端午作文4篇【推薦】
無論是在學校還是在社會中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編為大家收集的端午作文4篇，希望對大家有所幫助。
端午作文 篇1
今天是農(nóng)歷五月初四，明天就是端午了。
吃過早飯，我和媽媽搭乘爸爸的摩托車去街上湊熱鬧。路上，交通顯得有點擁擠。行人比平日里增加了不少，車流也時斷時續(xù)的。交警為了特別保證節(jié)假日里的交通安全，在交叉路口增設了崗哨。我們只能緩慢地行進。我沿途看見不少的婦女手提著大將小將的我叫不上名來的藥草往家里趕。這是往常所沒有的景象。端午時，不少的人家都要買很多的藥草，曬干后存放在家里，平日里用來泡澡或沏茶用。至于艾葉、蒲草之類的'買回家后就直接插在門窗上，用來避邪驅(qū)五毒。我們好不容易來到了MM廣場，停好車后，準備去采購一些過節(jié)用的東西。因為人多，一不留神，我們就走散了。我和爸爸不知不覺地來到了集貿(mào)市場附近的路段。這里比平時添加了一道亮麗的風景線。路兩邊，一字兒排開，地面上擺放滿了各種各樣的藥草。那些從鄉(xiāng)下上來的農(nóng)人們今天忙得是不亦樂乎。他們覺得這些東西比他們栽種的農(nóng)產(chǎn)品似乎搶手得多。路口處，有一個老太婆在賣一小包一小包的東西。我對此頓生了好奇心。爸爸似乎看出了我的心思，就買了一小包，從中取了一小點，撒放在了我的頭頂上，并告知我這種東西叫雄黃。據(jù)傳說，人們在端午時帶上它就能避邪。呵！天下竟然還有這等事。我越發(fā)地對端午感興趣了。
我們轉(zhuǎn)悠了大半個上午，才戀戀不舍地回家的。
端午作文 篇2
源于紀念屈原
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，他遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠(因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月初五，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。 傳說屈原死后，楚國百姓哀不已，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。 以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗，以此來紀念愛國詩人屈原。
源于紀念伍子胥
端午節(jié)的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五
戰(zhàn)而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰222舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀念伍子胥之日。
源于紀念孝女曹娥
端午節(jié)的第三個傳說，是為紀念東漢孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。 孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建嫦娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
源于古越民族圖騰祭
近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區(qū)，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據(jù)專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。百越族亦寫百粵族(越粵互通)，指華南越地的百越族原住民。又稱為越族、古越族、越人、古越人，是泛指居于古代南方越地的古代部落。百越有許多支系，其中干越、揚越、東甌、閩越(閩越族)、南越(南越族)等幾支百越中的大族，西甌、駒越、駱越等演變?yōu)楝F(xiàn)代的'壯侗語族，如壯族、傣族、黎族等，以及越南、老撾、泰國、緬甸、印度境內(nèi)的京族、岱族、佬族、泰族、撣族、阿豪姆人 等民族。 出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發(fā)紋身的習俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標志之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。
端午作文 篇3
今年端午節(jié)，我去了城隍廟感受端午節(jié)的習俗。
在上海，我有一個端午最喜歡去的景點-----老城隍廟。“到上海不去城隍廟，等于沒去過大上海�！边@句話是上海人常說的一句話。在上海南市區(qū)的豫園，就是被稱為老城隍廟的地方。那里經(jīng)營著上海的各種風味小吃，應有盡有。有綠波廊的特色點心，還有松云樓的'素菜包，還有桂花廳的鴿蛋圓子、八寶飯、南翔小籠、百葉油面筋等，加上端午節(jié)有各式各樣的粽子�？煞Q的上是“小吃王國”了。城隍廟的周圍商鋪云集，是上海最古樸最熱鬧的地方了。尤其是土特產(chǎn)和小東西，吸引了許多中外朋友去購物。上海城隍廟的小吃十分豐盛，我喜歡的有南翔小籠包，叉燒包，雞腿飯，大肉粽，三絲春卷。南翔小籠包原名是南翔大肉饅頭，后曾稱南翔大饅頭。它以皮薄、味鮮、汁多、肉大而馳名中外。來的城隍廟，怎么能不上九曲橋上走一走呢?彎彎曲曲的小橋直通豫園，每到有什么節(jié)目，便會張燈結(jié)彩，熱鬧非常。只是橋上游人如織，人山人海，挨挨擠擠，有的人拍照，有的喂魚.......如果人多時連步子都邁不出去。九曲橋，其實只有七個曲，可能是因為中國人喜歡九的寓意吧，所以叫九曲橋。我想去吃南翔小籠包，可是隊伍長得像條龍。外國游客成群結(jié)隊涌在隊伍里。當我拿著小籠包準備坐下來吃時，連座位都坐滿了。
午飯后，我被人流如潮的隊伍擠到了西洋鏡旁。這是我第一次看西洋鏡，太棒了!
最后走進20xx年端午文化節(jié)舞臺邊，和屈原塑像拍了張照就回家了。
端午作文 篇4
今天，是端午節(jié)。早上，我和奶奶早早的起來，我們洗漱穿衣，就出發(fā)去江邊看賽龍舟�！巴郏丝烧娑喟。 蔽艺f。奶奶說：“四、五點鐘的時候人比現(xiàn)在還多！”
我們先去坐船了，船越走越遠，回頭看岸邊的人們可真多�。【拖癯扇航Y(jié)隊的小螞蟻！我們下船后，沿著江向東走，突然一個熟悉的身影在我眼前一晃，原來是我的大侄子“東東”，我想和他玩，可是他不理我，因為他還小，不認識我。
到了賽龍舟的地方，我逗東東玩石子兒，我倆玩得興高采烈。不一會兒，賽龍舟開始了，東東騎著我的脖子，用含糊的聲音喊著：“加油！加油！加油！”那時，我心里也想著三號龍舟贏（因為我的幸運數(shù)字是3）。
現(xiàn)在，江面上有三只龍舟，每只龍舟上都有十多個人，每只舟上的隊員的隊服都是統(tǒng)一的，一只是藍色，一只是紅色，一只是橙色，每個隊員手里都拿著一只槳，動作一致的拼命的劃著槳。一開始，三號龍舟被一號和二號給落下了，可是，經(jīng)過三號隊員的努力，不一會兒，三號就趕上了一號和二號，只看見，江面上三只龍舟爭先恐后，江邊上的'氣氛也十分熱烈，加油聲，喝彩聲此起彼伏，最終，三號龍舟以絕對的優(yōu)勢得到了冠軍。
經(jīng)過看這場比賽，我懂得了一個道理：不怕落后，只要沒到終點，經(jīng)過努力就可以追上去，甚至可以把比我強的人超過！
這個端午節(jié)，不僅讓我很快樂，還讓我學到了做人的道理，真的很開心！
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