談讀書作文（通用25篇）

　　在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么你有了解過(guò)作文嗎？下面是小編為大家收集的談讀書作文，希望能夠幫助到大家。

　　談讀書作文 篇1

　　每次去書店買書，媽媽都會(huì)讓我認(rèn)真地讀一遍書店墻壁上掛著的兩句話：“讀書改變命運(yùn)，知識(shí)改變世界。”我不知道這兩句話是哪位名人說(shuō)的，但是，它使我懂得，讀書才是我們成長(zhǎng)的階梯。

　　我最喜歡讀《智慧背囊》這本書，《智慧背囊》所選的文章可以拓寬我們的視野，陶冶我們的情操，啟迪我們的心志，激發(fā)我們潛在的創(chuàng)造力。

　　在這本書里，我最喜歡的一篇文章是《生命不打草稿》，這篇文章的故事情節(jié)是：“有一個(gè)書法家，教學(xué)生練字。有一次，一個(gè)經(jīng)常用費(fèi)報(bào)紙練字的學(xué)生，反映他自己已經(jīng)跟著書法家學(xué)了很長(zhǎng)時(shí)間書法，可一直沒(méi)有大的進(jìn)步。書法家就對(duì)他說(shuō)：“你改用最好紙?jiān)囋嚕�可能�?huì)寫的更好。”

　　那個(gè)學(xué)生按照老師說(shuō)的去做了。果然，沒(méi)過(guò)多久，他的字進(jìn)步很快。他奇怪地問(wèn)書法家這是什么原因。書法家說(shuō)：“因?yàn)槟阌门f報(bào)紙寫字的時(shí)候，總是感覺(jué)在打草稿，即使寫的不好也無(wú)所謂，反正還有的是紙，所以就不能完全專心；用最好的紙，你會(huì)心疼好紙，會(huì)覺(jué)得機(jī)會(huì)的珍貴，從而心態(tài)投入，也就比平常練習(xí)時(shí)更加專心致致。用心去寫，字當(dāng)然會(huì)進(jìn)步。”

　　真的，平常日子總會(huì)被我們不經(jīng)意的當(dāng)做不值錢的“費(fèi)報(bào)紙”，涂抹壞了也不心疼，總以為來(lái)日方長(zhǎng)，平淡的.“舊報(bào)紙”還有很多。實(shí)際上，這樣的心態(tài)可能使我們每一天都在與機(jī)會(huì)擦肩而過(guò)。

　　生命并非演習(xí)，而是真刀真槍的實(shí)戰(zhàn)。生活也不給我們打草稿的機(jī)會(huì)，因?yàn)槲覀兯�認(rèn)為的草稿，其實(shí)就已經(jīng)是我們?nèi)松鸁o(wú)法更改的答卷。

　　通過(guò)讀書，使我真正懂得：“把生命的每一天都當(dāng)作那最好的一張紙吧。”

　　談讀書作文 篇2

　　靜謐的午夜，渺無(wú)人靜，一切都如此的恬靜，如此地祥和。月亮仍然依附在暗藍(lán)色的天空中，柔柔的光線透窗而入，仿佛在室內(nèi)籠起了一層淡黃色的紗簾…如果你在如此美麗的夜景下，輕輕地打開一本書，細(xì)細(xì)品味那書中的情節(jié)，書中的意境，書中的樂(lè)趣。該是件多么自然，多么寫意的事情。就是要懂得讀書的樂(lè)趣，讀書的'樂(lè)趣在于讀書的過(guò)程之中。讀好書，實(shí)在是一種無(wú)可替代的樂(lè)趣。正如高爾基所說(shuō)：“每一本書都是一級(jí)小階梯，我每爬一級(jí)就更脫離畜牲而上升到人類，更接近美好生活的觀念，更熱愛這本書。”

　　當(dāng)然，不同的人喜歡讀的書不同，讀的書不同就有不同的感受。惟有自己身臨其境，才能飽味書中的樂(lè)趣。閱讀小說(shuō)的人，有時(shí)就象看電影，觀電視，體味其中的酸甜苦辣，并從中學(xué)得一些人生的道理，領(lǐng)略人生之況味。愛欣賞散文，詩(shī)歌的人，就象徜徉在百花盛開的原野，漫步于幽靜清新的山谷，品味一杯千年醇酒，美詩(shī)“下肚”之后，“余味三日不絕”。有人說(shuō)，如果你被科技著作的思辨力量引入佳景，頓而就有一種迷戀之感。理論文章以雄辯取勝，能令人心悅誠(chéng)服。許多人讀好書象賽跑一樣快，更有甚者：買了不讀，而是把它放在書架上，默默祈禱：“等我有空再來(lái)讀你吧！

　　我現(xiàn)在得去買更多好書啦“真是好笑！經(jīng)典的書籍，是可以讀一輩子的，常讀常新，每一次讀都會(huì)有新的領(lǐng)悟，那是一種不愛讀書的人難以理解的快樂(lè)。

　　子曰：“溫故而知新，不亦悅乎。”讀書百遍，其義自見。一遍不懂，兩遍；兩遍不行，三遍……有時(shí)間就讀，做到手不釋卷，這本好書會(huì)讓你覺(jué)得常讀常新。如果你體會(huì)不到，那說(shuō)明你還不會(huì)讀書。朋友們，書籍是人類進(jìn)步的階梯，迷上任何一種興趣都比不上迷上書更能讓人受益非淺的了！讓我們都迷上這份“營(yíng)養(yǎng)”最豐富的精神“食糧”吧！

　　談讀書作文 篇3

　　生活里沒(méi)有書箱，就好像大地上沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書箱，就好像鳥兒沒(méi)有翅膀。

　　——題記

　　小時(shí)候，我們搖頭晃腦地背著“鵝鵝鵝，曲項(xiàng)向天歌……”；大點(diǎn)后我們就熱衷于各類童話而馳騁在夢(mèng)的國(guó)度；現(xiàn)在我們已經(jīng)會(huì)捧著厚厚的名著跟著爸爸探討。

　　那么我閃到底該如何讀書呢？我認(rèn)為：

　　讀書有三到：即眼到、口到、心到。“眼到”，是指我閃讀書時(shí)要全神貫注。“口到”，就是指要大聲讀出來(lái)。古人就是這么搖頭晃腦地大聲念著“之乎者也”的。“心到”想必就是最重要的，只有用心讀書才能領(lǐng)悟書中的精髓。

　　子曰“溫故而知新”。凡是我們學(xué)過(guò)的知識(shí)或是讀過(guò)的書，時(shí)間一長(zhǎng)，印象自然不深，畢竟它的保質(zhì)期是有限的。所以我們需要不斷地溫習(xí)它。在溫習(xí)的過(guò)程中，不僅僅是對(duì)原有知識(shí)的一種鞏固，還能從中獲得新的感受和得到不同的體會(huì)。

　　五柳先生說(shuō)“不求甚解”。我們?cè)谧x書上可以廣泛涉獵健康書箱，不需要在一字一句上過(guò)分深究。當(dāng)然這里的`“不求甚解”絕不是囫圇吞棗，要知道陶淵明可是“每有會(huì)意便欣然忘食”的喲。

　　古語(yǔ)云“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。”有時(shí)我們對(duì)某些作文的寫作無(wú)從下筆，這是因?yàn)槲覀兤綍r(shí)的積累太少了，只有在平時(shí)看書的過(guò)程中多一些好詞好句的，多揣摩作者的語(yǔ)言技巧、構(gòu)思和寫作手法，從中讓自己的文學(xué)素養(yǎng)得到提高，這樣寫作便會(huì)如魚得水，如有神仙相助般。

　　培根告訴我們“蓋天才猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接。”此話點(diǎn)明了讀書的重要性。其實(shí)讀一本好書就像是給自己靈魂的一次洗禮，讓自己的思想有所提升，并且能從中學(xué)到原來(lái)所不知道的。當(dāng)然這些前提一定都是有前面那些好的讀書方法。

　　好的讀書方法是一把鑰匙，為我閃打開智慧的大門；好的讀書方法是一個(gè)航標(biāo)，引領(lǐng)我們遨游書海；好的讀書方法是一盞明燈，照亮我們未來(lái)的讀書路。讓我們拿起身旁的書本，大聲地朗讀吧！

