歷史必修三知識點總結(jié)

時間：2023-02-10 12:38:37 知識點總結(jié) 我要投稿

歷史必修三知識點總結(jié)

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歷史必修三知識點總結(jié)

歷史必修三知識點總結(jié) 1

　　漢初的黃老之學(xué)

　　1、社會背景：經(jīng)濟(jì)殘敗，百業(yè)待興，休養(yǎng)生息政策的需要

　　2、主要內(nèi)容：黃帝的學(xué)說：治身（養(yǎng)生）、老子的學(xué)說：治國（無為而無不為，積極無為）、

　　3、特點：兼采眾家、積極無為、

　　4、作用：成為西漢初年的指導(dǎo)思想，使?jié)h初社會迅速恢復(fù)元氣。

　　二、儒學(xué)成為正統(tǒng)思想

　　1、背景：

　　①儒學(xué)在秦朝遭到嚴(yán)重打擊，漢初逐漸復(fù)蘇。

　　②漢武帝時國力強(qiáng)盛，漢初奉行的.黃老之學(xué)不能適應(yīng)社會的發(fā)展；

　　③社會形勢的發(fā)展需要加強(qiáng)_義中央集權(quán)，于是漢武帝“舉賢良對策”。

　　2、董仲舒新儒學(xué)、

　　來源、以《公羊春秋》為基礎(chǔ)，融合陰陽家、黃老之學(xué)和法家思想。

　　主張、①提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，加強(qiáng)中央集權(quán)。②提出“天人合一”和“天人感應(yīng)”，宣揚(yáng)“君權(quán)神授”，發(fā)揮了儒家的仁政思想。④提出為人處世的道德標(biāo)準(zhǔn)，后人歸納為“三綱五常”。

　　目的以思想的統(tǒng)一來維護(hù)政治的統(tǒng)一。

　　影響、董仲舒對儒學(xué)思想的發(fā)展，有利于漢代的統(tǒng)治者鞏固_義中央集權(quán)，鞏固國家的統(tǒng)一，受到漢武帝的全面肯定。

　　3、儒學(xué)成為正統(tǒng)思想、漢武帝：

　　①全面肯定董仲舒的新儒學(xué)思想，實行“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。

　　②起用儒者參政。③興辦太學(xué)，建立地方教育系統(tǒng)。

　　4、影響：

　　①新儒學(xué)適應(yīng)了_義中央集權(quán)的需要，鞏固了國家統(tǒng)一，同時也限制君權(quán)的過度膨脹。

　　②教育逐漸為儒學(xué)所壟斷，儒家經(jīng)典成為國家規(guī)定的教科書；

　　③太學(xué)興盛，打破了貴族官僚世代為官的規(guī)矩，儒家地位大大提高。

　　④儒學(xué)在各郡縣得到推廣，在民間開始處于獨尊地位。⑤從此儒學(xué)之士在中國文化舞臺上逐漸成為主角，儒家思想逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想，延續(xù)兩千年之久。

歷史必修三知識點總結(jié) 2

　　一.新中國的外交

　　新中國奉行獨立自主的和平外交方針。

　　1953年中國第一次提出了和平共處五項原則。在國際上產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，成為解決國與國之間問題的基本準(zhǔn)則。

　　1954年，中國以五大國之一地位出席了日內(nèi)瓦會議。

　　1955年，中國參加了亞非國家萬隆會議。

　　二.外交新局面

　　1971年中國恢復(fù)了在聯(lián)合國的一切合法席位.

　　1972年，尼克松總統(tǒng)訪問中國。雙方在上海簽署《中美聯(lián)合公報》，闡述了臺灣是中國領(lǐng)土的一部分和只有一個中國的原則。這樣，中美兩國結(jié)束了二十多年的對抗，兩國關(guān)系開始走向正常化。

　　1979年，中美兩國正式建立外交關(guān)系。

　　第八單元當(dāng)今世界政治格局的多極化趨勢

　　1947年，美國總統(tǒng)杜魯門在國會發(fā)表演說，提出“遏制共產(chǎn)主義”主張，后來被稱為“杜魯門主義”。

　　“冷戰(zhàn)”——以美國為首的西方資本主義國家，對蘇聯(lián)等社會主義國家采取除武裝進(jìn)攻之外的一切敵對行動，稱為“冷戰(zhàn)”。

　　“冷戰(zhàn)”的主要表現(xiàn)：

　　(1)“杜魯門主義”——標(biāo)志美蘇“冷戰(zhàn)”的開始。

　　(2)“馬歇爾計劃”是遏制共產(chǎn)主義，穩(wěn)定資本主義的.重要政策。

　　(3)1949年，美、英、法等國在華盛頓簽訂了《北大西洋公約》，成立了北大西洋公約組織，簡稱“北約”。1955年，蘇聯(lián)等社會主義國家組成華沙條約組織，簡稱“華約”。歐洲出現(xiàn)了北約和華約兩大軍事政治集團(tuán)對峙的局面，美蘇兩極格局形成。

　　1949年，在美蘇的主宰下，德國被_為東德、西德兩個國家。

　　1950年，朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)。1961年，美國發(fā)動越南戰(zhàn)爭。1973年美軍從越南撤軍。

　　蘇共黨領(lǐng)袖戈爾巴喬夫以“人道的民主的社會主義”取代科學(xué)社會主義，使蘇聯(lián)改革走入了誤區(qū)。

　　198 9年，東歐國家發(fā)生劇變。

　　1991年，蘇聯(lián)解體，兩極格局也隨之瓦解。

　　1967年，歐洲共同體成立。1993年，歐洲聯(lián)盟正式成立。

　　世界格局呈現(xiàn)出“一超多強(qiáng)”的局面，多極化趨勢進(jìn)一步發(fā)展。

歷史必修三知識點總結(jié) 3

　　第一單元中國古代思想寶庫

　　1孔子與老子

　　(一)孔子：

　　1、生平著述：春秋魯國人，“三家一創(chuàng)”;《詩》《書》《禮》《易》《春秋》和《樂》

　　2、學(xué)說：

　　①政治學(xué)說：“仁”(仁者愛人 );“禮”(“克己復(fù)禮”);“為政以德”

　　②哲學(xué)觀點(天命觀，畏天命)：“敬鬼神而遠(yuǎn)之”

　　③教育思想： “有教無類”(影響最深遠(yuǎn)，打破官教限制) ;“因材施教” ;“知之為知之，不知為不知”;“溫故而知新”;“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”;“當(dāng)仁不讓于師”

　　3、歷史地位：

　　①當(dāng)時為受到重視，所倡導(dǎo)的儒家思想體系被后人發(fā)揚(yáng)光大，成為中國傳統(tǒng)文化的主流。

　　②在世界文化史上具有重要的影響。

　　③后人整理孔子言行為《論語》，尊孔子為圣人，歷世景仰。

　　保守的一面：主張按照周禮的制度達(dá)到名正言順，貴賤有“序”，承認(rèn)等級制度也階級壓迫。

　　4、反映了春秋晚期諸侯紛爭,民不聊生,禮崩樂壞。

　　5、孔子的政治主張對現(xiàn)在有何現(xiàn)實意義：對今天的政治文明的建設(shè)、對國家和社會的管理有著重要意義。(“禮”的觀念，德治)

　　(二)老子：

　　1、生平著述：道家學(xué)派創(chuàng)始人;《道德經(jīng)》

　　2、學(xué)說：

　　①哲學(xué)思想：

　　“道”是萬物的本源，“天法道，道法自然”。摒除了天命的絕對權(quán)威。

　　辯證法思想：事物是矛盾對立的，并可互相轉(zhuǎn)化。

　　②政治學(xué)說：“無為而治” ，“無事取天下”。

　　3、歷史地位：

　　①是中國哲學(xué)史上第一個探討宇宙本源的哲學(xué)家。

　　②對中國文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　2戰(zhàn)國時期的百家爭鳴

　　(一)百家爭鳴的歷史背景：

　　1、(根本原因)生產(chǎn)力發(fā)展和社會大變革(時局動蕩造成思想和言論的空前自由)。

　　2、(文化思想)私學(xué)興起，教育相對普及，培養(yǎng)了大批人才，各學(xué)派之間和同一學(xué)派的個流派之間的相互斗爭。

　　3、(政治)動蕩的兼并局勢，各國君主都想稱霸爭雄，所以競相禮賢下士、招攬人才。

　　4、(經(jīng)濟(jì))井田制瓦解。

　　5、(階級關(guān)系)士階級與新興地主階級活躍。

　　(二)儒家：孟子和荀子 (他們的學(xué)說根本上是為了維護(hù)君主統(tǒng)治)

　　1、孟子

　　①孟子的思想核心：民本主義

　　仁政學(xué)說;B性善說;C義利觀：養(yǎng)浩然之氣;先義后利、舍生取義。

　　②歷史地位：《孟子》成為四書之一;他被稱為“亞圣”

　　2、荀子

　　①荀子的思想：

　　“天行有常”、“制天命而用之” ;B、性惡論;C 政治思想：“以禮為主，禮法并施”

　　②荀子思想的歷史地位：被視作儒家異端;唯物思想在中國哲學(xué)上具有深遠(yuǎn)影響。

　　(三)墨家

　　1、墨子：墨家學(xué)派的創(chuàng)始人

　　2、墨家思想：①兼愛;②非攻,春秋無義戰(zhàn);③尚賢、尚同尚力、節(jié)用、節(jié)儉

　　3、墨家思想歷史地位：

　　①代表下層勞動群眾特別是手工業(yè)者的利益

　　②戰(zhàn)國一度成為顯學(xué)，之后不被重視

　　(四)道家

　　1、莊子與道家

　　2、莊子的思想： “齊物” “逍遙” 天與人“不相勝”(天命觀)，順應(yīng)自然

　　(五)法家

　　1、韓非與《韓非子》

　　2、韓非的思想：

　　①法、術(shù)、勢相結(jié)合，建立一個君主專制的中央集權(quán)國家

　　②今必勝古、主張變法革新

　　3、法家思想的歷史地位

　　①在當(dāng)時適應(yīng)了建立專制主義中央集權(quán)的需要。

　　②在后世與儒家思想互為表里，成為中國古代社會統(tǒng)治思想的理論基礎(chǔ)。

　　【注】區(qū)別現(xiàn)代法制：法家的嚴(yán)刑峻法來維護(hù)統(tǒng)治,是統(tǒng)治者的法律,完全為了君主的利益。

　　(六)兵家

　　1、《孫子兵法》

　　2、孫臏與《孫臏兵法》：重視戰(zhàn)爭規(guī)律，注意利用和創(chuàng)造有利于自己的形勢，重視人的作用。

　　(七)百家爭鳴局面形成的歷史意義

　　1、儒家學(xué)說：孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則。

　　2、道家學(xué)說：構(gòu)成了20xx多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)思想。

　　3、法家學(xué)說：其中的變革思想成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。

　　3漢代思想的大一統(tǒng)

　　(一)漢初的黃老之學(xué)

　　1、出現(xiàn)的社會背景：經(jīng)濟(jì)殘敗，百業(yè)待興，休養(yǎng)生息政策的需要 ;吸取秦亡的教訓(xùn)。

　　2、主要內(nèi)容：

　　①黃帝的學(xué)說：治身(養(yǎng)生);

　　②老子的學(xué)說：治國(無為而無不為，積極無為)

　　3、特點：兼采眾家、積極無為 “無為而無不為”。

　　4、作用：西漢初年的指導(dǎo)思想，使?jié)h初社會迅速恢復(fù)元氣，但到漢武帝時被新儒學(xué)取代。

　　(二)罷黜百家，獨尊儒術(shù)

　　1、原因：漢武帝大一統(tǒng)事業(yè)的需要。

　　背景：(經(jīng)濟(jì))經(jīng)濟(jì)發(fā)展,國家富強(qiáng);(思想)黃老之學(xué)不適應(yīng)。

　　2、新儒學(xué)理論來源：以《公羊春秋》為骨干，融合陰陽、黃老和法家思想。

　　3、新儒學(xué)內(nèi)容：天人感應(yīng)學(xué)說(基礎(chǔ));君權(quán)神授;大一統(tǒng);施政應(yīng)以德為主;以刑輔德,人倫道德標(biāo)準(zhǔn),”王道之綱”。

　　【注】天人感應(yīng)思想：一方面是將君主作為最高象征;一方面制約君主.

