【精品】春節的作文1200字合集5篇
在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編精心整理的春節的作文1200字5篇，希望對大家有所幫助。
春節的作文1200字 篇1
春節傳說之一：貼春聯和門神
據說貼春聯的習俗，大約始于一千多年前的后蜀時期，這是有史為證的。此外根據《玉燭寶典》，《燕京歲時記》等著作記載，春聯的原始形式就是人們所說的“桃符”。
在中國古代神話中，相傳有一個鬼域的世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一只金雞。每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立即發現并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。后來，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板后來就被叫做“桃符”。
到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯，一則不失桃木鎮邪的意義，二則表達自己美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對聯，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的美好心愿。
為了祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留著貼門神的習慣。據說，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會望而生畏。在民間，門神是正氣和武力的象征，古人認為，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡的本領。他們心地正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性和責任，人們所仰慕的捉鬼天師鐘馗，即是此種奇形怪相。所以民間的門神永遠都怒目圓睜，相貌猙獰，手里拿著各種傳統的武器，隨時準備同敢于上門來的鬼魅戰斗。由于我國民居的大門，通常都是兩扇對開，所以門神總是成雙成對。
唐朝以后，除了以往的神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當作門神。相傳，唐太宗生病，聽見門外鬼魅呼號，徹夜不得安寧。于是他讓這兩位將軍手持武器立于門旁鎮守，第二天夜里就再也沒有鬼魅搔擾了。其后，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上，這一習俗開始在民間廣為流傳。
春節傳說之二：萬年創建歷法說
相傳，在古時候，有個名叫萬年的青年，看到當時節令很亂，就有了想把節令定準的打算。但是苦于找不到計算時間的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在樹陰下休息，樹影的移動啟發了他，他設計了一個測日影計天時的晷儀，測定一天的時間，后來，山崖上的滴泉啟發了他的'靈感，他又動手做了一個五層漏壺，來計算時間。天長日久，他發現每隔三百六十多天，四季就輪回一次，天時的長短就重復一遍。
當時的國君叫祖乙，也常為天氣風云的不測感到苦惱。萬年知道后，就帶著日晷和漏壺去見皇上，對祖乙講清了日月運行的道理。祖乙聽后龍顏大悅，感到有道理。于是把萬年留下，在天壇前修建日月閣，筑起日晷臺和漏壺亭。并希望能測準日月規律，推算出準確的晨夕時間，創建歷法，為天下的黎民百姓造福。
有一次，祖乙去了解萬年測試歷法的進展情況。當他登上日月壇時，看見天壇邊的石壁上刻著一首詩：
日出日落三百六，周而復始從頭來。
草木枯榮分四時，一歲月有十二圓。
知道萬年創建歷法已成，親自登上日月閣看望萬年。萬年指著天象，對祖乙說：“現在正是十二個月滿，舊歲已完，新春復始，祈請國君定個節吧”。祖乙說：“春為歲首，就叫春節吧”。據說這就是春節的來歷。
冬去春來，年復一年，萬年經過長期觀察，精心推算，制定出了準確的太陽歷，當他把太陽歷呈奉給繼任的國君時，已是滿面銀須。國君深為感動，為紀念萬年的功績，便將太陽歷命名為“萬年歷”，封萬年為日月壽星。以后，人們在過年時掛上壽星圖，據說就是為了紀念德高望重的萬年。
春節的作文1200字 篇2
俗稱破五。民俗一說破五前諸多禁忌過此日皆可破。按照舊的習慣要吃“水餃子”五日，北方叫“煮餑餑”。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而沒有不吃的。從王公大宅到街巷小戶都如是，就連待客也如此。婦女們也不再忌門，開始互相走訪拜年、道賀。新嫁女子在這一天歸寧。一說破五這一天不宜做事，否則本年內遇事破敗。破五習俗除了以上禁忌外，主要是送窮，迎財神，開市貿易。
祭財神
