂上準確的回答，老師的表揚讓我的信心也足了（實不知我回答的問題都比別人的簡單）。成績竟然真的突飛猛進的上升。后來，當我問起老師他是怎么讓我這塊頑石開竅時，他只笑著說了一句話：當時你的底子有點差。我明白了······此時，我仿佛從老師的'笑容中看到了圣人的影子。
“賢哉，回也。”我在學習與生活中的點滴進步，總能從老師或者家長那兒得到獎勵，有時雖只是一個贊許的眼神，也會令我得到精神上的滿足和愉悅，從而增強了我學習的動力。“非我徒也，小子鳴鼓而攻之”。當我犯錯時，老師和家長又儼然像孔圣人一樣對我嚴加管教，受到應有的懲罰。句句嚴厲的話語會令我如醍醐灌頂，激活我內心深處的良知，在反省中再走人生路。
《論語》，沒有讓我做到“齊家、治國、平天下”，但打開《論語》，我就如穿越了時空的隧道，正坐在杏壇邊、白果樹下，傾聽圣人的諄諄教導，那一句句話語如心靈的及湯滋潤著我的心田，凈化著我的靈魂。
《論語》，我人生中不可或缺的一本書，謝謝你與我同行。
《論語》讀書筆記6
世界上的真理永遠是最樸素的，就好像太陽每天從東邊升起，西邊落下。就好像春天永遠要播種，秋天要收獲一樣�！墩撜Z》告訴大家的東西永遠是最簡單的，只是它把你內心深處的良知給激活了。
兩千五百多年前，孔子教學和生活中的點點滴滴，被學生片片段段記錄下來。這些以課堂筆記為主的記錄由他的學生編纂，后來記成了《論語》。
我們會覺得，《論語》好像沒有很嚴密的邏輯性，很多是就事論事，里面也很少有長篇大論的文字，幾乎每一則語錄都很簡短。其實，無言也是一種教育。
我們都說孔子是圣人，圣人就是在他生活的土地上最有行動能力，最具人格魅力的人。孔圣人帶給我們的是一種在大地上生存的信念，他這樣的人一定是從我們的生活里面自然而然地生長出來，而不是從天而降的。
與西方不同，中國哲學系崇尚的`是一種莊嚴、理性和敦厚之美�！墩撜Z》中孔夫子的形象，就是這樣一種審美理想的化身。
在孔夫子這個形象身上，凝聚著他內心傳導出來的飽和力量。只有當天地之氣凝聚在一個人心中的時候，它才能夠如此強大。這是一種力量，我們如果學會了提取鍛造這種力量，我們就能夠獲得孔夫子那樣的心胸。我們看到孔夫子的態度非常平和，而他的內心卻十分莊嚴。因為其中有一種力量——信念的力量�？追蜃邮且粋�特別講信念的人。
宋開國宰相趙普也曾經說過自己以半部《論語》治天下。可見《論語》在古代社會生活和政治生活中發揮的巨大作用以及古人對《論語》的推崇與敬仰。
子曰：“天何言哉？四時行焉，百物生焉。天何言哉？”（《論語》·陽貨）孔子對他的學生說：“你看，蒼天在上，靜穆無言，而四季在輪轉，萬物滋生，天而要說話嗎？”《論語》的終極傳遞就是一種態度，是一種樸素的、溫暖的生活態度。孔夫子正是以此來影響他的弟子。
大家知道，儒家理論的核心和最最精髓的東西，除了“恕”字以外，還有一個字就是“仁”。
孔子的學生樊遲曾經問過孔子什么叫仁？孔子只回答他兩個字：“愛人”。愛別人就叫仁。樊遲又問什么叫智？孔子說：“知人”。了解別人，就是智。
關愛別人，就是仁，了解別人，就是智。就是這么簡單。
《論語》的真諦就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。
道不遠人，讓我們在圣賢的光芒下學習成長！
《論語》讀書筆記7
子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”
首先由讀友對這句的背景做簡單介紹，孔子去曹適宋遇小人惡勢力，身危情險之下說了這句話。在讀各家注釋的過程中，問題主要集中在“德”字如何理解，孔子為何說這句話的討論上。鄭玄注認為德為圣性，天欲使孔子制作法度。朱子注認為孔子說天賦我如是德，桓魋必不能違天害己。劉寶楠認為德為天所命，德合天地，吉無不利。戴望注解釋為孔子受天命制作禮樂，將孔子視為素王。康有為注則從上天授予孔子改制換新使命的角度來闡發。
讀友們同時針對“德”字是指天佑之德的一種自信還是孔子本身具備的一種圣人之德展開了討論。趙老師認為自天佑之，吉無不利，孔子代表正義自然不能懼怕邪惡，道是“體”，德是“用”，這里說“天生德于予”而未說是“道”，也體現了孔子作為賢圣對天道的.敬畏和對自我認知限度的自覺。王老師闡發到，古語有云，上天有好生之德，這里的德也可能表達這方面意思。老師們也提到，這里也表達了孔子的一種天命觀。從字面意思理解，“德”字是一種圣性。更深層次理解，它是一種天命、使命。
子畏于匡。曰：“文王既沒，文不在玆乎。天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也。天之未喪斯文也，匡人其如予何？”
