文言文知識點總結
總結是對過去一定時期的工作、學習或思想情況進行回顧、分析，并做出客觀評價的書面材料，它可以幫助我們總結以往思想，發揚成績，讓我們好好寫一份總結吧。你所見過的總結應該是什么樣的？以下是小編精心整理的文言文知識點總結，希望對大家有所幫助。
文言文知識點總結1
說明中的要求：
1、理解常見文言實詞在具體語境中的含義。
2、理解常見文言虛詞（之、其、而、以、于、乃、雖、為、者、且、則、乎、然、與）在文章中的含義和用法。
3、理解并翻譯文章中的句子。
4、理解文章的基本內容，歸納文章內容要點。
5、分析概括文章所表達的作者的觀點、態度。
6、對文章的內容、語言和寫法有自己的體會和見解
解析：
1.文言詩文背誦要求做到一字不漏，一字不添，一字不倒，一字不改；默寫文言詩文語句，不僅要連貫前后語句，默寫時還應一字不錯。默寫一般4句詩、2句文，特別注意背誦篇目中的名句。記住并糾正自己以前默寫中的錯別字。
2.古詩理解鑒賞要重點關注各冊教材中以講讀篇目出現的古詩詞曲，要注重古代文化文學常識的積累，特別是教材中的注釋；要對《篇目點擊》中的賞析指導和練習相當了解，對詩句的理解、詩詞主要內容和寫作意圖、作者的思想感情等把握準確。
3.對一些名家名篇，還應了解作者的姓名、生活時代和篇名。
4.掌握常見文言實詞的含義和6個虛詞的用法。一般為古漢語的特殊用法為：一詞多義、通假、詞類活用、古今異義。因此對課文中的這類詞要特別重視，必須理解掌握《篇目點擊》中收入的150個實詞和6個虛詞的用法，特別是教材中出現的義項。
5.在句子翻譯中要有敏感的“特殊句式”意識。如省略句，注意把省略的主語賓語加上；如判斷句、倒裝句(賓語前置、狀語后置)、被動句、反問句等。在翻譯時要落實關鍵實詞的含義和虛詞的用法，翻譯句子的語氣句式必須與原句保持一致。
6.在課外文言文的閱讀上，遇見不會的詞或者一下沒想起的詞大可不必緊張，聯系上下文，結合故事(文章)的情節，理解(猜)出它的意思，把詞帶到文章中去理解，切記翻譯不可脫離文章。如果選文下有注釋，一定要充分利用注釋的提示作用。
7.在課內語段閱讀上要注重選文主要內容的歸納概括，如果在自己掌控的范圍內，當然可以憑答題；若自己不到位或不清，則要仔細閱讀選文收集處理信息，然后作出合理而簡要的表述。在課外文言文閱讀上，要注意文章蘊含的道理體悟或文章中人物性格特征的歸納提煉。
常見考法
從考查形式上看，以單篇閱讀為主，也有的安排文段與文段、文段與詩詞的比較閱讀或鏈接閱讀。選文采取課內和課外相結合的。從近幾年考題看，課內文章入選率較高的有《鄒忌諷齊王納諫》《岳陽樓記》《醉翁亭記》等名篇。
課標對文言文閱讀提出的要求是：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容。”中考文言文閱讀材料的選取必須是“淺易”的，對“淺易”的理解應當是：文中多數字詞屬于常見的實詞和虛詞，即使有少數生僻字詞，或選文中出現不常見的典故，也會安排注釋以降低難度，讓考生在初中文言文的基礎上，“跳一跳就能摘到果子”。
題型分析及解題方略：
文言散文的考查，常見的考點與題型不外乎字詞解釋、斷句、語句翻譯、文意歸納、寫法分析、人物與作品評價等內容。下面就復習和解題方法提幾點建議：
1．準確解釋字詞含義。注意利用注釋，利用平時積累的實詞虛詞，利用拓展聯想和關聯組詞，確認字詞在上下文語言環境中的意思。
2．正確、順暢地翻譯句子。翻譯句子，第一，要內容正確，符合文意；其次，譯出來的句子要表達準確，得體流暢。
3．概括文意。往往通過填空、回答問題的方式，考查對文章層次、景物特點、內容要點（如湖北武漢卷10題：年羹堯善于用兵主要體現在哪些方面，請簡要概括。吉林卷15題：請用簡潔的語言概括本文所記敘的范仲淹讀書時的軼事）、人物性格特征與感情態度、作品意義、閱讀感受等方面的把握程度。這是除了字詞解釋和語句翻譯之外考查頻率最高的點。解答時務必注意，在通讀全文的基礎上，善于從細微處著眼，篩選重要信息，歸納概括要點，同時要推敲答案用語的準確性，概括力求要言不煩，不偏不倚，切中要旨。
4．比較閱讀。這是近幾年較為常見的一種題型。常用的是兩段材料比較，材料的相關點一般在于作品的題材、主題、人物、手法、社會意義等方面。有的以課內散文為主，鏈接課外相關材料（如江蘇常州卷《鄒忌諷齊王納諫》與《成侯鄒忌為齊相》，湖北黃石卷《出師表》與《諸葛亮言家事》）；有的兩篇都是寫景的游記（廣西柳州卷《三峽》與《與朱元思書》）；有的是同一作者寫不同景點的文章（如湖北潛江卷袁宏道的《滿井游記》與《虎丘記》）；有的用相關主題的兩段材料（如山東濱州卷《魚我所欲也》與《晏子諫景公》，福建廈門卷用兩段賞荷的材料）。
比較閱讀只是一種形式，在兩段或幾段材料之間有一種互補或互襯的關系，有的從兩段文章的共性方面命題，有的是各自單獨命題，題目互不相干，材料之間沒有比較，后面一篇只是前一篇在內容上或題量上的補充。考點基本與單篇考查是一致的。
5．拓展遷移。為了做到古為今用，學以致用，命題常考查對散文主題與人物思想感情的評價，要求考生聯系實際談談對某些觀點的看法。解答這類題目，要善于從古代史料中讀取人物優秀的思想品質，從事件中讀取寶貴的人文精神，用發展的眼光評價其社會意義，同時也要注意到時代的局限性，恰當地取舍，合理地揚棄。
6．寫法分析。包括語言品味、修辭賞析、結構分析、文章風格闡釋等等。答題時盡力借助已學過的課文，聯想已做過的訓練題，舉一反三，由此及彼，尋求答案。
誤區提醒
例文言文閱讀
（甲）閱讀下文，回答問題。
《醉翁亭記》
①環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
②若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
③至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。
④已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
1．本文作者是歐陽修，自號醉翁，晚年又號 ，他是 （朝代）著名文學家。
2．解釋下列劃線詞在文中的意思。
（1）翼然臨于泉上者（ ）
（2）佳木秀而繁陰（ ）
（3）山肴野蔌（ ）
（4）觥籌交錯（ ）
3．文章第②自然段不僅寫出了朝暮之景，還描繪了四時的景物變化。作者抓住了四時的哪些景物來表現山水之美？請用自己的語言概括。
4．作者為我們展示了風光綺麗的自然美景之后，又在第③自然段描繪了“滁人游”“太守宴”“眾賓歡”“太守醉”四幅圖畫。請體會作者為什么首先描繪“滁人游”這幅畫面。
5．“言在筆先，意在筆后”，作者放情林木，縱意山水，讓我們通過這美麗的風景體會到了太守獨特的游樂情懷。你認為作者在此文中表達了怎樣的'情感？
（乙）閱讀下文，回答問題。
予少家漢東①，漢東僻陋無學者，吾家又貧無藏書。州南有大姓李氏者，其子堯輔②頗好學。予為兒童時，多游其家。見有弊筐貯故書在壁間，發而視之，得唐《昌黎先生文集》六卷，脫落顛倒，無次序；因乞李氏以歸。讀之，見其言深厚而雄博，然予猶少，未能悉究其義，徒見其浩然無涯，若可愛。
（節選自歐陽修《記舊本韓文后》）
【注】①漢東：漢水以東，指隨州（今湖北隨州）。歐陽修四歲喪父，往隨州依靠叔父生活。②堯輔：是大姓李氏的兒子。
6．解釋下列句中劃線詞在文中的意思。
（1）貯故書在壁間（ ）
（2）徒見其浩然無涯（ ）
7．短文敘述了歐陽修得到《昌黎先生文集》六卷的經過，請你用簡潔的語言概括出來。
8．歐陽修少時，在李家見到“脫落顛倒，無次序”的書籍，竟然“因乞李氏以歸”。對此你有怎樣的感受？
答案：1．六一居士 北宋（或“宋”） 2．（1）像鳥張開翅膀一樣（或“像鳥展翅的樣子”）（2）開花，這里指滋長（或“茂盛”）（3）菜蔬（或“蔬菜”）（4）酒杯 3．春天野花盛開，夏天樹木茂盛，秋天風高霜潔，冬天水落石出。（或“野花、樹木、風霜、水石”） 4．滁州人如此興高采烈出游，是因為生活安定富足，這與太守的勵精圖治有關，寫這些是為了引出下文的“太守醉”。（或“引出后面的三幅圖畫”“為下文寫‘太守醉’作鋪墊”） 5．圍繞“熱愛山水，寄情山水，隨遇而安，與民同樂，排遣抑郁”其中任何一點回答即可。示例①：表現出作者對美好山川的熱愛及隨遇而安、寄情山水、與民同樂的曠達情懷。示例②：勾勒出了一幅太守與民同樂的圖畫，抒發了作者的理想。示例③：表達了作者寄情山水以排遣抑郁的復雜感情。6．（1）舊，舊的（或“原來的”“過去的”）（2）“邊”（或“際”“邊際”） 7．因為他到朋友家玩，見到破筐里的舊書，就向人家討要回來讀。 8．圍繞“好學、愛書”回答即可。示例①：歐陽修小時候生活條件如此艱苦都這樣刻苦好學，我們今天更應該珍惜良好的學習環境。示例②：正因為歐陽修小時候如此好學才有后來的成就，所以他的精神很值得我們學習。
分析助讀：
所選的兩篇都是歐陽修的作品，前篇是千古傳誦的游記，后篇是往事回顧，都能讓我們感受到歐陽修的思想情懷。
第1題考查文化常識。易錯之處是誤填他人的字號，誤填朝代。如果了解歐陽修字號的來歷就不會記錯。所謂“六一”，即藏書一萬卷、集錄金石遺文一千卷、一壺酒、一張琴、一局棋、一醉翁，足以見他怡情書卷、涉趣棋酒的生活情趣。
第2題、6題考實詞解釋。最易錯的是“翼然”“蔌”“觥”三處，這些字義在現代漢語中已經不多見，答題時可能誤將它們解釋為“飛起來”“野草”“牛角”。此外，將“秀”解釋為“出頭”，也不正確。“翼然”，像鳥的翅膀一樣張開，“然”，形容詞詞尾，表“……的樣子”，現代漢語中還有這種用法。“蔌”，蔬菜的總稱，這里指野菜，不是野草，今天也還用“山肴野蔬”一詞，但“蔌”字不常用。“觥”是古代用獸角做的酒器，泛指酒杯。“秀”，原指谷物吐穗開花，這里指繁茂、茂盛。考生往往能大致知道整個詞語的意思，卻不懂每個字的字義，所以容易出錯。
第3題考提取信息，也考了語句翻譯。“山間之四時也”是總收的一句，從這里向前找，找到表現山水之美的四時景物的句子，然后用自己的話譯出。錯誤之處在于不能準確說出原文意思。能答“野花、樹木、風霜、水石”也對，但缺乏美感，不是最佳答案。
第4題考寫法分析。容易誤答成作者先看到游人，再寫太守野宴，由遠及近的寫法。這樣作答只從取景的立足點看，沒有從深層的因果關系去考慮。滁人安樂，源于太守德政，政治而民歡，寫“滁人樂”是為了引出“太守醉”，為下文作鋪墊。從全文看，文章運用層層烘托的方法，此處也是一種烘托。
第5題考情感體驗，也是一種文意概括。最易造成失誤之處是對“醉”的理解及由此引發的感情體驗，誤認為作者是一種“醉醺醺”的借酒排遣抑郁，看不到作者與民同樂，陶醉于山水秀色的積極生活態度。與一般的遷客不同，歐陽修在謫居時期，其人生態度也是積極的。
第7題考文意概括。抓住“到李家玩”“發現文集”“借書回家”三個要點概括敘述就符合要求。容易漏掉的是前面兩點中的某一點，得到書的經過便說得不完整。如“從李家討得韓愈的文集”或“發現幾本破書就借回家讀”。
第8題考查閱讀感受。開放性題目，可從“好學”的角度談感受。如果感受認識比較膚淺，或者語言表達不完整、不流暢，就有可能失分。能結合自身談感受，或能對借書、好學作出合理的評價，認識到少時好學與后來大有作為的關系，作答就更深入一層了。
【典型例題透視】
例觀山水之美景
【甲】《游太和山日記》
徐霞客
十一日，登仙猿嶺……五里，越一小嶺，仍為鄖縣境。嶺下有玉皇觀、龍潭寺。一溪滔滔自西南走東北，蓋自鄖中來者。渡溪，南上九里岡，經其脊而下，為蟠桃嶺，溯溪行塢中十里，為葛九溝。又十里，登土地嶺，嶺南則均州境。自此連逾①山嶺桃李繽紛山花夾道幽艷異常。山塢之中，居廬相望，沿流稻畦，高下鱗次，不似山、陜②間矣。但途中蹊徑狹，行人稀，且聞虎暴叫，日方下舂③，竟止塢中曹家店。
【注解】①逾：跳過，越過。②山、陜：山西省、陜西省的簡稱。③“舂”：通“沖”，下墜。
【乙】《廬山草堂記》
白居易
匡廬①奇秀，甲天下山。山北峰曰香爐峰，北寺曰遺愛寺。介峰寺間，其境勝絕，又甲廬山。元和十一年秋，白樂天見而愛之。因面峰腋寺，作為草堂。
是居也，前有平地，中有平臺，臺南有方池。環池多山竹野卉，池中生白蓮、白魚。又南抵石澗，夾澗有古松、老杉，大僅十人圍，高不知幾百尺。修柯戛②云，低枝拂潭，如幢（ ），如蓋（ ），如龍蛇（ ）……其四旁耳目、杖屨可及者，春有錦繡谷花，夏有石門澗云，秋有虎溪月，冬有爐峰雪。陰晴顯晦，昏旦含吐，千變萬狀，不可殫紀，故云甲廬山者。 （選文有改動）
【注解】①匡廬：指江西的廬山。相傳殷周之際有匡俗兄弟七人結廬于此，故稱。②戛（jiá）：摩，摩娑。
1．“記”是我國古代一種比較常見的散文體裁。初中階段，我們曾經學過不少的同類文章，請你根據回憶和比對，從寫作內容和行文風格上，分別為【甲】【乙】兩文各找一篇最近似的課文。將文題寫在相應位置。
2．請用“/”為下邊的句子準確斷句。
自此連逾山嶺桃李繽紛山花夾道幽艷異常。
3．分別解釋【甲】【乙】兩文中加點的“溯”“蹊”“及”“旦”的意思。
4．根據文意，將“張”“豎”“走”三個字準確還原到【乙】文的括號里。
5．請用原文說出白居易的“廬山草堂”具體建在什么地方。（限四字）
6．【乙】文中加橫線的句子，描寫了“廬山草堂”旁的四季之景，歐陽修的《醉翁亭記》中也有一組描寫四季之景的句子，請默寫出這組句子。
7．翻譯下邊的句子。