　　談讀書作文 篇4

　　凡古今之大學(xué)者多從書中獲取，也將本人才學(xué)著之于書。讀書者，無(wú)非兩條：多讀書，精讀書。

　　杜甫所謂"讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神"，強(qiáng)調(diào)的即是讀書數(shù)量。古人有頭懸梁錐刺骨，有鑿壁偷光，宣揚(yáng)贊賞的就是抓緊一切時(shí)間讀書的精神，韓愈告誡學(xué)生業(yè)精于勤，也是這個(gè)主張。但善讀書者，無(wú)之而非書，慧能大師目不識(shí)丁，卻于其修行中讀出"本來(lái)無(wú)一物，何處染塵埃"的佛學(xué)境地，漸開出"南宗禪"；岳飛讀書很多，但他更多的是從書中讀出"國(guó)破山河在"、"遺民淚盡胡塵里"的亡國(guó)之情，于是立大志，終成一代名將。可見書不局限于書本本身，萬(wàn)物皆書，唯善讀者可用。

　　古今中外各種書籍無(wú)窮無(wú)盡，諸子百家無(wú)所不包。于是便需要擇其精華而讀。

　　龔自珍所謂："讀書過(guò)萬(wàn)卷，胸中無(wú)適主"，所指即是讀書之精。讀過(guò)很多書后，佛家、道家、法家、陰陽(yáng)家全部都接受，容易造成思維的混亂，在各種思想的沖擊下，自己的主見反倒容易丟失，終于只能被稱為文人墨客，抬手張口子曰詩(shī)云，恰恰沒(méi)有自己的主張和見解，最終被可悲的稱為"書櫥"。讀書目的在于用書，而不只是機(jī)械的記憶和套用，這便是"盡信書不如無(wú)書"。從《詩(shī)經(jīng)》到《四庫(kù)全書》，從《荷馬史詩(shī)》到《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，無(wú)一不是當(dāng)時(shí)社會(huì)精英用血汗所書的極品。從中可以深化精神，提高修養(yǎng)，感悟人生，尋找真理。其余像瓊瑤、古龍等等的言情武打則不讀也罷。

　　讀書并非為讀書而讀書，也并非為在人前顯示資本。只停留在此的人至少是膚淺的。讀書是基礎(chǔ)，而它后面還有學(xué)書和用書兩個(gè)部分。只有俱全者才是真正的`學(xué)者、讀書人。

　　何謂"善讀書者"？通常文人不是善讀書者。他們?cè)诤醯氖秋L(fēng)花雪月，活得狹隘。只在乎文章的格式和語(yǔ)言華美的讀書人也并非真人才，充其量是支寫文章比較突出的筆。真的讀書人從任何角度都能讀到整個(gè)社會(huì)。他們敢于痛社會(huì)弊端，憂國(guó)憂民，惟有如此，方顯書生本色。蘇軾文章絕倫，惜乎他的才華沒(méi)能完全發(fā)揮，最終并沒(méi)傾向幾件值得贊頌流傳的事跡；范仲淹就好一些，因?yàn)樗�先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)，至少他是努力過(guò)的；而文天祥、史可法是真正值得稱贊、值得敬佩的，他們讀書，而且從書中讀出了真理。這才是真正的善讀書人。

　　善讀書者，無(wú)之而非書。山水亦書也，棋酒亦書也，花月亦書也。

　　真讀書人，不只詠風(fēng)花，不只誦雪月，亦憂國(guó)也，亦懷博愛也。

　　談讀書作文 篇5

　　古人說(shuō)：“大族不用買良田，書中自有千鍾粟；安居不用架高堂，書中自有黃金屋；娶妻莫恨無(wú)良媒，書中自有顏如玉。”從古至今，“讀書”是一切學(xué)生必做之事，但“讀書”就必定為了考試而念嗎？“讀書”二字好像還有更深的含義，就讓你我一同討論讀書的含義吧！

　　“讀書”是以考試為終究意圖嗎？不管是何地何處，只需問(wèn)一問(wèn)那些正讀書的學(xué)生，你為何要讀書呢？他們總千人一面的說(shuō)：“為了考試、工作。”由此可見讀書好像成了考試的附庸，但事實(shí)是如此嗎？臺(tái)朔董事長(zhǎng)—王永慶，他原是一位米工學(xué)徒到現(xiàn)在的董事長(zhǎng)，他具有很高的學(xué)歷嗎？讀書是否為了考試，為了學(xué)歷，為了今后有好的工作而讀的呢？“讀書”他的用處不僅僅在此，它讓我們學(xué)習(xí)到的，不僅是枯燥乏味的課文，而是課文中的道理和常識(shí)。

　　“讀書”盡管不是為了得到好的'文憑，但“欲窮千里目，更上一層樓。”的道理卻須堅(jiān)持，今天你具有一張碩士學(xué)位，你是否能再接再厲，更進(jìn)一步呢？一個(gè)學(xué)位僅僅你踏入社會(huì)的榜首裝備，而假如今天你具有才高八斗，但卻不能將常識(shí)于日子結(jié)合，做個(gè)兩腳書櫥，那你就失去了踏入社會(huì)的門票了。

　　在如今社會(huì)中，一個(gè)文憑并不能代表什么，縱使你考試考得再高分，書讀得許多也沒(méi)有用，為你不能將所學(xué)之事，善用于日子傍邊。“讀書”真實(shí)含義在于你要能學(xué)以致用，讓“讀書”不再受限于考試傍邊，“讀書”應(yīng)從考試中包圍，與日子結(jié)合，這才是“讀書”的王道啊！

　　談讀書作文 篇6

　　小學(xué)已經(jīng)過(guò)了四年，我已經(jīng)讀了不少的書。我認(rèn)為讀書重在理解而不是在字字句句上過(guò)分地深究，就像五柳先生所說(shuō)的“不求甚解”。

　　高爾基說(shuō)：“書，是人類進(jìn)步的階梯，一語(yǔ)道出了書的深刻內(nèi)涵”法國(guó)哲學(xué)家巴羅深有體會(huì)地說(shuō)：“一個(gè)愛讀書的人，他必定不會(huì)缺少一個(gè)忠實(shí)的朋友，一個(gè)良好的導(dǎo)師，一個(gè)可愛的伴侶，一個(gè)幽婉的安慰者”，這全部道出了讀書的真諦。

　　首先，讀書不是平時(shí)泛泛地朗讀，而是閱讀。通過(guò)讀，分析材料要表達(dá)的中心，揭示的道理；通過(guò)讀，找出材料中最能誘發(fā)感慨的方面，及感點(diǎn)；通過(guò)讀，體會(huì)作者要表達(dá)的思想感情，盡量使自己的`感情與作品產(chǎn)生共鳴，這就是所謂的理解。

　　并不是光讀書就能理解，而是要真正做到以上幾點(diǎn)。有些書，我們對(duì)它不感興趣，也是不能體會(huì)到它的真諦。所以，我們讀書時(shí)要全身心的投入道書里，找到樂(lè)趣，這才能達(dá)到讀書最好的效果。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”讀書的好處是眾所周知的，可是那是針對(duì)好書來(lái)說(shuō)的，可是我們的生活中并不是只有好書的，選什么書也是一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，正所謂我們不僅要好讀書，也要讀好書。讀書要與生活相結(jié)合，落實(shí)到生活中去，不能光紙上談兵，這也是讀書的必要條件。

　　這些就是我積累的讀書心得，希望我在將來(lái)的讀書生涯中有所幫助，讓我們?cè)谥�識(shí)的海洋里盡情遨游！

　　談讀書作文 篇7

　　”多讀書，讀好書，好讀書。”這幾乎都成為了現(xiàn)在我們這些學(xué)生的口號(hào)。每天早晨我們總會(huì)早早地趕到學(xué)校，直到下午放學(xué)后才離開。在我們的生活中，很多都是除了學(xué)習(xí)外的事其他事一概不管。

　　其實(shí)我以前也是懷著這樣的想法去學(xué)習(xí)的，可請(qǐng)問(wèn)，這樣的學(xué)習(xí)有意義嗎？難道作為21世紀(jì)的主人，未來(lái)祖國(guó)建設(shè)的繼承人。我們的生活就應(yīng)該兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書嗎？我想答案一定是否定的。請(qǐng)看看歷史，在我國(guó)歷史上，明清兩代就是因?yàn)椤伴]關(guān)鎖國(guó)”，結(jié)果呢？結(jié)果換來(lái)的就是那長(zhǎng)達(dá)百余年的侵略歷史。歷史是慘痛的，這就是前車之鑒，莫非我們也要如此嗎？我想你們可能會(huì)說(shuō)：“但我們學(xué)習(xí)太累了！“我明白，我全都明白，但請(qǐng)知道，我也是學(xué)生，我得學(xué)習(xí)任務(wù)也不比他們少到哪兒去，但我卻一直堅(jiān)持每隔四五天就看看課外書，聽聽新聞。這又怎么說(shuō)呢？我還不也是行嗎？要知道，前車之鑒不可犯啊！還有些同學(xué)就是光顧著讀書，從不親身實(shí)踐一番。請(qǐng)看，早在南宋時(shí)期，陸游就曾教育他兒子說(shuō)：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬"。雖然朱熹也曾說(shuō)過(guò)：“問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)”這樣的名句來(lái)告誡我們要多讀書，不斷吸取新的知識(shí)。有這樣的想法固然沒(méi)錯(cuò)，但請(qǐng)想想，倘若我們一天到晚腦子里凈想著讀書，讀書。卻從不講述中的.內(nèi)容將其帶入生活中加以驗(yàn)證。那請(qǐng)問(wèn)，你學(xué)的再多又有何用，說(shuō)得不好聽點(diǎn)的就是一堆廢鐵。可能我是說(shuō)的太過(guò)激了，但事實(shí)難道不就是這樣的嗎？因此，我們要明白，在讀書時(shí)我們不僅要細(xì)細(xì)品嘗，還要把它加以“佐料”，這樣才能將那書中的內(nèi)容消化掉嘛。