南方人在正月初五祭財神。民間傳說，財神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。
清代顧祿《清嘉錄》云：“正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼鞭炮，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭�！庇终f：“今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當是東西南北中耳�！鄙虾Ｅf歷年有搶路頭的習俗。正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，并鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先于初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財神”。
五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神，所謂“路頭”，即五祀中之得神。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“余”諧音，詩個吉利。人們深信只要能夠得到財神顯靈，便可發財致富。
因此，每到過年，人們都在正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放鞭炮，點煙花，向財神表示歡迎。接過財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發財的希望，但愿財神爺能把金銀財寶帶來家里，在新的一年里大發大富。
路頭神
路頭神是吳地所信奉的一位財神。俗以是日為他的生日，祭曬迎接，頗為壯觀。
路頭又稱“五路神”。據說元末有一何五路，為抵御外寇而死，人們因此祀他為神，名“五路神”。但此五路神似乎與作為財神的路頭五路神無涉�；蛴忠晕迓飞駥崬槲迨ド瘢蛟晃逋ㄉ�，在康熙年間湯斌毀禁上方山五通寺以后，民間不敢祀五通神，故改其名為路頭而祀之。一般以此路頭為古五祀中的行神，所謂五路乃東西南北中也；財貨無不憑路而行，故人們以行神為財神，謹加祭祀，冀求它引財入門，或出行獲利。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此為“祖道”之俗；吳俗接路頭，祭祀的也是路神，而這路神變成財神。路神變為財神，是因商業的發展，財貨流通的加劇。財貨往來于陸水之間，人們直觀地認為，路在冥冥之中主宰了財貨。
俗以為接路頭，越早越好，最早接到的才是真神，特別靈驗，因此叫“搶路頭”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆搶路頭”了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保護者，人們便不再在赴旅時祭祀它了。
至于人們在元月初五祭拜路頭神，并以此日為其生日，乃五路神中之“五”與初五之“五”牽連之故。北方于此日祭“五窮”也是一樣。在正月而非其他月，乃取新年新氣象，圖一年吉利，財源茂盛，東西南北中，財富五路并進。
送窮
正月初五“送窮”，是我們國家古代民間一種很有特色的歲時風俗。這一天各家用紙造婦人，稱為“掃晴娘”，“五窮婦”，“五窮娘”，身背紙袋，將屋內穢土掃到袋內，送門外燃炮炸之。這一習俗又稱為“送窮土”，“送窮媳婦出門”。陜西韓城一帶，破五這一天忌出門，而且要將鮮肉放在鍋中炙烤，還要爆炒麻豆，令其崩裂發聲，認為這樣可以崩除窮氣，求得財運。此外舊時除夕或正月初五要吃得特別飽，俗稱“填窮坑”。民間廣泛流行的送窮習俗，反映了我們國家人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統心理。
開市
舊俗春節期間大小店鋪從大年初一起關門，而在正月初五開市。俗以正月初五為財神圣日，認為選擇這一天開市必將招財進寶。
春節的作文1200字 篇3
今天，聽婆婆說明天要帶我去趕集，我頓時樂得喜笑顏開，一蹦三尺高，活像只快樂的小兔子，情不自禁地高聲喊道：“哦，婆婆對我真是太好了!”婆婆忙說：“哎哎哎，別跳別跳，你別高興得太早了，我丑話說在前面，趕集是要早起的，你能起得來就去，起不來就別去了，趕集的人多又雜亂，你可能會走丟的!”我嘟囔道：“哎呀，婆婆，四天才趕一次集，好不容易才有一次機會，您就別掃我的興了，讓我去吧�！薄昂煤煤�，明天早點起來”，婆婆刮了一下我的鼻子說。
晚上，我躺在床上，想著明天就要趕集了，興奮不已，難以入眠。第二天一大早，我便興高采烈地搖醒還在睡夢中的婆婆，說：“好婆婆，快起吧，您忘了今天要去趕集嗎?”“別煩我，你看才幾點呀?”婆婆睡意惺松地從枕下掏出手表，我一看才凌晨五點，便抱歉地扶婆婆躺下，說：“對不起哦，我不吵你了，只是我太興奮了，想早點去趕集，您再睡一會，我可睡不著了，我得起來了。”“呼—呼”，這定睛一看，哈，婆婆又像個孩子般地沉浸在夢鄉中了......