這一節發生的背景是孔子在外被誤認為惡人陽虎而被匡地人圍困，在此境況下，孔子說出了文未喪，匡人終必不害我的話。讀友們主要針對“文”字的理解以及孔子要表達的主要意思展開了研讀和討論。鄭玄注主要解釋了孔子對天未喪文故我必不為害的論證。朱子注中“文”的解釋為道之顯者蓋禮樂制度之謂，其余與鄭玄注并無太大差別。劉逢祿《論語述何》中解釋禮樂制度為三代損益，乃文王之法也。宋翔鳳則認為此章言“五始”之在王也。皇侃中“文”解釋為文章的意思。康有為解釋文為文明之道統。
讀友們展開了精彩的討論，有同學提出了“文”和“知”的區別和聯系，有同學提到，被人誤解而身臨險境時，當“內文明而外柔順”，采取柔順的手段去化解。最后，由李明老師為大家做一個跑步健身，陽光鍛煉的活動宣傳。
李明老師講到，跑步健身運動和讀書一樣，在一個團體里，大家熱愛并堅持下去，是多么美妙快樂的事，最后受益的是我們每一個人。健康的飲食，合理的讀書和運動，心靈的成長�！皼]有能不能，只有想不想。”這是李明老師的體會和感悟。讀書，運動，乃至于做任何有意義的事都是如此。趙海燕老師最后說到：“分享是種美，堅持更是美。”
《論語》讀書筆記8
我的爺爺由于父親早逝，只讀過兩年私塾，但是他卻一直堅持看書，閱讀一切能接觸到的讀物，最重要的是不恥下問，我記得當時他七十多歲的時候看到不認識的字或不明白的問題還是總是詢問我們，雖然他有點孔乙己式的思想行為，喜歡“萬般皆下品唯有讀書高”，但是很重視子女的教育，所以父輩們都接受了在當時很好的教育，雖然由于當時的社會環境沒能上大學，可是這個思想卻一直影響著一代又一代人。
父親由于沒能被推薦上大學留在了農村，但是他也沒有隨波逐流，不斷學習農村新的種植技術，村子里每次使用新的種子、農藥、化肥都是他引領的，好多人經常過來請教他怎么做，他都很熱心的講清楚注意事項，四十多歲的時候還去報班學習農村財會知識想努力做好村里的會計。他盡最大的努力供我和哥哥讀書，當時村子里嘲笑父親說“花費那么多錢讀書，都可以養老了，那么辛苦干什么，尤其是那個女兒”，可是父親從來沒有動搖過，也許他想在我們身上實現他沒能完成的夢想，也許是讀書打開他開闊的思想，那時他就經常說：“你們學到什么時候我就供到什么時候，哪怕留學我也盡力供”。曾經我的高中老師還有同學的`爸爸（市里組織部長），問過我爸爸是做什么的，我說農村種地的，他們都不信，覺得氣質談吐都像一個有學識身份的人。是的，我想這就是不斷學習帶給他外在的修養，雖然生命短現，可是村里人提起他很多都說：“我就佩服他一個。”我時常想起，如果他能好活到現在，也能很快適應科技的快速發展吧，可惜我沒有繼承他的優點。
剛畢業時上班的公司老板是研究生畢業，做的也是相關專業，他經常和我們一起到工地做事，他的專業知識很強，我們很佩服他，他也知道這一點，可是有的時候真正動手做事的時候，他還是會問那些沒有學歷的老師傅“這個是怎么做的”，他也沒感覺丟臉或怕別人看地他，這就是強大的自信，所以更好的理論聯系實際積累更多的經驗。而我（相信有些人和我一樣）因為不自信，又由于從小到大經常聽到的是我怎么聰明，上班后也是說我學東西快，反而在不懂得時候不敢問，使自己失掉很多進步的機會。
子曰：學而時習之，不亦說乎？我們可以在學習中，不斷學到新知識，明白很多道理，找到進步的動力，放飛自己的心里，所以說是一件令人快樂的事。
《論語》讀書筆記9
一本好書就好比一座礦山，只要你不斷地從中挖掘，反復品味，就能受益無窮。
讀一本好書，就像在和書的作者談話，因為書是作者內心所見，所感，所思。而我第一遍閱讀一本書往往沒有什么深刻的體會，但在深入的了解，思考，你就會發現一片好比天空和海洋一樣讓你寧靜致遠的世界。《論語》就是這樣一本好書，一本站在諸子百家頂峰的作品，其中包括了政治，人文，禮儀，道德等許多方面，古代有“半部論語治天下”的說法，而這部經典之作在當下依然發揮著重要作用。
走進《論語》，跨越時空的障礙，何其有幸見到了和藹可親的孔子和他那些勤勉好學的弟子。我聽見了孔子對我說“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”我看見了孔子和他的學生們的學術討論，互相交換自己的志向，我感受到了孔子及其學生對知識的渴望和對自身嚴格的要求。我便向孔子提問說：“怎樣才能做一位君子呢？”孔夫子一縷胡須，呵呵笑道：“君子不器。”“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”……我與孔子交談一番后，又看到了他的門生曾子，他一邊走一邊吟誦：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”他誦完后微笑著看著我，我猛然醒悟，他是在叫我每天反省自己過錯并加以改正，我謝過曾子，繼續往前走。不一會兒，看到一個衣衫襤褸的人正坐在路邊若有所思，心想此人一定是顏回了。便不由得低吟起孔子的那句話“賢哉，回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”此情此景，孔子之言不虛��！所有的身外之物都拋諸腦后，只想著去提高自己的學識和學養，我暗暗記下這一幕，不去打擾顏回。遨游在仁愛的海洋里，我不能自已。