　　在求知的過(guò)程中，我們還要懂得“讀書貴能疑，疑能得教益”這句話。要在我們的腦中多放幾個(gè)鉤子，這樣才能把書中不懂的內(nèi)容給鉤進(jìn)來(lái)，要敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。遇到不懂不會(huì)的要知道請(qǐng)教別人尋求答案。不能一遇到不會(huì)的知識(shí)就將其避之門外，要懂得問(wèn)。

　　只有我們學(xué)會(huì)了這些，那我們才是一個(gè)真正的祖國(guó)新一代接班人。朝著這個(gè)方向，讓我們一起努力吧！

　　談讀書作文 篇8

　　讀書足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才。其怡情也，最見于獨(dú)處幽居之時(shí)；其傅彩也，最見于高談闊論之中；其長(zhǎng)才也，最見于處世判事之際。練達(dá)之士雖能分別處理細(xì)事或一一判別枝節(jié)，然縱觀統(tǒng)籌、全局策劃，則非好學(xué)深思者莫屬。讀書費(fèi)時(shí)過(guò)多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)。讀書補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接；而書中所示，如不以經(jīng)驗(yàn)范之，則又大而無(wú)當(dāng)。狡黠者鄙讀書，無(wú)知者羨讀書，唯明智之士用讀書，然書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。

　　讀書時(shí)不可存心詰難作者，不可盡信書上所言，亦不可尋章摘句，而應(yīng)推敲細(xì)思。書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化。換言之，有只須讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時(shí)須全神貫注，孜孜不倦。書亦可請(qǐng)人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價(jià)值不高者，否則書經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾，味同嚼蠟矣。讀書使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，作文使人準(zhǔn)確。因此不常作文者須記憶特強(qiáng)，不常討論者須天生聰穎，不常讀書者須欺世有術(shù)，始能無(wú)知而顯有知。

　　讀書使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。人之才智但有滯礙，無(wú)不可讀適當(dāng)之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運(yùn)動(dòng)除之。射箭利胸肺，漫步利腸胃，騎術(shù)利頭腦，諸如此類。如智力不集中，可令讀數(shù)學(xué)，蓋演算須全神貫注，稍有分散即須重演；如不能辨異，可令讀經(jīng)院哲學(xué)，蓋此輩皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡有缺陷，皆有特藥可醫(yī)。

　　談讀書作文 篇9

　　生活如水、如雨、如花、如棋、如茶……

　　面對(duì)生活的多彩，我們選擇了人生；

　　面對(duì)人生的悲歡離合，陰晴圓缺，我們選擇了擁抱與品味。

　　雋永的小品如潺潺小溪邊生長(zhǎng)的無(wú)名小花，零星的，散落的，但卻是芳香的，天使的，濃郁的，悠長(zhǎng)的。

　　讀書，是一種享受——享受陽(yáng)光，明媚；享受空氣，清新；享受歷練，深邃。

　　讀書，是一種情懷——關(guān)照自然，渴望傾聽，親近生命，走入心靈。

　　讀書，是一種幸福——自然中的小草、小樹，人類中的快意與波瀾，都會(huì)閃爍愛的火花，情的充溢，都會(huì)流露出笑的寬慰，苦的澀味。莊子的超俗，陶潛的隱逸，岳飛的壯懷，路遙的奮力，都會(huì)給你一顆澄澈的之心，平靜這心，充沛之心，向上之心。

　　讀書，使你如風(fēng)，掠過(guò)千山萬(wàn)水，黃河黃山、長(zhǎng)江長(zhǎng)城。使你如燕，羞過(guò)綠色，藍(lán)色與黃色的家園，貪圖西雙版納與大興安嶺，傾聽雅魯藏布與喜馬拉雅。

　　但是我們要明白，讀書是為了豐富自己的知識(shí)，而不是一味相信“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”，這不是好的.學(xué)習(xí)目的，只是為了金錢和利益。

　　我們讀書是為了凈化心靈，使心無(wú)雜念，陶醉在優(yōu)美的語(yǔ)言中。

　　自古以來(lái)，凡是有大成就的人，幾乎都是愛讀書的人。有人說(shuō)，打開你喜愛的書，就走近了心靈，開始了對(duì)話與交流。讓你走近了歷史的隧道與時(shí)間的定格。

　　高爾基說(shuō)過(guò)：“書是人類學(xué)習(xí)知識(shí)必經(jīng)的階梯。”的確，書籍不僅教給了我們知識(shí)，還教會(huì)了我們獨(dú)立，善于合作以及做人的道理……總而言之，書籍帶給我們的是無(wú)窮無(wú)盡的財(cái)富。

　　愿書與我們同行。

　　談讀書作文 篇10

　　俗話說(shuō)：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”書，讓我受益匪淺，心寄書香。

　　自打我記事起，我便認(rèn)識(shí)了書這個(gè)朋友。當(dāng)大灰狼那兇神惡煞的面孔出現(xiàn)在我面前的時(shí)候，我看到了它那鋒利的牙齒咬斷小羊的脖子。我的感覺(jué)告訴我：這太恐怖了！于是，我嚎啕大哭，不再看關(guān)于大灰狼的書，那時(shí)我從中知道了驚恐的感覺(jué)。

　　到了學(xué)校，常常聽老師講故事，我知道了世界上不僅僅只有大灰狼一樣殘忍的人，也有懲惡揚(yáng)善的英雄。于是，我的書包里便出現(xiàn)了灰姑娘、白雪公主……一有空，我就撫摸著這些圖畫里可敬可愛的人兒，夢(mèng)想著能和她們成為好朋友。灰姑娘和白雪公主都有惡毒的繼母，我為她們的遭受所垂淚，為狠毒的后母所氣憤。在美與丑，善與惡的'識(shí)別中，我明白了一個(gè)道理：我要做一個(gè)正直善良的人。

　　少年時(shí)期，我讀的書逐漸多了起來(lái)，特別是有關(guān)于我們國(guó)家的歷史。通過(guò)閱讀它們，使我懂得了是黃河水哺育了我們，是昆侖山撐起了中華巨人的脊梁，是千百年?duì)N爛文化孕育了我們偉大的民族。我知道了林則徐的虎門銷煙，點(diǎn)燃的是中國(guó)人不甘受辱的怒火；也知道清政府的“準(zhǔn)則”“條約”，給我們中華民族帶來(lái)了奇恥大辱；帝國(guó)主義的瘋狂，給人民帶來(lái)了不盡的血與淚……在這些書的啟發(fā)下，我的愛國(guó)情愫油然而生，是書開啟了我的愛國(guó)意識(shí)。

　　隨著年齡的增長(zhǎng)，我的思想也逐漸變得成熟起來(lái)，而自然科學(xué)的神奇，也讓我愈發(fā)著迷。我逐漸知道了祖沖之、袁隆平、居里夫人和比爾·蓋茨……又好奇的讀了門捷列夫的元素周期表，看世界之謎……是這些書教我做一個(gè)有科學(xué)精神、高尚的人。

　　如今，我雖然讀的只是職中，但我依舊不忘與書相伴。我沉迷于老舍筆下的車夫——祥子。原本勤勞樸實(shí)、善良正直、富有責(zé)任感與同情心的祥子，由于當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，便失去了往日的精神與頑強(qiáng)，自暴自棄，日漸墮落。他的下場(chǎng)，其實(shí)與他自己也有關(guān)系。他目光短淺，狹隘自私，不管他人只顧自己的生活。像他這樣盲目的奮斗，最后也只能“竹籃打水一場(chǎng)空”。是書讓我明白：奮斗要找準(zhǔn)方向，方法要正確，如果盲目奮斗，那么就算付出的再多換來(lái)的也許只是一敗涂地而已。

　　從記事到成年，是書一直陪著我。高興時(shí)，書便合不攏嘴，陪我一起傻樂(lè)；煩惱時(shí)，書便靜靜的躺在一邊，仿佛在聆聽我的心事。只有書與我不離不棄，我們將一起攜手走完今后的春夏秋冬。因?yàn)橛袝�，我才更加充�?shí)。

