華佗為什么被稱為神醫
華佗，字元化，一名旉，沛國譙縣（今安徽亳州）人，東漢末年著名的醫學家。下面是小編整理的華佗為什么被稱為神醫，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
東漢末年，我國誕生了三位杰出的醫學家，史稱“建安三神醫”，其中董奉隱居廬山，留下了膾炙人口的杏林佳話。張仲景撰寫《傷寒雜病論》，理法謹嚴，被后世譽為“醫圣”。而華佗則深入民間，足跡遍于中原大地和江淮平原，在內、外、婦、兒各科的臨癥診治中，曾創造了許多醫學奇跡。
他的治療方法是，湯劑丸散，針刺艾灸，心理療法兼用，尤其以創麻沸散，行剖腹術聞名于世，深受人民敬仰和愛戴。后世每以“華佗再世，元化重生”稱譽醫家，足見其影響之深遠。
華佗，字元化，出生在東漢末年豫州沛國譙縣，即今安徽亳縣的一個普通士族家庭。華佗自幼刻苦讀書，具有較高的文化素養。
華佗青年時，正值東漢末年三國初期。那時，外戚宦官交替專權，朝綱不正，水旱成災，疫病流行，百姓處于水深火熱之中。華佗目睹官場的腐敗和蒼生之苦難，決心棄絕仕途，甘愿做一個民間醫生，為老百姓解除疾苦。
華佗行醫，并無師傳，主要是精研前代醫學典籍，在實踐中不斷鉆研進取。當時，我國醫學已取得了一定成就，《黃帝內經》、《黃帝八十一難經》、《神農本草經》等醫學典籍相繼問世，望、聞、問、切四診原則和導引、針灸、藥物等診治手段已基本確立和廣泛運用。而古代醫家，如戰國時的扁鵲，西漢的倉公等，所留下的`不慕榮華富貴，終生以醫濟世的動人事跡，所有這些不僅為華佗精研醫學提供了可能，而且陶冶了他的情操。
在華佗多年的醫療實踐中，他非常善于區分不同病情和臟腑病位，對癥施治。華佗對民間治療經驗也十分重視，常吸取后加以提煉，以治療一些常見病。就這樣，經過數十年的醫療實踐，華佗的醫術已達到爐火純青的地步。
他熟練地掌握了養生、方藥、針灸和手術等治療手段，精通內容、外、婦、兒各科，臨證施治，診斷精確，方法簡捷，療效神速，被譽為“神醫”。
《三國演義》上描寫關云長能夠在華佗為他割皮肉，用刀刮骨的情況下，能飲酒食肉，談笑奕棋，毫無痛苦之色，藝術地再現了華佗麻醉技術之高超。這種麻醉術比西方國家早1400多年，是世界醫學史上的一項偉大的創舉。
他創編的《五禽戲》是中國流傳年代最為久遠的健身術，影響至今。
正當華佗熱心在民間奉行自己的精湛醫術時，崛起于中原動亂中的曹操建都許昌后，患劇烈的頭疼病，慕名將華佗召到身邊，華佗很快地治好了他的病。曹操將華佗封為侍醫，因而常在太祖左右。華佗思念親人，告別還鄉，見妻、子皆病而未歸。曹操曾多次催促他回朝，他未從命。曹操大怒，將他抓回許昌殺害。
相傳，華佗被害之前拿出一部醫書交給獄卒，并說這部書可以救人治，病。但獄卒害怕受牽連，不敢接受，把醫書燒掉了，致使華佗高明的醫術和養生術沒有全部傳下來，這真是我國醫學的一個重大損失。
華佗被害至今已有一千七百多年了，但是人民永遠懷念他。相傳華佗臨終前囑咐獄卒，將他的尸體葬在清水河畔，以示清白。
華佗的墓就坐落在許昌城北15公里蘇橋鄉小清水河畔，墓高5米，占地360平方米，墓呈橢圓形，前有清乾隆十七年即公元1752年里，石碑一通，楷書“漢神醫華公墓”。
1985年中華全國中醫學會河南分會，在許昌召開華佗學術研討會，鐫立“東漢杰出醫學家華佗之墓”石碑一通。墓地青磚花墻環抱，周圍翠柏青松掩映，更增添了墓地的肅穆。
作為華佗的故里安徽亳州的華祖庵，無疑是紀念華佗的圣地，它始建于唐宋年間，由廟祠、故居、古藥園三個院落組成。廟祠內外古木虬枝盤空，殿宇輝煌，肅穆莊嚴。
正殿內塑華佗立像，像高2.7米，熱誠慈祥，神采奕奕。正殿東側有兩個偏門，正南門叫“回春”，北門稱“濟世”。兩偏門照壁上鑲郭沫若手書的《華佗紀念館》石刻。根據鄉里傳說，此院便是華佗舊居遺址。
古藥園內，遍植芍藥、牡丹、白菊、曼陀籮、玫瑰、棕榀等名貴中草藥及花卉，可謂藥圃流香，四季繁花爭艷。
神醫閣，五禽戲壇，課圖館，洗芝池，云路橋和詩壁諸景，掩映在碧水綠樹間，古香古色，令人靜謐而神蕩，悠思千古。
拓展：華佗的歷史故事
1,試醫丟命
有一年，華佗到某地行醫，一個布店的學徒不服氣他。這天，學徒吃過午飯，坐在門旁揉肚皮，見華佗走來，就對他的老板說："今天我想試試華佗的本領。我到柜臺里裝病，你把他請來，為我診治。"說罷，他一個翻身，跳進柜臺，兩手捂著肚子，摔頭打滾地嚎叫起來。布店老板忙請華佗給他診治。華佗望望那學徒的氣色，切脈之后，臉色一沉，痛惜地對老板說："無救了，準備后事吧!"