　　4、新儒學(xué)的影響：

　　有利于君主統(tǒng)治和鞏固國家統(tǒng)一; 也有限制君主權(quán)力過度膨脹的作用。

　　5、新儒學(xué)的特點：適應(yīng)漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，實質(zhì)是思想文化專制。即宣揚(yáng)君權(quán)神授，又繼承和發(fā)揮了儒家的民本思想和仁政的思想;外儒內(nèi)法，兼采各家思想，儒學(xué)披上神學(xué)外衣。根本目的是維護(hù)封建專制統(tǒng)治秩序，所以成為正統(tǒng)思想。

　　6、罷黜百家，獨尊儒術(shù)的提出及其影響：

　　①從此儒學(xué)在政治上統(tǒng)治地位。有利于鞏固中央集權(quán)和打擊地方割據(jù)勢力。(這是漢武帝采納的根本原因)。

　　②使儒學(xué)確立了在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位。

　　③推動重視教育的文化風(fēng)尚。

　　④利用王權(quán)對思想進(jìn)行干預(yù),禁錮了文化思想發(fā)展,限制了民主思想自由發(fā)展。

　　4宋明理學(xué)

　　(一)理學(xué)興起的社會背景：

　　1、 (危機(jī)出現(xiàn))魏晉南北朝以來佛教道教廣泛傳播使儒學(xué)的統(tǒng)治地位受到前所未有的沖擊。

　　2、魏晉南北朝以來，到唐宋達(dá)到鼎盛的“三教合一”潮流，各家思想互相滲透。

　　3、 (重新光大)儒學(xué)志士吸收佛、道思想，探討匡時濟(jì)世的新儒學(xué)體系。

　　4、宋代重文，學(xué)術(shù)氛圍活躍。

　　(二)宋明理學(xué)：

　　1、程朱理學(xué)(開創(chuàng)：程顥、程頤;集大成者：朱熹《四書章句集注》)

　　(1)內(nèi)容： “理”或“天理”為核心的觀念體系。從哲學(xué)高度論證專制統(tǒng)治和君臣父子尊卑等級秩序的合理性。

　　①“理”是世界的本原。“理”體現(xiàn)在社會上是儒家道德倫理，體現(xiàn)在人身上就是人性。

　　②把握“理”的方法 “格物致知”。

　　③存天理，滅人欲。

　　(2)歷史地位：

　　①南宋后逐漸發(fā)展成官方哲學(xué)。

　　②明初確立在思想界的統(tǒng)治地位。

　　③流傳到外國，影響深遠(yuǎn)。

　　2、陸王心學(xué)

　　(1)內(nèi)容：

　　南宋，陸九淵：

　　①“心即理也”

　　②通過“發(fā)明本心”以求理 (進(jìn)行內(nèi)心反省)

　　明中期，王陽明：

　　①“致良知”，內(nèi)心反省，克服私欲

　　②知行合一

　　(2)歷史地位：重視個體的主動作用，反對束縛，具有一定的思想解放作用。

　　3、宋明理學(xué)的評價：

　　消極：壓抑人性，扼殺人生自然欲求。

　　積極：重視主觀意志力、崇尚氣節(jié)強(qiáng)調(diào)社會責(zé)任感等對塑造中華民族性格起積極作用。

　　程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的同異之處：

　　同：

　　①內(nèi)容：都是儒學(xué)的表現(xiàn)形式;都繼承了孔孟的”仁”“禮”思想;都認(rèn)為世界本原是“理”，都強(qiáng)調(diào)社會秩序。

　　②影響：有助于維護(hù)專制統(tǒng)治;壓制、扼殺人們的自然欲求;對塑造中華民族的性格起積極影響。

　　異：

　　①宇宙構(gòu)成：理學(xué)認(rèn)為宇宙萬物是由“理”和“氣”兩個方面構(gòu)成的，是客觀

　　唯心主義觀點;心學(xué)則認(rèn)為“心外無物”“心即理也”，是主觀唯心主義觀

　　點。

　　②道德主張：理學(xué)主張人應(yīng)該以外在的天理為行為規(guī)范;心學(xué)則主張人應(yīng)通過

　　內(nèi)心的自省達(dá)到良知。

　　5明清之際的思想批判

　　(一)異端思想家李贄

　　1、李贄思想產(chǎn)生的時代背景：明朝萬歷年間

　　①(政治)專制統(tǒng)治腐敗,農(nóng)民起義打擊;

　　②(經(jīng)濟(jì))商品經(jīng)濟(jì)繁榮,沖擊下人們競相逐利;

　　③(文化)綱常禮教士人強(qiáng)烈追求個性和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的要求。

　　2、李贄思想主要內(nèi)容：《焚書》《藏書》

　　①批判孔孟儒家思想，揭露批判程朱理學(xué)的虛偽，倡導(dǎo)個性的自由發(fā)展。

　　②萬物源于陰陽二氣，根本上否定天理的存在。

　　總結(jié)：否定孔孟學(xué)說;批判程朱理學(xué);倡導(dǎo)個性自由;追求物質(zhì)享受;主張男女平等;是批判地繼承了儒學(xué)。

　　(二)明末清初三大思想家

　　1、代表人物：王夫之《船山遺書》：系統(tǒng)批判宋明理學(xué)，建立教完整的樸素唯物主義思想體系。

　　黃宗羲《明儒學(xué)案》、《明夷待訪錄》：限制君權(quán)，倡導(dǎo)言論自由，建立自下而上的監(jiān)督機(jī)構(gòu)。

　　顧炎武《天下郡國利病書》》《日知錄》：“天下興亡，匹夫有責(zé)”;為學(xué)務(wù)實。

　　2、三大思想家的共同主張：

　　①(思想)：經(jīng)世致用;提倡務(wù)實學(xué)風(fēng)和行為。

　　②(經(jīng)濟(jì))振興工商;“工、商、皆民生之本” 。

　　③(政治)批判君主專制，提出限制君權(quán)的理論和設(shè)想，鼓吹早期民主思想。

　　3、明末清初三大思想家思想評價：

　　①對君主專制統(tǒng)治造成了強(qiáng)烈沖擊。

　　②給后世民眾以深刻啟迪。

　　③關(guān)注民生的經(jīng)世致用思想影響深遠(yuǎn)，構(gòu)成中國早期啟蒙思想的洪流，具有解放思想的歷史進(jìn)步性。

　　6中國古代的科技思想和實踐

　　取得輝煌成就的原因：

　　(經(jīng)濟(jì))農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度繁榮;

　　(政治)國家統(tǒng)一，政局穩(wěn)定;

　　(思想)中國古代思想文化的發(fā)展;

　　(社會)對外交往與民族融合

　　(一)四大發(fā)明：

　　1、造紙術(shù)：西漢植物纖維紙;東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)。

　　2、印刷術(shù)：

　　①唐：現(xiàn)存世界最早的雕版印刷品《金剛經(jīng)》。

　　②北宋畢升，活字印刷術(shù)。

　　③13世紀(jì)出現(xiàn)金屬活字，后傳入朝鮮、歐洲。

　　3、火藥：

　　①唐：發(fā)明火藥，孫思邈《丹經(jīng)》記載，唐末用于軍事。

　　②五代、宋：廣泛應(yīng)用。火炮、火箭、突火槍等。

　　③14世紀(jì)：由阿拉伯人傳入歐洲。

　　4、指南針：

　　①戰(zhàn)國：司南。

　　②北宋：人工指南針用于航海。

　　③13世紀(jì)：傳入歐洲。

　　(二)天文學(xué)

　　①戰(zhàn)國：《甘石星經(jīng)》中《石氏星表》為世界最早的星表。

　　②東漢：張衡——水運渾象儀;地圓說早1000多年;地動儀早1700多年。

　　③唐：僧一行——黃道游儀;世界首次測量子午線長度;水運渾象儀。

　　④元：郭守敬——簡儀早300年;《授時歷》我國古代最精確的歷法。

　　(三)數(shù)學(xué)：

　　①春秋：九九乘法表;度量衡;籌算

　　②西漢：《周髀算經(jīng)》勾股定理早500年

　　③東漢：《九章算術(shù)》

　　④南朝：祖沖之圓周率點后七位，早1000年

　　(四)四大農(nóng)書：

　　①南北朝：賈思勰《齊民要術(shù)》：現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書 (農(nóng)業(yè)，畜牧業(yè);因地制宜。最能反映時代特點：民族交融)

　　②元：王禎《農(nóng)書》介紹工具改進(jìn)

　　③明：徐光啟《農(nóng)政全書》“中國近代科學(xué)先驅(qū)” (開始汲取西方科技思想)

　　宋應(yīng)星《天工開物》“中國17世紀(jì)工藝百科全書” ：總結(jié)農(nóng)業(yè)和手工業(yè);反映工業(yè)因素萌動時期

　　(五)醫(yī)學(xué)：

　　①西漢：《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定中醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)

　　②東漢：“醫(yī)圣”張仲景《傷寒雜病論》，介紹四診法;華佗發(fā)明麻沸散，創(chuàng)立“五禽戲”

　　③明朝：李時珍《本草綱目》創(chuàng)立世界最先進(jìn)分類法

　　(六)中國古代科技發(fā)展的特點：

　　第一，中國古代科技具有很強(qiáng)的實用性，服務(wù)于生產(chǎn)和鞏固統(tǒng)治的需要。

　　第二，中國古代科技著作大多是對生產(chǎn)經(jīng)驗的直接記載或?qū)ψ匀滑F(xiàn)象的直觀描述，具有較強(qiáng)的經(jīng)驗性。

　　第三，古代科學(xué)理論的技術(shù)化傾向嚴(yán)重，而這些技術(shù)又不具有開放性，沒有轉(zhuǎn)化為普遍的生產(chǎn)力。

　　(七)中國古代科技高度發(fā)達(dá)的原因：

　　統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的高度繁榮，是中國古代科技取得輝煌成就的要本保障。

　　各朝代十分重視交通的發(fā)展，促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)的交流和傳播。

　　中華文明具有強(qiáng)大的包容性，能夠不斷吸收來自外部的先進(jìn)成果充實和發(fā)展自身，在歷史上不斷創(chuàng)新，與時俱進(jìn)，長期走在世界的前列。

　　中國勞動人民的勤勞與智慧，富有創(chuàng)造力。

　　相對封閉獨立的地理環(huán)境，強(qiáng)大的中央集權(quán)政權(quán)保證了中華文明免受外來勢力的沖擊。

　　中國古代的科技成就大多與社會生產(chǎn)、生活直接相關(guān)，易于在社會上傳播。

　　(八)中國古代有著如此輝煌的科技成果，而自明清以來，多出現(xiàn)一些總結(jié)性的著作，如李時珍著《本草綱目》，宋應(yīng)星著《天工開物》，徐光啟著有《農(nóng)政全書》。想一想為什么明清時期在科技發(fā)展方面會出現(xiàn)這種現(xiàn)象?(也是導(dǎo)致中國近代落后的原因)

　　中國古代建立在農(nóng)耕文明基礎(chǔ)上，科技一旦能夠滿足農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要，就失去了發(fā)展的條件和動力。

　　為鞏固大一統(tǒng)封建專制統(tǒng)治的需要，古代統(tǒng)治者重視社會秩序和倫理道德的教化，不重視科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，教育中缺乏自然科學(xué)教育的成分。

　　(九)明清中國古代科技落后于西方的啟示

　　啟示：先進(jìn)文化要不斷地創(chuàng)新才有新的生機(jī)，更要學(xué)會如何在日常學(xué)習(xí)中揚(yáng)長避短，避免故步自封。科技能否產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益，取決于社會環(huán)境。現(xiàn)在我們要堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持科教興國，充分發(fā)揮國家的宏觀調(diào)控的職能等。

　　第二單元：中國古代文藝長廊

　　(注意每個內(nèi)容與時代背景相結(jié)合記憶)

　　1書法藝術(shù)

　　1、漢字起源和演變：

　　商甲骨文(最早成熟文字)—商周金文—西周籀文(大篆)—秦統(tǒng)一小篆—漢隸書—三國楷書(鐘繇)

　　2、書法藝術(shù)發(fā)展

　　1、秦漢小篆、隸書

　　2、魏晉南北朝時期形成書法藝術(shù)：王羲之《蘭亭序》

　　3、隋唐達(dá)到新高峰：張旭、懷素狂草;歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)楷書;書法理論

　　4、兩宋：蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄四大家各具情態(tài)

　　5、明代：平民化、世俗化，強(qiáng)調(diào)個性：祝枝山、文徵明

　　2繪畫藝術(shù)

　　1、起源：新石器時代壁畫，地面畫，陶器裝飾

　　2、戰(zhàn)國：帛畫(《人物龍鳳圖》)