介峰寺間，其境勝絕，又甲廬山。
答案：1．《小石潭記》《桃花源記》《滿井游記》與《游太和山日記》最近似。《岳陽樓記》《醉翁亭記》與《廬山草堂記》最近似。 2．自此連逾山嶺/桃李繽紛/山花夾道/幽艷異常。（“自此”后斷一處不扣分） 3．溯：逆流而上。蹊：小路。及：到，達到。旦：早晨。 4．“豎”“張”“走” 5．“介峰寺間”或“面峰腋寺”均可。 6．野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者。 7．介于香爐峰（或“山峰”）、遺愛寺（或“寺廟”）之間，那地方最美（或“最好”），又是廬山之最（或“第一”）。（境：地方；勝：美好的，優美的；絕：最，極；甲：第一。重點看以上四個關鍵詞，大意正確即可）
透視助讀：
這是兩位名人謳歌山水的妙筆精品。
甲文選自《徐霞客游記》。《徐霞客游記》也被稱為“千古奇書”，是徐霞客根據自己的親身經歷用日記體裁撰寫的一部寫實著作。太和山即武當山，為道教名山，在湖北省境內。山中殿宇規模宏大，自然風景絕佳。本文記敘的土地嶺是又一處美不勝收的桃源勝境。徐霞客對山嶺間的景致給予了清晰的描繪，表達了對名山仙道的美好情感。
白居易的《廬山草堂記》，記敘了自己理想居所的美好環境，匡廬秀甲天下，草堂所在地“面峰腋寺”，秀甲廬山，自然是絕勝之境。
感受山川形勝之美，是情操陶冶，也是審美享受。
第1題考查文體意識，對古代散文文體“記”的把握。“記”常見的有兩種：一種以記事為主，一種以寫景為主。“記”通過記事或寫景來表達作者的情感。題干中的提示“寫作內容和行文風格上”“最近似”很重要。從寫作內容和行文風格上看，《游太和山日記》以敘事為主，穿插景物描寫，這和《小石潭記》《桃花源記》《滿井游記》相似；《廬山草堂記》以寫景為主，借景抒情，這和《岳陽樓記》《醉翁亭記》相似。
第2題考查文言文斷句。斷句的前提是對全文的整體把握。前面的內容是粗略記敘行程中所到之處。這一句中先讀懂“連逾”是“接連跨越”的意思，從這里起鏡頭掠過一片山嶺，接著出現具體的景物描寫，顯出了幾幅畫面。寫了桃李，寫了山花，最后用“幽艷異常”收束，所以將句子斷為：“自此連逾山嶺/桃李繽紛/山花夾道/幽艷異常。”斷開的每一處，都有相對完整的意思，連接起來又是一個整體。
第3題考查文言實詞的含義。實詞一般有多個義項。溯：①逆流而上，是原本的字義；②追溯，是后起義。蹊：①小路；②蹊蹺。及：①到達；②趕上；③比得上；④推及、顧及。 旦：①天亮；②（某一）天。根據文中具體的句子進行分析：“溯溪行”，即“順著小溪逆流而上”，所以“溯”為“逆流而上”；“蹊徑狹”，即“小路狹窄”，“蹊”“徑”都是“小路”的意思；“杖屨可及者”，即“拄著拐杖穿著鞋子可到達的地方”，所以“及”為“到達”；“昏旦”，即“傍晚和早晨”，所以“旦”為“早晨”。
文言實詞往往一詞多義，我們在平時的學習中要多積累常見的文言實詞，熟悉它們的義項；在結合具體的文言句子進行解釋時，注意選出符合上下文的義項。
第4題考查主謂詞語的搭配。所給的“豎”“張”“走”三個詞語都是動詞，必須明白和它們搭配的“幢”“蓋”“龍蛇”是什么意思，接連三個“如……”的本體事物是“古松”與“老杉”的枝柯。“幢”是古代作儀仗用的一種旗幟，名詞，這里不是與建筑物有關的量詞，“豎”可與其搭配；“蓋”，古代稱傘為“蓋”，有遮蔽作用，所以與“張”搭配；“龍蛇”是蜿蜒行走的動物，可用“走”字作謂語。填入后，句子完整恰切地表達出對古松、老杉的形態描寫。
此類題不是簡單的用代入法就能濟事的，一定要弄清相互搭配的詞語組成后表示什么意思，這個意思在文中是否說得通。
第5題考查對閱讀信息的提煉和文意把握。從“介峰寺間，其境勝絕，又甲廬山”“因面峰腋寺，作為草堂”中可以看出廬山草堂的位置。答“介峰寺間”或“面峰腋寺”均可。解題時要針對問題找準相應的句子，按照要求抓住關鍵詞語并限定四字作答。
第6題考查課內文言名句的默寫和課內外知識的鏈接。考的是對《醉翁亭記》相關內容的識記，并由本文的描寫引起聯想。注意提示“四季之景的句子”，所寫語句不可多出或遺漏。
第7題考查句子翻譯。這個句子特別要注意的地方有四點：其一，“介”字后面省去了“于”，翻譯時要注意補上；其二，“其境”指代的是“那個地方”，說“草堂”反而不合適；其三，“勝絕”指“最美好的”；其四，“甲”，是“第一”的意思。詞語的意思理清后，再將句子的意思理順。
將文言語句準確翻譯成現代漢語，必須從兩方面著手。一是從微觀上，能把握句子中實詞、虛詞的用法和意義，即以理解實詞和虛詞為基礎，對一詞多義、古今異義、通假現象、詞類活用，對常用的虛詞、固定短語、修辭格以及特殊句式，都有一個準確的把握。二是從宏觀上，善于聯系上下文推敲判定，整體理解，不要斷章取義。
備、孫權結成抗曹聯盟。
文言文知識點總結2
參考譯文：
明朝有個手藝特別精巧的人，名字叫做王叔遠，(他)能夠在一寸長的木頭上，雕刻出宮殿、器具、人物，以至飛鳥、走獸、樹木、石頭，沒有一件不是就著木頭原來的樣子摹擬某些東西的形狀的，各有各的神情姿態。(他)曾經送給我一個用果核雕成的小船，刻的是蘇東坡泛舟于赤壁之下。
小船從船頭到船尾長度八分多點兒，高度約摸二分上下。中間高起而寬敞的是船艙，(刻著)用竹葉做成的船篷覆蓋著它。(船艙)旁邊辟有小窗，左右各四扇，一共八扇。推開窗戶來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對。關上它，就見右邊刻著山高月小，水落石出，左邊刻著清風徐來，水波不興，用石青涂在刻字的凹處。
船頭坐著三個人：中間(戴著)高高的帽子、(長著)濃密胡子的人是蘇東坡，佛印坐在右邊，黃魯直坐在左邊。蘇東坡、黃魯直共同看著一軸字畫手卷。東坡的右手拿著手卷的前端，左手撫著魯直的背脊。魯直左手拿著手卷的末端，右手指著手卷，好像在說些什么。東坡露出右腳，魯直露出左腳，各自略微側著身子，他們緊靠著的兩膝，都隱蔽在手卷下邊的衣褶里。佛印極像彌勒菩薩，敞胸露懷，抬頭仰望，神情跟蘇、黃不相同。(他)平放著右膝，彎著右臂支撐在船上，而豎起他的左膝，左臂掛著(一串)念珠挨著左膝念珠可以清清楚楚地數出來。
船尾橫擺著一支櫓。櫓的左右兩旁各有一個船工。在右邊的船工梳著椎形發髻，仰著臉，左手靠著一根橫木，右手扳著右腳趾頭，好像在大聲喊叫的樣子。在左邊的船工右手握著蒲葵扇，左手撫著火爐，爐上有個壺，那個人的眼睛正看著(茶爐)，神色平靜，好像在聽燒茶的聲音。
那只船的頂部稍微平坦，就在上面刻著作者的題款名字，文字是天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻，(字跡)像蚊子的腳一樣細小，筆畫清清楚楚，它的顏色是黑的`。還刻著一個篆書的圖章，文字是初平山人，它的顏色是紅的。
總計(在)一條船(上)，刻了五個人，八扇窗;刻了竹篷、船櫓、爐子、茶壺、手卷、念珠各一件;對聯、題名和篆文，刻的字共三十四個。可是計算它的長度竟不滿一寸。是挑選狹長的桃核刻成的。啊，技藝真是奇妙極了!
一、字解
器皿(mǐn) 罔(wǎng) 貽(y) 高可二黍(shǔ)許 篛(ru)篷執(zh)
石青糝(sǎn)之 髯(rn) 不屬(zhǔ) 詘(qū) 椎(chu)髻(j)天啟壬(rn)戌(xū)舟尾橫臥一楫(j)舟首尾長約八分有(yu)奇(jī)
二、通假字
詘右臂支船(詘通屈，彎曲。)
左手倚一衡木(衡通橫，橫著)
為字共三十有四(有通又，用在整數和零數之間)
舟首尾長約八分有奇(有通又用在整數和零數之間。)
虞山王毅叔遠甫刻(甫通父，男子美稱，多附與字之后)
蓋簡桃核修狹者為之(簡通揀，挑揀)
三、一字多義
奇：1.明有奇巧人曰王叔遠奇異、罕見、(手藝)奇妙，奇特。
2.舟首尾長約八分有奇零數，余數。
有：1.明有奇巧人曰王叔遠表存在的動詞，與無相對。
2.舟首尾長約八分有奇通又用在整數和零數之間。
為：1.為宮室、器皿、人物雕刻。
2.中軒敞者為艙是
3.為人五：為，刻有。
可：1.高可二黍許大約
2.珠可歷歷數也可以
端：1.東坡右手執卷端(名詞，畫卷的右端)
2.其人視端容寂(形容詞，端正、正)
木：1.能以徑寸之木(木塊)
2.以至鳥獸、木石(樹木)
者：1.中軒敞者為艙(的部分)
2.居右者椎髻仰面(的人)
曰：1.明有奇巧人曰王叔遠(叫作)
2.文曰：天啟壬戌秋日(是)
扇：1.旁開小窗，左右各四，共八扇(扇，量詞)
2.居左者右手執蒲葵扇(扇子)
啟：1.啟窗而觀，雕欄相望焉(打開)
2.天啟壬戌秋日(古代稱立春、立夏為啟)
而：1.中峨冠而多髯者為東坡(連詞，并且)
2.而計其長曾不盈寸(轉折，但是)
以：1.能以徑寸之木(用)
2.以至鳥獸、木石(甚至)
文言文知識點總結3
一、文言文與白話文
也許現在很多人都弄不懂文言文與白話文的區別到底在哪里?現在我們就分別來講講他們。
“文言文”中的第一個“文”，是書面文章的意思。“言”，是寫、表述、記載等的意思，最后一個“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文種。
“文言文”的意思就是指“用書面語言寫成的文章”。而“白話文”的意思就是：“用常用的直白的口頭語言寫成的文章”
“文言”，即書面語言，“文言”是相對于“口頭語言”而言，“口頭語言”也叫“白話”。
在我國古代，要表述同一件事，用口頭語言及用書面語言來表述，是不同的，例如，想問某人是否吃飯了，用口頭語言表述，是“吃飯了嗎?”，而用書而語言進行表述，就是“飯否?”。“飯否”就是文言文。我國的古代，所有的文章都是用書面語言寫成的。所以，現在我們一般將古文稱為“文言文”
古白話是唐宋以后在北方話的基礎上形成的一種書面語。如唐代的變文，敦煌通俗文學作品，宋人話本，金元戲曲，明清小說等都是古白話的代表。古白話雖說是白話文，但不同于我們今天所說的白話文，一般都是以口頭語為基礎而夾雜一些文言成分。即使是口語，由于區域性和時代性的差異，今天讀起來也不那么容易，因此，我們稱之為“古白話”(學術界一般把從晚唐五代開始直至“五四”時期形成的古白話稱作近代漢語)。
文言文是中國文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文。在國內，中學語文課程中，文言文的學習更是占了很大的分量。
二、背誦方法指導：
文言文要求背誦默寫的篇目較多，同學們基本上能夠背出，但要做到不漏字、不添字、不改字、不顛倒語序、不寫錯別字就沒那么容易了，更不用提對一些語句的理解性記憶了。所以把默寫功夫做到細致準確、一字不差、深刻理解、靈活運用才能達到中考要求。
第一步：大聲誦讀。誦讀確實是背誦的好方法，在自己的小天地里，你不妨大聲誦讀古文古詩，每篇連續誦讀五遍以上，一方面通過誦讀可以強化你對文章的再熟悉，另一方面隨著誦讀遍數的增加會逐漸加深對文章內容的理解，即自己對文章的感悟、體會，更加深刻地了解作者寫這篇文章的目的。古人的“讀書百遍，其義自現”說的就是這個道理。另外，隨著誦讀的深入，你對每句話的意思也會更明白，有的同學讀完一句古文，這句話的意思也會馬上在他的眼前出現，這就是對古文相當熟悉的結果，這個步驟做得好，也為下面的句子翻譯打下良好的基礎。
第二步：出聲背誦。在前面大聲誦讀的基礎上，現在可以完全拋開書本，出聲背誦，每篇連續背誦五遍以上，你會發現在第一、二遍時你有一些生硬，到三、四遍時你已相當流利了，到五、六遍時你已完全熟練地掌握了全文，而且不會發生漏字、添字和語序顛倒的情況了，這時候讓你背錯都難了。這兩個步驟中，出聲是關鍵，因為讀出聲音來是對人的記憶功能的再重復，能起到在心里默背的雙重功效，而且出聲也使得同學能隨時發現、檢查自己的錯誤。尤其對一些背誦準確度不高的同學而言，出聲背誦是解決問題的最好方法。
第三步：背熟文章之后，便是保證字的正確率。這時候，你可以再拿起書本，一行一行看下去，將容易寫錯的字多練幾遍，保證不改字，不寫錯別字，這一步驟是收尾工作，如果做不好，前面的努力將前功盡棄，所以要認真對待。
第四步：勾畫出每一篇古文的名言警句(如“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等)，揭示主題、中心的關鍵性語句(如“斯是陋室，惟吾德馨”等)、描寫山水環境的語句(如“青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂”等)和表現作者心情的句子(如“凄神寒骨，悄愴幽邃”等)。將這些句子重點背誦，并理解它在文中的作用，以備理解性記憶之需。
第五步：做一些理解性背誦的題目，仔細咀嚼題干的要求，抓住關鍵字來思考該回答哪些內容，注意在回答題目時有可能要作一些細微變化。
第六步：對于某一篇古文的理解性背誦，理解起來還是較簡單的;而對于在所有學的文章中搜索符合題干要求的語句，難度就大多了。這只能要求同學多積累，多貫通，如積累一些描寫山水景色、戰爭殘酷、愛好和平、悠閑自得的心境、自然環境、友情等方面的句子，給它們加以歸類，有意識地逐漸擴大你收集的范圍，在答題時可選擇最符合題干要求的句子，保證萬無一失。
三、如何掌握文言文翻譯的方法
現在有不少學生為文言文閱讀而苦惱，怎樣快速提高文言文的閱讀技巧呢?這是不少學生都想知道的，其實只要多背誦，多練習文言文就能很快掌握住翻譯文言文的技巧。今天我們來就來談談翻譯文言文的方法!