　　只有知識(shí)，才能充實(shí)自己，只有讀書，才能豐富生活。書籍是人類進(jìn)步的階梯，是人類的精神食糧，是我生命之中不可缺少的部分。

　　談讀書作文 篇11

　　談讀書讀書主要靠自己。讀書有一個(gè)從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的過(guò)程，這就是聽—看—用的發(fā)展過(guò)程。一個(gè)學(xué)生，通過(guò)聽課，學(xué)到了一些基本的知識(shí)，掌握了一些基本方法，就可以自己去鉆研。一本書從頭到尾循序地看下去總可以看懂。個(gè)人的記憶力有限，總不能把自己變成一個(gè)會(huì)走路的圖書館。這個(gè)時(shí)候，要學(xué)會(huì)查書，一旦要用的時(shí)候就可以去查。需要某種知識(shí)，就到某部書中去查；遇到不懂的地方，再往前面翻。很顯然，查書的基礎(chǔ)在于博覽群書。如果能“閉上眼睛”“看到”某本書在某個(gè)部分都講到什么，到要用時(shí)能夠“信手拈來(lái)”，那就不必預(yù)先去精讀它，死背它了。你正在閱讀的書，對(duì)于你的意義，只有你自己才是最好的裁判。每個(gè)人的看法都不會(huì)與別人相同，最多只有某種程度的相似而已。如果認(rèn)為某些對(duì)我具有重大意義的書，也該絲毫不差地對(duì)你具有同樣的意義，那真毫無(wú)道理。如果你讀了某些書以后，學(xué)得它們不合胃口，那么，請(qǐng)就此擱下，除非你真正能享受它們，否則毫無(wú)用處。沒(méi)有人必須盡義務(wù)地去讀詩(shī)、小說(shuō)或其它可歸入純文學(xué)之類的各種文學(xué)作品。他只能為樂(lè)趣而讀，試問(wèn)誰(shuí)能要求那使某人快樂(lè)的事物一定也要使別人覺(jué)得能快樂(lè)呢？當(dāng)你捧著一本好書的時(shí)候，你應(yīng)捫心自問(wèn)：“我該不該像澳大利亞礦工那樣工作呢？我們的尖鎬和利鏟都帶好了嗎？我們的準(zhǔn)備工作都無(wú)懈可擊嗎……”請(qǐng)你永遠(yuǎn)保持這種英勇無(wú)畏的礦工精神吧，盡管這意味著艱難困苦，但工夫不負(fù)苦心人。你夢(mèng)寐以求的黃金，就是作者在書中表達(dá)的那種深刻的思想和他那淵博的`知識(shí)，他書中的詞語(yǔ)就是含金的礦石，你只有將它們打碎并加以溶煉，才有可能化石為金。你的尖鎬利鏟則代表著嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮和鉆研。而你的熔爐就是你那立善于思考的大腦。

　　在此，我介紹一位名人讀書的方法：愛因斯坦的讀書方法：一總、二方、三合。一總：先瀏覽書的前言、后記、簡(jiǎn)介等總述性部分，然后認(rèn)真地讀目錄，以便概括地了解全書的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、要點(diǎn)和體系等，這樣便可對(duì)全書有個(gè)總體印象。二分：在讀了目錄后，先略讀正文，這不需要逐字讀，要著重對(duì)那些大大小小的標(biāo)題、畫線、加點(diǎn)、墨體字或有特殊標(biāo)記的句段進(jìn)行閱讀，這些往往是每節(jié)關(guān)鍵所在。你可以根據(jù)這些來(lái)選擇自己所需的內(nèi)容來(lái)細(xì)讀。三合：就是在翻閱略讀全書的基礎(chǔ)上，對(duì)這本書有個(gè)具體印象，這樣再回過(guò)頭來(lái)細(xì)讀一番目錄和全書內(nèi)容，并加以思考、綜合，使其條理化、系統(tǒng)化，以弄清其內(nèi)在聯(lián)系，達(dá)到深化、提高的目的，進(jìn)一步深入領(lǐng)會(huì)初讀時(shí)所不能領(lǐng)會(huì)的許多東西。好一個(gè)：“書中自有千鐘粟，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”

　　談讀書作文 篇12

　　人們常說(shuō)“開卷有益”，意思是說(shuō)：讀書有好處。

　　“書是人類進(jìn)步的階梯。”“讀一本好書，就是和一個(gè)高尚的人談話。”這些名人警句我們?cè)缫讯�熟能詳。所以，不管是古今，還是中外，書在各時(shí)各地都讓人青睞有加。

　　讀書可以增長(zhǎng)知識(shí)。我國(guó)古代有很多人一生的理想便是做官，就是因?yàn)椤皶�中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”培根曾說(shuō)：“讀書足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才。”書使我們有文化，有涵養(yǎng)，有素質(zhì)。讀書可以開闊視野。“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開。”“乃席芳草，鏡清流，覽卉木，觀魚鳥。”“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。”“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”“山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。”我們有時(shí)沒(méi)有那么多時(shí)間去旅行，欣賞大自然的鬼斧神工。但我們有書。書使我們開廣闊視野，了解自然的.旖旎風(fēng)光，了解社會(huì)的風(fēng)云變化，了解天上的云卷云舒，了解大海的潮起潮落。讀書還能培養(yǎng)人的性格。《培根隨筆》中寫道：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯。”所以說(shuō)“凡有所學(xué)，皆成性格。”讀什么樣的書，說(shuō)什么樣的話；讀什么樣的書，寫什么樣的文；讀什么樣的書，做什么樣的人。讀書真是好處多多，受益多多。尤其在當(dāng)今社會(huì)，更需要大量閱讀。讀書可以增長(zhǎng)知識(shí)，可以開闊視野，還能培養(yǎng)人的性格。所以我們要多讀書，讀好書，讓書香伴我們成長(zhǎng)！

　　談讀書作文 篇13

　　對(duì)閱讀，我說(shuō)不上如饑似渴，因?yàn)殚喿x本來(lái)就是一件輕松的事，何必把自己弄得那么緊張呢？

　　我不太喜歡那些為學(xué)生開單子讀世界名著的動(dòng)員文章。但也并不是說(shuō)對(duì)那些世界名著就拒之千里，而是不喜歡有禁錮、有指向。現(xiàn)在，我們對(duì)書確實(shí)有點(diǎn)孤弱寡聞，但是反反復(fù)復(fù)地強(qiáng)調(diào)《悲慘世界》，強(qiáng)調(diào)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，強(qiáng)調(diào)魯迅，強(qiáng)調(diào)托爾斯泰，不是又造成了另一種孤弱寡聞了嗎？

　　你已經(jīng)走在樹林里了，千萬(wàn)別以為尋找一片美麗的葉子而對(duì)周圍燦爛的美景視而不見，如果這樣，即使那片葉子在偉大，你也失去了不該失去的。

　　輕松一點(diǎn)，把閱讀當(dāng)成一場(chǎng)游戲，不要為老師的一句“這文章偉大”，就強(qiáng)逼著自己去生吞活剝，優(yōu)句佳句摘一大堆，硬是想擠點(diǎn)讀后感出來(lái)，這些有時(shí)反而顯得虛偽，不真實(shí)。其實(shí)，只要心知肚明就行，在內(nèi)心世界細(xì)細(xì)欣賞，慢慢品味，又何嘗不是一件樂(lè)事呢？別忘了，精神上的滿足才是最重要的'。

　　還有，先萬(wàn)別讓馬克吐溫和歐亨利的光彩遮不住你不該錯(cuò)過(guò)的菲茨杰拉德，這些容易讓人忽視的作家的作品真的是很精彩耐讀的哦！從名著堆里抬起你的頭，讀讀《快樂(lè)的人生》，讀讀《人生的光輝》吧！不要再呆頭呆腦的問(wèn)一句：“這么有名的名著也放下？”是的，放下，當(dāng)它與你無(wú)緣，或者說(shuō)暫時(shí)無(wú)緣的時(shí)候~~~~~

　　談讀書作文 篇14

　　我喜歡看書，認(rèn)為世界上有書的存在，實(shí)在是一件很美妙的事。

　　書不僅能將自己的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)贈(zèng)給他人，還能利用它的創(chuàng)造能力引發(fā)出豐富的啟示，引導(dǎo)人們進(jìn)行思考。這種經(jīng)驗(yàn)預(yù)設(shè)在我們的腦海中，讓我們?cè)诿鎸?duì)一些司空見慣的事情上，反而能產(chǎn)生新意。比如當(dāng)我們觀察自然的時(shí)候，看到的無(wú)非是它本來(lái)的模樣，而你為什么會(huì)覺(jué)得它美呢？那是因?yàn)槟隳X海中有能和這個(gè)美相感應(yīng)的知識(shí)。

