端午作文（常用7篇）
在生活、工作和學習中，大家都寫過作文吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編精心整理的端午作文7篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
端午作文 篇1
在我成長的過程中，慈祥的奶奶，親愛的媽媽，跟藹可親的幼兒園阿姨，給我們講了一個又一個有趣的民間傳說。這些民間傳說，就像一杯杯香氣撲鼻的清茶，讓我們回味無窮。下面就讓我說一個我所知道的民間傳說吧！——端午節(jié)的由來。
端午節(jié)有個傳說，在全國流傳很廣，是來紀念愛國詩人屈原的。因為秦國攻破楚國京都，屈原眼看自己的`國家被侵略，心如刀割，但始終不忍心放棄自己的祖國，然而又有心無力，一氣之下，于當年的五月初五抱石投汨羅河而死。
屈原死后，楚國百姓非常憂傷，紛紛涌到汨羅河江邊，去憑吊屈原。漁夫們劃起了船只，托起他的身體滑來滑去，百姓們?yōu)榱思o念屈原，便把米飯捏成團蒸熟扔進江中，久而久之，每年的五月五日就成了我們的節(jié)日。
端午作文 篇2
“起床了”。隨著媽媽的叫聲，我不用催促，一骨碌爬了起來，穿好了衣服。因為今天是端午節(jié)。
每年的農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱端五，端陽。
過端午節(jié)，是中國人二千多年來的傳統(tǒng)習慣，各地過端午節(jié)有著不盡相同的習俗。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時令鮮果等。有些活動，如賽龍舟等，已得到新的'發(fā)展，突破了時間、地域界線，成為了國際性的體育賽事。
關于端午節(jié)的由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說；紀念伍子胥說 ；紀念曹娥說；起于三代夏至節(jié)說；惡月惡日驅(qū)避說，吳月民族圖騰祭說等等。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領域，大家庭把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯(lián)系在一起。
吃著媽媽包的香香甜甜的粽子，聽著媽媽講端午節(jié)的由來。我對古人過端午節(jié)充滿了向往。
吃完粽子，我們開始了傳統(tǒng)的端午節(jié)爬山活動。我們?nèi)ヅ辣鄙健Ｉ缴先藖砣送模枚嗳耸掷锬弥虬荩軣狒[。
山上綠樹成陰，枝繁葉茂。無數(shù)條彎彎曲曲的小路悠閑地躺在山
坡上，頑皮地藏在樹叢中，我們在迷宮一樣的小路上繞行著，在綠色的海洋中穿梭著，空氣十分清新、香甜。我沉醉在美麗的自然中了。
不知不覺中，我們到了山頂，放眼忘去，真是一覽眾山小。天水市的高樓大街清晰地展現(xiàn)在眼前，象一幅生動的畫卷。
我們在山頂上休息了片刻，手里拿著艾草，愉快地向山下走去。
端午作文 篇3
“你……”我想說些什么，卻不知道該如何說起。
“我很傻吧！”馮月月并沒有在意我的吞吐，抬眸望著天花板，“愛上了一個不該愛的人，還跟我最好的朋友你耍性子。”
我撫了撫已經(jīng)遮住眼簾的劉海，聲音有些蒼白，“月月，愛一個人是沒有理由的。而且，他不喜歡你，再怎么說，也和我有一定的關聯(lián)，即使你怪我，我也沒有什么抱怨的。”
“溫然，你真的把一切都看的`很透……”她看了看我，眼里有一瞬間的釋然，還帶著一點點羨慕，“在愛情中，你是被愛的那個。”
“人生就是這樣，失失得得，你也許羨慕我現(xiàn)在被愛，可是，你是否清楚我的過往？你又是否明白被愛的代價？”這個世界上從來都沒有什么完美，上天在給予你一些東西的同時，一定會拿走一些東西當代價。
最可怕的是，當你終于清楚自己的失與得后，突然發(fā)現(xiàn)，這一切都是上天給你開的一個玩笑，而沒有真實的觸感。
“是的，我自私了。”她悲傷地看著窗外，眼里有未知的恐懼，“我為什么要變成這個樣子？我為什么要讓一個人左右我的情感？我甚至差點兒弄丟了我的友誼，我忘記我最好的朋友也有她自己的悲哀。”