過了半小時，我們梳洗完畢就一人挎著個籃子出發了。到了街上，我叫道：“哇，只道行路早，更有早行人呀。才六點多一點，街上已經是人來人往、人山人海、車水馬龍、熱鬧非凡、水泄不通了耶!”婆婆說“別大驚小怪的，注意形象�！薄皩Σ黄�，我從來沒看見這么早就有這么多人的場面，一下子用了五個形容車多、人也多的成語了，失態失態�！薄摆s緊走吧，我們可不能落在后面了”，婆婆笑盈盈地說。于是，我們也不甘示弱地加入了搶購大軍。不一會兒，我們的籃子便快裝滿了，這時，我們走到了一個地方，只見里三層外三層圍了很多人，我們好奇地走過去，婆婆好不容易才打聽到原來是賣蔥的，因為價廉物美，才一元錢一斤，所以引來了許多買蔥的人，婆婆見了也動了心，可是她因為心寬體胖，便叫我往人堆里擠，我說：“這樣不太好吧，這么做畢竟是不講文明禮貌的表現呀�！逼牌偶奔钡卣f：“沒事，趕集是‘趕急’的諧音，意思是不僅要起得早，還要買得快，快擠進去吧”。我深知“婆命難違”，便靈機一動，使了個雕蟲小技，我先擠了進去，過幾分鐘便空手出手，對婆婆說：“人太多了，幾乎鞋子挨著鞋子，我拿不到”，說著自己也仍不住笑了起來，可不知是婆婆有特異功能深藏不露還是怎么著，我說完話，她居然猜透了我的心思，摸了一下我的頭說：“我看，不是拿不到是不想和別人搶吧”。我伸了伸舌頭。婆婆說：“既然你不想和別人搶，那我們就排隊吧”。等我們買了蔥，便急急忙忙地去賣肉的市場了。
過了一會兒，我忽然覺得少了什么，仔細盯著婆婆看：啊，丟了一個籃子!“這下糟了，籃子丟了，婆婆!”“什么，籃子丟了?”婆婆也大吃一驚。“我還以為您拿著呢”。我小聲說�！拔疫�以為你一直拿著呢?快想想，會丟在哪兒?”婆婆急得像熱鍋上的螞蟻——團團轉�！翱赡苁窃谫u蔥的那兒，我們回去找找吧”，我無可奈何地說�！八懔�，沒用了，肯定找不到了”，婆婆說�！皩幙尚牌溆�，不可信其無，還是好人多”，我堅決地說，“我們還是去看一看吧”。婆婆總算同意了，我們立即“快馬加鞭”地趕到了賣蔥的地方，只見這時只有老板娘一個人站在那里，面前端端正正地放著我們的籃子，老板娘熱情地說：“是不是你們的籃子，在我這兒呢，我看到后，立即代你們保管好，菜一樣也不少，全在籃子里”，說著便把籃子遞給了婆婆，婆婆和我一個勁地說“謝謝，謝謝”，她看見籃子都快滿了，菜都快掉了，便又盛情地拿出兩個新塑料袋讓我們把菜放在塑料袋里。看到老板娘這么熱情、善良，我仿佛看到了新年的美好希望，人與人之間和平相處，多好啊。
回到婆婆家以后，我不禁思緒萬千：農村變化可真大呀，大家的日子好過了，社會風氣也改變了，真是太好了!