文言文翻譯基本方法：直譯和意譯。
文言文翻譯具體方法：留、刪、補、換、調、變
文言文翻譯的要求
文言文翻譯第一要做到“信、達、雅”三個字。“信”就是準確，即忠實于原文意義，不添、不加、、不漏，直譯為主，意譯為輔，凡是能夠直譯的，就按照原文逐字逐句對照翻譯，能夠具體落實的字詞就盡可能地在譯文中有所落實，并保持原句的`特點：“達”就是通順，沒有語病，符合表達習慣，遇到古今異義、通假字、文言句式等語言現象而無法直譯時，就可以靈活地或適當地采用意譯的方法：“雅”就是譯文語句優美，用詞造句比較講究，而且有一定的文采。要使譯文生動、形象，完美地表達原文的寫作風格。
第二，“留、補、刪、換、調”的翻譯方法：“留”指保留，凡是年號、帝號、國號、人名、地名及古今意義相同的詞語均可保留，照抄即可，不必翻譯：“補”指增補，就是把文言文中省略的而現代漢語不能省略的成分補上：“刪”指刪除，就是刪除沒有實在意義、也無須譯出的文言虛詞：“換”指替換，即用現代漢語詞匯替換古代漢語詞匯：“調”，指“調整”，就是將古代漢語句子中語序與現代漢語不同的句式進行調整，使之符合現代漢語的表達習慣。
第三，由“會義”到“操作”的翻譯步驟：“會義”就是通讀全文，領會文章大意，在此基礎上明確文句寫的是什么人、什么事，或者把握文章的基本觀點和基本道理：“操作”就是進行逐字逐句的翻譯，并在翻譯之后檢查文意是否表達清楚，前后是否對應，上下文是否一致、語意是否吻合語境。
文言文翻譯的原則
在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。
文言文知識點總結4
一.一詞多義
“之”
①公從之(代佚之狐的建議)
②許之(人稱代詞，鄭文公)
③將焉取之(增加的土地，代詞)
④子犯請擊之(秦國，代詞)
⑤臣之壯也，猶不如人(用于主謂之間，取消句子獨立性)
⑥鄰之厚，君之薄也(用于主謂之間，取消句子獨立性)
⑦行李之往來，共其乏困(用于主謂之間，取消句子獨立性)
“以”“而”
①吾不能早用子，今急而求之，是寡人之過也(連詞，表承接)
②敢以煩執事(介詞，拿)
③越國以鄙遠(連詞，表承接)
④因人之力而敝之(連詞，表轉折)
⑤以亂易整，不武(介詞，拿、用)
“焉”
①子亦有不利焉(語氣詞)
②焉用亡鄭以陪鄰(疑問副詞，何)
③朝濟而夕設版焉(兼詞，“于之”，在那里)
④將焉取之(疑問代詞，哪里)
“其”
①以其無禮于晉(代詞，鄭國)
②君知其難也(代詞，這件事)
③吾其還也(表商量或希望語氣)
注：思考練習三中“若、說、辭、鄙、微”自己整理到積累本上。
二.通假字
①今老矣，無能為也已(通“矣”)
②行李之往來，共其乏困(通“供”，供給)
③秦伯說(同“悅”)
④失其所與，不知(同“智”，明智)
三.詞類活用
①晉軍函陵、秦軍汜南(名詞用作動詞，駐扎)
②既東封鄭(封，疆界。這里用作動詞，使……成為疆界)
③若不闕秦(使動用法，使……削減)
④因人之力而敝之，不仁(形容詞作動詞，損害)
⑤越國以鄙遠(名詞的意動用法，把……當作邊邑)
⑥若亡鄭而有益于君(使動用法，使……滅亡)
⑦燭之武退秦師(使動用法，使……撤兵)
四.古今異義
①夫人(古義為“那個人”，今義為“妻子”的尊稱)
②行李(古義為“出使的人”，今義為“出門時所帶包裹”)
五.特殊句式
(1)狀語后置(介詞結構后置)
A.以其無禮于晉B.若亡鄭而有益于君
C.佚之狐言于鄭伯
(2)省略句
A.晉軍(于)函陵,秦軍(于)汜南(省略介詞“于”)
B.(燭之武)辭曰：“臣之壯也，猶不如人;……”(省略主語)
C.敢以(之)煩執事(省略介詞賓語，以之)
(3)賓語前置
夫晉，何厭之有(“之”作賓語前置的標志)
知識點小結
一、通假字
1.秦王必說見臣說，通“悅”，yuè，高興。
2.日以盡矣以，通“已”，已經。
3.今日往而不反者反，通“返”。
4.燕王誠振怖大王之威
5.荊軻奉樊於期頭函奉，通“捧”，捧著。
6.圖窮而匕首見見，通“現”，出現。
7.秦王還柱而走還，通“環”，繞。
8.卒起不意卒惶急無以擊軻卒，通“猝”，倉促，突然。
二、古今異義
1.樊將軍以窮困來歸丹古義：走投無路，陷于困境。今義：生活貧困，經濟困難。
2.仰天太息流涕古義：眼淚。今義：鼻涕。
3.丹不忍以己之私，而傷長者之意古義：品德高尚之人，此指樊將軍。今義：年長之人。
4.今有一言，可以解燕國之患古義：可以用它來……。今義：表可能、能夠、許可。
5.持千金之幣物古義：禮物今義：錢幣。
6.秦王方還柱走古義：跑今義：步行。
7.諸郎中執兵古義：宮廷侍衛今義：指中醫。
8.左右既前，斬荊軻古義：周圍侍從。今義：表方向或大約。
三、詞類活用現象：
名詞作狀語
1.進兵北略地
2.此臣日夜切齒拊心也
3.函封之
4.發盡上指冠
常用知識點
名詞作動詞
1.樊於期乃前曰又前而為歌曰荊軻顧笑武陽，前為謝曰左右既前，斬荊軻
2.皆白衣冠以送之
3.乃朝服，設九賓
使動用法
1.使使以聞大王
2.使畢使于前
3.自引而起，絕袖
意動用法
1.太子遲之
2.群臣怪之
四、文言句式：
判斷句
1.此臣日夜切齒拊心也
2.今日往而不反者，豎子也
3.事所以不成者，乃欲以生劫之
省略句
1.秦王購之(以)金千斤
2.欲與(之)俱
3.見燕使者(于)咸陽宮
4.而(群臣)卒惶急無以擊軻
被動句
1.父母宗族，皆為戮沒
2.燕國見陵之恥除矣
介賓短語后置
1、常痛于骨髓(介賓短語后置)
2、嘉為先言于秦王(介賓短語后置)
3、燕王拜送于庭(介賓短語后置)
4、使畢使于前(介賓短語后置)
定語后置
1.太子及賓客知其事者
2.群臣侍殿上者，不得持尺兵
必修一語文文言文的學習方法
1、多讀:不僅要讀課本，而且要讀讀本，可能的話，盡可能閱讀一些文言作品，擴大自己的視野。
2、多背:意思是指，凡是老師要求背誦的課文，最好能一字不落的'把它背誦下來。倘若你可以堅持到底，那么你就自然掌握了古人的用語習慣和遣詞造句的方法，文言文的能力就自然而然地提高起來。
3、多練:是提高文言文閱讀能力的捷徑之一，不僅要認真完成課后訓練，而且要多做相關的.字詞句的分類訓練，以拓展視野，提高自己的綜合素質。
必修一語文文言文的學習技巧
學習文言文不僅要學會聽課，而且要重視預習和復習。
1、課前預習，除了結合腳注疏通文意之外，還應當進行詳細的圈點勾畫，結合語境，反復揣摩，找出自己暫時還無法理解的東西，對那些與現代漢語不同的地方，一定要加倍注意。當然，有條件的話，還應當搜集相關的資料，以備不時之需。在預習的時候，千萬別忘記了反復誦讀課文，如果有時間，還可以將不懂的地方制作成問題卡片，以便上課時及時與老師交流或互動，切忌不懂裝懂。
2、課后復習，不僅可以鞏固學習成果，而且還可以加深理解，觸類旁通，培養自己的遷移能力。因此，同學們一定不要貪圖省事兒，要是上課聽聽就了事，那么，你就有可能到頭來，自己什么也得不到!