中華泱泱大國，上下歷史5000年，長江，黃河，遼闊中原，孕育了深厚的.古代文化，它是《論語》，是中華五千年歷史的積淀；它是《論語》，是華夏璀璨文明的結晶；它是《論語》，是國家乃至世界的瑰麗寶藏。而《論語》讓我最受用的是它告訴了我生活中許多處人為事的道理：腳踏實地地做人、認認真真地學習、誠實守信地交友、孝順地對待家人，這樣會使我們變得更加完美。這就是論語的智慧，它像一劑良藥，治愈著我們的心靈，它是一盞明燈，點亮我們勇往直前的道路。
《論語》讀書筆記10
清晨的陽光透過窗子，灑進寬敞的教室，暖暖的。沐浴著日光，我翻開了《論語》的第一張，開啟了一場思想和心靈之旅。
再讀《論語》，這一次，經歷了更多的生活磨練后，我對書中的內容有了更深的體會，也深深地被孔子及其弟子的智慧和古代的禮儀道德所吸引。閱讀著一句句充滿智慧的言語，我受益匪淺，其中，讓我感觸最多的就是“人不知而不慍，不亦君子乎。”別人不了解我，我卻不生氣，不也是君子的行為嗎？這個世界紛紛擾擾，復雜多變，誰也不是你肚子里的蛔蟲，誰也不是鏡子里的另一個你，不會有人完全讀懂你，欣賞你，甚至還會誤解你，傷害你，可我們為此而生氣、郁悶，真的值得嗎？在大千世界里，每個人都是獨特的，我們沒必要因大眾而隨波逐流；也沒有不要為別人的看法和評價而改變原本優秀的自己。人是為自己而活，不是為了別人，始終活在別人的陰影之下，就永遠無法成為最優秀的自己。盡自己最大的.努力做最好的自己就夠了，何必因為別人的不理解而生氣、郁悶呢？
前幾日娛樂圈內一位著名演員、歌手喬任梁因抑郁癥而自殺身亡，這深深地震撼了我，我久久不敢相信一顆隕星就這樣墜落。從前的他陽光、帥氣、有才華，是娛樂圈冉冉升起的一顆新星，他是父母最大的驕傲，可再優秀的他也被脆弱的心靈所打敗，他承受不住巨大的輿論，他痛恨別人看不到自己的努力，他傷心別人對他不理解。最終，他選擇提前離開這個壓迫得他無法呼吸的世界，在痛惜這個年輕生命的同時，我們也應該為此深切地思考：為何輿論會使一個年輕的生命走上絕路？這實在讓人痛心。
世間充滿了不解或誤解，有時候，僅僅依靠人自身的意志做抵抗是不夠的。由于“病毒”無孔不入所以經常性的給自己打“預防針”，并且應隨著“病毒”的升級而更新換代，是自己變得更強，百毒不侵。
如今的我們風華正茂，處于人生中的花季，但也處于一個心靈脆弱的時期。我們會因為別人的不解而悶悶不樂，也會因為別人的誤解而傷心落淚。別人的不知都是正常的，畢竟我們無法看透別人的內心，我們要做的就是放平心態，努力做好自己，解釋清楚，沒必要為之氣憤，這樣，別人的行為就與自己無關了。
這個世界是雜亂多變的，當我再次受到別人的不解或誤解時，我想我不會再氣憤，而是放平心態，提升自己，做最優秀的自己，然后笑著感嘆一句“人不知而不慍，不亦君子乎？”
《論語》讀書筆記11
《論語》一部充滿深刻哲理的著作，但又是那么貼近我們的生活。每周五我們的語文老師都會開展一節閱讀課，專門講解并誦讀《論語》，一則一則耐心地教我們，告訴我們背后的故事。漸漸的，我們的語文老師和我印象中的孔子形象重合，老師和孔子一樣因材施教，不因為某某學習不好就對他態度不好，一視同仁。因為老師我第一次走進《論語》，《論語》從而成了我現在最愛讀的一本書�？鬃拥娜寮宜枷胍恢毖永m到今天，“仁和禮”的思想已經深入到我們中華文化的精髓之中。早在孔子之前，就有人提出“仁”的看法，但都只是泛泛而談，沒有廣博而深刻的內涵�！墩撜Z》賦予了“仁”新的內涵，但在書中，孔子給“仁”下來太多豐富而又模糊的意義，所以試圖用一兩則語錄來詮釋“仁”是不可能的，而是要縱觀全書，才能對“仁”有些許皮毛的領悟。
老師也是個知書達理的人，有一次監考，我坐在第二排，她沒帶表，于是問第一排一個同學：“同學，請問現在幾點了？”同學漫不經心地回答之后，她依然說：“好的，謝謝�！备杏X老師對《論語》很感興趣。我們經常能看見她在早讀課上和我們一起大聲誦讀《論語》，她對《論語》理解很透徹，總能結合實際生活解析，讓我們感覺兩千多年前孔子所說的話依然那么和藹可親、那么明晰深刻，給予我們很多啟發。