春節的作文1200字 篇4
春節最主要的活動就是去親戚與本家拜年。年初一就在村里給直系親屬拜年，一大早起來就去姥爺、奶奶家拜年，還要帶上禮品，精果、紅糖什么的，都可以;接著是其他的長輩家拜年，也要帶上禮品。初二就要到母親的娘家拜年，包括外公的哥哥弟弟、侄子家等。
每去一家，首先得受鞭炮。大方的人家就放長一點的鞭炮，要不就放短一點的，意思一下。鞭炮放完了，拜年的人還得高喊：“拜年了，恭喜發財!”對老人要說：“恭喜您哪，越活越鮮健!”老人家會親昵地在頭上摸一下，回應道：“也恭喜你越來越聰明，將來考上大學!”接著就到一杯糖水;走的時候當然還會給一點壓歲錢，或者五毛，或者一塊，兩塊。一般會在祖父祖母家吃一頓團圓飯，這頓飯叫做喝年酒。擺了一桌豐盛的菜，魚圓子、肉圓子、紅燒肉、海帶、合菜(是用蓮藕絲、豆腐絲、芹菜絲、肉絲、黃花)，魚圓子一般是所有人都愛吃的菜。一般一大碗是不夠的，所以會盛上兩碗�？磸N藝的水平，主要就是看魚圓子做得好不好吃。我們都喜歡吃嫩脆的，那證明魚的含量比較多;如果有些粉，就是兌的淀粉較多，我們都叫這種圓子為“做得太假了�！�
舅公在家里地位極高，父親、叔父、姑姑們還有我們晚輩都要先給他老人家拜年。從記事起，直到上初中，每年初一一大早，我就要起很早，和父親、叔叔、大姑和小姑到幾十里外的舅公(也就是父親的舅父家)拜年。
記憶中的初一早晨總是籠罩著迷朦的輕霧，父親帶著我們一大幫人長途跋涉去舅公家拜年。據祖母說，她的父親，也就是父親的外祖父是很有錢的地主，后來打牌全輸了，幸虧如此后來才沒有被化成地主富農。但是，她的父親并不主張孩子們讀書，雖然舅公貴為獨子，但卻是文盲。
舅公通常并不理會我們，大約父親會和他進行一些交流與溝通。舅婆據說年輕時是個美人，即便老了，依舊干凈清爽。舅婆對我們卻很熱情，滿口的“兒呀，兒”的叫個不停。這是我們家那邊是少有的，父母自然不會這樣親昵地稱呼我們，祖父母也不會這樣稱呼我們，他們只是喊我們的名字，有時候甚至是我的綽號“太陽”，或者很正規地“新梅大姐”。僅僅如此，我們都覺得舅婆非常和藹。臨走時，她還塞給我們每個小孩兩毛錢的壓歲錢，說是買鞭炮放著玩。
大姨婆，祖母的姐姐很能干。大姨婆有兩個孩子，大的是女兒后來嫁到了甘肅，做了工人，是我們這個家族唯一的吃商品糧的人，總給大姨婆寄藥什么的，母親總是羨慕極了。小的是兒子，我們叫表叔，卻也是讀書人，在一所中學里教書。娶的太太是極厲害的角色，大姨婆老和她吵架，偶爾也住到我們家。
細姨婆是祖母的妹妹。她總是最我們到她家拜年。小姨婆有四個孩子，大的是個女兒，跟大姑姑一樣大的年紀，長得也很漂亮，人更是機靈，大約是外祖父做的媒吧，后來嫁了外祖父家里的一個親戚家的兒子，后來成為一個非常有錢的男人。大兒子二兒子卻跟小姑姑差不多大，小女兒秋芝則比我只大一歲。我還得稱呼她“秋芝姨”。
聲勢浩大的遠來的親戚，其實宣示了某種地位。村里人總是很羨慕小姨婆家有這么多親戚。小姨婆總要招呼我們一頓年酒，想來對她那并不富裕的家來說，是一個不小的負擔。但是，我們卻渾然不覺，直到我自己獨自一個人生活，發現招待一大批客人是多么辛苦的事情時才理解她那熱情的可貴。
我最喜歡小姨婆的是她的大方。每年到她家拜年，她總是給我們嶄新的一塊錢的鈔票，比祖母給五毛錢自然要大方多了。只是到很久以后，我才知道，其實小姨婆也是家境艱辛。后來她病入膏肓時，我也曾到她家給她拜年，她拉著我的手，熱情地說著話，那么慈祥和藹。我那時沒有掙多少錢，給了她50塊錢，她執意不要，在我的堅持下，她接受了，口里直念叨我的好，依然滿口“兒呀，兒”的叫著。