　　認(rèn)為一朵花美，一棵樹很美，那是因?yàn)槟愣�得美，這目光一定是知識(shí)的目光，是因?yàn)槟愕哪抗庵杏辛酥�識(shí)的積淀，看到的才是美的。

　　當(dāng)然，盡管文字沒(méi)有視覺(jué)上震撼的沖擊力，但它的妙處就在于為讀者預(yù)設(shè)了一個(gè)創(chuàng)作者的身份，使我們可以用自己的想象力去感受作品中的意境。南宋的詩(shī)人梅堯臣說(shuō)：“狀難寫之景，如在目前，含不盡之意，見于言外，這話本來(lái)是用來(lái)描述詩(shī)的，但是放在文章上也同樣適用。因?yàn)樗鼈兡苡米罹��?xì)確定的文字描寫引出不可明言，難以湊泊的境界。

　　我試舉兩個(gè)極普通的例子來(lái)說(shuō)明，第一個(gè)是張若虛的《春江花月夜》的首節(jié)：

　　春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明。

　　詩(shī)的一開片就破題，勾勒出一幅春江月夜的壯麗畫面：江潮連海，月共潮生。傳神的描述自然會(huì)勾起我們記憶中對(duì)美好月色的回憶。但是我說(shuō)過(guò)，文字的妙處就在于它為我們預(yù)設(shè)了一個(gè)創(chuàng)作者的身份。張若虛筆下的月色固然很美，但是詩(shī)作也只是為我們勾勒出那種難以明言的意象。真正來(lái)充實(shí)這些美麗文字的，要靠讀者提供的回憶和想象力。這便是文字的無(wú)限延展力，它的魅力就在于，要讓你從“易盡”中望見“無(wú)垠”。

　　還有一個(gè)例子是《紅樓夢(mèng)》，當(dāng)我初讀到黛玉進(jìn)賈府，賈母設(shè)宴接風(fēng)，當(dāng)時(shí)眾人按次就坐，文中就提了一筆座位的安排，迎春居右邊第一位，探春居左邊第二位，惜春居右邊第二位。乍一看沒(méi)什么，但是細(xì)看便能覺(jué)出其中的深意來(lái)，迎春是二姐，元春不在，當(dāng)居右排第一，然而探春是老三，為何坐左邊？其實(shí)你仔細(xì)一想便能明白，惜春她是什么身份？那是寧國(guó)府珍爺?shù)陌�妹。探春呢？只不過(guò)是賈政一個(gè)庶出生的小姐，身份低人一截，當(dāng)然坐的位置也就不同。這還不算，后文寫到眾人吃飯時(shí)，門外侍奉的丫鬟有幾十人，卻不聞咳嗽聲。寥寥數(shù)語(yǔ)，將賈府里那種等級(jí)森嚴(yán)的氛圍描寫得淋漓盡致，似乎閉上眼，都能夠切身感受出那種壓抑之感，這便是文字的魅力，用嚴(yán)羽的名句，正是所謂“言有盡而意無(wú)窮。”

　　同時(shí)，所謂“郁結(jié)于心發(fā)乎內(nèi)”。作品本身必然有著作者個(gè)人人品的.滲透，我們閱讀作品的時(shí)候不應(yīng)當(dāng)只是徒增對(duì)遼闊事物的想象力，還應(yīng)當(dāng)通過(guò)閱讀來(lái)增添個(gè)人的修養(yǎng)。引作家蔣勛之言“杜甫擠在難民里逃難，寫出朱門酒肉臭，路有凍死骨，如果這首詩(shī)成為千古絕唱，我覺(jué)得不是詩(shī)的技巧，而是詩(shī)人心靈上動(dòng)人的東西：他看到了人。同樣是朱門豪門前那捧白骨，很多人走過(guò)，可能都沒(méi)看到。”試想，若是杜甫沒(méi)有憂國(guó)之心，又何來(lái)發(fā)自肺腑之言？偉大的心靈，投射在文學(xué)上，成就出偉大的作品，反映出高尚的品性。

　　然后，我想再談一下《紅樓夢(mèng)》。作者寫那些燦如夏花的生命，珍貴鮮活的少女之美，心心相印的愛情，最后卻將這些美好的東西，放在那個(gè)被稱作大觀園的“家”里，讓我看著它們凋零、毀滅。

　　我們?cè)跓o(wú)限的傷痛和震撼之中，透過(guò)那凄美婉轉(zhuǎn)的愛情與那個(gè)時(shí)代的喧囂浮華，看到的，是作者曹雪芹對(duì)那些閨閣中奇女子的贊嘆與惋惜，以及他那悲天憫人的情懷，和對(duì)人性純良的大愛。

　　其實(shí)我覺(jué)得純粹的讀書也就有這么一點(diǎn)作用，它能讓我感受到書中的美與震撼，能夠品味到其中詩(shī)意一般深遠(yuǎn)而遼闊的意境，能讓我在增長(zhǎng)見識(shí)的同時(shí)又涵養(yǎng)品性，并且讓我能感受到那種流淚也無(wú)法形容的感動(dòng)。

　　因?yàn)樵陂喿x的某一個(gè)剎那，我頓然領(lǐng)悟什么叫做“境界”。我終于懂了，文學(xué)的美是值得終其一生去追求的目標(biāo)。

　　談讀書作文 篇15

　　莎士比亞曾說(shuō)過(guò)：“生活里沒(méi)有書籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光。”讀書是人一生里最大的快樂(lè)，一生之樂(lè)在于書。

　　讀書之樂(lè)，在于寧?kù)o致遠(yuǎn)。翻手作弄茶人，執(zhí)一杯香茗，尋陽(yáng)光和煦的角落，翻一本書來(lái)讀，無(wú)論清新小調(diào)，或是金戈鐵馬，都能磋磨的人心靜閑。萬(wàn)物的盛大終會(huì)歸于寧?kù)o，一切的寧?kù)o終會(huì)走向永恒。不談讀何書，單單是閑坐翻頁(yè)也極能磨煉一個(gè)人的品格和意志。美國(guó)女作家賽珍珠曾說(shuō)，她一生中最為快樂(lè)的日子，便是自己幼年在圖書館所經(jīng)度過(guò)的時(shí)光，那些靜謐美好的日子使她成為了一個(gè)溫和從容的.人，一個(gè)堅(jiān)韌不拔的人。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。讀書之樂(lè)，便在于牽引著你的靈魂，讓那些生命的踽踽獨(dú)行變得從容，靜好。

　　讀書之樂(lè)，在于博大精深。兼聽則明，偏信則暗。讀書使人警醒，使人睿智，而睿智的外在體現(xiàn)正是在于風(fēng)度和談吐，一種讀書的溫潤(rùn)和明凈會(huì)在不經(jīng)意間流露。哲學(xué)家盧梭常對(duì)自己的靈魂作出細(xì)致的考究，而這考究靈魂能力則在于他近乎登峰造極的博學(xué)。“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”的道理每一個(gè)孩子都明白，正如黛玉教香菱學(xué)詩(shī)，學(xué)詩(shī)前，必須先熟讀、背誦王摩詰、杜子美的200—300首詩(shī)才可。這便是閱讀之益，那些讀過(guò)的書中字字句句，皆會(huì)于耳邊縈繞，于心頭回旋。如陣陣和風(fēng)掠過(guò)心田，引得溪水波瀾，花葉搖顫。那樣的快樂(lè)便盡在不言中了。

　　讀書之樂(lè)，在于通曉世事。古時(shí)有人尋山間隱士，談古論今，無(wú)一不明，而看到隱士于山野間的書屋，為其藏書之浩瀚而震驚，其人讀史論列傳，讀典籍名著，更是讀宋詞元曲，會(huì)讀、好讀才是通曉世事的敲門磚，懂書之人，才是真正快樂(lè)之人。

　　讀書何其樂(lè)，是寧?kù)o致遠(yuǎn)之樂(lè)，是博大精深之樂(lè)，是通曉世事之樂(lè)。一生之樂(lè)在于讀書，那便要從此刻讀，不管喧鬧，不顧旁聲，才不辜負(fù)年少快樂(lè)好時(shí)光。

　　談讀書作文 篇16

　　很多人都認(rèn)為，書本里的知識(shí)就一定是真理，神圣不可侵犯，所以他們?cè)趯W(xué)問(wèn)面前甘拜下風(fēng)，只是一眛地追求更多的精華，把知識(shí)背得滾瓜爛熟，卻忽略了去思考，科學(xué)實(shí)踐。因此往往張冠李戴，適得其反。由此看來(lái)，掌握一門讀書技巧是很重要的。那么，怎樣讀書才是正確的呢？我覺(jué)得我們可以用“盡信書，不如無(wú)書”來(lái)作為我們的指南針。