　　3、東晉：顧愷之《女史箴圖》：提出以形寫神

　　4、唐代：吳道子《送子天王圖》：創(chuàng)造法度，雍容華貴

　　5、宋代：山水畫興起：注重意境

　　民間風(fēng)情畫：張擇端《清明上河圖》

　　6、明清：八大山人：風(fēng)格奇特;木刻版畫、年畫等

　　7、民間繪畫興起原因：商業(yè)興盛、城市發(fā)展、文化普及

　　8、中國古代繪畫的基本特點：一方面盛行注重寫實的宮廷和民間繪畫;另一方面出現(xiàn)了非功利、主寫意的文人畫;不求形似，注重個人主觀性情的抒發(fā)，表現(xiàn)手法靈活、自由。

　　3文學(xué)

　　(一)詩歌

　　1、《詩經(jīng)》：我國最早的詩歌總集：風(fēng)雅頌;四言為主(現(xiàn)實主義)。

　　楚辭：戰(zhàn)國屈原新體詩歌《離騷》(浪漫主義)

　　3、漢賦：司馬相如(鋪成排比，文采華麗)

　　4、唐詩：李白、杜甫、白居易

　　(二)宋詞：蘇軾、李清照、辛棄疾

　　(三)元曲：元朝民族歧視，常用散曲抒發(fā)愁悶情懷。關(guān)漢卿《竇娥冤》

　　(四)小說

　　1、唐代：傳奇《柳毅傳》、《南柯太守傳》

　　2、宋代：話本

　　3、明清時期興盛原因：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)和市民階層的崛起。

　　代表作品：

　　明：四大奇書(三國演義，水滸傳，西游記，金瓶梅)、“三言二拍”;

　　清：《紅樓夢》、《聊齋志異》、《儒林外史》

　　(五)戲曲

　　1、原始—漢唐：儺舞

　　2、唐：梨園

　　3、兩宋：南戲，形成完備的戲曲形式

　　4、元代(黃金時代，標(biāo)志戲曲的成熟)：雜劇(關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖為元曲四大家)

　　5、明：昆曲(百戲之主)：王實甫《西廂記》，湯顯祖《牡丹亭》

　　4、清代：京劇，新的高峰

　　第三單元從人文精神之源到科學(xué)理性時代

　　1希臘(自然哲學(xué)→社會領(lǐng)域→人)

　　1、公元前7世紀(jì)，最早的哲學(xué)誕生

　　2、第一位自然哲學(xué)家“西方哲學(xué)之父”泰勒斯：創(chuàng)立了樸素的唯物主義世界觀。

　　意義：人開始具有自主意識的體現(xiàn)，標(biāo)志古代西方人的精神覺醒。

　　3、公元前5世紀(jì)：

　　背景：民主政治發(fā)達(dá)，商業(yè)發(fā)展，思想活躍。

　　智者學(xué)派：提倡懷疑精神，反對迷信，強(qiáng)調(diào)人的價值、人的決定作用。構(gòu)成古希臘人文精神的基本內(nèi)涵。

　　代表人物：普羅塔哥拉。強(qiáng)調(diào)人的主題意義，否認(rèn)神或命運，樹立了人的尊嚴(yán);但過分強(qiáng)調(diào)個人主觀感受，忽視人們認(rèn)識的共同性。

　　4、蘇格拉底：認(rèn)識人自己;強(qiáng)調(diào)知識的作用;最高的知識“善” 開創(chuàng)希臘哲學(xué)的新方向。

　　區(qū)別智者學(xué)派和蘇格拉底對知識的看法：“智”強(qiáng)調(diào)實際功用;“蘇”強(qiáng)調(diào)作用;但都強(qiáng)調(diào)知識，否定權(quán)威。

　　5、亞里士多德：真理高于一切;自然界是客觀真實的存在;創(chuàng)立邏輯學(xué);哲學(xué)真正成為一門獨立的學(xué)科，希臘哲學(xué)的理性精神發(fā)展到頂峰。

　　2文藝復(fù)興

　　【14世紀(jì)出現(xiàn)→15世紀(jì)傳到歐洲(全盛時期)→17世紀(jì)結(jié)束)

　　1、背景：

　　(經(jīng)濟(jì))意大利出現(xiàn)資本主義萌芽;地中海工商業(yè)發(fā)達(dá);

　　(政治)政治分裂使學(xué)術(shù)環(huán)境相對寬松;

　　(思想)教會的`精神阻礙;

　　(階級)正在形成的新興資產(chǎn)階級;

　　(社會因素)黑死病;

　　(文化)文學(xué)藝術(shù)人才輩出;豐富的文化遺產(chǎn);

　　2、性質(zhì)：新興資產(chǎn)階級文化運動

　　核心：人文主義(核心內(nèi)容：提倡人性，反對神性，主張人生的目的是追求現(xiàn)世的幸福)

　　3、文藝復(fù)興前三杰：薄伽丘《十日談》;但丁《神曲》;“人文主義之父”彼特拉克

　　4、全盛期：達(dá)芬奇《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》;米開朗琪羅《大衛(wèi)》;拉斐爾《西斯廷圣母》

　　5、16世紀(jì)：(英國)莎士比亞 39部戲劇，代表文藝復(fù)興時期文學(xué)最高成就

　　6、影響：

　　①打破中世紀(jì)神學(xué)的束縛，解放人的思想;

　　②適應(yīng)資本主義的需要;

　　③為啟蒙運動奠定了思想基礎(chǔ);

　　④反封建教會，促成宗教改革出現(xiàn);

　　⑤為近代自然科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展清除思想阻礙。

　　3宗教改革

　　1、背景：

　　(政治)天主教的腐敗墮落，剝削人民;德國長期分裂

　　(思想)文藝復(fù)興解放了人們的思想，人文主義思想活躍;

　　(經(jīng)濟(jì))新興資產(chǎn)階級反對封建勢力;

　　(直接原因)兜售贖罪券

　　2、內(nèi)容：馬丁·路德《九十五條論綱》闡述了因信稱義，使人們獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)，帶有鮮明的人文主義色彩，這是宗教改革開始。

　　加爾文的某本書先定論;經(jīng)營致富;節(jié)約簡化教儀;反對特權(quán)，從神學(xué)角度論證世俗生活和個人奮斗的必要性合理性，為以后資產(chǎn)階級革命提供了意識形態(tài)方面的依據(jù)。

　　3、性質(zhì)：資產(chǎn)階級反對封建教會的社會、思想改革運動。(不是思想解放)

　　4、同：

　　①信仰得救

　　②挑戰(zhàn)教會權(quán)威，主張《圣經(jīng)》是唯一信仰依據(jù)

　　③體現(xiàn)人文主義精神

　　異：加爾文更激進(jìn)

　　4啟蒙運動

　　1、背景：

　　(經(jīng)濟(jì))資本主義進(jìn)一步發(fā)展;

　　(政治)歐洲處于封建統(tǒng)治下，阻礙了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;

　　(階級)資產(chǎn)階級不斷壯大;

　　(思想)文藝復(fù)興，宗教改革;

　　(科學(xué))現(xiàn)代自然科學(xué)得到發(fā)展;

　　(社會因素)英國確立資本主義制度為理性傳播創(chuàng)造前提。

　　2、時間：17世紀(jì)出現(xiàn)，18世紀(jì)達(dá)到

　　中心：法國

　　含義：啟迪和開導(dǎo)人們的反封建意識

　　3、孟德斯鳩《論法的精神》：三權(quán)分立成為資產(chǎn)階級政治制度的基本原則;

　　伏爾泰(啟蒙運動的領(lǐng)袖)：自由、天賦人權(quán)、法律面前人人平等;開明君主制、民主政治。

　　盧梭(最激進(jìn)的民主主義者)《社會契約論》：理性至上、天賦人權(quán) 、“人民主權(quán)”、創(chuàng)立民主共和國。

　　康德《純粹理性批判》：人不是工具，以人為本，最終確立了人類的主體地位。

　　彌德羅《大百科全書》：宣揚(yáng)理性，發(fā)展科學(xué)。

　　4、評價：

　　①是歐洲歷史上又一次偉大的思想解放運動。

　　②啟蒙思想家闡釋的自由、平等、人權(quán)、民主、法制和三權(quán)分立等思想，豐富和最終了人文精神的內(nèi)涵，使反封建和反宗教神學(xué)的斗爭推進(jìn)到反對封建政專制制度、建立資產(chǎn)階級理性王國，根據(jù)資產(chǎn)階級利益建構(gòu)政治制度的高度。

　　③比文藝復(fù)興人文主義更徹底，更具鮮明的政治革命性質(zhì)。

　　④不僅為資產(chǎn)階級革命做了輿論準(zhǔn)備，而且為人類社會創(chuàng)造了寶貴的精神財富。

　　5、中國1915年才出現(xiàn)相似的新文化運動

　　5近代科學(xué)技術(shù)革命

　　原因：

　　①生產(chǎn)力發(fā)展和社會發(fā)展的需求;

　　②人文主義和理性主義的興起解放了人們的思想;

　　③科學(xué)家們的個人天賦和不懈努力。

　　(一)經(jīng)典力學(xué)

　　1、天文學(xué)

　　(1)波蘭天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家哥白尼“近代天文學(xué)奠基人”：提出太陽中心說，根本上動搖了神學(xué)的理論基礎(chǔ)。

　　(2)意大利物理學(xué)家和天文學(xué)家伽利略“近代科學(xué)之父”：1610年發(fā)現(xiàn)了木星的四顆衛(wèi)星，為日心說找到了確鑿的證據(jù)。他開創(chuàng)了以實驗事實為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)標(biāo)志著物理學(xué)的真正開端，為牛頓經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。

　　2、物理學(xué)——牛頓的經(jīng)典力學(xué)

　　(1)英國科學(xué)家牛頓被稱為“近代科學(xué)開創(chuàng)者”，其三大成就有：萬有引力定律、微積分學(xué)和對光的分析。牛頓于1687年出版了他的力學(xué)經(jīng)典著作《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》。

　　(2)意義：牛頓的經(jīng)典力學(xué)，

　　①實現(xiàn)了物理學(xué)史上的第一次大飛躍

　　②對人類解釋與預(yù)見物理現(xiàn)象具有決定性的意義。海王星的發(fā)現(xiàn)是證明牛頓力學(xué)和萬有引力定律有效性的最成功范例。

　　③牛頓力學(xué)是經(jīng)典物理學(xué)和天文學(xué)的基礎(chǔ)，也是現(xiàn)代工程力學(xué)及與之有關(guān)的理論基礎(chǔ)。

　　④牛頓力學(xué)的創(chuàng)立，標(biāo)志著人類科學(xué)時代的開始。

　　⑤牛頓力學(xué)和熱學(xué)引發(fā)了第一次工業(yè)革命。

　　⑥還為法國啟蒙思想和唯物主義哲學(xué)奠定了科學(xué)基礎(chǔ)。

　　(二)生物學(xué)

　　1、背景：神創(chuàng)論占統(tǒng)治地位。經(jīng)過文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運動的洗禮，教神學(xué)受到重創(chuàng)，面向現(xiàn)實世界、重視實踐、崇尚理性的追求蔚然成風(fēng)。

　　17-18世紀(jì)的西歐，更是一個狂飆突進(jìn)的時代。資產(chǎn)階級革命和工業(yè)革命的相繼發(fā)生，科學(xué)技術(shù)長足進(jìn)步，人類視野不斷拓寬，思想文化更加開放。

　　19世紀(jì)，生物學(xué)領(lǐng)域迎來重要轉(zhuǎn)折。細(xì)胞學(xué)說和進(jìn)化論是其中兩項最重大的成就，它們同能量守恒定律被譽(yù)為19世紀(jì)的三大科學(xué)發(fā)現(xiàn)。

　　2、主要內(nèi)容：

　　1859年達(dá)爾文《物種起源》，揭示了物競天擇，適者生存;

　　1871年，達(dá)爾文發(fā)表《人類的起源》，進(jìn)一步論證了人類是從古猿進(jìn)化而來的觀點。

　　1863年，英國科學(xué)家發(fā)表了赫胥黎《人在自然界中的地位》，進(jìn)一步確立了人猿同祖論。

　　3、意義：

　　①生物進(jìn)化論從根本上改變了19世紀(jì)絕大多數(shù)人對生物界和人類在生物界中位置的看法，是對上帝造人說的顛覆，為馬克思主義唯物辯證法提供了基礎(chǔ)。