老師每上一則就要求背誦，這段時間通過對《論語》的背誦，使我對孔子各個方面有了深入的理解。孔子作為偉大的教育家，實行“有教無類”，只要“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉”，他教育學生從不分貧富，只要拿十條干肉作學費，他沒有不教育的`，使教育不再是貴族的權利，他開創了私人教育的先河。從這一點來看，他不愧為是個偉大的教育家。他對學習和思考的論述非常精辟，比如“學而不思則罔，思而不學則殆”，只學習不思考，就會糊涂；只思考不學習，便會疑惑不解。說明“學”與“思”結合才是學習的正確途徑。
我最喜歡的一句話：“知之為知之，不知為不知�！辈还茏鋈魏问虑槎嫉孟襁@句話所要表達中的一樣，可我們現在的社會，卻連這一句話都做不到，工作中很多人不懂裝懂導致了多少失誤甚至慘劇。
讀完《論語》讓我豁然開朗，有如明媚的陽光照進櫥窗，驅散了我內心的陰霾。我們要把這些道理銘記在心，時刻做一個具有高尚人格的人。“仁”是一種品德，首先是內在，是以感知而得到的，它是有實踐性的，能在現實生活中體現，我們能隨時隨地的行善，又何樂而不為？
《論語》讀書筆記12
中國文化淵源博長，擁有五千年的文明史，是我們華夏子孫的驕傲。中華民族在漫長的歷史過程中，給人類留下了無數膾炙人口的經典詩文。這些經典詩文，寄托了我們先輩對人國與道義的追求與向往。是中華民族一筆寶貴的精神財富。今天，我捧著這本厚實而蘊含著生命真諦的《論語》，輕輕的翻開，那淡雅而古老的書香，便撲面而來，感悟一頁頁間，演奏生命哲理的樂章；一面面，洗滌我心中的浮躁狂妄……今天，人類社會正處著急劇變化的時代，回溯源頭，傳承命脈，相互學習，開拓創新。是各國弘揚本民族優秀文化的明智選擇。
在五千多年的發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神，先有孟子的“養浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”孔子曾說：“歲寒，然后知松柏后凋也”。在風和日麗暖的季節，其他樹木和松柏沒有區別，郁郁蔥蔥，一身碧綠。到了大雪飄飛，嚴寒時節，其他樹的葉子紛紛凋零，唯獨松柏卻經得住風霜雨雪的考驗，歷劫不同，一身傲骨！也只有受得起磨練，在任何惡劣環境下依然堅持真理，剛正不阿的`人，才能擁有著君子的節操，唯有這樣，民族魂才得以發揚，唯有這樣，中華民族精神才得以弘揚，國家才得以發展壯大！后有長征精神、延安精神等一切為祖國、為人民勇往直前、艱苦奮斗、無私奉獻的精神永遠值得我們去學習。而在實現中華民族偉大復興之路的征途上、繼承和發揚優秀的民族精神、無疑是更具有現實意義。
當前，培育和弘揚民族精神，首先要培育弘揚解放思想，實事求是，與時俱進，開拓創新，知難而進，艱苦奮斗，白強不息，清正廉潔，永不自滿，樂于奉獻等民族精神，不落于時代哦不斷發展不囿于陳規而勇于創新；不敢于驕傲而奮發向上，為全面建設小康社會，為振興中華民族精神，今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新民族精神的最佳時期，我們要抓住機遇，反復提煉，不斷總結，為人民精神的寶庫增光添彩，這既是民族精神發展的攻堅戰，又是民族精神進步的光輝點。
讀著《論語》我感到自己受益匪淺，在他的陶冶下，人生必將變得有更有意義。那淡雅的書香，耐人尋味的字句，在不經意間，洗滌了我的心靈�，F在，讓我們一起為中華傳統文化這棵長壽樹澆水，施肥吧！
《論語》讀書筆記13
看完了《詩經》再看《老子》，一部部幾千年前的不朽經書讓我獲益，并讓我不禁迷惑；幾千年前的先秦諸子百家是如何悟到這些道理的呢？但是這些字字珠磯的作品對我來說還是有些太深奧了，咬牙讀了幾本后，我把信心全部放在《論語》上了。
《論語》告訴大家的東西，永遠是最簡單的。
兩千五百多年前，孔子教學和生活中的點點滴滴，被學生片片斷斷記錄下來，這些以課堂筆記為主的.記錄由他的學生匯集片酬，后來就成了《論語》。中國歷史上從漢武帝開始，尊儒學為統治思想，《論語》治天下�？梢姟墩撜Z》在古代社會生活中發揮的巨大作用以及古人對它的推崇。
大家別以為，孔夫子的《論語》像一座大雪山，只有那些專業人士才能攀上去，其實不然。在我看來，《論語》更像一碗熱騰騰的雞湯，喝下去后讓心靈得到一次洗滌，不，應該用一次升華�？鬃拥摹墩撜Z》很少由長篇大論，每一則都很簡練。因為無言也是一種教育，子曰：“天何言哉？四時行焉，百物生焉。天何言哉？”這句短語就是最好的敘述。
中華民族五千年的歷史是一路跌跌撞撞，一身傷痕闖過來的。全世界都驚嘆于我們，因為我們的一種信念，孔夫子就是一個很叫信念的人。子貢問政。子曰：“足食，足兵，明信子矣�！弊迂曉唬罕夭坏靡讯�，于斯三者何先。曰：“去兵”。子貢曰：“比不得已而去，于斯二者先何先？”曰：“去食”。自古皆有死，民無信不立。”是啊！兵、食物都是護生的，人都有一死，還不如信念重要了。對待生活，孔子最愛顏回，他曾夸獎道：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋卷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”