　　“盡信書，不如無(wú)書”是千年前孟子提出來(lái)的，其本意正是告誡我們讀書時(shí)要加以分析，以求真的態(tài)度去探索，科學(xué)正確的認(rèn)識(shí)事物本身，懂得“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，而不應(yīng)該盲目地迷信于課本，拘泥于書本。

　　回顧歷史，我們看到了“紙上談兵”的悲劇。趙括從小熟讀兵書，理論知識(shí)深厚，連他父親也要遜色幾分，但是在與秦軍作戰(zhàn)時(shí)，卻因?yàn)椴荒芎芎玫剡\(yùn)用學(xué)過(guò)的知識(shí)，結(jié)果輸?shù)靡粩⊥康兀�不僅自己戰(zhàn)死，手下四十多萬(wàn)趙國(guó)軍兵也慘遭活埋。

　　但是歷史的警鐘不能長(zhǎng)鳴，學(xué)習(xí)上像這種“高分低能”的'事例比比皆是。著名物理家丁肇中就曾講過(guò)關(guān)于他的經(jīng)歷。原來(lái)丁肇中教授最先是受中國(guó)的傳統(tǒng)教育長(zhǎng)大的，后來(lái)到美國(guó)留學(xué)時(shí)還是照傳統(tǒng)方法念書，以為只要很用功，什么都遵照老師的指導(dǎo)，就一定可以一帆風(fēng)順。但是卻總是事與愿違。在理論上，他算是佼佼者，但對(duì)于實(shí)際的運(yùn)用，卻總是摸不著頭腦，學(xué)業(yè)受到嚴(yán)重的阻礙。為此他總結(jié)說(shuō)，以埋頭讀書應(yīng)付一切，對(duì)于實(shí)際的需要是毫無(wú)幫助的。這也就是陸游說(shuō)的“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”的道理了。

　　除此之外，丁肇中教授還說(shuō)：“我們不能盲目地接受過(guò)去認(rèn)定的真理，也不能等待‘學(xué)術(shù)權(quán)威’的指示，我們要自己有判斷力。”這讓我想到了愛因斯坦和他的相對(duì)論。

　　在相對(duì)論還沒(méi)問(wèn)世前，大家都對(duì)牛頓的經(jīng)典力學(xué)體系深信不疑，一致認(rèn)為時(shí)間和空間是永遠(yuǎn)不變的。但是經(jīng)過(guò)200多年后，愛因斯坦求真的科學(xué)態(tài)度，超脫世俗，沖破了2世紀(jì)來(lái)人們對(duì)科學(xué)狹隘的認(rèn)識(shí)，揭開了時(shí)間和空間并非不變的真理，也進(jìn)一步引領(lǐng)了世界的發(fā)展。

　　所以，前人的歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，讀書不能只為了讀書而讀書，更要理論聯(lián)系實(shí)際，“行萬(wàn)里路”，在實(shí)踐中得出真正的道理，在真理面前作出科學(xué)的判斷，而不是一昧地迷信于過(guò)去認(rèn)定的真理。“盡信書，不如無(wú)書”，我們祖先早在千年前就認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，對(duì)于祖國(guó)未來(lái)的接班人，我們更應(yīng)該做到這一點(diǎn)。

　　談讀書作文 篇17

　　書是人類進(jìn)步的階梯。讀書，并不是來(lái)到學(xué)校學(xué)習(xí)就是讀書。真正要把書讀好，必須明白以下三個(gè)問(wèn)題。

　　第一個(gè)問(wèn)題是為什么讀書，這是第一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。觀天下讀書人，一般有兩種心態(tài)：實(shí)用和興趣。實(shí)用是把書當(dāng)作一種手段，以適應(yīng)工作，職業(yè)和財(cái)富為目的。興趣則是出于愛好，喜歡，把書當(dāng)作一種享受。現(xiàn)在的許多學(xué)生不知道為什么要讀書，只為了考個(gè)好學(xué)校，將來(lái)找個(gè)好工作，屬于被動(dòng)學(xué)習(xí)，在一定程度上就是成為“高智商的低能兒”的原因之一。

　　二是讀什么書。人類的精力是有限的，而書是無(wú)窮無(wú)盡的。要減少讀書的盲目性與隨意性，增強(qiáng)針對(duì)性，最好的辦法就是讀經(jīng)典的書。經(jīng)典就是有生命力的，經(jīng)得起實(shí)踐，歷史和人民檢驗(yàn)的，可穿越時(shí)空的東西，可使我們改變心態(tài)的東西，反復(fù)讀經(jīng)典，每次的心得和收獲都不一樣，經(jīng)典的如《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》等，都是值得我反復(fù)閱讀，反復(fù)了解的經(jīng)典名著之最。

　　三是如何讀書。孔子說(shuō)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”讀一百本書而不思考，不如思考讀一本書。古人也不是完人，也有認(rèn)識(shí)不足的地方，甚至錯(cuò)誤的地方。有些觀點(diǎn)和論斷，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下是正確的，用新的看法來(lái)說(shuō)，可能是不合時(shí)宜的.；也有的觀點(diǎn)和論斷、也可以結(jié)合新的實(shí)踐創(chuàng)新發(fā)展的。所以，我們讀書要邊讀邊思考。不僅思考還要掌握其中蘊(yùn)含的哲理，讀起來(lái)人也就有了力量。

　　通過(guò)讀書，我們可以獲取知識(shí)，但這些知識(shí)很零碎，就像碎片，沒(méi)有系統(tǒng)的知識(shí)，就沒(méi)有多大的價(jià)值，這就需要活化知識(shí)，把這些零碎的碎片組織起來(lái)，形成系統(tǒng)。人的大腦好比一張內(nèi)存，在這里面儲(chǔ)存了大量零碎的知識(shí)，而不去把它總結(jié)運(yùn)用，加以理解，無(wú)非是在腦海容量多占了點(diǎn)空間而已，這樣的知識(shí)越多，內(nèi)存就越小，反應(yīng)越慢，腦子便容易僵化。

　　知識(shí)是冰，是死的，而智慧是水，是活的，只有把無(wú)用的冰轉(zhuǎn)化成為有用的水，把知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧，才能到達(dá)讀書的真正境界，達(dá)到讀書的真正目的，從中得到真正的樂(lè)趣。

　　談讀書作文 篇18

　　書，從古至今。多少文人墨客，才華橫溢的人成功的橋梁。也是古往今來(lái)，不斷被談?wù)摰脑掝}。同樣。書，豐富著人類的生活。書就是無(wú)限的寶藏。談到書，一定就會(huì)想到“好讀書，讀好書。讀書好”九字！

　　這奇異“讀好書”意思是要愛讀書才能知其中的道理。這樣，無(wú)論在為人，處事，學(xué)習(xí)，生活，工作上都會(huì)對(duì)我們有一定的幫助和啟迪。不然怎有得羅曼羅蘭的欲與生活在一起永遠(yuǎn)不會(huì)嘆息？不然怎有的狄德羅覺(jué)得不讀書的人生活就會(huì)停止？不然怎有的陳壽的一日無(wú)數(shù)，百事荒廢？要知道，我們不僅是為了成績(jī)而讀書，而是為了讀書而讀書，想當(dāng)年，偉大的'毛主席讀書是真的是孜孜不倦，無(wú)論做任何事手都離不開屬何必，邊讀邊記錄，記在書上的感悟甚至多于書上原有的字，正是這種好讀書的精神，才成就了一代偉人啊！

　　其二，讀好書則說(shuō)明了書有無(wú)數(shù)種，我們應(yīng)取其精華，堅(jiān)決不讀違法，對(duì)我們無(wú)益的書，歌德曾說(shuō)過(guò)；讀一本好書就是和許多高尚的人談話，可見讀一本有益的書足矣讓我們提高自己的修養(yǎng)，也足矣是我們的學(xué)習(xí)，生活得以充實(shí)。

　　這“讀書好”證明了讀書使人受益匪淺，高爾基不也曾說(shuō)過(guò)：“書是人類進(jìn)步的階梯。”嗎？所謂問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。大概也源于這“讀書好”三字吧！不然又怎有得人們的“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”的豁達(dá)呢？

　　胡適說(shuō)過(guò)：“無(wú)目的讀書是散步而不是學(xué)習(xí)。”無(wú)論是散步還是學(xué)習(xí)，總有所收獲，左宗棠說(shuō)過(guò)：“讀未見書，如得良友，讀已見書，如逢故人。”無(wú)論是良友還是故人，都會(huì)有所信息”。冰心也曾說(shuō)過(guò)：“多讀書，讀好書，然后寫出自己的感情，這是寫好作文的開始。”無(wú)論是抒發(fā)情感還是僅僅為了單純的寫出一篇文章，都離不開書。