　　②進(jìn)化論在處于國家危亡時期的中國思想界也引起巨大震動。晚清，中國先進(jìn)知識分子對它進(jìn)行宣傳，喚醒國人，以避免亡國滅種之災(zāi)。

　　(三)能源領(lǐng)域

　　1、“蒸汽時代”的到來

　　瓦特18世紀(jì)80年代研制出新的蒸汽機(jī)。從此蒸汽機(jī)得到廣泛應(yīng)用，成為改造世界的動力機(jī)械，解決了工業(yè)革命的動力問題。它的采用為加快工業(yè)步伐，交通運輸業(yè)的發(fā)展鋪平了道路，加強(qiáng)世界的聯(lián)系。

　　1807年美國富爾頓發(fā)明汽船。1814年英國史蒂芬孫發(fā)明火車。蒸汽機(jī)是工業(yè)革命時最偉大的發(fā)明，成為時代的象征，人們稱這個時代為“蒸汽時代”。

　　2、“電氣時代”

　　①背景：1831年英國法拉第發(fā)現(xiàn) “電磁感應(yīng)”現(xiàn)象。為發(fā)電機(jī)的研制奠定了理論基礎(chǔ)。

　　②電力能源的開發(fā)：1867年，德意志西門子發(fā)明發(fā)電機(jī)。不久，比利時格拉姆發(fā)明電動機(jī)。

　　③“發(fā)明大王”美國愛迪生創(chuàng)造發(fā)明達(dá)1000多項。電氣方面的發(fā)明有電燈、電話、電報、電影等。其中最有影響的是電燈的發(fā)明。

　　④電氣技術(shù)發(fā)展的作用：以發(fā)電機(jī)為標(biāo)志的電氣技術(shù)，提供了更為強(qiáng)大便捷而又廉價的動力，極大的推動了工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，掀起了第二次工業(yè)革命。將人類推進(jìn)電氣時代。

　　3、蒸汽機(jī)和電力技術(shù)對社會發(fā)展的作用

　　①最直接的變化是社會生產(chǎn)力大幅度提高。

　　②生產(chǎn)力的發(fā)展也改變著社會結(jié)構(gòu)和世界形勢。資產(chǎn)階級由于掌握了先進(jìn)的生產(chǎn)力，實力日益壯大，開始確立對世界的統(tǒng)治。

　　③隨著交通運輸?shù)谋憬荩澜绺鞯氐穆?lián)系更加密切，世界日益成為一個整體。

　　④還增加了社會的物質(zhì)財富，也使人們的生活更加豐富多彩。

　　第四單元 19世紀(jì)以來的世界文化

　　1詩歌、小說和戲劇

　　(一)(18世紀(jì))浪漫主義

　　1、特點：

　　①富有幻想和激情，用豐富的想象對現(xiàn)實世界進(jìn)行鞭撻

　　②崇尚民主自由

　　2、背景：

　　①18世紀(jì)后半葉到19世紀(jì)中葉，是歐洲資產(chǎn)階級改革與革命的年代

　　②確立了資本主義制度的歐洲并沒有出現(xiàn)自由、民主、平等、博愛的美好景象

　　③人們對社會的失望和對現(xiàn)實的不滿催生了浪漫主義和批判現(xiàn)實主義文學(xué)

　　3、代表作：

　　①英國拜倫：《恰爾德·哈羅德游記》《唐璜》(被喻為“諷刺現(xiàn)代社會積弊”的百科全書，特色：辛辣地諷刺現(xiàn)實社會);

　　創(chuàng)作特點：具有民主思想和反叛精神，猛烈抨擊封建專制與資本主義社會的丑惡現(xiàn)象，塑造一些追求個人幸福、愛情、自由的人物，人稱“拜倫式英雄”。

　　②英國雪萊：《西風(fēng)頌》，將人類的未來寄托于普遍的愛，詩中充滿幻想和憧憬，體現(xiàn)出一種真正的樂觀主義精神。

　　③德國海涅：《德國——一個冬天的童話》

　　④法國雨果：《悲慘世界》《巴黎圣母院》

　　4、影響：

　　①通過心理描寫揭示了人物的內(nèi)心世界，他們的作品對下層勞動人民寄予深切同情;

　　②有力地支持了法國大革命后席卷全歐洲民族民主革命運動;

　　③盡管用人道主義去感化改變世界的愿望落空，但仍給人鼓舞;

　　④為歐洲文壇樹立一面光輝旗幟。

　　(二)(18世紀(jì))批判現(xiàn)實主義

　　1、特點：

　　①真實地反映和再現(xiàn)現(xiàn)實生活

　　②暴露社會的黑暗，批判現(xiàn)實罪惡

　　③追求人道主義理想

　　④重視環(huán)境對塑造人物的決定作用

　　⑤熱衷于塑造與贊揚(yáng)英雄和正面人物

　　2、背景：

　　①社會生產(chǎn)力大大提高，社會財富迅速增加

　　②廣大無產(chǎn)階級和勞動群眾赤貧化，資本主義帶來的社會罪惡現(xiàn)象驚人增加

　　③文學(xué)上人們不滿足浪漫主義的幻想和激情，要求描寫現(xiàn)實生活

　　3、代表作：

　　①法國巴爾扎克(法國社會的“書記員“)：《人間喜劇》(資本主義社會的百科全書)

　　②俄國托爾斯泰：《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》

　　③法國司湯達(dá)：《紅與黑》

　　④英國狄更斯：《雙城記》

　　4、影響：批判現(xiàn)實主義作家剖析社會問題的本質(zhì)。他們的作品提供了認(rèn)識社會人生的鏡子，在文學(xué)史上占有重要地位。

　　(三)(19世紀(jì)中葉后)無產(chǎn)階級革命文學(xué)

　　1、背景：19世紀(jì)中葉以后，國際共產(chǎn)主義運動風(fēng)起云涌，建立沒有階級壓迫和剝削的美好社會的要求轉(zhuǎn)化為各國工人階級和廣大勞動群眾的直接行動。

　　2、俄羅斯高爾基：《母親》(革命現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基之作)

　　(四)(20世紀(jì)五六十年代)現(xiàn)代荒誕派戲劇

　　1、內(nèi)容：強(qiáng)調(diào)集中表現(xiàn)自我

　　2、形式：表現(xiàn)手法與傳統(tǒng)文學(xué)有很大差異：故事的開頭和結(jié)尾沒有一個明顯的理由，故事的背景不明確，很難理解其中的因果關(guān)系。

　　3、背景：

　　①19世紀(jì)末期以來，西方社會科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，工業(yè)化程度不斷提高。

　　②人類在20世紀(jì)經(jīng)歷了兩次世紀(jì)大戰(zhàn)和席卷歐美資本主義國家的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

　　③面對世界大站和經(jīng)濟(jì)大蕭條等社會危機(jī)的沖擊，人們從理想主義的夢幻中驚醒，深深陷入懷疑迷茫和苦悶之中。文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域在深刻批判現(xiàn)實的同時，興起了反傳統(tǒng)、反理性的現(xiàn)代主義潮流。

　　4、代表作：

　　法國貝克特：《等待戈多》

　　2音樂與美術(shù)

　　19世紀(jì)以來的音樂流派：

　　(一)古典主義音樂與浪漫主義音樂

　　德國貝多芬：

　　①代表作品：九部交響曲(《英雄交響曲》《命運交響曲》《田園交響曲》《歡樂頌》等)

　　②創(chuàng)作背景：啟蒙與革命——深受啟蒙思想影響，追求進(jìn)步、自由和民主

　　③作品特點：構(gòu)思廣闊，形式宏大，洋溢著英雄主義和樂觀主義的氣息

　　④主要貢獻(xiàn)：將聲樂與器樂結(jié)合，開創(chuàng)了交響樂的新形式 ;賦予器樂反映社會重大題材的使命

　　⑤樂壇影響：把古典音樂發(fā)展到登峰造極 ;開創(chuàng)了浪漫音樂的先河

　　(二)印象派繪畫與音樂(19C)

　　1、產(chǎn)生背景：

　　①客觀：對歐洲原有藝術(shù)清規(guī)戒律不滿;19世紀(jì)科學(xué)技術(shù)尤其是光學(xué)和色彩學(xué)理論的啟發(fā);工業(yè)革命拉近城鄉(xiāng)距離，郊外寫生方便。

　　②主觀：畫家的觀察和實踐，他們主張戶外寫生。

　　2、最具代表性的畫家：莫奈;其代表作：《日出·印象》《干草堆》《魯昂大教堂》

　　3、印象派音樂：法國德彪西《牧神午后·前奏曲》

　　影響：拓展了人們的審美領(lǐng)域，孕育了20世紀(jì)初對傳統(tǒng)藝術(shù)的全面突破。

　　(三)現(xiàn)代藝術(shù)興起

　　1、美術(shù)：

　　后印象派：法國塞尚“現(xiàn)代繪畫之父 ”;法國高更

　　現(xiàn)代派：荷蘭凡高 “撲向太陽的畫家 ”;西班牙畢加索的作品《格爾尼卡》

　　2、音樂：現(xiàn)代音樂(20C)：派別眾多，各式各樣，風(fēng)格獨特

　　3電視和電影

　　(一)電影19C末

　　1、背景：(物質(zhì)、技術(shù)基礎(chǔ))人類進(jìn)入電氣時代,科技與生產(chǎn)力發(fā)展

　　2、重要人物：

　　法國盧米埃爾兄弟發(fā)明電影 ( 世界電影發(fā)明日)

　　美國格里菲斯(導(dǎo)演) “現(xiàn)代電影之父”“電影界的莎士比亞”

　　美國卓別林(演員) “喜劇大師”

　　(二)電視 20C

　　1、背景：第三次科技革命

　　2、重要人物：英國貝爾德1926年發(fā)明電視

　　3、特點：覆蓋面廣、時效性和現(xiàn)場感強(qiáng)

　　4、功能：

　　①傳播資訊

　　②開展遠(yuǎn)程將于的重要手段

　　③娛樂

　　④展示世界各點的優(yōu)秀藝術(shù)作品

　　5、影響：

　　①豐富了人類的精神生活，擴(kuò)大視野，提高素養(yǎng)

　　②使人們的生活習(xí)慣，思維方式悄然改變

　　③成為經(jīng)濟(jì)支柱之一，從經(jīng)濟(jì)政治文化等方面推動社會進(jìn)步

　　第五單元近現(xiàn)代中國的先進(jìn)思想

　　時間線索：

　　鴉片戰(zhàn)爭前后：林則徐、魏源“師夷之長技以制夷” →19C五六十年代洋務(wù)派“中體西用” ;

　　早期維新思想 →19C90N：維新思想 →1905年：孫中山“三民主義” →1915年：新文化運動“民主科學(xué)思想;

　　1918年：馬克思主義的傳播→1924年：新三民主義→1925年：毛澤東思想→20C80N：鄧小平理論→世紀(jì)之交：“三個代表”重要思想→20xx年：科學(xué)發(fā)展觀

　　1“師夷長技以制夷”的思想

　　1、背景：清朝實行閉關(guān)鎖國政策，造成統(tǒng)治者愚昧無知;外國資本主義對中國侵略加劇(鴉片戰(zhàn)爭)和中西聯(lián)系的擴(kuò)大;先進(jìn)中國人為了解西方，抵御外來侵略，向西方學(xué)習(xí)。

　　2、代表人物：地主開明派/抵抗派：林則徐《四洲志》、魏源《海國圖志》

　　3、特點：沒有具體實踐，停留在著書上,但是具有啟迪作用。

　　4、思想：開眼看世界;師夷長技以制夷(表達(dá)了時代主題)

　　5、性質(zhì)：反侵略的民族革命

　　2“中學(xué)為體，西學(xué)為用”思想

　　1、背景：19世紀(jì)60年代，西學(xué)更加廣泛地傳入中國;內(nèi)憂外患;

　　2、代表人物：曾國藩、李鴻章、張之洞

　　3、目的：“師夷長技以自強(qiáng)”、“求富”(鞏固清政府統(tǒng)治)

　　4、論戰(zhàn)：頑固派vs洋務(wù)派

　　5、實踐：洋務(wù)運動

　　6、結(jié)果：19世紀(jì)90年代洋務(wù)運動的破產(chǎn)，說明“中體西用”思想不能使中國走向富強(qiáng)。

　　對比——抵抗派和洋務(wù)派:抵抗派的目的只是抵御外敵,而洋務(wù)派則希望制外平內(nèi)(太平天國、義和團(tuán)等)

　　3早期維新思想

　　1、背景：19世紀(jì)60年代，外國資本主義侵略的加深和民族資本主義的產(chǎn)生;