老板心中好笑。故意問道："先生.你看他還有多少陽壽?"
"挨不過今夜子時!"華佗說罷，嘆息而去。華佗走后，布店老板搖頭冷笑："哼，人傳神醫，我看也是徒有虛名!"轉身對他的小伙計說："好了好了，別叫了，起來吧!"可是，任他怎么制止，那學徒卻仍舊一個勁翻來覆去地嚎叫，豆大的汗珠從額頭滾下來。原來剛才他翻騰的時候，掙斷了腸子。
2,半部《青囊經》
華佗為曹操治好了病，不愿為官，以妻子有病為由回到家中。曹操派人跟蹤私訪，過了十多天，私訪的人回來向曹操稟告："華佗妻子無病。"曹操聽了很不高興，不久，曹操腦痛癥復發，便命人再請華佗。
華佗到了京城，仍用以前的方法把曹操腦痛癥治好。曹操問："此病時常復發，有無辦法根治?"華佗說："要想此病根除，必須開頭顱取出風涎才可不再發作。"曹操本來對華佗就有些不高興，現在又聽華佗說要打開他的頭顱，認為華佗不懷好意，存心害他，頓時大怒，將華佗關進牢獄。
華佗在牢房，替獄吏治好了病，所以獄吏對他很照顧。華佗知道這次入獄，很難再獲自由，就在獄中寫了一部《青囊經》，把他一生為百姓治病的主要經驗，都寫在里面。書寫好不久，他便在獄中病倒。由于年老體弱，思念家人，病愈發嚴重。有一天獄吏來看望，他拿出《青囊經》，對獄吏說："這是我一輩子的心血，望你收下，傳給后人。"獄吏怕曹操加害，不敢接收。華佗嘆口氣，只好點火來燒《青囊經》。獄吏看到火起，急忙上前撲滅。可是《青囊經》已燒掉大半。他跺著腳，后悔不該只為自己著想。幾天后，華佗去世了。獄吏痛哭一場，將華佗埋葬后，帶著殘缺的《青囊經》來到亳州訪問華佗的家屬，哪曉得自從華佗被害，他的家人也被迫逃往外鄉。
獄吏回到自己的家鄉，專心學習華佗留下來的殘缺不全的《青囊經》，幾年后，他也成了當地頗有名氣的醫生。
3,沸兒湯
華佗常給人動手術，病家難耐的痛苦狀，使他痛心不已。尤其是華佗給關公刮骨時，看見關公雖然裝得若無其事，其實，疼得頭上直冒豆大的汗珠。啥辦法才能叫病人不這樣痛苦呢?華佗決心解決這個難題。
一天，一個朋友從泰山回來，與華佗閑聊，朋友說了一件事：他上泰山時到了半坡，口渴得難忍，摘吃了一種紅色的草果子，誰知吃過之后渾身麻木，迷迷糊糊睡著了，等到醒來，已經半夜了。華佗一聽，心里猛一高興，用這種草果子給需要開刀的人吃，病人身上要是麻木，不就不知疼了嗎?華佗問朋友，草果子長在什么地方?啥顏色?啥模樣?并一一記在心里。
第二天.華佗起身去找這種草果子，8歲的兒子沸兒非要跟父親去不可。華佗就這一個兒子，平時十分喜愛，拗不住沸兒再三纏磨，就帶著他一塊去了山東。
華佗按朋友所說，在泰山上找到了這種草果子。但能否像朋友說的那樣，吃了就渾身麻木，失去知覺呢?非得試試不行啊。他拿起一個草果子，對兒子說："沸兒，我想試試這藥的效力怎樣，要是我失去知覺，醒不過來，你就下山請幾個人把我抬下去，免得夜里在這出危險。"沸兒說："爹，讓我試試吧，我年紀小，要是吃了藥醒不過來，你把我抱下山就行了。你是醫生，要是這藥有毒，你還能給我治呢。"華佗聽兒子說得有理，就把草果子遞給了沸兒。
沸兒吃下去一個，華佗問："嘴上可麻?"沸兒搖搖頭。吃下去兩個，華佗又問可麻?"沸兒又搖搖頭。一連吃了十幾個，華佗問了十幾遍，沸兒搖了十幾回頭。華佗心里泄勁了，懷疑朋友說了瞎話。沸兒越吃越多，吃著吃著，沸兒忽地把頭一歪，躺在地上睡著了。華佗喜歡極了，草果子還真能使人失去知覺呢!
華佗抱著沸兒下了山，住在客店里，買了許多好吃的東西，等兒子醒來吃。到了半夜，兒子還沒醒來。原來，沸兒吃了過量的草果，中毒死了。見此情景，華佗放聲大哭。
后來，華佗用這種草果與幾種草藥配成了麻藥，人喝了，全身麻木，在身上割瘡剜肉也不知道疼�？墒菫榱寺樗帲A佗唯一的兒子沸兒卻死了。這藥是用沸兒生命換來的。為此，華佗給藥取名為"沸兒湯"，這就是后來著名的"麻沸散"。
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