　　每每你埋身于眾書籍時(shí)，不要忘記了，好讀書，讀好書和讀書好。

　　談讀書作文 篇19

　　如果沒(méi)有書籍，就好像鳥兒失去了翅膀；如果沒(méi)有書籍，就好像大地沒(méi)有陽(yáng)光；如果沒(méi)有書籍，就好像魚兒離開了水。可見，讀好的書籍對(duì)我們的成長(zhǎng)有多么重要！

　　讀書可以讓我們學(xué)到很多的知識(shí)。記得閱讀《魯濱遜漂流記》，讓我們學(xué)會(huì)了自強(qiáng)獨(dú)立，學(xué)會(huì)了逆境中的生存，告訴我們不怕艱難險(xiǎn)阻；閱讀《駱駝祥子》，讓我們學(xué)習(xí)祥子的奮斗精神，在一次次失敗后仍能繼續(xù)拼搏。可見讀書可以開闊我們的視野，相反不讀書，無(wú)以知窗外的精彩；無(wú)以知世界的寬廣；無(wú)以知知識(shí)的力量。因此說(shuō)，多讀一本書，多得一份經(jīng)驗(yàn)，多增一份智慧，多添一份力量。

　　高爾基詩(shī)意地說(shuō)過(guò)“書籍使我成為一個(gè)幸福的人，使我的生活變成輕快而舒適的詩(shī)，好像新生活的鐘聲在我的耳際鳴響。” 通過(guò)讀書可以凈化我們的靈魂，也可以愉悅我們的心靈；通過(guò)讀書可以使枯燥的生活變得鮮活，將夢(mèng)想變得觸手可及，將理想升華熠熠生輝。

　　讀書，可以提高我們的自身素養(yǎng)。讀一本好書，如同與一位知識(shí)淵博的.學(xué)者談話，書中語(yǔ)言中閃出智慧的火花，從一本書中學(xué)到的修養(yǎng)，會(huì)比在生活中學(xué)到的更深刻。

　　讀書可以改變我們的生活，可以陶冶我們的情操。讓我們多讀書，讀好書吧！

　　談讀書作文 篇20

　　人類能進(jìn)步，是因?yàn)樗麄儠?huì)學(xué)習(xí)、能創(chuàng)造。學(xué)習(xí)與創(chuàng)造，離不開書籍。

　　人們從書籍中學(xué)習(xí)到知識(shí)。伏爾泰說(shuō)過(guò)：“讀書使人心明眼亮。”宋代文學(xué)家范仲淹多年劃粥苦讀，努力從書本中汲取知識(shí)、學(xué)習(xí)前人的智慧與經(jīng)驗(yàn)，終成一代文豪。近代作家魯迅先生，棄醫(yī)從文，以筆為槍抨擊病態(tài)的社會(huì)，為世人所贊頌。身為一名偉大的戰(zhàn)士，他的藏書有幾大箱。可見，書籍是人知識(shí)的.來(lái)源。

　　人們從書中獲取創(chuàng)造的靈感。屠呦呦院士及其團(tuán)隊(duì)苦苦探求治療瘧疾的良藥，卻總是找不到突破口。最終，他們居然在一本古籍中，發(fā)現(xiàn)了關(guān)于青蒿治瘧疾的記載，由此生發(fā)出靈感，從中提取出青蒿素，挽救了無(wú)數(shù)人的性命。這樣看來(lái)，人實(shí)在不能不讀書！

　　當(dāng)然，讀書也不是無(wú)限制、想讀什么就讀什么的。我們應(yīng)當(dāng)挑選健康的、適合自己的書進(jìn)行閱讀：論文、科普書目等，可以讓人增長(zhǎng)見識(shí)、學(xué)習(xí)知識(shí)；小說(shuō)文學(xué)可以讓人在百忙之中放松身心，在閱讀中品味多彩人生……但如果讀書不加斟酌，則不但不能進(jìn)步，甚至有可能墮落于塵埃中。青少年沉迷沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)的書籍，荒廢學(xué)業(yè)，這樣的案例難道還少見嗎？因此，讀書應(yīng)當(dāng)細(xì)細(xì)斟酌，不能好壞一鍋燉，否則一定會(huì)有負(fù)面影響。

　　所以，讀好書可以使人進(jìn)步。既然如此，我們?yōu)楹尾欢嘧x些書呢？

　　談讀書作文 篇21

　　每個(gè)人都要嘗遍人生百味，看書也算是其中一味，只是它的味道品嘗起來(lái)豐富極了。

　　書的味道是甜的。

　　作業(yè)做完之后，學(xué)習(xí)之余，我躺在沙發(fā)上有限地看著雜志，品味書中風(fēng)趣幽默的笑話，還有那一個(gè)個(gè)生動(dòng)有趣的故事，心里別提有多愜意了，讀著讀著，我就會(huì)情不自禁地笑起來(lái)了，心底就會(huì)洋溢出一股甜滋滋的感覺(jué)。

　　書的味道是苦的。

　　學(xué)海無(wú)涯苦做舟，用苦這一個(gè)字來(lái)描寫為了學(xué)習(xí)而讀書實(shí)在是再合適不過(guò)了，強(qiáng)制地把自己長(zhǎng)時(shí)間定在一個(gè)地方，去做那些沒(méi)完沒(méi)了的題，

　　而不能去看電視和玩游戲，心里的感覺(jué)那是要多壓抑有多壓抑，別提有多苦了。沒(méi)有苦中苦，哪有甜中甜，這是獲取知識(shí)的途徑，我只好拼命地吸取在庫(kù)中所蘊(yùn)含的養(yǎng)分。

　　書的.味道是酸的。

　　讀書讀得那么多的我竟然也會(huì)在閱讀上栽跟頭，剛升入初中的第一次語(yǔ)文考試就讓我品嘗到了嚴(yán)重失敗的滋味，在閱讀那丟分尤為慘烈。這讓我的心中感覺(jué)酸酸的，但我不會(huì)被失敗打倒，而是振奮精神，重新再來(lái)。

　　書店味道是辣的。

　　書中要是沒(méi)有一點(diǎn)激動(dòng)人心的火辣辣的味道，我想我也不會(huì)喜歡讀書了。讀書有時(shí)候就是為了振奮自己的精神。因此從接觸書的第一天開始我就喜歡在書中尋找自己在生活中不曾有過(guò)的激情，《水滸傳》《三國(guó)演義》中那激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，還有那《西游記》中孫悟空降魔伏妖的超級(jí)本領(lǐng)，使我的心中就像吃了一個(gè)魔鬼辣椒是的，充滿了火辣辣的感覺(jué)。有一股火辣辣的沖動(dòng)，夢(mèng)中總盼自己像他們一樣。

　　教育學(xué)家說(shuō)：書是智慧的鑰匙；政治學(xué)家說(shuō)：書是世代的生命；經(jīng)濟(jì)學(xué)家說(shuō)：書是智慧的信息；文學(xué)家說(shuō)：書是人類的營(yíng)養(yǎng)品……書的味道如此豐富，也難怪它會(huì)成為人生百味中的一味，它讓我們的生活從此變得日益豐富多彩起來(lái)。

　　談讀書作文 篇22

　　“問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。”書是知識(shí)的源泉，是力量的匯聚，是文化的盛宴，更是溝通古今、連接中西的重要橋梁。因此，讀書是一個(gè)提升素養(yǎng)的過(guò)程，涵養(yǎng)品格的途徑。

　　從古至今，書香都浸潤(rùn)著中華文明，讀書也根植在每個(gè)人的傳統(tǒng)思想中。古有科舉制度，今有義務(wù)教育，我們都在書香的熏陶下啟蒙與成熟。知識(shí)改變命運(yùn)，讀書成就未來(lái)。在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的社會(huì)中，讀書的重要性不言而喻。讀書不僅是一項(xiàng)生存的技能，也是掌握各個(gè)領(lǐng)域的方式。除文學(xué)外，數(shù)學(xué)、科學(xué)、醫(yī)學(xué)等都可在書中尋得答案。除此之外，讀書可以修身養(yǎng)性，陶冶情操。“腹有詩(shī)書氣自華”，葉嘉瑩、董卿等人都因讀書而散發(fā)出獨(dú)特的馨香。

　　讀書必須眼、口、手、腦配合使用。眼睛看、嘴巴念、動(dòng)手記、用腦思，方能得到更佳的效果。朗讀使我們掃清字詞的障礙，體會(huì)書中的`意境和情感；默讀可加快讀書的速度。適宜長(zhǎng)篇文章與經(jīng)典小說(shuō)，是我們讀書的主要途徑：誦讀將表演性、藝術(shù)性與文字結(jié)合，更能彰顯書的靈活與魅力。讀書是思想的來(lái)源與寫作的靈感，而思想與寫作使書中的知識(shí)應(yīng)用到生活當(dāng)中。因此，讀思結(jié)合、讀寫配合才算真正的讀書。