　　2、代表人物：王韜、鄭觀應(yīng)

　　3、主張：最初持“中體西用”的思想，支持洋務(wù)運動,中法戰(zhàn)爭后主張改良政治，實行君主立憲制度。 (從器物之學(xué)轉(zhuǎn)入制度之學(xué))

　　4、特點：尚未形成完整理論，未付諸實踐

　　4維新思想

　　1、出現(xiàn)背景：

　　①19世紀(jì)90年代，民族工業(yè)的初步發(fā)展和民族資產(chǎn)階級力量的壯大;

　　②帝國主義掀起瓜分中國的狂潮，民族危機(jī)空前嚴(yán)重;

　　③西學(xué)的進(jìn)一步傳播。

　　2、代表人物：康有為、梁啟超、譚嗣同、嚴(yán)復(fù)

　　3、共同主張：發(fā)展資本主義;興民權(quán)、設(shè)議院、實行君主立憲;倡西學(xué)，廢八股;

　　康有為：《孔子改制考》《新學(xué)偽經(jīng)考》——為維新變法提供了合乎傳統(tǒng)文化價值的理論依據(jù)(體現(xiàn)了資產(chǎn)階級的軟弱性和保守性)

　　梁啟超：《變法通議》變法圖存，伸民權(quán)，設(shè)議院——宣傳民權(quán),用進(jìn)化論闡述君主立憲的必然性。

　　譚嗣同：《仁學(xué)》批判君主專制和綱常禮教，倡導(dǎo)自由、男女平等。

　　嚴(yán)復(fù)：譯著《天演論》，“自由為體，民主為用” “物競天擇,適者生存”。

　　4、與頑固派論戰(zhàn)——資本主義思想和封建主義思想的第一次正面交鋒

　　焦點：要不要“變法”;要不要興民權(quán)行君主立憲;要不要倡西學(xué)，改革教育制度。

　　5、實踐：戊戌變法，百日維新

　　6、影響：起到思想啟蒙的作用，促進(jìn)了人們的覺醒。

　　5新文化運動(民主、科學(xué)思想)

　　1、背景：

　　①(外部因素)帝國主義加緊侵略中國;

　　②(直接原因)袁世凱加強(qiáng)專制統(tǒng)治，掀起尊孔復(fù)古逆流;

　　③(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))中國民資主義進(jìn)一步發(fā)展，(階級基礎(chǔ))民族資產(chǎn)階級隊伍壯大，要求在中國實行民主政治;

　　④西方啟蒙思想進(jìn)一步傳入中國，辛亥革命后，民主共和觀念深入人心;

　　⑤一批激進(jìn)的民主主義者認(rèn)識到中國需要進(jìn)行思想革命。

　　2、新文化運動概況：

　　①標(biāo)志：陳獨秀上海創(chuàng)辦《青年雜志》

　　②代表：陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅、吳虞、劉半農(nóng)

　　③思想陣地：《新青年》

　　④活動基地：北大(蔡元培的“兼容并包、思想自由”)

　　目的：鼓勵各種學(xué)術(shù)發(fā)展與新思想的產(chǎn)生

　　⑤旗幟：“民主”“科學(xué)”(德先生、賽先生)

　　⑥主要內(nèi)容：(四提倡，四反對)思想解放+文學(xué)革命

　　提倡民主――反對專制; 提倡科學(xué)――反對愚昧、迷信：陳獨秀《敬告青年》;

　　提倡新道德――反對舊道德 (儒家傳統(tǒng)道德) :”打倒孔家店”、陳獨秀《憲法與孔教》《孔子之道與現(xiàn)代生活》、魯迅《狂人日記》(中國現(xiàn)代小說奠基之作)、《我之節(jié)烈觀》;

　　不足：全面清算過于偏激,全面否定了傳統(tǒng)文化;缺乏廣泛的群眾基礎(chǔ)。

　　提倡新文學(xué)――反對舊文學(xué)：胡適《文學(xué)改良縐議》

　　平民教育思潮：通俗教育和社會教育初步發(fā)展,如平民教育演講團(tuán),白話小說和散文大量涌現(xiàn),文學(xué)新形式。

　　3、影響：

　　①性質(zhì)：辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)，是一場民主主義的思想啟蒙和文化革新運動,形成了空前的思想解放。

　　②進(jìn)步性：沉重打擊了專制主義，動搖了傳統(tǒng)禮教的統(tǒng)治地位，促進(jìn)了中國人民的覺醒，為馬克思主義在中國傳播創(chuàng)造了條件，推動了五四運動的發(fā)生;推動了自然科學(xué)的發(fā)展。

　　③局限性：對于傳統(tǒng)文化和西方文化的全盤肯定和全盤否定的態(tài)度。

　　6孫中山“三民主義”

　　(一)三民主義的提出

　　1、背景：19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國民族危機(jī)的加深;各種救國主張的失敗;孫中山上書改革碰壁;同盟會成立，提出十六字綱領(lǐng); (1894年,創(chuàng)立興中會[團(tuán)體];1905年創(chuàng)立中國同盟會[政黨])

　　2、思想淵源:

　　經(jīng)濟(jì)：單稅社會主義《資本論》;

　　政治：西方資產(chǎn)階級政治理論;大同思想;

　　科學(xué)：進(jìn)化論

　　3、內(nèi)容：民族主義、民權(quán)主義、民生主義

　　綱領(lǐng)：驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華,創(chuàng)立民國,平均地權(quán)

　　4、三民主義的局限性：沒有明確的反帝要求;沒有徹底土地革命綱領(lǐng)。

　　5、實踐：指導(dǎo)辛亥革命，建立中國歷史上第一個資產(chǎn)階級共和國政府,制定《中華民國臨時約法》。

　　(二)三民主義的發(fā)展(新三民主義)

　　1、背景：孫中山思想的轉(zhuǎn)變;俄國十月革命和五四運動帶來新啟示和希望;

　　國民黨一大的召開，重新解釋三民主義

　　2、內(nèi)容：民族主義、民權(quán)主義、民生主義(與舊三民主義最大區(qū)別是：明確的反帝要求)

　　3、評價：新三民主義是三民主義的繼承和發(fā)展，成為大革命的指導(dǎo)思想;它以三大政策為核心，是國共合作的政治基礎(chǔ)，推動了國民革命的發(fā)展。

　　4、新三民主義是目的，三大政策是手段。

　　(三)三民主義的特點：時代性、愛國性、綱領(lǐng)性。

　　(四)評價：三民主義是資產(chǎn)階級民主革命思想的核心,迅速成為當(dāng)時中國先進(jìn)政治思想的主流和近代中國人民進(jìn)行反帝反封建及救亡圖存革命斗爭的綱領(lǐng)。

　　7毛澤東思想

　　(一)歷史背景：

　　1、階級基礎(chǔ)：五四運動，無產(chǎn)階級登上歷史舞臺

　　2、思想基礎(chǔ)：新文化運動解放思想，馬克思主義在中國的傳播

　　3、實踐基礎(chǔ)：毛澤東及老一輩無產(chǎn)階級革命家在新民主主義革命的探索和實踐，共同創(chuàng)立了中國共產(chǎn)黨

　　(二)毛澤東思想的形成與發(fā)展

　　1、萌芽：大革命時期/國民革命時期()

　　(1)著作：《中國社會各階級分析》《湖南農(nóng)民運動考察報告》

　　(2)觀點：分析社會形態(tài)和階級狀況，指出農(nóng)民問題是革命中心問題。

　　2、初步形成：土地革命時期()

　　(1)著作：《井岡山斗爭》《星星之火可以燎原》《紅色政權(quán)為什么能存在》

　　(2)思想：“工農(nóng)武裝割據(jù)思想”形成，開創(chuàng)“農(nóng)村包圍城市的革命道路”

　　(3)標(biāo)志著毛澤東思想的初步形成

　　3、正式形成：抗日戰(zhàn)爭時期

　　(1)著作：《論持久戰(zhàn)》《新民主主義論》《論聯(lián)合政府》

　　(2)思想：“新民主主義革命”理論

　　(3)中共七大：毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想

　　4、毛澤東思想的發(fā)展

　　(1)人民民主革命理論形成

　　著作：1949年七屆二中全會講話、《論人民民主專政》

　　思想：建立“人民民主專政”思想

　　意義：為人民政協(xié)制度和新中國成立奠定理論基礎(chǔ)

　　(2)社會主義革命、建設(shè)理論：

　　①“社會主義改造”思想：1953中共定“一化三改”方針

　　②社會主義建設(shè)探索：《論十大關(guān)系》、中共八大、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾》

　　(三)毛澤東思想的主要內(nèi)容：新民主主義革命理論、社會主義革命和建設(shè)理論

　　(四)毛澤東思想的深遠(yuǎn)影響：

　　1、特點：

　　①馬克思主義與中國民主革命實踐相結(jié)合的產(chǎn)物,是馬克思主義的中國化

　　②是中共黨集體智慧的結(jié)晶

　　③精髓是”實事求是”

　　2、作用：

　　①毛澤東思想是中國民主革命勝利的思想武器，指導(dǎo)民主革命贏得了勝利，建立了中華人民共和國;

　　②指導(dǎo)了社會主義革命和建設(shè)，建立了社會主義;

　　③是中國特色社會主義理論思想淵源和理論先導(dǎo);

　　④創(chuàng)造性第豐富和發(fā)展馬克思主義，是馬義的繼承和發(fā)展，具有承上啟下，繼往開來的重要歷史地位。

　　(五)毛澤東的個人錯誤

　　晚年犯有嚴(yán)重錯誤:

　　①在社會主義建設(shè)速度問題上急于求成

　　②在生產(chǎn)關(guān)系的變革上急于過度

　　③在階級斗爭問題上錯誤發(fā)動了1966年-1976年的事件

　　【辨析】毛澤東思想是正確的集體的結(jié)晶，而毛澤東晚年的思想錯誤是毛澤東個人思想的一部分，不同于毛澤東思想。

　　8鄧小平理論

　　(一)歷史背景：

　　1、社會基礎(chǔ)：1966年-1976年事件結(jié)束，中國進(jìn)入新的歷史時期;

　　2、思想基礎(chǔ)：1978年的真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，解放了人們的思想;

　　3、實踐基礎(chǔ)：建國以來若干社會主義建設(shè)的正、反經(jīng)驗

　　(二)形成和發(fā)展過程：

　　1、1978召開十一屆三中全會，確立改革開放偉大決策，實現(xiàn)偉大轉(zhuǎn)折

　　2、1982中共十二大，提出“中國特色社會主義”理論(社會主義本質(zhì)和“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn))

　　3、提出社會主義精神文明建設(shè)理論，強(qiáng)調(diào)兩手抓，兩手都要硬

　　4、提出科技是第一生產(chǎn)力的思想和“一國兩制”理論

　　5、1987年中共十三大，提出社會主義初級階段理論”、制定“一個中心，兩個基本點”的基本路線、戰(zhàn)略三步走思想

　　6、1992年南方談話，闡明社會主義本質(zhì)和如何建設(shè)社會主義(市場、計劃手段互補(bǔ))

　　7、中共十四大：確立了建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)

　　8、中共十五大：確立鄧小平理論為黨的指導(dǎo)思想并寫進(jìn)黨章

　　(三)歷史意義

　　1、性質(zhì)：中國當(dāng)代馬克思主義，馬克思主義理論與改革開放實踐相結(jié)合的產(chǎn)物

　　2、精髓：解放思想，實事求是

　　3、作用：

　　①指導(dǎo)了改革開放合社會主義現(xiàn)代化建設(shè)

　　②是當(dāng)代民族精神的強(qiáng)大支柱

　　③創(chuàng)造性發(fā)展馬克思主義，馬克思主義在中國的二次歷史性飛躍

　　9江澤民的“三個代表”重要思想：

　　(一)背景：

　　1、國際形勢：世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化，國際競爭日益激烈

　　2、國內(nèi)形勢：中國進(jìn)入全面建設(shè)小康社會的新階段

　　3、建設(shè)中國特色的實踐中，積累治黨治軍經(jīng)驗，提出新思想

　　(二)主要內(nèi)容

　　1、中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求

　　2、中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)文化的方向

　　3、中國共產(chǎn)黨始終代表中國最廣大人民的根本利益

　　(三)形成過程：

　　1、20xx年江澤民第一次完整概括“三個代表”重要思想

　　2、20xx年中共十六大，確立為黨的指導(dǎo)思想并寫進(jìn)黨章

　　(四)歷史意義

　　1、性質(zhì)特點：當(dāng)代中國特色社會主義建設(shè)中重要建黨理論，是集體智慧的結(jié)晶

　　2、精髓：實事求是、解放思想、與時俱進(jìn)