文言文知識點總結5
一、考查對詩意的理解
對詩詞大意理解的考查，也就是對詩詞主要內容的考查，是河南中考古詩賞析題的一個非常重要的方面。對此內容的考查頻率極高。如20xx年河南中考語文試題中第20題：“請概括詩人游山西村時的所見所聞”，再如20xx年河南中考語文試題中第21題：“在下闕中作者運用兩個典故，表達了怎樣的思想感情?”考查的都是這方面的內容。
關于對詩意理解的考查，一般會涉及以下幾個方面：對詩句意義的理解，對詩中景物、形象和情感的理解，對全詩深層含義的領悟，對全詩名句的感悟。
我們回顧初中階段所學古詩詞，就詩歌的主要內容、詩歌中的人物形象、詩歌所表達的思想感情可大致歸納如下：
1.詩歌的主要內容有：①寫景抒情詩，歌詠山水名勝、描寫自然景色。②詠物言志詩，通過所詠之物寄托詩人品質或理想。③即事感懷詩，因一事而引發感慨。④懷古詠史詩，以歷史典故為題材，或借古諷今，或抒發感慨。⑤邊塞征戰詩，描寫邊塞風光和戍邊將士的軍旅生活等。
2.詩歌中的人物形象主要有：(1)豪放灑脫的形象，如李白的.“天生我材必有用，千金散盡還復來”。(2)憂國憂民的形象，如杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。(3)樂觀豁達的形象，如劉禹錫的“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”。(4)慷慨悲壯的形象，如范仲淹的“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”。(5)忠心報國的形象，如蘇軾的“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”。(6)躊躇滿志的形象，如辛棄疾的“了卻君王天下事，贏得生前身后名”。
3.詩歌所表達的思想感情主要有：不畏艱難、憂國憂民、建功立業、思念家鄉、想念親人、感嘆世事、壯志難酬、孤傲脫俗、凄清哀婉、熱愛山水、豁達豪邁、愁苦孤寂、向往美好、恬淡自樂、離愁別緒、焦慮矛盾、遭貶憤世、懷才不遇、惆悵悲涼、躊躇滿志等。
二、考查對語言的品味
詩歌中形象的塑造、感情的抒發，往往通過詩的語言來實現。進行詩歌賞析，很重要的一點就是抓住語言這個根本。因此，考查對古詩詞中準確、生動、傳神的語言的品味，是近年來河南中考古詩賞析題的一個重要方面。
對語言品味的考查，一般會涉及以下幾個方面：(1)考查重點字詞的精妙。從遣詞用語、修辭方法等方面揣摩、推敲、理解詩詞曲中重點詞、重點詩句的含義。(2)考查詩句蘊含的深意。從作家作品的語言風格、運用技巧中，品味詩詞曲在語言上所寄予的深意。從用韻、節奏、音調等方面去誦讀、品味詩詞曲語言的音樂美、節奏美、韻律美。(3)考查詩詞曲中的名言佳句。從修辭方法、表現手法、思想感情、蘊含哲理、語言運用等角度對其進行賞析。
文言文知識點總結6
一、古今異義
1.蚓無爪牙之利
古義：爪子和牙齒;今義：幫兇、走狗。
2.金就礪則利
古義：金屬制品，此代指金屬制的刀劍等;今義：黃金。
3.君子博學而日參省乎己
古義：檢查;今義：探究并領會。
二、通假字
1.輮以為輪
輮通“煣”，以火烘木，使其彎曲。
2.雖有槁暴
有通“又”。暴通曝，曬干。
3.則知明而行無過矣
知通“智”，智慧。
4.君子生非異也
生通“性”，天賦，資質。
三、詞類活用
1、君子博學而日參省乎己
日，名詞作狀語，每天。
2、非利足也，而致千里
利，形容詞使動用法，使……快
3、輮以為輪/輮使之然也
(輮，通"煣"，"使……彎曲")
4、非能水也，而絕江河
水，名詞作動詞，游泳，游水。
5、上食埃土
上，方位名詞作狀語，向上。
6、下飲黃泉
下，方位名詞作狀語，向下。
四、特殊句式
(一)介詞結構后置句：
1、青，取之【于藍】，于，介詞，引出動作的處所，可譯為“從”。
2、青【于藍】：于，介詞，表比較，可譯為“比”。
3、寒【于水】：于，介詞，表比較，可譯為“比”。
4、君子博學而日參省【乎己】：乎，相當于介詞“于”，引出動作的.對象，可譯為“對”。
(二)定語后置句：
1、蚓無爪牙之(利)，筋骨之(強)
“利”是“爪牙”的定語;“強”是“筋骨”的定語。“之”，定語后置的標志。
五、固定格式
1、無以至千里/無以成江海
無以，表示“沒有用來……的(辦法)”。
六、古今異義
1、輮以為輪
古義：介詞“以”+動詞“為”，使……成為。今義：認為。
2、君子博學而日參省乎己
古義：廣泛地學習。今義：學問廣博精深。
3、用心一也/用心躁也
古義：兩個詞。用，介詞，因為;心，心思。今義：集中注意力;多用心力。
4、非蛇鱔之穴無可寄托者
古義：藏身。今義：把理想、希望、感情等放在某人身上或某種事物上。
5、君子博學而日參省乎己
古：有學問有修養的人;今：人格高尚的人
七、一詞多義
(1)于
青，取之于藍。(從，介詞)
而青于藍(比，介詞)
君子生非異也，善假于物也”(對于，介詞)
(2)而
青，取之于藍，而青于藍(表轉折，但是，連詞)
君子博學而日參省乎己(表遞進，而且，連詞)
吾嘗終日而思矣(表修飾，連詞)
積善成德，而神明自得，圣心備焉(表順接，就，于是，連詞)
蟹六跪而二螯(表并列，連詞)
文言文知識點總結7
一、通假字
1.秦王必說見臣說，通“悅”，yuè，高興。
2.日以盡矣以，通“已”，已經。
3.今日往而不反者反，通“返”。
4.燕王誠振怖大王之威
5.荊軻奉樊於期頭函奉，通“捧”，捧著。
6.圖窮而匕首見見，通“現”，出現。
7.秦王還柱而走還，通“環”，繞。
8.卒起不意卒惶急無以擊軻卒，通“猝”，倉促，突然。
二、古今異義
1.樊將軍以窮困來歸丹古義：走投無路，陷于困境。今義：生活貧困，經濟困難。
2.仰天太息流涕古義：眼淚。今義：鼻涕。
3.丹不忍以己之私，而傷長者之意古義：品德高尚之人，此指樊將軍。今義：年長之人。
4.今有一言，可以解燕國之患古義：可以用它來……。今義：表可能、能夠、許可。
5.持千金之幣物古義：禮物今義：錢幣。
6.秦王方還柱走古義：跑今義：步行。
7.諸郎中執兵古義：宮廷侍衛今義：指中醫。
8.左右既前，斬荊軻古義：周圍侍從。今義：表方向或大約。
三、詞類活用現象：
名詞作狀語
1.進兵北略地
2.此臣日夜切齒拊心也
3.函封之
4.發盡上指冠
高一語文常用知識點
名詞作動詞
1.樊於期乃前曰又前而為歌曰荊軻顧笑武陽，前為謝曰左右既前，斬荊軻
2.皆白衣冠以送之
3.乃朝服，設九賓
使動用法
1.使使以聞大王
2.使畢使于前
3.自引而起，絕袖
意動用法
1.太子遲之
2.群臣怪之
四、文言句式：
判斷句
1.此臣日夜切齒拊心也
2.今日往而不反者，豎子也
3.事所以不成者，乃欲以生劫之
省略句
1.秦王購之(以)金千斤
2.欲與(之)俱
3.見燕使者(于)咸陽宮
4.而(群臣)卒惶急無以擊軻
被動句
1.父母宗族，皆為戮沒
2.燕國見陵之恥除矣
介賓短語后置
1、常痛于骨髓(介賓短語后置)
2、嘉為先言于秦王(介賓短語后置)
3、燕王拜送于庭(介賓短語后置)
4、使畢使于前(介賓短語后置)
定語后置
1.太子及賓客知其事者
2.群臣侍殿上者，不得持尺兵
語文學習五種方法
1.大量閱讀
博覽群書是培養孩子語文素養基本功之一，甚至可以說，閱讀是語文學習的根本。
大量的課外閱讀是提高孩子語文水平不可替代的手段。
美國心理學家克拉森的心理實驗研究表明，學生充滿興趣的課外閱讀對提高他們寫作能力的作用，遠遠大于機械的寫作訓練。
語文成績好的孩子幾乎都特別讀喜歡課外書。
這些孩子往往有很多的積累：語詞的積累、素材的積累、情感的積累等。
這樣的孩子在寫作上往往有突出的構思、神奇的用詞，在閱讀理解方面有杰出的見地，在說話方面有超出他人的見識等。
總之，他們由于見多識廣而語文根底厚實。
堅持閱讀是培養理解能力的有效途徑。
特別是多讀一些文辭優美、氣魄宏大的散文，對提高理解能力很有幫助，比如《魯迅文集》，《讀者》雜志對培養這些能力和素養都很有幫助。
博覽群書不但是孩子語文素養的基本功之一，而且是孩子成材的一個重要條件。
因為豐富的知識是創造力必不可少的一個條件，也是見識增長，智慧來源的途徑之一。
這里需要強調一點：孩子在成長的過程中，一定不能遠離名著，培養孩子閱讀經典名著要從小引導，循序漸進。
同時要注意不但要閱讀，而且要寫讀書筆記或者書評。
2.背誦經典
背誦經典文章、名言佳句也是培養孩子語言素養基本功之一。
初中畢業生，如果能背誦150首古今詩詞，25首白話詩歌，40篇精美的文言散文(每篇三五百字)，10篇精美的現代白話文(每篇800到1000多字)，200多條古今中外格言警句。那么，他的語文功底應該是不錯的。
如果在孩子記憶的黃金時間——16歲之前，讓孩子記誦大量的語言精華，那么，這個孩子從小就奠定了堅實的語文根底。
如果不能在孩子們閱讀背誦的“童子功”季節引導他們走向閱讀的海闊天空，讓他們在書中與歷史對話，與高尚交流，與智慧撞擊，
從而打下沉實、厚重的文學素養、人文素養的基礎，將來孩子就很難成為高尚的、文明的，具有創造性的現代人。
3.勤寫日記
日記能培養孩子的觀察能力，思考能力，分析辨別能力，增強孩子的自我約束力，提高孩子的文字表達能力和自我反省能力，更重要的，是能磨練孩子的意志力和積累作文素材。
寫日記的好處大大超過了教育者的想象。
培養孩子寫日記的習慣要循序漸進，開始可以寫短些，每天一、兩句，到每天三、五行，慢慢提高增長。
內容也不拘格，什么都可以寫，想象的，現實的，國內的，國外的，上至天文，下至地理，大到國家大事，小到雞毛蒜皮等等，要做到有聞必記，有為必記，有見必記，有感必記。
但一定不能出現三天打魚，兩天曬網的現象，哪怕一兩句也要寫上，寫得荒誕一點，不合常規也行，但必須要寫下去，目的是為了習慣的養成，終止了，就前功盡棄了。
只要老師與家長引導得當，一定能夠大幅提升孩子的寫作水平與語文水平。
4.開闊眼界
要孩子懂得：課堂小天地，天地大課堂。
語文學習應該在課堂上，但絕對不是只靠課堂就能學好的，生活也是語文學習的.課堂.。
語文學習還要在廣闊的天地中，引導孩子睜開驚奇的眼睛面對世界，去直面精彩紛呈的生活場景，開展豐富多彩的語文實踐活動。
去逛書店、旅游、看展覽、做采訪、搞調查、看焦點訪談;討論下崗分流、西部開發、腐敗現象、庸俗文化……
讓孩子在豐富多彩的世界里，懂得我們生活在奇妙的大自然里，生活在多變的信息社會中，感受人世間的愛與恨，美與丑。
5.寫好作文
作文是需要靈性的，是需要創造力和獨立思考能力的。
培養學生的寫作興趣和寫作能力，世界各國的學校都非常重視，例如美國從小學開始，寫作就是孩子們的必修課，到博士畢業都是如此。
提高語文成績有哪些竅門
可能有些同學會覺得，語文即使不聽課，在考試的時候，也不會有什么影響，所以上課的時候，經常不注意聽課，或者是利用語文課的時間去睡覺，這種做并不對，我們一定要利用好語文課的時間，然后在課下的時候，用少的時間去學習語文，其實有些時候，語文底子打下了，即使你課后的時候不怎么學習，課上認真聽講一點，你的成績也會很好的，所以利用好上課的時間，對你學習很重要。
語文中，有很多知識是需要我們自己去感悟的，有些東西可能老師講我們也聽不懂，所以學習語文，還要有一定的自主學習能力。
文言文知識點總結8
(1)名詞用作動詞
晉軍函陵(駐軍)
趙王之子孫侯者(封侯)
質于齊(做人質)
狗彘食人食而不知檢(吃)
樹之以桑(種植)
五十者可以衣帛矣(穿)
然而不王者(稱王)
填然鼓之(擊鼓，敲起鼓)
假舟楫者，非能水也(游泳)
東面而視(面對)
履而制六合(登上)
子孫帝王萬世之業也(稱帝，稱王)
然陳涉甕牖繩樞之子(以甕作;以繩系)
序八州而朝同列(安排次序)
籍吏民(登記)
范增數目項王(以目示意)
道芷陽間行(取道)
刑人如恐不勝(處罰)
(2)名詞用作狀語
夜縋而出(在晚上，當晚)
朝濟而夕設版焉(在早上;在晚上)
必廟禮之(在廟堂上)
群臣吏民能面刺寡人之過者(當面)
日食飲得無衰乎(每天)
君子博學而日參省乎己(每日)
上食埃土，下飲黃泉(向上;向下)
秋水時至(按季節，隨著時令)
順流而東行(向東)
席卷天下，包舉宇內，囊括四海(像席子一樣;像包裹
一樣;像口袋一樣)
內立法度(對內)
天下云集響應(像浮云一樣;像回聲一樣)
贏糧而景從，(像影子一樣)
吾得兄事之(用對待兄長的禮節)
常以身翼蔽沛公(像鳥兒張開翅膀一樣)
頭發上指(向上).
道芷陽間行。(從小路)
時矯首而遐觀(時時，時常)
文言文知識點總結9
虛詞歸納
⑴之
縱一葦之所如(助詞，取獨)萬頃之茫然(助詞，定語后置的標志)
扣舷而歌之(音節助詞)倚歌而和之(代詞，代“歌”)
哀吾生之須臾(助詞，取獨)茍非吾之所有(助詞，取獨)
⑵于
蘇子與客泛舟游于赤壁之下(介詞，在)月出于東山之上(介詞，從)
此非孟德之困于周郎者乎(介詞，被)托遺響于悲風(介詞，給)
⑶其
而不知其所止(代詞，它，指“一葦”)其聲嗚嗚然(代詞，那)
何為其然也(代詞，指簫聲)方其破荊州(代詞，他，指曹孟德)
⑷而
固一世之雄也，而今安在哉(連詞，表轉折)侶魚蝦而友糜鹿(連詞，表并列)
耳得之而為聲(連詞，表順承)下江陵，順流而東也(連詞，表修飾)
特殊句式
渺渺兮予懷(主謂倒裝句)
游于赤壁之下(狀語后置)
凌萬頃之茫然(定語后置)
何為其然也?(賓語前置，介詞賓語前置)
而今安在哉?(賓語前置，介詞賓語前置)
寄(如)蜉蝣于天地，渺(如)滄海之一粟。(謂語省略，省略句)
而又何羨乎!(賓語前置，疑問代詞作賓語前置)
是造物者之無盡藏也(判斷句)
客有吹洞簫者——定語后置
固一世之雄也——“也”為標志的判斷句
此非曹孟德之詩乎?——“非”為標志的判斷句
此非孟德之困于周郎者乎?——“非”標志的判斷句
此非孟德之困于周郎者乎?——“于”表被動的被動句
(其聲)如怨如慕，如泣如訴——省略句
(其聲)舞幽壑之潛蛟——省略句
詞類活用(詞性轉換)
歌窈窕之章(名詞用作動詞，歌詠)
擊空明兮溯流光(形容詞用作名詞，月光下的清波)
下江陵(名詞用作動詞，攻下)
西望夏口，東望武昌(方位名詞作狀語，向西，向東)
舞幽壑之潛蛟(動詞的使動用法，使……舞動)
侶魚蝦而友麋鹿(名詞的意動用法，以……為伴侶，以……為朋友)
月明星稀，烏鵲南飛(名詞作狀語，向南)
渺滄海一粟(形容詞意動用法，以……為渺)
順流而東也(名詞用作動詞，譯作狀語加動詞，向東進軍)
吾與子漁樵于江渚之上(名詞作動詞，打魚砍柴)
通假字
①舉酒屬客屬—囑勸酒
②浩浩乎如馮虛御風馮—憑憑借
③山川相繆繆—繚盤繞
④舉匏尊以相屬屬—囑勸酒尊—樽酒杯
一詞多義
望：
1.七月既望(農歷每月十五，名詞)
2.西望夏口(向遠處看，動詞)
長：
1.抱明月而長終(永遠，副詞)
2.而卒莫消長也(增長，動詞)
然：
1.其聲嗚嗚然(擬聲詞詞尾，表狀態)
2.何為其然也(這樣，代詞)
于：
1.蘇子與客泛舟游于赤壁之下(在，代詞)
2.月出于東山之上(從，介詞)
3.此非孟德之困于周郎者乎(被，介詞)
4.于是飲酒樂甚(于是，表示后一件事緊接前一件事，連詞)
白：
1.白露橫江(白色的，形容詞)
2.不知東方之既白(亮，形容詞做動詞)
歌：
1.歌窈窕之章(唱，動詞)
2.歌曰(歌詞，名詞)
3.倚歌而和之(歌曲的聲調或節拍，名詞)
古今異義
1.徘徊于斗牛之間(徘徊：古義-明月停留今義-人在一個地方來回走動)
2.望美人兮天一方(美人：古義-內心所思慕的`人，古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征今義-美貌的人)
3.凌萬頃之茫然(凌：古義-越過今義-欺侮)
4.況吾與子漁樵于江渚之上(子：古義-對人的尊稱，多指男子今義-兒子)
詞類活用
1.羽化而登仙(羽：名詞作狀語)
2.舞幽壑之潛蛟(舞：動詞使動)
3.泣孤舟之嫠婦(泣：動詞使動)
4.正襟危坐(正：形容詞使動)
5.烏鵲南飛(南：名詞作狀語)
6.西望夏口(西：名詞作狀語)
7.下江陵(下：名詞作動詞)
8.漁樵于江渚之上(漁樵：名詞作動詞)
9.侶魚蝦而友糜鹿(侶，友：名詞意動)
高中文言文常見知識點
常見文言詞類活用:
(1)名詞的活用:
(1)名詞活用為動詞:如左右欲刃相如(刃：殺)。
(2)名詞活用為使動：有使成為的意思，如:先破秦入咸陽者王之。
(3)名詞活用為意動：有把----當作---的意思，如:稍稍賓客其父、糞土當年萬戶侯
(4)名詞活用做狀語:A.表特征狀態，如一狼犬坐于前、常以身翼蔽沛公。B表態度、方式，如吾得兄事之。C.表工具，如有好事者船載以入。D.表處所，如相如廷斥之。E.表趨向，如操軍破，必北還。F.表頻率，如歲賦其二。
(2)形容詞的活用：①形容詞活用做名詞:如斫其正，養其旁條、四美具，二難并。②形容詞活用做動詞:如上官大夫短屈原于頃襄王、敵人遠我，欲以火器困我也。③形容詞的意動用法：如:吾妻之美我者，私我也。(認為-----怎么樣。)④形容詞使動用法:王者不卻眾庶，故能明其德。(使――明顯);
(3)動詞的活用:①動詞的使動用法:遠人不服，則修文德以來之。(使-----來)②動詞活用為名詞，如則其至又加少焉、燕趙之收藏，韓魏之經營。
常見文言特殊句式：
(一)判斷句
(1)用者，也表判斷：者，也、者也、也、者;
(2)為、乃、即、則或否定詞非，未，弗等表判斷。
(3)名詞做所謂語直接表判斷(劉備，天下梟雄。)
(二)被動句:
(1)單獨用于受見或組合成見于，受于表判斷。如:內惑于鄭袖，外欺于張儀、徒見欺于王
(2)為、為所、為所表判斷;如：臣聞如姬父為人所殺
(3)被(后起用法，如：周公之被逮)。
(4)意念被動(無詞語標志)：兵挫地削
(三)省略句：
(1)省略主語：如:永州之野產異蛇，()黑質而白章。
(2)省略賓語：權起更衣，肅追()于宇下。
(3)省略介詞：將軍戰()河北，臣戰()河南。
注意：以，與，從，為，因五介詞常省略賓語。
(四)賓語前置:
(1)疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。如:沛公安在?疑問代詞(如:誰、何、奚、曷、胡、惡、安)
(2)否定句中，代詞做賓語，賓語前置。如:時人莫之許也。
(3)用之或是把賓語提前取動詞前，以突出強調賓語。如:句讀之不知，惑之不解。。如:唯利是圖等。
(4)方位詞、時間詞做賓語時，有時也前置。例如:業文南向坐。(《史記項羽本紀》)
(五)定語后置:
(1)者：如:求人可使報秦者，未得。;
(2)之：蚓無爪牙之利，筋骨之強;
(3)之者：石之鏗然有聲者，所在皆是也。
(六)介詞結構做狀語后置:
(1)用介詞于組成的介賓短語，翻譯時要移到動詞前作狀語。如:青，取之于藍，而青于藍。
(2)介詞以組成的介賓短語，翻譯時前置做狀語。如:具告以事。(《鴻門宴》)。
備查知識3:
常見固定結構(熟記黑體字部分)
一、表示疑問
①何以?(憑什么?)