《論語》像一位智慧老人，給我指引人生。在處世方面，子曰：“何以報德？以直抱怨，以德報德。君子是孔夫子心目中理想的人格標準，司馬牛問君子。子曰：君子不憂不懼。”曰：“不憂不懼，斯謂之君子矣乎？”子曰：內省不疚，夫何優何懼。人以群分，物以類聚，交友需要謹慎。子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便妄，損矣。子曰：“三軍可多帥也，匹夫不可奪志也�！弊屛颐靼字鞠蛑匾�
《論語》的真諦就是教我們過上心靈的那種生活。古人半部《論語》治天下，我想用它來洗滌心靈，修身養性跟更好罷了。
《論語》讀書筆記14
中華傳統文化源遠流長，古典文學是中華民族千年來積累的文化經典，是我國輝煌燦爛的文化典籍中的核心部分，是中華文學史上一顆璀璨的明珠。而書籍是文化的記載，在我看來，《論語》是最具文人氣質的君子品德之書。數千年來，儒家學說一直備受詩人推崇，而孔子也被歷代帝王尊為衍圣公，擁有至高無上的地位。我喜愛《論語》，孔子言簡意賅，卻蘊含了許多君子品質與精神。
誠實守信是君子之本。子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”意思是：“一個人不講信用，是根本不可以的。就好像大車沒有輗，小車沒有軏一樣，它靠什么行走呢？”可以說，信是為人立身處世的基點，我們做人可以不通文字，但決不能欺瞞他人，如果我們社會上人與人之間交流滿是謊言，那么生活還有什么意義呢？一個人起初有心與你交友，真心對你，而你卻謊言相待，到了最后，那人也會鄙夷于你，不屑于你，這是“賠了夫人又折兵”，可若是你待人誠實守信，會有更多人愿交好于你，于人于己皆利。
謹言慎行是君子之行。子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔�！币馑际牵骸耙嗦牐袘岩傻牡胤较确旁谝慌圆徽f，其余有把握的，也要謹慎地說出來，這樣就可以少犯錯誤；要多看，有懷疑的地方先放在一旁不做，其余有把握的，也要謹慎地去做，就能減少后悔。說話少過失，做事少后悔�！比松谑溃粝氩涣暨z憾，當謹言慎行，說有把握的話，做有把握的事，減少失誤，減少后悔，這是對個人對社會負責的態度。這同時也是決定人生成敗的關鍵因素之一。
謙遜好學是君子之風。子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”意思是：“三人一起走路，其中必定有個人可以做我的老師。我選擇他善的品德向他學習，看到他不善的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點�！睘槿巳羰悄軌蛑t遜好學，那么離成功也就不遠了，學習不僅要從善者為師，還要以不善者為師，以人為鑒，我們應當學習自己不足的，改正自己有錯，一切都是為了成為更好的`自己。
我喜愛《論語》，其中孔子循循善誘的教誨之言或簡單應答，點到即止�；騿l論辯，侃侃而談，感慨而發。可以說，《論語》一書便蘊含了古代先賢的思想與精神，博大精深，對后世影響深遠。我們做人，當如孔子口中的“君子之本”，“君子之行”，“君子之風”。在成長的路上，我們應該成為更好的自己。
《論語》讀書筆記15
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？”每當我朗誦起《論語》時，都會感嘆古人的智慧。中國是一個有著五千多年歷史的文明古國，她經歷過多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，留下了博大精深的傳統文化，有書法、皮影、戲劇等，數不勝數。
《論語》是眾多父母要求孩子閱讀的書籍，可見《論語》多么受重視。當然，我的媽媽也不例外。三年級時，媽媽不辭辛勞地把我送到椒江去讀《論語》，天天讀，一天讀六小時。那段時間雖然很枯燥，但我卻漸漸喜歡上了《論語》，因為它能使我感覺到古人的智慧。一句句論語，是孔子一生做人的道理，他告訴我們“要像君子一樣，不能和小人一樣”；一句句論語，是孔子總結出來的學習道理，他告訴我們“學了的知識要鞏固復習，這樣也可以當老師了”；一句句論語，是孔子讓我們明白做人要有禮貌的道理，“禮儀要能夠斟酌損益最可貴”……《論語》可以讀得抑揚頓挫，也可以讀得有聲有色，總之，讀《論語》會給你帶來不同的感受。