　　3、作用：

　　①是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，推進(jìn)我國社會主義完善和發(fā)展的理論武器;

　　②是新世紀(jì)全黨和中國人民實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會目標(biāo)的根本指針;

　　③是馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的豐富和發(fā)展。

　　10科學(xué)發(fā)展觀

　　(一)形成過程：

　　1、胡錦濤首次提出社會主義建設(shè)應(yīng)堅持協(xié)調(diào)發(fā)展、全面發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。

　　2、十六屆三中全會明確提出

　　(二)主要內(nèi)容

　　1、第一要義是發(fā)展

　　2、核心是以人為本

　　3、基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)

　　4、根本方法是統(tǒng)籌兼顧

　　(三)歷史意義

　　1、對鄧小平理論，“三個代表“重要思想的繼承和發(fā)展，是中國特色社會主義理論的主義組成部分，對于中國的現(xiàn)代化建設(shè)具有重大的指導(dǎo)意義。

　　2、綠色”GDP”的理念深入人心

　　第六單元現(xiàn)代世界的科技與文化

　　1相對論

　　1、背景：19C，科學(xué)進(jìn)步愈發(fā)顯示出轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的巨大威力,經(jīng)典物理學(xué)的危機(jī)

　　2、時間:20C初，愛因斯坦提出的相對論

　　3、內(nèi)容:基本原理:相對性原理和光速不變論原理

　　4、影響:

　　①提醒人們不要被常識和日常經(jīng)驗所蒙蔽

　　②相對論的提出是物理學(xué)領(lǐng)域最偉大的革命

　　③為人們提供了辯證地看待世界的途徑

　　④是核開發(fā)的理論基礎(chǔ)

　　2量子理論

　　1、發(fā)展：

　　德國普朗克：量子假說

　　德國愛因斯坦：光的量子理論

　　丹麥玻爾：原子的量子理論

　　2、影響：

　　①帶來了技術(shù)創(chuàng)新:半導(dǎo)體和激光器

　　②直接推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，從根本上改變了人類的物質(zhì)生活

　　3電腦和網(wǎng)絡(luò)

　　1、時間：

　　20C美國發(fā)明電子計算機(jī) (代表數(shù)字化技術(shù)的產(chǎn)生)

　　20C60N美國誕生網(wǎng)絡(luò)技術(shù)

　　2、意義：互聯(lián)網(wǎng)打破了常規(guī)的空間和時間界限;改變了傳統(tǒng)的信息傳播方式;為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了信得增長點，勞動生產(chǎn)率大大提高;推動全球化的發(fā)展,改變?nèi)藗兊乃枷胗^念，思維方式和生活方式。

　　4生命的奧秘

　　1、20C70N 生物工程技術(shù)正式形成

　　1993年第一種轉(zhuǎn)基因食品晚熟西紅柿在美國投放市場

　　1990年 “登月計劃”的國際扔了基因組計劃正式啟動 (我國1999年加入這項計劃)

　　1997年克隆實驗成功

　　5登上太空

　　1、1957年蘇聯(lián)發(fā)射第一顆人造衛(wèi)星，標(biāo)志宇航事業(yè)偉大的開端。

　　1961年蘇聯(lián) “東方一號”載人宇宙飛船發(fā)射，加加林成為第一個登上月球的人。

　　1969年美國 “阿波羅-11”登月飛船發(fā)射，阿姆斯特朗和奧爾德林登上月球。

　　2、意義：航天事業(yè)的發(fā)展為人類的生存和發(fā)展開辟了新的天地。

　　6新中國的科技成就

　　(一)兩彈一星

　　1、內(nèi)容:

　　第一顆原子彈試爆成功;

　　1965人工合成結(jié)晶牛胰島素成功;

　　導(dǎo)彈核武器試驗成功;

　　第一顆氫彈試爆;

　　第一顆人造地球衛(wèi)星”長征一號”發(fā)射成功，標(biāo)志著中國航天事業(yè)的開端;

　　返回式遙感衛(wèi)星發(fā)射成功;

　　2、意義：提高國際地位,維護(hù)國家安全,成功打破核壟斷,核訛詐;發(fā)展高科技,為社會主義文化建設(shè)提供環(huán)境

　　(二)東方魔稻

　　1973年袁隆平雜交水稻品種“南優(yōu)2號”培育成功

　　意義：

　　1、解決中國糧食問題;

　　2、為世界糧食短缺問題提供戰(zhàn)略計劃。

　　(三)”銀河”系列計算機(jī)

　　1983年“銀河–I”型巨型計算機(jī)研制成功;

　　1997年“銀河–III”型巨型計算機(jī)研制成功;

　　意義：標(biāo)志我國高性能巨型計算機(jī)的研制技術(shù)取得新的突破’;提出信息化帶動工業(yè)化戰(zhàn)略，實現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)和社會生產(chǎn)力的跨越式發(fā)展。

　　(四)飛船

　　1999年第一艘“神舟”號宇宙試驗飛船安全返回;

　　1999年中國加入人類基因組研究計劃;

　　20xx年“神舟五號”載人宇宙飛船發(fā)射成功;

　　20xx年首個月球探測器“嫦娥一號”發(fā)射。

　　1、意義：帶來巨大經(jīng)濟(jì)效益,成為帶動高新技術(shù)及相關(guān)領(lǐng)域發(fā)展的強(qiáng)大動力。

　　2、前提條件

　　國家的獨立(保障);黨和政府的重視;經(jīng)濟(jì)實力增強(qiáng);科學(xué)家的努力;第三次科技革命的推動。

　　3、發(fā)展科技的歷史意義

　　①科技是第一生產(chǎn)力，推動新中國生產(chǎn)力的進(jìn)步;

　　②為建設(shè)特色中國社會主義提供了保障;

　　③增強(qiáng)綜合國力，振奮民族精神。

　　7新中國的教育

　　(一)掃盲教育

　　1、1950年召開全國工農(nóng)教育會議，在全國開展掃盲教育;

　　2、1982年頒布《中華人民共和國憲法》明確要求掃除文盲;

　　3、1993年《中國教育改革和發(fā)展綱要》確定文盲率為5%以下。

　　(二)義務(wù)教育

　　1、含義：根據(jù)憲法規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受，國家、社會、家庭必須予以保證的國民教育。

　　2、發(fā)展義務(wù)教育的措施：

　　①1986年《中華人民共和國義務(wù)教育法》;

　　②90年代，提出“科教興國”戰(zhàn)略;

　　③實施“希望工程”

　　3、成果：20xx年中國實現(xiàn)了基本普及九年義務(wù)教育的目標(biāo);改變了中國的命運。

　　(三)高等教育

　　1、建國初，蘇聯(lián)模式的高等教育;

　　2、1958年教育大革命,造成教育界很大混亂;

　　3、1961-1963高等教育全面調(diào)整;

　　4、1966年-1976年的事件，高等教育遭到嚴(yán)重破壞;

　　5、1977年恢復(fù)高考制度;

　　6、80年代后，高等教育迅速發(fā)展，建立學(xué)位制度，擴(kuò)大辦學(xué)自主權(quán)(1982年提出“三個面向”的指導(dǎo)思想)

　　8文化事業(yè)：“百花齊放，百家爭鳴”

　　(一)雙百方針的提出

　　1、背景

　　①經(jīng)濟(jì)：1956年社會主義改造完成，探索建設(shè)社會主義道路;

　　②政治：社會主要矛盾變化，如何調(diào)動知識分子積極性建設(shè)新文化;

　　2、文化方針制定：1956“百花齊放、百家爭鳴”

　　3、成果：小說、散文、詩歌、話劇、電影、史學(xué)

　　(二)遭遇曲折

　　1、1957年反右派斗爭的擴(kuò)大化，雙百方針受到嚴(yán)重干擾和損害;

　　2、十年，雙百方針受到嚴(yán)重破壞

　　(三)文藝的春天

　　1、十一屆三中全會后，重新落實雙百方針

　　2、成果：

　　①作品數(shù)量大增,題材更加廣泛

　　②學(xué)術(shù),科技領(lǐng)域也不斷創(chuàng)新

　　③一度被撤銷的社會學(xué)倫理學(xué)政治學(xué)心理學(xué)等學(xué)科相繼恢復(fù),并發(fā)展了不少新的學(xué)科

　　④“三下鄉(xiāng)”活動

　　⑤頻繁與外國學(xué)者交流學(xué)術(shù)經(jīng)驗

歷史必修三知識點總結(jié) 4

　　1、背景：19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國民族危機(jī)的'加深；各種救國主張的失敗；孫中山上書改革碰壁；同盟會成立，提出十六字綱領(lǐng)； (1894年,創(chuàng)立興中會[團(tuán)體];1905年創(chuàng)立中國同盟會[政黨])

　　2、思想淵源:

　　經(jīng)濟(jì)：單稅社會主義《資本論》；

　　政治：西方資產(chǎn)階級政治理論；大同思想；

　　科學(xué)：進(jìn)化論

　　3、內(nèi)容：民族主義、民權(quán)主義、民生主義

　　綱領(lǐng)：驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華,創(chuàng)立民國,平均地權(quán)

　　4、三民主義的局限性：沒有明確的反帝要求；沒有徹底土地革命綱領(lǐng)。

　　5、實踐：指導(dǎo)辛亥革命，建立中國歷史上第一個資產(chǎn)階級共和國政府,制定《中華民國臨時約法》。

歷史必修三知識點總結(jié) 5

　　一、分封制

　　目的：鞏固國家政權(quán)

　　內(nèi)容：①分封對象——王族、功臣、先代的貴族，②受封者義務(wù)——服從周王的命令、鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦、朝覲述職。③受封者權(quán)利——職位世襲、設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役。

　　作用：①加強(qiáng)了周天子對地方的管轄。②擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域，開發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)；③形成對周王室眾星捧月一般的政治格局；④周成為一個延續(xù)數(shù)百年的強(qiáng)國。但諸侯國有相當(dāng)大的獨立性，埋下分裂割據(jù)的隱患。

　　二、宗法制

　　定義：宗法制是依據(jù)父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級、鞏固統(tǒng)治的一種社會制度。

　　特點：嫡長子繼承制

　　宗法制與分封制的關(guān)系：分封制和宗法制是西周政治制度的兩大支柱，互為表里。

　　影響：宗法制保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，也有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。

　　中國早期政治制度特點：以宗法制為核心，帶有濃厚的部族色彩。

　　三、秦的統(tǒng)一：

　　公元前221年，秦滅六國，秦王嬴政建立了中國歷史上第一個統(tǒng)一的、封建專制主義中央集權(quán)的國家——秦朝。

　　四、秦朝專制主義中央集權(quán)政治制度的.形成

　　內(nèi)容：

　　①建立“皇帝”稱號，確立皇帝制度。全國的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事大權(quán)由皇帝總攬，從中央到地方的主要官吏由皇帝任免。

　　②設(shè)置三公九卿中央官制：丞相——幫助皇帝處理全國政事；御史大夫——監(jiān)察百官；太尉——負(fù)責(zé)全國軍務(wù)。

　　③在地方推行郡縣制：郡的長官是郡守，縣的長官稱縣令或縣長，均由皇帝直接任免。

　　影響：鞏固了國家的統(tǒng)一，促進(jìn)了社會的安定和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，奠定了中國兩千多年政治制度的基本格局，對中華民族的形成起了重要的作用。

　　消極作用：加強(qiáng)對人民的壓榨，容易導(dǎo)致暴政，造成階級矛盾的激化。

　　五、秦朝鞏固統(tǒng)一的措施：

　　①頒布秦律、統(tǒng)一法令；②統(tǒng)一貨幣、度量衡；③統(tǒng)一文字；④修建馳道、靈渠；⑤修筑萬里長城；組織移民。

　　秦朝滅亡的原因是秦的暴政

　　六、漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)

　　背景：漢初郡國并行，出現(xiàn)王國問題

　　措施：漢景帝平定“七國之亂”；漢武帝實行推恩令

　　作用：解決了王國問題，加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固和發(fā)展了大一統(tǒng)局面。

　　唐末至五代出現(xiàn)了藩鎮(zhèn)割據(jù)局面

　　七、宋初中央集權(quán)的強(qiáng)化

　　措施：①軍事上：杯酒釋兵權(quán)，解除朝中大將和地方節(jié)度使的兵權(quán)；加強(qiáng)禁軍、強(qiáng)干弱枝。②行政上：派文臣任地方長官；設(shè)通判負(fù)責(zé)監(jiān)督。③經(jīng)濟(jì)上：地方賦稅一小部分作為地方開支，其余全部由中央掌控。