②何所?(所是什么?)
③奈何?(怎么辦?為什么?)
④如何;奈何?(把怎樣呢?)
⑤孰與?(與比，哪個更?)
⑥獨耶?(難道嗎?)
二、表示反問
①何哉(也)?(怎么能呢?)
②何為?(干什么呢?)
③何之有?(有什么呢?)
④如之何?(怎么能呢)
⑤豈(其)哉(乎，耶)(哪里呢?哪里呢?)
⑥安哉(乎)?(哪里呢?)
⑦不亦乎?(不是嗎?)
⑧非歟?(不是嗎?)
⑨寧耶?(哪里呢?)
(10)顧哉?(難道嗎?)
(11)獨哉?(難道嗎?)
三、表示感嘆
①何其也!(怎么那么啊!)
②直耳!(只不過罷了!)
③惟耳!(只罷了!)
④一何(多么啊!)
⑤亦哉!(也真是啊!)
⑥何如哉!(該是怎樣的呢!)
四、表揣度
①無乃乎(歟)(恐怕吧?);
②得無(微)乎?(該不吧?)
③其歟?(不是嗎?)(兼表反問)
④庶幾歟?(或許吧?)
五、表示選擇
①與其孰若?(與其，哪如?)
②歟(耶)，抑歟(耶)?(是，還是呢?)
③其?其?(是呢?還是呢?)
六，其它
否則：如果不就。何乃：豈只是;為什么竟。、既而：隨后，不久。既且：又又乃爾：竟然如此，這樣。然而：這樣卻;但是。，然則：既然這樣，那么;如果這樣，那么。雖然：雖然如此，(但);即使如此，但所謂：所說的，所認為。謂之：稱他是，說他是;稱為，叫做。無(有)以：沒有(有)用來的東西、辦法。無庸：不用，無須。無由：不可能，無法，無從。相率：竟相，一起。向使：假使，如果。之謂：說的就是--――。之于：對的態度，同相比
文言文知識點總結10
1、七年級
七上：
項為之強 “強”通“僵”，僵硬。（《童趣》）
不亦說乎 “說”通“悅”，愉快。
誨女知之乎 “女”通“汝”，你。
知之為知之，不知為不知，是知也 “知”通“智”，聰明。（《《論語》十則》）
尊君在不 “不”通“否”。（《與陳太丘友期》）
七下：
日扳仲永環謁于邑人 “扳”通“攀”，牽、引。（《傷仲永》）
對鏡帖花黃 “帖”通“貼”（《木蘭詩》）
滿坐寂然 “坐”通“座”（《口技》）
孰為汝多知乎 “知”通“智”（《兩小兒辯日》）
止有剩骨 “止”通“只”（《狼》）
2、八年級
八上：
便要還家 “要”通“邀”，邀請。（《桃花源記》）
左手倚一衡木 “衡”通“橫”
右手攀右趾 “攀”通“扳”，往里拉。
詘右臂支船 “詘”通“屈”，彎曲。（《核舟記》）
選賢與能 “與（ju）”通“舉”，推舉。
矜、寡、孤、獨、廢疾者 “矜（guan）”通“鰥”，老而無妻的人。（《大道之行也》）
略無闕處 “闕”通“缺” （《三峽》）
八下：
蟬則千轉不窮 “轉”通“囀”，鳥叫聲。
經綸世務者，窺谷忘反 “反”通“返”（《與朱元思書》）
食之不能盡其材 “材”通“才”，才能。
食馬者不知其能千里而食也 “食”通“飼”，喂養
才美不外見 “見”通“現”，表現。
其真無馬邪？ “邪”通“耶”，語氣詞，表疑問。（《馬說》）
四支僵勁不能動 “支”通“肢”
同舍生皆被綺繡 “被”通“披”，穿的意思。（《送東陽馬生序》）
政通人和，百廢具興 “具”通 “俱”，全。
屬予作文以記之 “屬”通“囑”，囑咐。（《岳陽樓記》）
3、九年級
九上：
發閭左適戍漁陽 “適”通“謫”，強迫去守邊。
為天下唱 “唱”通“倡”，倡導。
固以怪之矣 “以”通“已”，已經。
將軍身被肩執銳 “被”通“披”，穿著。
卜者知其指意 “指”通“旨”，意圖。（《陳涉世家》）
故不錯意也 “錯”通“措”，籌劃。
輕寡人與 “與”通“歟”，表示詢問語氣，相當于“嗎”。
倉鷹擊于殿上 “倉”通“蒼”（《唐雎不辱使命》）
欲信大義于天下 “信”通“伸”，伸張。
自董卓已來 “已”通“以”（《隆中對》）
九下：
子墨子九距之 “距”通“拒”，抵抗。
子墨子守圉有余 “圉”通“御”，防守，抵擋。
公輸盤詘 “詘”通“屈”，理屈。（《公輸盤》）
寡助之至，親戚畔之 “畔”通“叛”，背叛。
曾益其所不能 “曾”通“增”，增加。
衡于慮 “衡”通“橫”，梗塞，不順。
入則無法家拂士 “拂”通“弼”，輔佐。《《孟子》兩章》
故患有所不辟 “辟”通“避”，躲避。
萬鐘則不辯禮義而受之 “辯”通“辨”，辨別。
所識窮乏者得我與 “得”通“德”，感激。
鄉為身死而不受 “鄉”通“向”，從前。（《魚我所欲也》）
小惠未徧 “徧”通“遍”，遍及，普遍。（《曹劌論戰》）
寒暑易節，始一反焉 “反”通“返”，還，返回。
甚矣，汝之不惠“惠”通“慧”，聰明。河曲智叟亡以應“亡”通“無”，沒有。
一厝朔東，一厝雍南“厝”通“措”，放置。（《愚公移山》）
文言文知識點總結11
《愚公移山》知識點
一、文學常識
本文選自《列子·湯問》。《列子》這部書中保存了不少古代寓言故事和神話傳說。列子，名寇，又名御寇，戰國前期道家代表人物之一。
二、重點詞語解釋
（1）年且九十
且：將近
（2）懲山北之塞
塞：阻塞
（3）出入之迂也
迂：曲折，繞遠
（4）聚室而謀曰
室：家
（5）吾與汝畢力平險
汝：你們
（6）雜然相許
雜然：紛紛
許：贊同
（7）其妻獻疑曰
獻疑：提出疑問
（8）以君之力
以：憑
君：對對方的尊稱，相當于“您”
（9）曾不能損魁父之丘
曾：連……都……
損：削減
丘：土堆
（10）如太行、王屋何？
如……何：把……怎么樣
（11）且焉置土石
且：連詞，況且
焉：疑問代詞，哪里
（12）投諸渤海之尾
諸：之于
（13）遂率子孫荷擔者三夫
荷：扛
夫：成年男子
（14）叩石墾壤
叩：敲，鑿
（15）始齔
齔：換牙
（16）寒暑易節，始一反焉。
易：交換
節：季節
（17）汝心之固，固不可徹
心：思想
固：頑固
徹：通
（18）子子孫孫無窮匱也窮
匱：窮盡
（19）命夸娥氏二子負二山
負：背
三、通假字
（1）甚矣，汝之不惠
“惠”通“慧”，聰明
（2）始一反焉
“反”通“返”，往返
（3）河曲智叟亡以應
“亡”通“無”，沒有
（4）一厝朔東，一厝雍南
“厝”通“措”，放置
（5）無隴斷焉
“隴”通“壟”，高地
四、課文內容理解
（1）“河曲智叟笑而止之曰”中的“笑”表現了智叟不智或自作聰明；“北山愚公長息曰”中的“長息”表現了愚公不愚或胸有成竹；“笑”和“長息”屬于人物的神態描寫。
（2）“雜然相許”與“其妻獻疑”意思是否矛盾？為什么？
不矛盾。“雜然相許”表明愚公提議移山受到眾人的擁護；“其妻獻疑”是出于對愚公的關心，并不是反對愚公移山。
（3）從愚公之妻和智叟說話的語氣來分析，兩人對愚公移山的態度有何不同？這兩個人說的話對情節的發展分別起怎樣的作用呢？
①愚公之妻的話是關心的語氣，她并不反對移山，只是提出要解決“焉置土石”的問題。
②智叟的話帶有輕視的`（或譏諷的、挖苦的、責備的懷疑的）語氣，以阻止愚公移山。
③前者“獻疑”引出了討論運土的問題。④后者“笑而止之”引出了愚公的反駁。
（4）鮮明的人物形象：
愚公（他大智若愚，目光長遠，不畏困難，堅持不懈），是一個有遠大的抱負，對克服困難有堅定的信念，對人與自然的關系有正確認識的智者形象。智叟是一個自作聰明的愚者形象。他輕視愚公，反對移山，目光短淺，無所作為而又好為人師，令人可厭可憎。
《與朱元思書》知識點
一、文學常識
吳均，南朝梁文學家。吳均長于描寫山水景物，風格峻拔清新，時人紛紛效仿，稱為“吳均體”。
二、文章思想內容
本文作者從行船游江的實見實感出發，由遠及近地著力描繪了富春江的水光山色，抒發了作者對官場的厭倦、對功名利祿的鄙視以及希望寄情山水的思想情感。
三、重點字詞
【字音】
縹碧（piǎo）急湍（tuān）
軒邈（xuānmiǎo）泠泠（líng）
嚶嚶（yīng）鳶飛（yuān）
戾天（lì）經綸（lún）窺谷（kuī）
【通假字】
（1）蟬則千轉不窮（通“囀”，鳥鳴，文中指蟬鳴）
（2）窺谷忘反（通“返”，返回）
【古今異義】
（1）一百許里
古義：附在整數詞之后，表示約數。
今義：應允，或者，可能。
（2）鳶飛戾天者
古義：至，到達。
今義：罪過，乖張。
（3）經綸世務者
古義：籌劃，治理。
今義：比喻規劃、管理政治的才能。
【一詞多義】
（1）絕
猿則百叫無絕（動詞，窮盡、斷絕）
天下獨絕（形容詞，絕妙）
（2）上
負勢競上（動詞，向上生長）
橫柯上蔽（名詞做狀語，在上面）
（3）直
直視無礙（形容詞，一直）
爭高直指（形容詞，筆直）
（4）百
一百許里（數詞，指十個十）
猿則百叫無絕（數詞，極言其多。這里指不停地，相當于副詞。）
（5）無
直視無礙（副詞，沒有）
猿則百叫無絕（副詞，不）
【詞類活用】
（1）負勢競上
名詞做動詞，向上生長
（2）互相軒邈
形容詞做動詞，爭著往高處和遠處伸展
（3）任意東西
名詞做動詞，向東或向西
（4）風煙俱凈
形容詞做動詞，消凈，散凈
（5）橫柯上蔽
方位名詞做狀語，在上面
（6）猛浪若奔
動詞做名詞，飛奔的馬
（7）望峰息心
動詞使動用法，使……平息
【特殊句式】
省略句
（1）從流飄蕩，任意東西（省略主語“小船”）
（2）急湍甚箭（省略介詞“于”，應為“急湍甚于箭”）
倒裝句
鳶飛戾天者（后置定語，應為“飛戾天之鳶者”）
四、重點問題
（1）“鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反”這句表現了作者怎樣的思想感情？
作者觸景生情、以情明志，既從側面表現了富春江山水的魅力，又表達了作者對富春江奇山異水的贊美、留戀以及鄙棄功名、淡泊名利的思想感情。
（2）作者在文中描寫了山中的各種聲音，有什么作用。
作者描寫了山中的各種聲音，表面上看來熱鬧異常，其實卻是以鬧寫靜，顯示出山深無人的幽靜。含蓄地否定了世俗社會，表達了對大自然的向往。為后文的“鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反”埋下伏筆，強調大自然對人潛移默化的作用，也表現了大自然的美麗。
《記承天寺夜游》知識點
一、一詞多義
1、與
相與步于中庭：跟，向。介詞
念無與為樂者：和。連詞
2、遂
遂至承天寺：于是
意將遂入以攻其后也：打洞（《狼》）
3、蓋
蓋竹柏影也：原來
乃悟前狼假寐，蓋以誘敵：原來是（《狼》）
4、至
遂至承天寺：到
寡助之至：極點（《得道多助失道寡助》）
5、尋
尋張懷民：尋找
未果，尋病終：不久（《桃花源記》）
6、欲
解衣欲睡：將要
欲窮其林：想（《桃花源記》）
二、古今異義
1、但少閑人如吾兩人者耳。
但
古義：只是
今義：但是，表轉折關系的連詞
耳
古義：助詞，表示限制語氣，相當于“而已”“罷了”
今義：名詞，耳朵
閑人
古義：不汲汲于名利而能從容留連于光景之人
今義：與事無關的人
2、月色入戶
戶
古義：多指門
今義：窗戶、人家
3、念無與為樂者
念
古義：想到
今義：紀念，思念，讀
4、蓋竹柏影也
蓋
古義：原來是，表推測原因
今義：器物上有遮蓋作用的東西
三、詞類活用
相與步于中庭
步：名詞作動詞，散步
四、特殊句式
（1）判斷句：
蓋竹柏影也（“……也”表判斷）
（2）省略句：
解衣欲睡（省略主語“余”）
（3）倒裝句：
相與步于中庭（狀語后置，應為“相與于中庭步”）
五、重點句子翻譯
1、月色入戶，欣然起行。
看見月光照進堂屋的門戶，便很高興地起來走動。
2、念無與樂者，遂至承天寺尋張懷民。
想到沒有可以交談取樂的人，于是到承天寺尋找張懷民。
3、懷民亦未寢，相與步于中庭。
張懷民也沒有睡覺，我們就一起在院子里散步。
4、庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
庭院地面猶如一池空靈澄澈的積水，水中藻、荇交織縱橫，原來是竹子和柏樹的影子。
5、何夜無月？何處無竹柏？
哪個夜晚沒有月光？哪個地方沒有竹子和柏樹呢？
6、但少閑人如吾兩人者耳。
只不過缺少像我們這樣的“閑人”罷了。
文言文知識點總結12
石頭城劉禹錫
山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。
錦瑟李商隱
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。
書憤陸游
早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。
塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑！出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！
虞美人李煜
春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。
雨霖鈴柳永
寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。
執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節！今霄酒醒何處？楊柳岸曉風殘月。
此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說？
念奴嬌·赤壁懷古蘇軾
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
故國神游，多情應笑我，早生華發。人間如夢，一尊還酹江月。
鵲橋仙秦觀
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！
聲聲慢李清照