其中，我最喜歡“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”這句話。這句話的意思是：君子心胸寬闊坦然，而小人，也就是沒有品德的人，卻每日煩惱纏身。它告訴我，要做君子不做小人，難道有人想做每日煩惱纏身的人嗎？不會有的。這也使我想起曾經歷過的'一件事。
一個中午，我們班邱同學小心翼翼地拿著水杯，放在我的桌子上，擰開杯蓋。只見他將水倒進杯蓋里，不知怎么就灑在了我的練習本上，濕了一大片。我一下子怒了，對他喊道：“你怎么這么不小心，毛手毛腳的�！钡葧䞍壕氉謺r，墨水寫到上面就會染開，根本看不清字跡，老師評等級時就會差一等。我心中的怒火越燒越猛，真想發泄一下。我環顧了一下四周，發現了目標——邱同學！我想要好好“教訓”他，于是，氣勢洶洶地向他走去，正要向他開啟“嘮叨”模式時，心中卻蹦出了“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”這句話。不行，我要做君子，我要包容他，不然《論語》就白讀了。我慢慢壓下心頭怒火，回到了座位上。
如今，《唐詩》、《論語》、《大學》等這些中國經典著作已經流傳到了國外，外國人很佩服中國古人的智慧，有些國家甚至建起了孔子學院。外國小孩都背起了中國古代文學著作，那我們身為名副其實的中國人，是否更應該捧起古人智慧的結晶？我們身為祖國的花朵，更應該弘揚中國傳統文化。
“學而不思則罔，思而不學則殆。”讓我們積極行動起來，閱讀《論語》，汲取中國優秀傳統文化的精髓，讓閱讀《論語》在校園里蔚然成風。
《論語》讀書筆記16
讀論語，感到收獲頗多，讓我汲取思想的火花、感悟智慧的光芒。
一、《論語》既樸實無華又秀色可餐，白紙黑字，片言只語就勾畫出了美好圖景：“自古皆有死，民無信不立”道出治國真諦；“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”醞釀凌云壯志；“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”描摹君子氣概；“仁者愛人，親親愛人”呼喚人間溫情。這些樸素而睿智的詞語使我的心靈干凈明澈，引我走進了一個欣欣向榮的世界。
二、規范我的言行和學習方法。印象最深的是：上半年，我急于求成，卻忽略了對概念、句型的理解，這使我學得并不扎實，特別是英語……后來，我反復咀嚼了《論語》，其中“溫故而知新”“學而不思則罔，思而不學則殆”的話語，使我受益匪淺。《論語》倡導的老實、嚴謹的學習態度，這比任何一種學習法都行之有效。反復咀嚼，如同在蒼翠的青橄欖中嚼出絲絲清涼：做事一定不能違背原則，不僅僅是學習，否則必然失敗。我豁然開朗。
三、思，然后明目標�？鬃釉唬骸皩W而不思則罔，思而不學則殆。”一味讀書而不思考，就會因為不能深刻理解書本的'意義而不能合理有效利用書本的知識，甚至會陷入迷茫。而如果一味空想而不去進行實實在在地學習和鉆研，則終究是沙上建塔，一無所得。它告誡我們只有把學習和思考結合起來，才能學到切實有用的知識，否則就會收效甚微。有了知識，沒有思想，就是不切實際的罔。懂得了學習的重要性。通過學習獲得知識，不是最終目標。我們還必須學會思考人生，人應當成為怎樣的人？
"知之為知之，不知為不知，是知也。"的意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。前十天，我夸下�？谡f我知道一個半元音字母，結果我姐姐不信，偏讓我說出來，哎，這下可鬧笑了笑話。直到現在我才明白：言行要謹慎，不要夸大自己的知識和本領。
思考，然后明確目標，對于我們青少年來說，應思考立身和處世的原則。“內圣外王”的君子，是我們做人做事的目標和準則，也許也是需要用畢生努力不斷去接近的一個目標。
讀《論語》，讓我們的心靈和諧飽滿，讓我們對生活有熱愛，有向往。因為它太博大精深，我不敢說我已讀懂《論語》，但我從中悟出了很多知識、啟迪，更讓我明白了關于學習和讀書的方法、態度。我還會堅持研讀《論語》，一點一滴的通透其心靈，使我的心靈芳香馥郁。
《論語》讀書筆記17
學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？“相信很多人都熟悉這幾句話，但是你們知道它出自哪里嗎？它就是中國古代巨著《論語》里的第一篇。這個寒假，我拜讀了這本書，使我受益匪淺。在幾千年的華夏文明史中，它一直被人們推崇為經典，這是為什么呢？原來這本書，是后人記錄孔子及其弟子言論的一部著作。孔子的治國觀點以及他評價古代圣賢的言論，是中國古代最基本、最簡單、卻又最不可缺少的道德修養準則。在古代這本書被視為兒童的啟蒙讀物。