　　影響：①加強(qiáng)了中央對地方的控制，消除了藩鎮(zhèn)割據(jù)現(xiàn)象。②造成冗官、冗兵、冗費，埋下了“積貧積弱”的禍根。

　　八、唐實行三省六部制

　　唐朝中央設(shè)中書省、門下省和尚書省，分別負(fù)責(zé)決策、審議和執(zhí)行。三省的長官都是宰相，分散了相權(quán)。尚書省下設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工六部，確立并完善了三省六部的管理體制。

　　九、元朝實行行省制度

　　背景：疆域空前擴(kuò)大

　　概況：中央設(shè)中書省；地方設(shè)十個行省和宣政院轄區(qū)

　　意義：加強(qiáng)了對全國的管轄；加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固了統(tǒng)一。是中國行省制的開端，對后世影響深遠(yuǎn)。

　　十、選官、用官制度的變化

　　朝代制度

　　漢代察舉制

　　魏晉南北朝九品中正制

　　隋唐宋—清朝科舉制

　　十一、明清君主專制的加強(qiáng)

　　明太祖調(diào)整中央和地方官制，加強(qiáng)中央集權(quán)：①廢丞相，設(shè)六部；廢行省，設(shè)三司。②內(nèi)閣的創(chuàng)立。實質(zhì)：是君主專制強(qiáng)化的產(chǎn)物。

　　清朝雍正帝設(shè)軍機(jī)處（上傳下達(dá)）——君主專制制度發(fā)展到頂峰

歷史必修三知識點總結(jié) 6

　　19世紀(jì)以來的文學(xué)藝術(shù)

　　一、文學(xué)的主要成就

　　1、19世紀(jì)的文學(xué)

　　(1)浪漫主義文學(xué)：強(qiáng)調(diào)個人情感。代表作有：法國雨果的《巴黎圣母院》等。

　　(2)現(xiàn)實主義文學(xué)：反映社會現(xiàn)實。代表作有：法國巴爾扎克《人間喜劇》(社會百科全書)，列夫·托爾斯泰(俄國革命的鏡子)《安娜·卡列尼娜》等。

　　2、20世紀(jì)文學(xué)

　　(1)西方文學(xué)：法國羅曼·羅蘭《約翰·克里斯托夫》，美國海明威《老人與海》等。

　　(2)蘇聯(lián)文學(xué)：“無產(chǎn)階級藝術(shù)最偉大的代表者”高爾基所著的《母親》是“一本非常及時的書”。

　　二、有代表性的美術(shù)作品

　　(1)浪漫主義：法國德拉克洛瓦的《自由引導(dǎo)人民》，反映了1830年法國的七月革命。

　　(2)現(xiàn)實主義：俄國列賓《伏爾加河上的纖夫》

　　(3)印象主義：法國莫奈《日出·印象》，荷蘭“撲向太陽的'畫家”凡高是“現(xiàn)代繪畫之父”，繪有《向日葵》。

　　(4)現(xiàn)代主義：西班牙畫家畢加索《格爾尼卡》反映了法西斯德國對西班牙的侵略。

　　三、影視藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展

　　1、電影的出現(xiàn)：19世紀(jì)末法國盧米埃爾兄弟發(fā)明。

　　2、電視的發(fā)明與發(fā)展：20世紀(jì)20年代電視在英國出現(xiàn);后來出現(xiàn)彩色電視機(jī)和衛(wèi)星傳播節(jié)目。

　　3、影視藝術(shù)對社會生活的影響：影響著人們的日常生活乃至世界的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等。

歷史必修三知識點總結(jié) 7

　　1相對論

　　1、背景：19C，科學(xué)進(jìn)步愈發(fā)顯示出轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的巨大威力,經(jīng)典物理學(xué)的危機(jī)

　　2、時間:20C初，愛因斯坦提出的相對論

　　3、內(nèi)容:基本原理:相對性原理和光速不變論原理

　　4、影響:

　　①提醒人們不要被常識和日常經(jīng)驗所蒙蔽

　　②相對論的提出是物理學(xué)領(lǐng)域最偉大的革命

　　③為人們提供了辯證地看待世界的途徑

　　④是核開發(fā)的理論基礎(chǔ)

　　2量子理論

　　1、發(fā)展：

　　德國普朗克：量子假說

　　德國愛因斯坦：光的量子理論

　　丹麥玻爾：原子的量子理論

　　2、影響：

　　①帶來了技術(shù)創(chuàng)新:半導(dǎo)體和激光器

　　②直接推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，從根本上改變了人類的物質(zhì)生活

　　3電腦和網(wǎng)絡(luò)

　　1、時間：

　　20C美國發(fā)明電子計算機(jī) (代表數(shù)字化技術(shù)的產(chǎn)生)

　　20C60N美國誕生網(wǎng)絡(luò)技術(shù)

　　2、意義：互聯(lián)網(wǎng)打破了常規(guī)的.空間和時間界限；改變了傳統(tǒng)的信息傳播方式；為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了信得增長點，勞動生產(chǎn)率大大提高；推動全球化的發(fā)展,改變?nèi)藗兊乃枷胗^念，思維方式和生活方式。

　　4生命的奧秘

　　1、20C70N 生物工程技術(shù)正式形成

　　1993年第一種轉(zhuǎn)基因食品晚熟西紅柿在美國投放市場

　　1990年 “登月計劃”的國際扔了基因組計劃正式啟動 (我國1999年加入這項計劃)

　　1997年克隆實驗成功

　　5登上太空

　　1、1957年蘇聯(lián)發(fā)射第一顆人造衛(wèi)星，標(biāo)志宇航事業(yè)偉大的開端。

　　1961年蘇聯(lián) “東方一號”載人宇宙飛船發(fā)射，加加林成為第一個登上月球的人。

　　1969年美國 “阿波羅-11”登月飛船發(fā)射，阿姆斯特朗和奧爾德林登上月球。

　　2、意義：航天事業(yè)的發(fā)展為人類的生存和發(fā)展開辟了新的天地。

　　6新中國的科技成就

歷史必修三知識點總結(jié) 8

　　一.新中國的民主建設(shè)

　　1949年9月，中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議在北平隆重舉行。

　　①大會通過了《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》。中國人民政治協(xié)商會議暫時代行全國人民代表大會的職能。《共同綱領(lǐng)》具有臨時憲法的性質(zhì)。

　　②大會選舉產(chǎn)生了中央人民政府委員會，毛澤東當(dāng)選為主席

　　③大會決定以北京為新中國的首都，五星紅旗為國旗，《義勇軍進(jìn)行曲》為代國歌，采用公元紀(jì)年。

　　1949年10月1日，中華人民共和國宣告成立。

　　1954年，全國人民代表大會召開后，中國人民政治協(xié)商會議不再代行全國人民代表大會職權(quán)，但政協(xié)作為統(tǒng)一戰(zhàn)線組織繼續(xù)存在。

　　1956年，中國共產(chǎn)黨提出與民主黨派實行“長期共存，互相監(jiān)督”的方針。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度發(fā)展到一個新階段。

　　1954年9月，第一屆全國人民代表大會在北京隆重舉行。大會通過了《中華人民共和國憲法》。是新中國第一部社會主義類型的憲法。

　　我國的社會主義民族政策：民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮；

　　我國社會主義民主政治的“一根兩基”：根本政治制度——人民代表大會制度；基本政治制度——多黨合作政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度

　　二.民主政治建設(shè)的曲折發(fā)展

　　1966年，民主法制受到嚴(yán)重踐踏。

　　1982年，全國人大通過了修訂的《中華人民共和國憲法》。

　　1982年，中國共產(chǎn)黨確立了各民主黨派“長期共存，互相監(jiān)督，肝膽相照，榮辱與共”的方針，使中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的`多黨合作和政治協(xié)商制度進(jìn)一步完善。

　　三.祖國統(tǒng)一大業(yè)

　　1949年，國民黨敗退臺灣，從此臺灣與祖國大陸處于分離隔絕狀態(tài)。

　　20世紀(jì)80年代初，鄧小平提出了“一國兩制”的偉大構(gòu)想。

　　“一國兩制”：就是在中華人民共和國內(nèi)，大陸實行社會主義制度，港澳、臺灣實行資本主義制度。

　　“和平統(tǒng)一、一國兩制”是完成祖國統(tǒng)一大業(yè)的基本方針。

　　1997年7月1日，中國正式對香港恢復(fù)行使主權(quán)，人民解放軍進(jìn)駐香港，香港回到了偉大祖國的懷抱。

　　1999年12月20日，中國正式對澳門恢復(fù)行使主權(quán)，人民解放軍進(jìn)駐澳門。澳門也回到了祖國的懷抱。

　　七、現(xiàn)代中國的對外關(guān)系

　　一、新中國奉行獨立自主的和平外交方針。

　　1953年中國第一次提出了和平共處五項原則。在國際上產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，成為解決國與國之間問題的基本準(zhǔn)則。

　　1954年，中國以五大國之一地位出席了日內(nèi)瓦會議。

　　1955年，中國參加了亞非國家萬隆會議。

　　二.外交新局面

　　1971年中國恢復(fù)了在聯(lián)合國的一切合法席位.

　　1979年，中美兩國正式建立外交關(guān)系。

　　第八單元當(dāng)今世界政治格局的多極化趨勢

　　1947年，美國總統(tǒng)杜魯門在國會發(fā)表演說，提出“遏制共產(chǎn)主義”主張，后來被稱為“杜魯門主義”。

　　“冷戰(zhàn)”——以美國為首的西方資本主義國家，對蘇聯(lián)等社會主義國家采取除武裝進(jìn)攻之外的一切敵對行動，稱為“冷戰(zhàn)”。

　　“冷戰(zhàn)”的主要表現(xiàn)：

　　（1）“杜魯門主義”——標(biāo)志美蘇“冷戰(zhàn)”的開始。

　　（2）“馬歇爾計劃”是遏制共產(chǎn)主義，穩(wěn)定資本主義的重要政策。

　　（3）1949年，美、英、法等國在華盛頓簽訂了《北大西洋公約》，成立了北大西洋公約組織，簡稱“北約”。1955年，蘇聯(lián)等社會主義國家組成華沙條約組織，簡稱“華約”。歐洲出現(xiàn)了北約和華約兩大軍事政治集團(tuán)對峙的局面，美蘇兩極格局形成。

　　1949年，在美蘇的主宰下，德國被分裂為東德、西德兩個國家。

　　1950年，朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)。1961年，美國發(fā)動越南戰(zhàn)爭。1973年美軍從越南撤軍。

　　蘇共黨領(lǐng)袖戈爾巴喬夫以“人道的民主的社會主義”取代科學(xué)社會主義，使蘇聯(lián)改革走入了誤區(qū)。

　　198 9年，東歐國家發(fā)生劇變。

　　1991年，蘇聯(lián)解體，兩極格局也隨之瓦解。

　　1967年，歐洲共同體成立。1993年，歐洲聯(lián)盟正式成立。

　　世界格局呈現(xiàn)出“一超多強(qiáng)”的局面，多極化趨勢進(jìn)一步發(fā)展。

歷史必修三知識點總結(jié) 9

　　1、“蒸汽時代”的到來

　　瓦特18世紀(jì)80年代研制出新的蒸汽機(jī)。從此蒸汽機(jī)得到廣泛應(yīng)用，成為改造世界的動力機(jī)械，解決了工業(yè)革命的動力問題。它的采用為加快工業(yè)步伐，交通運輸業(yè)的發(fā)展鋪平了道路，加強(qiáng)世界的'聯(lián)系。

　　2、“電氣時代”

　　①背景：1831年英國法拉第發(fā)現(xiàn) “電磁感應(yīng)”現(xiàn)象。為發(fā)電機(jī)的研制奠定了理論基礎(chǔ)。

　　②電力能源的開發(fā)：1867年，德意志西門子發(fā)明發(fā)電機(jī)。不久，比利時格拉姆發(fā)明電動機(jī)。

　　3、蒸汽機(jī)和電力技術(shù)對社會發(fā)展的作用

　　①最直接的變化是社會生產(chǎn)力大幅度提高。

　　③隨著交通運輸?shù)谋憬荩澜绺鞯氐穆?lián)系更加密切，世界日益成為一個整體。

　　④還增加了社會的物質(zhì)財富，也使人們的生活更加豐富多彩。

歷史必修三知識點總結(jié) 10

　　1、天文學(xué)