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急？雁過也，正傷心，卻是舊時相識。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑？梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！
永遇樂·京口北固亭懷古辛棄疾
千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓！憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？
揚州慢姜夔
淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏、清角吹寒，都在空城。杜郎俊賞，算而今重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生！
文言文知識點總結13
①公從之（代佚之狐的建議）
②許之（人稱代詞，鄭文公）
③將焉取之（增加的土地，代詞）
④子犯請擊之（秦國，代詞）
⑤臣之壯也，猶不如人（用于主謂之間，取消句子獨立性）
⑥鄰之厚，君之薄也（用于主謂之間，取消句子獨立性）
⑦行李之往來，共其乏困（用于主謂之間，取消句子獨立性）
“以”“而”
①吾不能早用子，今急而求之，是寡人之過也（連詞，表承接）
②敢以煩執事（介詞，拿）
③越國以鄙遠（連詞，表承接）
④因人之力而敝之（連詞，表轉折）
⑤以亂易整，不武（介詞，拿、用）
“焉”
①子亦有不利焉（語氣詞）
②焉用亡鄭以陪鄰（疑問副詞，何）
③朝濟而夕設版焉（兼詞，“于之”，在那里）
④將焉取之（疑問代詞，哪里）
“其”
①以其無禮于晉（代詞，鄭國）
②君知其難也（代詞，這件事）
③吾其還也（表商量或希望語氣）
使：
使北營（出使）
會使轍交馳（使者）
奉使往來（出使的人，使者）
竟使遇哨（假使）
使來者讀之（讓）
使臣奉璧（派）
求人可使報秦者（出使）
大王遣一介之使至趙（使臣，使者）
不如因而厚遇之，使歸趙（讓）
間：
得間奔真州（機會）
出沒于長淮間（之間）
間以詩記所遭（間或，有時候）
度：
予自度不得脫（估計）
付之度外（考慮）
當：
蓋當蓼洲周公之被逮（在時候）
郡之賢士大夫請于當道（掌管，主持）
然五人之當刑也（在時候）
盛：
故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭（興旺、旺盛）嗚呼，亦盛矣哉！（隆重的事）
請其矢，盛以錦囊，負而前驅（把東西放入器物中）發：
有賢士大夫發五十金（拿出）
非常之謀難于猝發（發動）
而又有減發杜門，佯狂不知所之者（頭發）
安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發其志士之悲哉（抒發）大王欲得璧，使人發書至趙王（發送）
徒：
凡富貴之子，慷慨得志之徒（指同一類人）
故予與同社諸君子哀斯墓之徒有其石也而為之記（空，徒然）而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也（只，僅僅）
卒：
未及見賊而士卒離散（士兵）
唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之（死）
買五人之
豆而函之，卒與尸合（終于）
五萬兵難卒合（通猝）
私：
是時以大中丞撫吳者為魏之私人（自己）
吾妻之美我者，私我也（偏愛）
不宜偏私，使內外異法也（偏向）
項伯乃夜馳至沛公軍，私見張良（私下、偷偷）下：
慮壅蔽則虛心以納下（臣下）
臣雖下愚，知其不可（智力低下）
懼滿溢則思江海下百川（居于之下）
伐：
斯亦伐根以求木茂（砍伐）
十年春，齊師伐我（攻伐，討伐）
載：
載舟覆舟（乘載，裝載）
載歌載舞（又）
安：
思國之安者，必積其德義（安定）
君安與項伯有故（怎么）
蓋：
克終者蓋寡（表示不十分肯定的判斷，大概）
蓋在殷憂（因為）
拜：
拜為上卿（授予官職）
拜送書于庭（叩拜）
見：
徒見欺（被）
于是王召見（接見）
我見相如（看見，遇見）
不見水端（看見）
吾長見笑于大方之家（被）
計：
計未定（計策）
竊計欲亡走燕（打算）
臣從其計（主意）
廉頗藺相如計曰（商量，商議）
故：
今事有急，故幸來告良（所以）
故遣將守關者（特意）
君安與項伯有故（故交，老交情
如：
不如因善遇之（及，比得上）
沛公起如廁（往，去）
意：
然不自意能先入關破秦（料想）
其意常在沛公也（意圖）
舉：
舉所佩玉玦以示之者三（舉起）
__如不能舉（盡）
謝：
旦日不可不蚤自來謝項王（道歉，謝罪）
噲拜謝，起，立而飲之（感謝）
乃令張良留謝（兼有道歉和告辭之意）
若：
望洋向若而嘆（海神名，北海若）
以為莫己若者（比得上）
聞：
聞道百（聽見）
且夫吾嘗聞（聽見，聽說）
少仲尼之聞（見聞，學識）
始：
于是焉河伯始旋其面目（才）
始吾弗信（開始）
法：
凡先王之法（法律，法令）
猶若不可法（效法，取法）
時：
有要于時也（當時）
時不與法俱至（時代）
幸：
而君幸于趙王（寵幸）
則幸得脫矣（僥幸）
大王亦幸赦臣（幸好，幸而）
不幸__死矣（幸運）
始皇帝幸梁山宮（特指皇帝到某處去）
負：
寧許以負秦曲（使擔負）
負其強（倚仗）
決負約不償城（違背）
臣誠恐見欺于王而負趙（辜負）
肉袒負荊（背負）
引：
左右或欲引相如去（拉）
引趙使者藺相如（延請）
引車避匿（調轉）
秦軍引而去（避開）
引酒且飲（拿）
所以：
而法其所以為法（的依據）
此其所以敗也（的原因）
學好語文的環節有哪些
一、要做好預習。“預則立，不預則廢”做任何事情都要提前做準備，學語文也是一樣的，在學習下一節課之前，一定要做好預習，要提前了解下一節課講什么內容，處理生字生詞的讀音、解釋，要知道課文的中心思想，這樣在接下來的學習中才知道什么重點，哪些是難點，通過預習才能讓學習有的放矢。
二、保證課堂效率。預習的目的就是提高課堂效率，能夠充分利用好課堂45分鐘，聽課時要跟緊老師的思路，聽老師是怎么講的，對于問題是如何分析、解決的，如果不懂要及時發問。提高課堂效率還有重要的一步，就是做好課堂筆記，課堂筆記要記一下三個內容：
1、記老師的板書。通常老師寫在黑板上的不是知識的架構就是課文的重點，記在筆記上能夠幫助我們更快理解老師所講內容，便于今后的復習。
2、記老師反復強調的知識。如果一個知識點老師反復強調，那么，這個知識點要么是重點、要么是難點、要么是易錯點，所以，這些知識點要在課堂筆記上有所體現。
3、記課堂上不太懂的知識。如果有些知識在課堂上沒能及時消化，一定要記錄下來，這樣就能避免知識掌握不牢，或者是考試是猶豫不決。
三、認真做好復習。復習有四類：
1、日復習。每天的自習課，第一要做的事，也是最重要的事，不是完成作業，而是復習。⑴對照你記下的板書，回憶這堂課老師是怎么講的。⑵要是理科，你把例題抄下來，自己做一遍，看和老師做的一樣不一樣。⑶然后打開課本把老師講的內容再看一遍。如果有問題記下來，明天問老師。
2、周復習。每周六或周日一定要安排一定的時間進行周復習。⑴把每門課的課文看一遍。⑵定理、公式、注釋上的內容要記一記，背一背。詞語、定理、公式、詩詞、該背的課文一定要默寫無誤。⑶例題及習題再在草稿紙上作一遍，把作錯過的習題多做一遍。
3、單元復習。單元學習完了。要進行單元復習。方法、過程和周復習大致一樣。
4、總復習。學期結束、學年結束、中考前、高考前，都要進行這樣的復習。
四、做好歸納、總結。通過歸納、總結，才能找出規律、積累經驗，只有理清并且歸納教材的思路，找到各個知識點之間的聯系，才能構建完善的知識體系，只有“學中思、思中學”才能不斷精進，才能提高學習成績。
學好語文的四個高效方法是什么
一、系統學習法
只有系統的學習才能打牢自己的知識根基，形成較為完整的知識架構，形成聯系緊密、調動迅速的知識網絡，才能有在此基礎上的對知識的運用自如，才能有創造和創新。
我們現行的小學、初中、高中語文教材在現時說來，就是一套比較系統的教材。語文學習首先就要把這套教材學習好，掌握好，利用好。這個完整的知識系統需要靠自己的努力、老師的引導、同學的切磋，一個長期的過程才能掌握好。這個系統的學習事我們整個語文學習最主要的內容。
其次，其他各科的教材也都自有它們完整的系統，對其他各科知識系統的掌握其實也都是語文學習的內容。語文學習的內容是無所不包的，語文學習的外延和生活的外延相等，語文學習的內容和整個學習的內容相等。
另外，你還可以系統地讀一些書，以期對某一科、某一類有完整的系統的了解。例如系統讀一些歷史的、哲學的等等方面的書。
這樣長期以來，你才能有深厚的語文功底，深厚的文化底蘊。閱讀，洞明一切；寫作，有思想，有文采。你首先有系統學習的意識、意向，然后有系統學習的行動，才能達到理想的目標。
二、零打碎敲法
語文學習是一個長期積累的過程，需要在生活中、學習中不斷的積累。因此，你可以利用生活中的零碎的時間去學習，看一點，記一點；同時積累一些零碎的知識，在不經意中建造自己知識的高塔。魯迅先生就善于翻覽，各門各類的書都翻一下，隨時隨地積累自己有用的知識。“要知學問難，在乎點滴勤”，“聚沙成塔，集腋成裘”，微小的量的積累，會帶來質的飛躍。對于語文學科來說，只有知識的廣博積累，才有語文聽說讀寫能力的提高；只有學富五年，才能才高八斗。
做生活的有心人，做語文學習的有心人，用零打碎敲的學習方法，可以把語文學習變成非常有趣味的事情。當人們很隨意地學習東西的時候，依著自己的興趣學東西的時候，學習的時候，學習從來都是樂事。
三、讀寫結合法
語文學習，必須閱讀、思考、寫作結合，才有高效率。一個是閱讀伴隨寫讀書筆記，把書中最有價值的`內容記下來，同時，把自己閱讀中的新思考、新想法記下來；二是閱讀、生活伴隨寫日記，記下自己閱讀的體會、對生活的感悟。三是閱讀、生活伴隨文章的寫作，以具體規范的形式表達自己的思想，逐漸形成自己的思想體系，形成自己的文章風格。這樣長期下來，近處，才能提高自己的語文聽說讀寫能力，遠處說，才能成就事業，才能自成一家，成大家。
四、強化記憶法
俗話說“挖到籃子里才是菜”，意思是說，很多知識，你只有記住了才對自己管用。因此，必須想方法記住知識。記憶知識，可分為內儲和外儲。記在大腦里為內儲，記在大腦以外，書本中、讀書筆記中、日記中、摘抄本中、電腦里為外儲。大腦是儲存知識的倉庫，據科學家們講，大腦儲存記憶知識的功能開發利用不到10%，應開發和充分利用大腦的儲存功能，記憶儲存更多的知識。但對一般人來講，大腦即使記住知識的能力是弱的，過目不忘的人畢竟是少的，很多人記住知識要靠反復的記憶，因此，要在大腦之外建立知識的倉庫，這種知識的倉庫，可以是書本、筆記、日記、摘抄本、電腦，可以是分門別類的對知識的整理，平時經常翻看檢閱，就可以把外儲變為內儲，真正轉化為對自己有用的東西。很多知識只有經過不斷的反復的強化記憶，才能在自己大腦里扎根。知識積累的多了，才能從根本提高自己的語文能力。
語文提分秘籍是什么
一、打牢基礎
基礎部分無非就是生字詞的音、形、意的積累，文學常識、古詩詞默寫等的積累，打牢基礎，才能縮小與其他同學的差距！平時養成抄寫生字詞背誦文學常識的習慣。還要讓學生學好課本基礎知識。比如教材要求學習的掌握的生字詞、成語、古詩詞，還有現代文著名的段落等等。這些在語文考試中會有直接或間接的體現，因此我覺得應在教師的指導下，認真的學習，這是提高語文教學成績的重要基礎。
二、做好文言文閱讀
不管是初二還是初一或者高中凡是語文成績差的，大都是文言文閱讀或現代文閱讀題答的不好。我覺得，應讓學生反復不斷的做練習題。并且對照正確答案，讓學生體會為什么錯了，如何組織回答問題的語言。同時，還要讓學生學會根據問題在原文中尋找相應的語句，然后加以提煉，一般這個問題就能回答了。只要你好好訓練，將來在考試中閱讀練習題可以拿走2/3左右的分數，閱讀練習題想拿滿分是不可能的。
三、積累作文素材
集中整理自我、社會、自然等方面的10至15個經典的語文作文素材，重點積累15句相應的名言警句，寫幾篇最能體現自己特點和水平的限時作文，從而提升中考作文的應考能力和信心。
四、總結答題套路
定期認真完成整套經典語文試題，保證試卷訓練手感和速度（包括月考、模考），并且積累一些固定題型的答題模式和套路，如古詩文鑒賞等題。這些答題套路在考試的時候并不一定用得上，但是，如果沒有思路，或者出現記憶堵塞的情況，“玩套路”也是有效的提分手段。
語文解題技巧學霸分享
1、基礎知識題——信語感，多比較
這一塊包括語音、字形、詞語運用、標點符號、病句辨析等。做這一塊題的基本原則是信語感，多比較。我們已經作了充足的準備，我們已積累了大量的知識，我們已掌握了一定的方法和技巧，所以我們應付該相信自己看到這題時的直覺。其次，一定要克服還沒有看完整道題就急于選出答案的習慣，因為語文題沒有絕對的正確和錯誤。
2、文言文閱讀——聯系課文，聯系上下文
文言實詞和文言虛詞，一定是在課本中出現過的，中考察的意義和用法也一定是常用的。因此，平常復習要著重課本中的文言文的復習，做題時也一定要聯系課本做判斷。其次，文言文一般中考察的是人物傳記類的文章，這類文章故事性強，我們可以根據文章的上下文來推測詞語的意義和用法。
3、科技文閱讀——抓信息，會比照
科技文不是中考察我們對這個知識的掌握，不是中考察了解這個內容多少。它中考察的是我們的語文能力——篩選信息的能力。所以，我們要快速閱讀文章，了解文章大義和作者寫作思路，做題時把每一個選項返回文章，認真比照原文就可以。
4、文言文翻譯——直譯句子，一字不漏
文言文翻譯的原則是“信、達、雅”，這里的“信”就是忠實原文，就是直譯；而“達”就是要通順，符合語法。所以，翻譯文言文的最基本的原則就是“字字有著落”，一字一字地翻譯，不能只管大意。