“也許愛情就是自私的，你只是希望自己能夠幸福而已，而我，亦希望你幸福。”心帶著若有若無的疼痛，這是一種不能用言語表達出來的感情，“不知道你會怎樣想，但是我想說一句，雖然我很想幫你，但是愛情是不能勉強的，我希望你們在一起是以為真心相愛，而并非其他——你懂嗎？”
她用手指去擦眼角的一滴淚水，那滴淚水順著她的指尖緩緩滑落，然后摔在了冰冷的地面上，碎了……
空氣中彌漫著悲涼，充斥著彼此已經(jīng)在歲月的摩擦下，逐漸變地越來越敏感的心。我們要如何，才能回到那些簡單純粹的日子里呢？
端午作文 篇4
星期六的中午，我們班舉行風情萬粽過端午的活動。邀請了奶奶和媽媽們來教我們包粽子。我們很是期待這個活動。
一轉(zhuǎn)眼午休的時間到了，我們幫忙把桌椅分成六組，端正地坐到自己的位置上聽老師講。老師說：“現(xiàn)在請林宥辰奶奶來講解端午節(jié)的一些習俗，大家掌聲有請！”奶奶上來講解了好多不同地方的端午習俗和一些傳統(tǒng)等等。奶奶講完后馬上就進入到最激動人心的環(huán)節(jié)，那就是包粽子。奶奶教我首先要把粽葉折成一個漏斗一樣的，接著再放一勺米，放一個棗子，再把剩下的葉子往前壓，最后用繩子把粽子捆起來！哈哈，一個成形的粽子包好啦，看著自己包的粽子，我的'成就感油然而生。
接下來我們還玩了刺激的撞蛋游戲，品嘗了奶奶親自為我們準備的美味串串……
整個下午我們班都沉浸在歡聲笑語中，這次活動，我不僅收獲了知識還收獲了美食，這個端午我覺得太開心了！
端午作文 篇5
“五月五，是端陽。門插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖。龍舟下水喜洋洋。”在這陣陣兒歌聲中，我們又迎來了一年一度的中國傳統(tǒng)佳節(jié)端午節(jié)。
要問端午節(jié)的來歷，可有很多故事呢。就給大家講其中一個吧：在戰(zhàn)國時期，楚國有位愛國詩人叫屈原。屈原在楚王的身邊做官。昏庸的楚王總是聽信那些奸臣、小人讒言，不聽屈原的忠言。后來楚王竟把屈原削職流放了。在流放的過程中，屈原看見楚國都城被敵軍占領，百姓遭殃，慘不忍睹，屈原非常悲憤，于是跳江自殺。人們非常傷心，劃船找屈原的尸體，還包粽子給魚蝦吃，希望魚蝦不要傷害屈原的尸體。于是，人們?yōu)榱思o念這位愛國詩人就把這一天作為“端午節(jié)”，用包粽子、賽龍舟的形式表達對屈原的緬懷之心。作文
端午節(jié)還有很多習俗呢！包粽子、賽龍舟是為了紀念偉大的愛國詩人屈原的，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說是為了避邪。粽子幾乎是每家每戶過節(jié)必不可少的.物品，奶奶在包粽子前，總是要先把粽葉泡上很長時間，再煮上一天。裹粽子時是先取三片煮好的粽葉，圍成一個圓錐形，然后往里面放些糯米，還可以根據(jù)個人喜好，添加不同的餡料，諸如：花生米、紅豆、肉、蜜棗等等。再用棉線捆起來，一個玲瓏可愛的粽子就誕生了。但現(xiàn)在還不能吃，還要把包好的粽子煮上一天，到第二天我們就可以大享美味啦。解開一個熱騰騰的粽子，蒸汽直沖天，而粽子活像個老爺舒服地躺在粽葉里。糯米在陽光的照耀下閃閃發(fā)亮、金銀剔透，就像一顆顆璀璨的鉆石。糯米的濃香夾雜著縷縷草葉的清香沁人心脾，我顧不上燙，咬了一口，含在嘴里，越嚼越有滋味。
在今年的端午節(jié)里，我不僅學到了很多知識，還品嘗了美味的粽子。這真是個快樂且有意義的端午節(jié)！
端午作文 篇6
端午節(jié)是紀念屈原的一個節(jié)日，在我們家鄉(xiāng)的端午節(jié)，很多風俗和外地一樣，端午節(jié)!
是一年中風光最好的時候，南北各地都流行吃粽子，當然也不例外，我們江南這邊吃粽子擇多熱，吃少涼，北方地區(qū)的人無法理解，但在江南卻是別有風味的!
我們有些家鄉(xiāng)人喜歡一大早把小孩子叫起來到外面的池塘河里或者湖里去洗澡，據(jù)說這樣可以洗去一年的晦氣，而且有辟邪的作用，為什么要用這樣的水洗呢?這是很多小孩子都有疑問的，據(jù)說端午節(jié)的.前一天，月宮里的嫦娥會讓搗了一年藥的玉兔把藥撒向人間，讓人們洗去疾病和苦難，而且還有辟邪的作用!