春節的作文1200字 篇5
在我們把春節的由來、內涵、習俗、意義都說過說透之后，忽然發現還忘了說——春節是一種特定的情感。
在所有春運的運載車輛上，那些擠成一團、千辛萬苦的人，沒有一個知難而退，全都堅定地渴望著去實現一種情感的目標：回家。急渴渴地撲到家，一推開門，即刻融化到自己生命源頭的溫暖里。
那里有我們的父母，甚至爺爺奶奶，守家在地干活營生的兄弟姐妹，他們全朝你喜笑顏開；還有那些分外親切的老桌子老柜子老景象，以及惟有你的老巢才有的那股子的勾魂攝魄的氣味。
跟著，與你的巢緊緊相連的紛沓而至：至愛親朋、舊交老友、昔時伙伴、左鄰右舍，還有老街老巷、鄉土風物與小吃�？赡苣汶x家太久，或在外邊拼打多年，漸行漸遠的往事已經滑到記憶邊緣，但此時此刻偶然碰到一個什么細節，會把沉睡在你心中深處的故舊一下子拽到跟前。記得一次在街頭碰到一位闊別了至少三十年的中學同學，那一瞬忘了他的名字，卻脫口叫出他的外號“大牙”——他的門牙又長又大，而且往外呲。那時同學們給他起了個外號叫“大牙”。誰料到此刻這個外號仿佛有種神奇之力，把我們熱呼呼地拉回到真率無邪、親密無間的少年時代。我們開始問對方、說自己、談現在、聊過去；所說到的當年的同班同學時，也多是外號，惹起我們陣陣大笑。就這樣站在街頭長談竟有一個小時。
從中，你會感慨人生的急促，時光的無情，生命的無奈，同時又獲得惟有回家過年才有的滿足。然而一年里只有這些天，可以實實在在觸摸到昨天與前天。 仿佛進了奇妙無窮的時光隧道，還會情不自禁地往里鉆。
雖然過年，我們是辭舊迎新，迎著春天往前走，但我們享受到的更多的情感卻是懷舊。
春節里一種特定的情感是懷舊。春節是個懷舊的節日。
懷舊，是對過往生活的一種留戀，一種對記憶的追溯與享受，一種對人生落花的撿拾。
每個人的心底都有懷舊的需求，春節的回家過年則是滿足所有人這種情感需要；為此春運才有如此磅礴的力量。由故土、血緣、鄉情匯集而成的巨大的磁場，布滿在大地山川每個城市與村莊。這磁場產生效力與魅力既是感情的力量，也是文化的力量。
民俗是緣自共同需求而共同認定的方式。需求是精神的、情感的、心理的，而方式是一種文化。當這共同的需求“約定俗成”了，所有人就會遵從這種民俗方式而行動，比如回家過年。民俗不是強迫的，卻是自愿的和自律的。它是一種共同需要和共同表達，同時每個人的精神情感都可以充分發揮。這樣，春節才成了我們的必需。
由此而言，我們所有民俗節日都是情感的表達，所表達的情感各有不同。清明是對先人的懷念，端午則是張揚生活的激情，七夕是表達男女對愛的忠貞不渝。其中，不少節日都與團圓——即家庭和血緣的親情相關，比如中秋。但中秋與春節還有所不同，中秋不強調“回家”，不會有出現交通擁堵的“秋運”。惟有春節才是中國人集體懷舊的日子。因為在節令中，春節是辭別舊歲。在辭舊中必然引發懷舊。
這樣，我們便通過千百年來人們集體創造并衍傳至今的一系列民俗方式，如團圓飯和拜年等，把心中的親情、鄉情、懷舊之情盡情地表達與渲瀉。由此，家庭得到一次凝聚，故鄉的熱土得到一次升溫。其實這就是文化賦予中華民族五千年來生生不息的凝聚力。
每一個身在異鄉回家過年的人，在度過了春節之后，內心不都感受到補償了對親人一種長時間的虧欠，并在情感上得到深切的滿足嗎？所以說春節是中國人懷舊的日子。
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