5、詩歌——套用術語，分析詩句
我們已經了解了很多有關詩歌的術語，知道了詩歌設題的基本模式及做題思路和方法，也多少明白了詩歌的基本分類及每類詩歌的情感與主旨，我們現在需要記住的是，在了解了詩歌的類別和題干的要求后，先套用術語，再結合詩句分析。
6、現代文閱讀——明確文章主旨，看好題干要求
做現代文閱讀最要不得的方法是，先看題目，然后拿題目往文章里套。拿到一篇文章，首先我們要快速閱讀一遍，明確作者寫這篇文章的目的，作者對他所寫的內容的感情，然后再看題目。應該說現代文閱讀的題目，基本都緊扣文章的主旨。所以答題的時候也要緊扣文章的主旨。
7、語言表達題——落實題干要求
第六大題的語言表達題是年年變化最大的題目，也是比較能中考察學生語文素質的題，當然也是一道容易拉分的題。碰到新題，不要慌張，這類題總是給出了比較明確的要求，我們只要一一落實這些要求，并盡量讓語言美一些，符合情理就可以了。
8、作文——緊扣話題，拒絕硬傷
無論寫什么文體，一定要開門見山點明文章的主旨，并在文章中時刻體現文章的主旨，不要含蓄，更不要故弄玄虛。另外，作文一定不能出現硬傷。
文言文知識點總結14
《狼》知識要點歸納
一、文學常識：
體裁：是短篇小說，選自清代小說家蒲松齡，《聊齋志異》蒲松齡、字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱“聊齋先生”。 “聊齋”是他的書房的名字，“志”是記述的意思，“異”是指奇異的事。郭沫若盛贊蒲氏的著作“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”。
二、特殊字詞
1.通假字
止有剩骨 “止”通“只”
2、古今異義：
①股：古義為大腿，身已半入，只露尻尾;今為屁股。
②禽獸之變詐幾何哉——幾何：古義：多少，這里是能有幾何的意思。 今義：數學中的一個分支。
③耳：古文言文中出現在句尾時，通常解釋為"罷了"，只增笑耳。今為耳朵。3、詞語活用：
①其一犬坐于前(犬，名詞作狀語，像狗一樣)
③一狼洞其中(洞，名詞作動詞，"打洞"的意思。另一只狼正在那里打洞。)
④恐前后受其敵(敵，名詞做動詞，攻擊，脅迫的意思)
⑤意將隧入以攻其后也(隧，名詞作動詞：從柴草堆中打洞。)
4、特殊句式
投以骨 ：應為“以骨投之”，意思是“把骨頭扔給狼”。
5、虛詞：
①之：(1)助詞，無實在意義，用在表示時間的詞后面，起湊足音節。久之。 (2)代詞，它。例：又數刀斃之(代狼)(3)助詞，的。例：禽獸之變詐幾何哉 (4)助詞，取消句子獨立性，不翻譯。例：而兩狼之并驅如故
②其：(1)恐前后受其敵:代狼 (2)場主積薪其中：代指麥場 (3)屠乃奔倚其下 ：代指積薪(4)一狼洞其中：代指積薪 (5)意將隧入以攻其后也：代指屠夫。(6)屠自后斷其股：代狼
③以：(1)意將隧入以攻其后也。連詞，表目的'，可譯為“來”。(2)以刀劈狼首：介詞，表示工具，用。
④于：介詞，在。例：其一犬坐于前。
⑤而：連詞，表轉折，但，可是。 例：而兩狼之并驅如故
6、一詞多義：
(1)意：意將隧入以攻其后也。企圖。意暇甚：神情。
(2)敵：恐前后受其敵 ： 敵對，這里是脅迫、攻擊。 蓋以誘敵： 敵方 。
(3)前：狼不敢前：向前 前后受其敵：前面
三、全文翻譯
有個屠戶天晚回家，擔子里的肉已經賣完了，只剩下一些骨頭。路上遇到兩只狼，緊隨著走了很遠。
屠戶害怕了，拿起一塊骨頭扔過去。一只狼得到骨頭停下了，另一只狼仍然跟著。屠戶又拿起一塊骨頭扔過去，后得到骨頭的那只狼停下了，可是先得到骨頭的那只狼又跟上來。骨頭已經扔完了，兩只狼像原來一樣一起追趕。
屠戶很窘迫，恐怕前后一起受到狼的攻擊。看見野地里有一個打麥場，場主人把柴草堆在打麥場里，覆蓋成小山似的。屠戶于是奔過去倚靠在柴草堆下面，放下擔子拿起屠刀。兩只狼都不敢向前，瞪眼朝著屠戶。
過了一會兒，一只狼徑直走開，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。時間長了，那只狼的眼睛似乎閉上了，神情悠閑得很。屠戶突然跳起來，用刀劈狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。屠戶正要上路，轉到柴草堆后面一看，只見另一只狼正在柴草堆里打洞，想要鉆過去從背后對屠戶進行攻擊。狼的身子已經鉆進一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠戶從后面砍斷了狼的后腿，也把狼殺死。這才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來是用來誘惑敵方的。
狼也太狡猾了，可是一會兒兩只狼都被砍死，禽獸的欺騙手段能有多少呢?只不過給人增加笑料罷了。
四、用原文回答。
1、表現屠夫害怕，對狼抱有幻想，一再妥協退讓的詞語是：屠懼，投以骨;復投之。
2、恰當表現狼貪得無厭(貪婪兇惡)的語句是：
(1)綴行甚遠。⑵一狼得骨止，一狼仍從。(3)復投之，后狼止而前狼又至。(4)而兩狼之并驅如故。
恰當表現狼狡詐陰險：(1)一狼徑去，其一犬坐于前。⑵目似瞑，意暇甚。(3)意將遂入以攻其后也。
3、狼 “眈眈相向”不敢前的原因的句子是：屠乃奔倚其下，弛擔持刀。
4、表明屠戶不失時機奮起反擊的詞語是：“暴起”“劈”“斃”
5、文中作者議論性的語句是：狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉?止增笑耳。
五、內容理解
1、按開端、發展、高潮、結局的整理故事情節.
答：第一自然段：開端：遇狼 第二、三自然段是：發展：懼狼;御狼。第四自然段是：高潮和結局：殺狼。
2、本文前四段與第5段在表達方式上有什么不同?
答：前 四段是記敘，第5段是議論;前四段是講故事，第5段是評故事。
3.結尾段在文章中有什么作用?答：發表評論，點明故事的主題，起到畫龍點睛的作用
4、文中是怎樣寫狼的狡猾的?
文中表現狼的狡猾的語句：“綴行甚遠”“一狼得骨止??而兩狼之并驅如故”“狼不敢前，眈眈相向”“一狼徑去，其一犬坐于前??意暇甚”“一狼洞其中，意將隧入以攻其后也”“前狼假寐，蓋以誘敵”等。
5.屠戶的機智表現在哪些地方?
文章寫出屠戶的機智，主要是通過他的動作和行為表現出來的。
“顧野有麥場??乃奔倚其下，弛擔持刀。”“屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃之。方欲行，轉視積薪后，一狼洞其中??屠自后斷其股，亦斃之。”
6.文章主旨：本文通過記敘兩只狡詐的狼想要吃掉屠夫，但最終雙雙被屠夫斃命的故事，諷喻像狼樣的惡人不論怎樣狡詐，終歸要失敗的，并告誡人們，對待像狼一樣的惡勢力不要抱有幻想，要敢于斗爭，善于斗爭，才能取得勝利。
文言文知識點總結15
《桃花源記》
【文體】
記：可以是游記和碑記(或銘記)(主要的還是游記)。游記是收在文集中的記敘游覽山川名勝活動、描寫景物、用來抒發感情，讓思想在風中飄蕩的一種文體(散文)。
【作者簡介】
陶淵明(365-427)，字元亮，一名潛，世稱靖節先生，因宅邊曾有五棵柳樹，又自號“五柳先生”，潯陽人。東晉大詩人。代表作有《歸去來兮辭》《歸園田居》《飲酒》《桃花源記》《五柳先生傳》等。有《陶淵明集》傳世。
【內容寫法】
全文以武陵漁人進出桃源的行蹤為線索，以時間為順序，把發現桃源的經過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來了。故事曲折回環。它虛構了一個與黑暗現實社會相對立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民對美好生活的向往的意愿。
【重點字詞積累】
1、緣溪行()2、落英繽紛()3、漁人甚異之()4、仿佛若有光()
5、才通人()6、屋舍儼然()7、有良田美池桑竹之屬()
8、阡陌交通()10、具答之()9、黃發垂髫并怡然自樂()
11、咸來問訊悉如外人()()12、率妻子邑人來此絕境()13、無論魏晉()
14、皆嘆惋()15、此中人語云()16、便扶向路()17、詣太守()
18、尋向所志()19、欣然規往()20、尋病終()
21、后遂無問津者()22、漁人甚異之：()23、便要還家：()
【一詞多義】
為：武陵人捕魚為業()不足為外人道也()
尋：尋向所志()尋病終()
乃：見漁人，乃大驚()乃不知有漢()
舍：便舍船()屋舍儼然()
得：便得一山()既出，得其船()
志：處處志之()尋向所志()
復：不復出焉、不復得路()余人各復延至其家()
遂：遂與外人間隔()遂迷()后遂無問津者()
【成語】
[豁然開朗]形容由狹窄幽暗變得開闊明亮的樣子。也比喻對某個道理長期思索不解而后突然明白。豁然，開闊敞亮的樣子。
[無人問津]比喻無人探問價格或情況。津，渡口。
[怡然自樂]形容高興而滿足的樣子。
[世外桃源]借指一種空想的脫離現實斗爭的美好世界。
【重點句子翻譯】
緣溪行，忘路之遠近。——(一次，漁人劃著船)沿著溪水往前行，忘記了路程的遠近。
夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。——溪水兩岸幾百步以內，中間沒有別的樹木，花草鮮艷美麗，落花繁多。
復前行，欲窮其林。——漁人又向前劃去，想要走到林子的盡頭。
土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬——只見那土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，幽美的池塘，以及桑園竹林之類。
阡陌交通，雞犬相聞。——田間小路交錯相通，(村落間)能聽見雞鳴狗叫的聲音。
其中往來種作，男女衣著，悉如外人;黃發垂髫，并怡然自樂。——村里面來來往往的行人和耕種勞作的人，男男女女的衣著裝束，完全像桃花源以外的世人;老人和小孩，都高高興興，自得其樂。
便要還家，設灑殺雞作食。——人們把漁人邀請到自己家里，擺酒殺雞做飯，殷勤款待。
村中聞有此人，咸來問訊。——村里人聽說來了這么一個客人，都來打聽消息。
自云先世避秦時亂，率妻子邑人，來此絕境，不復出焉;遂與外人間隔。——自己說，他們的祖先為了躲避秦朝的禍亂，帶領妻子兒女和同鄉人，來到這個與世隔絕的地方，再也沒有出去，于是就同外界的人隔絕了。
問今是何世，乃不知有漢，無論魏、晉。——問現在是什么朝代，他們竟然不知道有漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。
余人各復延至其家，皆出酒食。——其余的人又各自邀請漁人到他們家里去，都拿出酒菜飯食來款待他。
不足為外人道也。——這兒的情況不值得對桃花源外別的人說啊。
便扶向路，處處志之。——就沿著先前的路回去，一路上處處標上記號。
太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。——太守立即派人隨同漁人前往，漁人他們尋找先前所做的標志，結果迷了路，再也找不到原來通向桃花源的路了。
【關鍵句】
①漁人發現桃花林——緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。
②描寫桃花林——夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
③描寫桃花源——土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發垂髫，并怡然自樂。(環境優美寧靜、生活安樂幸福)
④表現桃花源中民風淳樸，熱情好客——便要還家，設酒殺雞作食，村中聞有此人，咸來問訊。余人各復延至其家，皆出酒食。
⑤文章結尾寫南陽劉子驥想尋訪桃花源未果的故事的作用——暗示這個地方不存在，增強故事情節的曲折美，使文章富有傳奇色彩。
《陋室銘》
[文學常識]1、本文選自《全唐文》。作者，劉禹錫，字夢得，洛陽人，唐代詩人。世稱劉賓客。有《劉禹錫集》。
2、銘，古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來形成一種文體，這種文體一般都是用韻的。
3、劉禹錫寫過的名詩句：1、沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。2、舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
【重點字詞積累】
1、山不在高，有仙則名()2、水不在深，有龍則靈()3、斯是陋室()4、惟吾德馨()()5、苔痕上階綠()6、談笑有鴻儒()
7、往來無白丁()8、無絲竹之亂耳()()
9、無案牘之勞形：()()10、何陋之有()
[重點句翻譯]
斯是陋室，惟吾德馨。——這是簡陋的房子，只要我的品德美好就不覺得簡陋了。
苔痕上階綠，草色入簾青。——青苔長上了臺階，使臺階綠了;草的綠色映入門簾，使屋內也綠了。
談笑有鴻儒，往來無白丁。——來交往、聊天的人都是有學問的人，沒有見識淺陋的人。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。——沒有嘈雜的音樂擾亂我的耳朵，沒有官府的公文使我的身體勞累。
南陽諸葛廬，西蜀子云亭。——南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有楊子云的亭子。
何陋之有?——有什么簡陋呢?