　　每一個(gè)人都具備讀書的能力，但并不是所有人都能取得理想的結(jié)果。其原因在于學(xué)習(xí)的態(tài)度，包括讀書的執(zhí)行力，葉嘉瑩把讀詩(shī)當(dāng)作一種幸福，將詩(shī)融入自己的生命，故成為國(guó)之重器。相反，方仲永不善讀書，憑一點(diǎn)點(diǎn)才氣便欺世盜名，最終江郎才盡，無(wú)一用處。

　　讀書在于勤、在于恒、在于持久、在于堅(jiān)守。從一點(diǎn)一滴讀起，讓讀書成為一種習(xí)慣，讓堅(jiān)持成為一種信仰。

　　談讀書作文 篇23

　　高爾基說(shuō)：“書籍是人類進(jìn)步的階梯。”我認(rèn)為光讀書還是無(wú)法“進(jìn)步”，而要同時(shí)進(jìn)行思考。正如波爾克所說(shuō)：“讀書而不思考，等于吃飯而不消化。”可見讀書并思考的重要性。

　　著名數(shù)學(xué)家華羅庚。他讀書從不一味地讀，而是先對(duì)著書思考，猜想其中的布局謀篇，再進(jìn)行閱讀。這樣，不僅培養(yǎng)了自己的思維和想象，同時(shí)還節(jié)省了時(shí)間。

　　讀書并思考，也有許多方式。例如馬克思，他有針對(duì)性地閱讀，思考。每逢認(rèn)為有價(jià)值的地方便進(jìn)行摘錄，并寫下自己的思考。這樣有針對(duì)性的讀書與思考，可以幫助我們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)，拓寬思考的層面。

　　又如毛澤東主席讀書，都在重要的地方劃上記號(hào)并做批語(yǔ)，有時(shí)還根據(jù)自己的思考糾正原文的標(biāo)點(diǎn)和錯(cuò)別字。“光信書不能提高境界，先信書不如無(wú)書。”所以，學(xué)會(huì)辯證式的思考也對(duì)讀書有相當(dāng)大的'意義。

　　都說(shuō)“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。“這”萬(wàn)卷“在于真正收獲的”萬(wàn)卷。“總而言之，讀書最重要的不是“量”，而是讀書時(shí)自主地思考。找到適合自己的讀書思考方式，同時(shí)也能獲益良多。

　　談讀書作文 篇24

　　屈指數(shù)來(lái)，結(jié)識(shí)書本已十二載有余，書本于我，既是良師又是益友，堪為至交。

　　從幼年時(shí)的格林安徒生到如今的川端康成，讀的書在同齡人中也算不少的了。因此對(duì)于“讀書”二字逐漸有了自己的認(rèn)識(shí)，雖則淺薄，但不吐不快。

　　曾聽說(shuō)一言，知識(shí)即善。初聞不然，細(xì)較則盡然。只是這里的“知識(shí)”二字須作計(jì)較。雖然如今人們都將讀書人稱之為“知識(shí)分子”，但在我看來(lái)，知識(shí)并不全限于書本。有些人也許目不識(shí)丁，但秉性純良，這至善的性情必是有人教授感化才能有的'。有好的東西自己悟之，他人授之或書本習(xí)之皆是知識(shí)，而有識(shí)之士才能做到善其身而檢其行。

　　學(xué)習(xí)知識(shí)的途徑雖多，書本卻是其中極其必要的。

　　讀書須知寧精勿濫，當(dāng)前有一批號(hào)稱“90后作家”的網(wǎng)絡(luò)寫手，文章中既無(wú)大見地，又無(wú)好文筆，卻能在校園中大行其道，奇也怪哉，我猜想個(gè)中緣由莫過(guò)于此類書制造的“肥皂泡”太吸引人，無(wú)病呻吟的作者們的白日美夢(mèng)居然也能忽悠一批又一批的年青學(xué)子。難道現(xiàn)今的學(xué)生會(huì)空虛到相信著別人，連三歲小孩也騙不了的謊言來(lái)尋求自我安慰嗎？此見閑書誤人的一大表現(xiàn)。因此我說(shuō)讀書要慎，書本應(yīng)為至交，豈能因其自誤前程？

　　讀書時(shí)應(yīng)懂得思考。有些人看書純當(dāng)消遣，一本書只關(guān)注其情節(jié)發(fā)展，其它的全然不顧，殊不知有時(shí)這一漏是何等遺憾。如曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，雖然其中的人物糾纏著實(shí)吸引人的眼球，但若因此忽略了其中對(duì)日常起居，游戲往來(lái)，社交禮儀等的詳盡描寫，豈不辜負(fù)了曹公批閱十載，增刪五次付出的心血。

　　讀書要做到不偏激，兼收并蓄。中國(guó)文學(xué)的深刻細(xì)致，日本文學(xué)的隱晦清新，美國(guó)文學(xué)的熱情現(xiàn)實(shí)，英國(guó)文學(xué)的優(yōu)雅圓滿，法國(guó)文學(xué)的浪漫憂傷，皆有可取之處，如能遍覽，文章必大有進(jìn)益。曾有人戲說(shuō)“天下文人是一家，你抄我來(lái)我抄他”。此話太過(guò)，但仍有一定道理，唐朝大詩(shī)人杜甫曾道：“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”。如果能多閱讀名家大作，從中學(xué)習(xí)，取彼之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，將來(lái)就有機(jī)會(huì)在文壇上獨(dú)樹一幟，自成一家。

　　書讀到一定的時(shí)候，又要學(xué)會(huì)選擇——列位看官，聽我此言必有疑問(wèn)，何來(lái)前面說(shuō)書應(yīng)遍覽如今卻出此言？事實(shí)如此，讀書有一個(gè)過(guò)程，在剛開始確應(yīng)訪覽名家在心中細(xì)細(xì)比較，然后擇其高成者悉心研究，才能形成鮮明觀點(diǎn)見識(shí)，學(xué)海廣博，若自始至終的泛泛而學(xué)，不可能有大成就，只有在集中后才能拼出一番作為，就拿本人來(lái)說(shuō)，曾渴慕哲學(xué)的智慧，康德、尼采、叔本華等大家的著作借閱不少，最終覺(jué)得還是柏拉圖高一等。雖然我于哲學(xué)是門外之人，而帕拉圖的大作又號(hào)稱千年來(lái)無(wú)人能懂，但由于他的某些觀點(diǎn)讓我深為敬服，因此心中也就推他第一了，雖如今尚不入門，但興趣依然，有必學(xué)之，豈不比泛泛而自省力？

　　所以，如果書能讀好，即使不得像先賢那樣胸中涇謂分明，舉筆字句珠璣，也能心明眼亮，不墜青云之志。

　　談讀書作文 篇25

　　讀書是人類進(jìn)步的一個(gè)根本。不讀書的人類社會(huì)是無(wú)法有大的進(jìn)步的。

　　讀書使人擁有了創(chuàng)造力。“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。”只有在讀了很多書以后，才能有能力去創(chuàng)造。在讀書的過(guò)程中，人們得知、理解了別人的想法，這便猶如，人們?cè)诤诎抵锌吹搅斯饷鳎�認(rèn)清了別人的臉。如果沒(méi)有讀書這一階段，人們便生活在那黑暗之中，不會(huì)有創(chuàng)造力，人類社會(huì)也不會(huì)有進(jìn)步。

　　讀書使人類有了更高的思考。人們?cè)谠�始社�?huì)中，沒(méi)有書籍的指引，所思考的東西便沒(méi)有方向。而有了書籍，人們讀書，此時(shí)人們的思考就上升了一個(gè)高度，是一種認(rèn)同或是質(zhì)疑，這樣的思考才有意義。有了這樣的.思考，人類才會(huì)有進(jìn)步。

　　讀書是人類文明得以延續(xù)。人們通過(guò)讀古跡，讀史書，去認(rèn)識(shí)那已然消亡的王朝。使得我們認(rèn)識(shí)到了當(dāng)時(shí)的文化、風(fēng)俗、宗教等等。這是一種文明的延續(xù)。我們以史為鑒，不去犯前人犯過(guò)的錯(cuò)誤。這也是一種文明延續(xù)。人類文明能夠延續(xù)，才能說(shuō)人類社會(huì)有最根本的進(jìn)步。

　　總而言之，“書籍是人類進(jìn)步的階梯。”只有讀書才能使人類社會(huì)進(jìn)步。

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