我讀完這本書后終于明白了它為什么被視為兒童的啟蒙讀物了。書中有這樣幾大部分：學而篇，為政篇，里仁篇······。這些篇目中的言論和故事告訴我們如何做學問，如何做人······
比如其中有這樣一句話：”日知其所亡，月無忘其所能，可為好學也已矣�！白酉牡倪@句話意思是：”每天學習不知道的知識，每月都不忘自己學過的知識，這樣就算是好學之人了。“這里我還看到了一個叫孫敬的好學之人，他經常把自己關在屋子中，不分晝夜，廢寢忘食地讀書。他刻苦到夜里讀書困了，怕自己打瞌睡，就把繩子栓在頭發上，把另一頭固定在房梁上，這樣他就不會看著看著睡著了。他就是憑借這樣的刻苦學習精神，使自己成為了一代鴻儒。如果我們現在學習都能有他的這股頭懸梁的勁頭，還有什么學不成的呢？我想到自己看書時，看一會兒就想去玩，真是慚愧！對，我也要成為好學之人。只要下定決心，我能做到的`。
再比如其中的這樣一句話：”誦《詩》三百，授之以政，不達；始于四方，不能專對，雖多，亦奚以為。“意思是：”雖然會背《詩經》三百篇，但是把國家政治交給他，卻不能治理；讓他出使諸國，不能獨立辦事，雖背得多，但不會運用，又有何用呢？“讀到這里我腦中立刻浮現了一個故事——《紙上談兵》。故事的主人公趙括把兵法背的滾瓜爛熟，談起打仗，他父親是趙國有名的大將都說不過他�？哨w王讓他去帶兵打仗，他卻不會根據實際靈活變通，結果誤國誤民，慘死在戰場上。這又讓我明白了：我們既要成為好學之人多讀書，同時也要學會靈活運用，做個會學之人，活學活用，知識才能轉變成智慧。
書中還有許許多多深刻的道理，我仔細咀嚼，久久回味，像是親自聆聽了孔子的教導，也希望同學們有空來讀一讀這本書，體味經典，對話圣賢，它會讓你終身受益，帶你走向不遠處的輝煌！
《論語》讀書筆記18
宋代開國宰相趙普曾標榜說，自己以半部《論語》治天下，而如今，多少人知道《論語》，多少人會去研讀《論語》，更別說有人會去潛心研究和體會《論語》帶給我們的真理和境界。
于丹老師以其深厚的古典修養，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養之道、理想和人生觀等七個方面，從獨特的個性視角出發來解讀《論語》，讓我們有機會來到孔夫子身邊，聆聽人生的真諦。
“在我的心目中，孔子只有溫度，沒有色彩�！庇诘ふf，“這個世界上的真理，永遠都是樸素的，就好像太陽每天從東邊升起一樣；就好像春天要播種，秋天要收獲一樣。”“《論語》告訴大家的東西，永遠是最簡單的�！钡拇_，世間的真理不一定是束之高閣、高不可攀的`，而應該是平淡的、樸素的、具有普適性的。就像《論語》的真諦，就是告訴我們，怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。而閱讀《論語》的過程中，我們會發現，孔夫子教育學生時很少疾言厲色，他通常是用緩和的，因循誘導的，跟人商榷的口氣。這是孔子教學的態度，也是儒家的一種態度。這種從容不迫的氣度，這樣一種謙抑的態度，是多么得令人敬佩啊！
這讓我聯想到了構建社會主義和諧社會。我們時常提倡要努力構建社會主義和諧社會，而真正的和諧是什么？它不僅僅是小區里的和諧，不僅僅是人與人之間的和諧，還有人對自然的一種敬畏，人和社會的一種融合。而這一切都需要我們擁有孔夫子那樣的心胸，擁有孔夫子那樣的態度。
現如今社會貧富差距越拉越大，社會矛盾比較突出，許多人越來越覺得不平衡了，總是埋怨為什么別人可以住海天別墅，自己卻蝸居于簡陋的屋子之中，別人為什么可以開名車喝名酒，而自己卻還每天擠著公車上班。于丹老師說：“一個人的視力本有兩種功能：一個是向外去，無限地拓展世界；另一個是向內來，無限深刻地去發現內心。我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少�！弊迂曉鴨柨鬃印柏毝鵁o陷，富而無驕，何如？”孔子說，這很不錯，但還不夠，還有一個更高境界：“貧而樂，富而好禮者也”。即一個人不僅安于貧賤，不僅不諂媚求人，而且內心能時常保持快樂，這種快樂，不會被貧困所剝奪，他也不會因為富貴而驕奢，他依然是內心快樂的人。只有真正的賢者，才能不被物質生活所累，才能始終保持內心的那份恬淡和安寧�？追蜃咏探o我們的快樂秘訣，就是如何去找到你內心的那份安寧。
我想，這就是《論語》能給我們的現實啟示吧。
《論語》讀書筆記19
古語有言半部論語治天下，其語雖有夸張成分，但卻是真真切切的道明了孔子思想在中國歷史上的地位；而當我們回顧歷史的長河，又如人們常說的“中國兩千年文化不過是在為《論語》作注”這又表明了孔子思想對中國歷代知識分子那綿延不絕的影響。總之，作為儒家思想代表的孔子思想是每一個國人都逾越不了的鴻溝，每一個國人都在用自己的一生來踐行著孔子的思想，那怕是已經現代化的今天。