【關鍵句】
1、《陋室銘》一文作者認為陋室不陋的原因：惟吾德馨。
2、文章點明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
3、文中描寫"陋室"環境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語句是：苔痕上階綠，草色入簾青。
4、表現陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。
5、用比喻贊美"陋室"的句子是：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
6、《陋室銘》一文中為突出主旨而引用孔子的一句話是：孔子云：何陋之有?
7、作者在文中結尾把自己與古代賢士相比，表現出了他的高尚情趣的一句話是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
8、《陋室銘》中與"時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍"意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。
9、文中表現作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務的欣喜之情的語句是：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
10、表現陋室主人高雅生活的句子：調素琴，閱金經。
11、點明主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。
12、本文開頭起興，以虛襯實的句子：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
《愛蓮說》
[文學常識]
本文選自《周元公集》。作者周敦頤，字茂叔，北宋哲學家。元公是周敦頤的謚號。
【主題思想】
作者運用托物言志的寫法，賦予蓮美好的形象，含蓄地表明了自己的人生態度：他既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那種追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨立不移，永遠保持清白的操守和正直的品德。
【重點字詞積累】
【蕃(fán)】多。【獨】僅。【盛】大規模。【予】我。【染】沾染。【濯】洗滌。【清漣】水清而有微波,這里指清水。【妖】美麗而不端莊。【植】立。【褻(xiè)玩】玩弄。褻，親近而不莊重。【謂】認為。【隱逸】隱居的人。【君子】品德高尚的人。【鮮】少。【宜】應當。【眾】多。【蔓】生枝蔓。【枝】張枝節。【亭亭】聳立的樣子。
[重點句翻譯]
1、蓮之愛，同予者何人：(對于)蓮花的愛好，同我一樣的還有誰呢?
2、予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖：我只愛蓮花，(因為它)出于污泥卻不受污染，在清水中洗凈后卻不妖冶。
3、中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植：(莖)中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節節，芬芳遠播。(就)更顯清香，高高地潔凈地直立在那里。
4、可遠觀而不可褻玩焉：(人們)可以遠遠地觀賞，卻不能輕易地玩弄它。
5、噫!菊之愛，陶后鮮有聞：唉!愛菊花(的人)，(從)陶淵明以后很少聽到過。
6、蓮，花之君子者也：蓮花，是花中的君子。
7、牡丹之愛，宜乎眾矣：愛牡丹的人，當然是很多了。
[關鍵句]
1、描寫蓮花高潔質樸的句子是出淤泥而不染，濯清漣而不妖
2、全文的中心句是：花之君子者也。
3、周敦頤《愛蓮說》:詠蓮名句：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。
4、公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用《愛蓮說》中的話來說，就是：牡丹之愛，宜乎眾矣。
5、表現主人不受世俗羈絆，對世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛，同予者何人?
6、描寫蓮美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植。
7、與“近朱者赤，近墨者黑”相對比，集中表現蓮高潔品質，現在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
8、比喻君子美名遠揚的語句是：香遠益清。
9、最能概括蓮花高貴品質的句子是(主旨句)：蓮，花之君子者也。
10、寫君子行為方正，通達事理，不攀附權貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。
11、在第一段中，作者從哪幾個方面寫蓮的可愛形象，賦予蓮以美好的品質?意在表達作者怎樣的`情操?
從環境習性、體態香氣、清高氣質等方面，表達作者不慕名利、潔身自好、不與世俗同流合污的情操。
12、作者把蓮和牡丹對舉，其用意是什么?
批判貪圖名利、追求富貴的世風，表明自己潔身自好的品格。
13、本文采用了以花喻人、托物言志的寫法。課文中的“牡丹”、“菊”、“蓮”分別象征什么樣的人?作者對蓮的描述和贊美寄寓著他怎樣的思想感情?
(1)牡丹——“花之富貴者“象征：追求功名、富貴的人。
(2)菊——“花之隱逸者”象征：不趨炎附勢的隱士。
(3)蓮——“花之君子者”象征：品行高尚的賢能之士。
《大道之行也》
[文學常識]
1、文學常識
四書：《論語》《大學》《孟子》《中庸》
五經：《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》(簡稱：詩、書、禮、易、春秋)
2、本文選自《禮記禮運》。《禮記》是儒家經典之一，西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇。禮運，《禮記》中的篇名，大約是戰國末年或秦漢之際儒家學者托名孔子答問的著作。
寫作背景
本文是《禮記·禮運》開頭部分里的一段話，主旨是闡明理想中的“大同”社會的基本特征。因為孔子是因為生活在變亂紛乘的春秋末期，迫切希望出現一個太平盛世。
【重點注釋】
1、選賢與能()2、古人不獨親其親()()
3、不獨子其子()()4、男有分，女有歸()()
5、貨惡其棄于地也()6、盜竊亂賊而不作()()
7、是謂大同()()
【重點句子翻譯】
1、大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦：大道實現的時候，天下都是公有的，高尚能干的人被選拔出來，社會講求誠信，培養和睦氣氛。
2、故人不獨親其親，不獨子其子：所以人們都不只以自己的親人為親，不只以自己的兒子為兒子。
3、矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養：矜、寡、孤、獨、殘疾者都能得到社會的供養。
4、男有分，女有歸：男的都有職務，女子都能有歸宿。
5、貨惡其棄于地也，不必藏于己：對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己去私藏。
6、力惡其不出于身也，不必為己：人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。
7、是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作：因此奸邪之謀不會發生，盜竊、造反和害人的事情不會發生
8、故外戶而不閉，是謂大同：所以(人們)只是從外面把門扇合上而不用門閂插門，這就是理想社會。
[關鍵句]
1、總括全文的綱領句是：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。
2、最能夠體現全社會的關愛這一特征的句子是：矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養。
3、作者所描繪的大同社會的景象是：是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
4、大道之行也，是指執政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定、和平的大同社會。
5、本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的?請同時找出與其相對應的句子。
(1)人人都能受到全社會的關愛;對應句：故人不獨親其親，不獨子其子，……廢疾者皆有所養。
(2)人人都能安居樂業;對應句：男有分，女有歸。
(3)貨盡其用，人盡其力。對應句：貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。
《三峽》
[文學常識]
《三峽》節選自《水經注·江水》，作者：酈道元(466—527)，字善長，范陽涿鹿(今河北省涿州)人，南北朝時北魏著名的地理學家、散文家。
[內容概括]本篇用彩筆描繪了三峽的景致，先總寫三峽的地貌，再寫三峽不同季節的壯麗景色。作者融情入景，最后以憂傷的漁歌作結，表現了山水雖佳，世上猶有貧窮的思想感情。
[中心]作者通過對三峽形勢和四季景色的描繪，顯示了祖國河山的雄偉秀麗，表現了他熱愛祖國河山的深厚感情。
[重點詞語]
1、通假字[闕]通“缺”，空缺。
2、一詞多義
[絕]①沿溯阻絕[斷，斷絕]②絕巘多生怪柏[極]③哀轉久絕[停止;消失]一詞多義
自①自三峽七百里中(從、由)②自非亭午夜分(如果)
屬①屬引凄異(連續)②良田美池桑竹之屬(類)
闕①略無闕處(“闕”通“缺”空缺)②不知天上宮闕(宮殿)
清①回清倒影清(清波)②清榮峻茂(水清)
3、詞類活用
1、雖乘奔御風，不以疾也(疾：動詞用作名詞，奔馳的快馬)
2、林寒澗肅(寒：形容詞用作動詞，清涼)(肅：形容詞用作動詞，寂靜)
3、空谷傳響(名詞作狀語，在空蕩的山谷里)
4、素湍綠潭(湍：形容詞用作名詞，急流的水)
5、回清倒影(清：形容詞用作名詞，清波)
4、常見短語
[略無]毫無。略，幾乎。[自非]如果不是。自，如果。[亭午]正午，中午。[夜分]半夜。[榮]茂盛。[峻]高而陡峭。[良多]很多。良，很。[屬引]連續不斷。屬，連續。引，延長。
5、其他詞語
[嶂]高聳險峻如屏障的山峰。[曦]日光。這里指太陽。[襄]上。[沿]順流而下。[溯]逆流而上。[或]有時。[宣]傳達。[雖]即使。[御]駕，乘。[疾]快。[素]白色。[回]回旋。[巘]險峻的山崖或山峰。[漱]沖刷。[旦]早晨。[肅]寂靜。[哀]悲哀。[轉]婉轉。[沾]沾濕。[三]表示概數。
【重點句子翻譯】
1、自非亭午夜分不見曦月。(如果不是正午和半夜，就看不見太陽和月亮。)
2、雖乘奔御風不以疾也。(即使乘上飛奔的駿馬，駕著風，也沒有船行的速度快)
3、至于夏水襄陵，沿溯阻絕。(到了夏天的江水漫上小山丘的時候，上行和下行的船只都被阻擋在這里了。)
4、素湍綠潭，回清倒影。(雪白的急流，碧綠的潭水，回旋著清波，倒影著各種景物的影子。)
5、懸泉瀑布，飛漱其間。(懸泉和瀑布在山峰之間飛流沖蕩。)
6、清榮峻茂，良多趣味。(水清，樹榮，，山高，草盛，實在有很多趣味。)
7、每至晴初霜旦，林寒澗肅。(每當到了天氣初晴或下霜的早晨，樹林和山澗顯得一片清涼和寂靜。)
8、常高猿長嘯，屬引凄異。(時常有站在高處的猿猴拉長聲音鳴叫，聲音持續不斷，異常凄涼。)
9、空谷傳響，哀轉久絕。(空曠的山谷里傳來猿叫的回聲，悲哀婉轉，很久才消失。)
[關鍵句]
1、文中側面寫山之高的句子是：自非亭午夜分，不見曦月
2、文中側面寫出夏日江流湍急的句子是：或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也
3、寫三峽全景的句子是：兩岸連山，略無闕處重巖疊嶂，隱天蔽日
4、寫兩岸連山的句子是：兩岸連山，略無闕處
5、寫山高的句子是：重巖疊嶂，隱天蔽日
6、作者寫了春冬之時八種景物的特點和給予作者的感受是：清榮峻茂，良多趣味
7、文章寫三峽春冬景色時，既描寫了“素湍綠潭，回清倒影”的靜景，也描寫了“懸泉瀑布，飛漱其間”的動景，動靜結合，相得益彰。
8、寫山連綿不斷(長)的句子：自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處
9、寫夏水的句子：①寫水勢兇險的句子：夏水襄陵，沿溯阻絕。
②寫水流湍急的句子：有時朝發白帝，暮到江陵。
10、烘托三峽秋景凄涼的語句是:空谷傳響，哀轉久絕。
11、文中用“重巖疊嶂，隱天蔽日”描繪了山形的挺拔險峻，用“林寒澗肅，常有高猿長嘯”寫盡了深秋的凄婉幽美。
12、《與朱元思書》中用“急湍甚箭，猛浪若奔”來形容江水湍急奔騰的氣勢，《三峽》一文中，間接表現江水相似特點的句子則是：雖乘奔御風，不以疾也。
13、到三峽旅游的人都知道，如今的三峽，春冬時候的水依然像酈道元筆下所描寫的那樣“素湍綠潭，回清倒影”，“懸泉瀑布，飛漱其間”。
14、請用自己的話分別概括“三峽的山”和“夏季江水”的特點。
三峽的山的特點是：連綿不斷、高聳峻拔。夏季江水的特點是：江水盛大、水流湍急。
15、總結三峽的景物特點，給下面的對聯補出上聯
山險水急三峽景(或：山峻水清三峽美)，天高地厚華夏情。
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