小孩子們最喜歡的還是看劃龍舟賽龍舟，一般都是在家鄉(xiāng)的河里，信號劃過天空，賽龍舟開始了，各色各種的造型的蛟龍如戲，如箭離弦，順流而下，欲爭群龍之首。此時每個龍舟上都有一色服裝的十四名比賽者分別在兩邊，他們奮力沖刺，我們在橋上為他們加油，在要開始時我們激動萬分，在一隊要加速超過另一隊時，我們屏息凝神不敢發(fā)出任何一點聲音，只是瞪大眼睛望著前方。在我們等候一會，他們得龍舟漸漸拉近距離，在沖向終點時，我們激動的跳了起來，一剎那爆發(fā)出熱烈的掌聲直到分出勝負，圍觀者才同意離開這里。
端午節(jié)雖沒有春節(jié)舉行的那么隆重，但是也同樣熱鬧，我們一定都在想，在這新的一年里，我們可以越來越幸福，越來越健康了!
端午作文 篇7
韓國“端午節(jié)申遺”的文化行為對中國產(chǎn)生了不小的震動。如果說，當韓國把中國傳統(tǒng)文化中最具有概括性的精典圖案，陰陽雙魚放置在國旗上時，中國人還有幾分文化懵懂時，那么端陽節(jié)的申遺則讓許多中國人震驚對文化遺產(chǎn)漠視的可怕后果。
韓國傳統(tǒng)文化起源于中國儒教文化，韓國人并不諱言這一點。而讓國人逐漸明白了的一點是，在近代很長時間以來，儒教文化在韓國比在中國更顯得重視，無論是孔子在國家中的地位，還是端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日在國內(nèi)被推崇的程度。都有這種傾向。甚至讓一些新儒學派的人認為儒教在韓國根深蒂固。
但是，中韓兩國的文化畢竟還是有著諸多差異。就拿端午節(jié)來說，內(nèi)容就各行其是。雖然都在農(nóng)歷五月初五過，實在是各有各的過法。
中國民俗學會權(quán)威人士北大教授高丙中在接受記者采訪時介紹：韓國的端午祭實際上是由舞蹈、薩滿祭祀、民間藝術(shù)展示等內(nèi)容構(gòu)成，這與中國人吃粽子、劃龍舟、紀念屈原是兩回事。
中國人的端陽節(jié)有著豐富的內(nèi)容和象征意義。古人認為“端午”為“陽極之日”，《風土記》說：“端者，始也，正也。五日午時為天中節(jié)，故作種種物辟邪惡。”端陽節(jié)，民間有著各式各樣的民俗，賽龍舟，百色纏手足腕，采插艾葉、菖蒲，取蟾酥，涂飲雄黃酒，調(diào)制朱砂酒，采多種草藥，要戴“五出”，也就是各種漂亮的香包，等等，原始的意義是避邪，驅(qū)五毒。這些民間活動有著悠久的圖騰含意。至于紀念屈原，已經(jīng)是在端陽節(jié)的沿續(xù)中后人附會的，民間百姓對屈原理解尤其是北方的民間，其實很有限。
對端陽節(jié)魅力的流失，原因可以說是在“西學東漸”的過程中，在簡單化的“破除迷信”中，將它們整個節(jié)日過程省略了，淡化了。使一個節(jié)日的色彩，氣味，都消化了。比如，黃色的色調(diào)，野艾的氣味，不再現(xiàn)。連“聽取蛙聲一片”的聲音也消失了，圖騰的意味沒有了，神秘感沒有了。使得它只剩了簡單的幾項活動，賽龍舟，北方還無法賽。光有粽子吃吧，有些人，還不愛吃甜食。節(jié)日失去了聲，色，味，魅力如何保存？長此以往，我們的后代，會完全看不懂《白蛇傳》這樣精彩的故事。你不懂端陽節(jié)的內(nèi)涵，如何知道蛇是五毒之一，蛇與雄黃酒有什么關系？沒有這樣的傳統(tǒng)心理，當然不能明白美麗的白娘子如何會現(xiàn)身為一條大蛇。
多年來，介紹端午節(jié)，只講它是紀念楚國愛國詩人屈原，片面了，政治性了，幾代人逐漸喪去了美好的傳統(tǒng)文化整體記憶，應該恢復它原汁原味的'文化形態(tài)。
節(jié)日有趣了，人們才會想著去過。
韓國未必不知道那些傳統(tǒng)的傳說與西學科學的矛盾，但他要申報端午節(jié)，其實，是一項打造和推廣自己的品牌文化的戰(zhàn)略，把儒教以及傳統(tǒng)文化進一步推在世界面前，甚至與中國之間進行一些所謂歸屬的紛爭，這對他的文化產(chǎn)業(yè)有著相當成功的推波助瀾作用。
我們再去與韓國爭論你長我短，為時己晚，倒不如我們自己把中國的端陽節(jié)過的有滋有味，這一份生活情調(diào)卻是任何人也奪不去的。
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