《論語》一書是儒家思想的精髓，故千年來為論語作注者不盡其數，經典者也是層出不窮，而這些古代學者是用文言注文言，我們已經和傳統的文言相去甚遠，因此，只能舍遠求近——通讀一些近現代學者所注《論語》的佳作，在我看來，最為深刻的當屬南懷瑾的《論語別裁》，稍為遜色則有李澤厚的《論語今讀》，當然少不了熱得如火朝天的《于丹<論語>心得》，這也可以作為一個大眾化的版本來參照，除此之外，還有一本林語堂的.《孔子的智慧》堪稱經典，當然，這些都只是一些很好的參照版本，我們想深入到孔子思想里面，還是得自己去品味《論語》那古老的文字，自己去體味孔子的箴言，自己去領悟孔子的智慧。
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，魯國人。中國春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學派的創始人。出身貧且賤，一生生活艱辛，曾任過官職，在他55歲那年，認定自己的政治理想不可能在魯國實現，于是開始周游列國，但是沒有一個國家愿意接受其政治理想，他受到了一次次的拒絕，但他又一次次的振作，向下一個國家邁進，堅定不移的為自己的政治理想而奮斗，直到13年后，他才認識到自己的政治理想在自己的有生之年是不可能實現的，于是回到故鄉，從事教育活動和整理古籍，開創了中國首次平民教育，直至73歲去逝。從孔子苦難與輝煌并行的一生，我認為可以從中學到孔子那種在求知上的永不滿足，永遠追求智慧的人生態度；還有他那種對自己信奉的價值體系的實現而作出的不懈努力和那誓不罷休的毅力。
于丹說過一句很漂亮的話：“《論語》就是教給我們如何在現代生活中獲取心靈快樂，適應日常秩序，找到個人坐標�！痹谖铱磥�，孔子是一個鮮活而有智慧的老人，他在那里口若懸河的給弟子們講他對人生的感悟，不小心被我們也聽到了，于是就被稱作《論語》。因此，我們讀《論語》，不應用仰視的角度，而應用平視的視角去讀。
《論語》讀書筆記20
生活里沒有書籍，就好像生命中沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。當我靜坐書房，捧起《論語譯注》這本書，聽著耳邊沙沙的翻書聲，聞著淡淡的書墨之香，何等愜意，何等舒暢。讀《論語譯注》這一本好書就好像在和一個高尚的人談話，給我帶來了快樂，讓我擺脫幼稚，逐漸成長。每一次閱讀都是一次心靈的交流，都是心頭的一次洗禮，都是充滿樂趣的。在閱讀中，我與作者交流，在交流中我幸福著他的幸福，快樂著他的快樂，追逐著他的追逐。
讀了《論語譯注》的"三人行，必有我師焉！擇其善者而從之，其不善者而改之"，我讀到了：能者為師。在我們日常生活中，每天都要接觸的人很多，而每個人都有一定的優點，可成為我們的良師益友。多向我們身邊的這些平凡的人學習，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養分，這是一件快樂的事。高山，是那樣的雄偉，綿延；大海是那樣的壯麗無邊，若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的`人身上汲取他們的點滴之長。
讀了《論語譯注》的"學而時習之，不亦樂乎？人不知而不慍，不宜君子乎"，我讀到了：我們要把一切都想得美好一些。它告訴我們生活中還是有很多快樂的。于是，我不敢讓一日閑過，懷抱信念，擁著信心，在快樂中擁抱生活，在充實中感悟人生，在感悟與交流中得到了心靈的洗禮和靈魂的升華。我們不應該懷著任何的怨恨去對待每一件與自己相關的事，去對待每一個傷害虧欠自己的人。生活于我們每個人只是一段客旅，我們只是生命的過客，也許幸福會讓我們停留的腳步久一些，停留的時間長一些，但終究止不住我們前行的步伐，只要我們帶著一顆快樂的心，生活就會充滿快樂，明艷動人的花朵才會在我們面前盡情開放。生活是一面鏡子，你對著它笑，它也對著你笑；你對著它哭，它也對著你哭。天地寬廣，道路坎坷，帶著快樂的心去傾聽花開的聲音吧！
面對著《論語譯注》這本書，我輕輕翻開書頁，與他進行心靈的對話，我仿佛到了一個廣闊無比，奇妙非凡的世界。讀書給我帶來了快樂，這種快樂，像策馬于原野之上，如泛舟于西湖之間，似盡歡于游戲之中。與《論語譯注》這本書為伴，讓心靈在一次次的洗禮中得到升華。
【《論語》讀書筆記】相關文章：
論語讀書筆記09-15
論語的讀書筆記04-07
論語讀書筆記「最新」02-08
《論語》的讀書筆記范文05-15
于丹論語讀書筆記07-19
《論語》讀書筆記（精選33篇）04-23
《論語》讀書筆記（精選41篇）09-03
論語讀書筆記（精選11篇）09-05
論語優秀讀書筆記心得05-09
論語讀書筆記（通用38篇）02-16