　　（1）波蘭天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家哥白尼“近代天文學(xué)奠基人”：提出太陽中心說，根本上動搖了神學(xué)的理論基礎(chǔ)。

　　（2）意大利物理學(xué)家和天文學(xué)家伽利略“近代科學(xué)之父”：1610年發(fā)現(xiàn)了木星的四顆衛(wèi)星，為日心說找到了確鑿的證據(jù)。他開創(chuàng)了以實驗事實為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)標(biāo)志著物理學(xué)的真正開端，為牛頓經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。

　　2、物理學(xué)——牛頓的經(jīng)典力學(xué)

　　（1）英國科學(xué)家牛頓被稱為“近代科學(xué)開創(chuàng)者”，其三大成就有：萬有引力定律、微積分學(xué)和對光的分析。牛頓于1687年出版了他的力學(xué)經(jīng)典著作《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》。

　　（2）意義：牛頓的經(jīng)典力學(xué)，

　　①實現(xiàn)了物理學(xué)史上的第一次大飛躍

　　②對人類解釋與預(yù)見物理現(xiàn)象具有決定性的意義。海王星的發(fā)現(xiàn)是證明牛頓力學(xué)和萬有引力定律有效性的'最成功范例。

　　③牛頓力學(xué)是經(jīng)典物理學(xué)和天文學(xué)的基礎(chǔ)，也是現(xiàn)代工程力學(xué)及與之有關(guān)的理論基礎(chǔ)。

　　④牛頓力學(xué)的創(chuàng)立，標(biāo)志著人類科學(xué)時代的開始。

　　⑤牛頓力學(xué)和熱學(xué)引發(fā)了第一次工業(yè)革命。

　　⑥還為法國啟蒙思想和唯物主義哲學(xué)奠定了科學(xué)基礎(chǔ)。

歷史必修三知識點總結(jié) 11

　　一、新思潮的萌發(fā)

　　1、林則徐開眼看世界：編譯近代中國第一部系統(tǒng)的世界地理志《海國圖志》，成為開眼看世界第一人。

　　2、魏源與《海國圖志》：在《四洲志》基礎(chǔ)上編成的、介紹西方歷史地理最詳實的專著，提出“師夷長技以制夷”的思想，引導(dǎo)人們關(guān)注世界，啟迪了人們的思想。

　　二、維新思想

　　1、康有為、梁啟超、嚴(yán)復(fù)學(xué)習(xí)西方，尋求變革的思想歷程

　　(1)康有為：出版《孔子改制考》和《新學(xué)偽經(jīng)考》，借助孔子宣傳變法，反對君主專制，主張君主立憲。其思想特點是把西方資產(chǎn)階級政治學(xué)說與中國儒家思想相結(jié)合。

　　(2)梁啟超：發(fā)表《變法通議》，主張興民權(quán)、設(shè)議院、變法圖存，反對因循守舊。

　　(3)嚴(yán)復(fù)：翻譯《天演論》，根據(jù)進(jìn)化論宣傳變法。

　　2、維新變法思想在近代中國社會發(fā)展進(jìn)程中的作用：推動了變法運動的進(jìn)行，促進(jìn)了思想解放。

　　三、新文化運動

　　1、新文化運動的代表人物與主要內(nèi)容：

　　(1)陳獨秀：創(chuàng)辦《新青年》，宣傳“民主科學(xué)”(德先生—democracy，賽先生—science);提倡新道德和新文學(xué);發(fā)表《文學(xué)革命論》。

　　(2)蔡元培：任北大校長時實行“思想自由，兼容并包”的方針，使北大成為新文化運動的活動基地。

　　(3)胡適：發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，倡導(dǎo)白話文。

　　(4)魯迅：寫出《狂人日記》《孔乙己》，把反封建與白話文結(jié)合起來。

　　(5)李大釗：宣傳馬克思主義。

　　[言論：陳獨秀—主張尊孔，勢必立君，主張立君，勢必復(fù)辟……孔教與共和……存其一必廢其一]

　　2、新文化運動影響：思想解放，民眾覺醒，文化轉(zhuǎn)型，馬克思主義傳播。

　　四、馬克思主義在中國的傳播

　　1、五四運動前后馬克思主義的傳播

　　(1)五四前：李大釗發(fā)表《庶民的'勝利》和《布爾什維主義的勝利》。

　　(2)五四后：李大釗發(fā)表《我的馬克思主義觀》，系統(tǒng)宣傳;與胡適的“問題與主義”之爭。

　　2、馬克思主義對中國歷史發(fā)展的重大意義：思想解放，工人運動，中共成立，新民主主義革命。

歷史必修三知識點總結(jié) 12

　　德國貝多芬：

　　①代表作品：九部交響曲（《英雄交響曲》《命運交響曲》《田園交響曲》《歡樂頌》等）

　　②創(chuàng)作背景：啟蒙與革命——深受啟蒙思想影響，追求進(jìn)步、自由和民主

　　③作品特點：構(gòu)思廣闊，形式宏大，洋溢著英雄主義和樂觀主義的.氣息

　　④主要貢獻(xiàn)：將聲樂與器樂結(jié)合，開創(chuàng)了交響樂的新形式；賦予器樂反映社會重大題材的使命

　　⑤樂壇影響：把古典音樂發(fā)展到登峰造極；開創(chuàng)了浪漫音樂的先河

歷史必修三知識點總結(jié) 13

　　【中國古代傳統(tǒng)文化的主流思想】

　　1、先秦時期的思想文化—主流思想的奠基時期

　　（1）儒家思想的形成與發(fā)展

　　形成：孔子與儒家（孔子儒家思想主要內(nèi)容：仁；德政；禮。教育思想重點在有教無類和學(xué)習(xí)方法）

　　發(fā)展：孟子（性善論；仁政說；民本思想：民為貴，社稷次之，君為輕，等）

　　荀子（性惡論；仁政說；水舟之說；唯物思想等）

　　（2）道家思想的形成與發(fā)展

　　形成：創(chuàng)始人老子，主張：道為萬物本原；道法自然，清靜無為，無為而治；小國寡民為理想狀態(tài)；辯證思想。

　　發(fā)展：莊子。思想主張：萬物齊一；不執(zhí)著于物。

　　（3）戰(zhàn)國時期的百家爭鳴及其歷史意義

　　背景：經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力發(fā)展鐵器牛耕，經(jīng)營方式變化，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)開始出現(xiàn)。

　　政治：分封制度遭到破壞，貴族沒落，新的社會階層正在崛起，士階層擴(kuò)大，不同人從不同角度發(fā)表主張。

　　思想文化：學(xué)術(shù)下移，學(xué)在官府的壟斷局面被打破。

　　內(nèi)容：各家主張戰(zhàn)國時期的儒家和道家之外，另外還有法家思想需要注意，為后來國家統(tǒng)一和中央集權(quán)制度的建立提供理論基礎(chǔ)。

　　2、漢朝儒學(xué)正統(tǒng)思想地位的確立

　　背景：漢初黃老之學(xué)不能解決政治穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)發(fā)展后所面臨的.社會問題。需要新的理論適應(yīng)鞏固中央集權(quán)的需要。

　　經(jīng)過：A董仲舒發(fā)展儒家思想：春秋大一統(tǒng)；天人感應(yīng)（有限限制君權(quán)學(xué)說）和天人合一理論（陰陽五行學(xué)說）；三綱五常學(xué)說B罷黜百家獨尊儒術(shù)的主張與漢武帝的反應(yīng)

　　作用：有利于鞏固中央集權(quán)；有利于國家統(tǒng)一；儒家思想成為中國傳統(tǒng)文化主流。

　　3、儒學(xué)的發(fā)展—宋明理學(xué)

　　（1）背景：魏晉南北朝：佛、道傳播，儒學(xué)出現(xiàn)危機(jī)；唐朝：調(diào)和之風(fēng)興盛，“三教合一”彌漫各個領(lǐng)域。；儒學(xué)豐富、更新深受佛道影響既要回答佛、道關(guān)于宇宙、自然的深層思考，又要與傳統(tǒng)儒家對現(xiàn)實人生的關(guān)懷聯(lián)系起來。理或天理為其核心觀念。

　　（2）內(nèi)容：程朱理學(xué)代表：程顥、程頤、朱熹。主張：A、世界觀：理。（在世界――本原、在社會――儒家道德_在個人――人性）B、方_格物致知，即研究事物，窮盡事理。（事理不是科學(xué)知識而是人倫道德）

　　影響：朱熹的《四書章句集注》元、明成為科舉考試內(nèi)容，確定了程朱理學(xué)在思想界的統(tǒng)治地位。

　　陸王心學(xué)：強(qiáng)調(diào)了主動作用，激勵人們奮發(fā)立志。代表：陸九淵、王守仁。

歷史必修三知識點總結(jié) 14

　　1、產(chǎn)生背景：

　　①客觀：對歐洲原有藝術(shù)清規(guī)戒律不滿；19世紀(jì)科學(xué)技術(shù)尤其是光學(xué)和色彩學(xué)理論的.啟發(fā)；工業(yè)革命拉近城鄉(xiāng)距離，郊外寫生方便。

　　②主觀：畫家的觀察和實踐，他們主張戶外寫生。

　　2、最具代表性的畫家：莫奈；其代表作：《日出·印象》《干草堆》《魯昂大教堂》

　　3、印象派音樂：法國德彪西《牧神午后·前奏曲》

　　影響：拓展了人們的審美領(lǐng)域，孕育了20世紀(jì)初對傳統(tǒng)藝術(shù)的全面突破。

歷史必修三知識點總結(jié) 15

　　（注意每個內(nèi)容與時代背景相結(jié)合記憶）

　　1書法藝術(shù)

　　1、漢字起源和演變：

　　商甲骨文（最早成熟文字）—商周金文—西周籀文（大篆）—秦統(tǒng)一小篆—漢隸書—三國楷書（鐘繇）

　　2、書法藝術(shù)發(fā)展

　　1、秦漢小篆、隸書

　　2、魏晉南北朝時期形成書法藝術(shù)：王羲之《蘭亭序》

　　3、隋唐達(dá)到新高峰：張旭、懷素狂草；歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)楷書；書法理論

　　4、兩宋：蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄四大家各具情態(tài)

　　5、明代：平民化、世俗化，強(qiáng)調(diào)個性：祝枝山、文徵明

　　2繪畫藝術(shù)

　　1、起源：新石器時代壁畫，地面畫，陶器裝飾

　　2、戰(zhàn)國：帛畫（《人物龍鳳圖》）

　　3、東晉：顧愷之《女史箴圖》：提出以形寫神

　　4、唐代：吳道子《送子天王圖》：創(chuàng)造法度，雍容華貴

　　5、宋代：山水畫興起：注重意境

　　民間風(fēng)情畫：張擇端《清明上河圖》

　　6、明清：八大山人：風(fēng)格奇特；木刻版畫、年畫等

　　7、民間繪畫興起原因：商業(yè)興盛、城市發(fā)展、文化普及

　　8、中國古代繪畫的基本特點：一方面盛行注重寫實的宮廷和民間繪畫；另一方面出現(xiàn)了非功利、主寫意的文人畫；不求形似，注重個人主觀性情的'抒發(fā)，表現(xiàn)手法靈活、自由。

　　3文學(xué)

歷史必修三知識點總結(jié) 16

　　1、原因：漢武帝大一統(tǒng)事業(yè)的需要。

　　背景：（經(jīng)濟(jì)）經(jīng)濟(jì)發(fā)展,國家富強(qiáng)；（思想）黃老之學(xué)不適應(yīng)。

　　2、新儒學(xué)理論來源：以《公羊春秋》為骨干，融合陰陽、黃老和法家思想。

　　3、新儒學(xué)內(nèi)容：天人感應(yīng)學(xué)說(基礎(chǔ))；君權(quán)神授；大一統(tǒng)；施政應(yīng)以德為主；以刑輔德,人倫道德標(biāo)準(zhǔn),”王道之綱”。

　　【注】天人感應(yīng)思想：一方面是將君主作為最高象征；一方面制約君主.

　　4、新儒學(xué)的影響：

　　有利于君主統(tǒng)治和鞏固國家統(tǒng)一；也有限制君主權(quán)力過度膨脹的作用。

　　5、新儒學(xué)的特點：適應(yīng)漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，實質(zhì)是思想文化專制。即宣揚(yáng)君權(quán)神授，又繼承和發(fā)揮了儒家的民本思想和仁政的思想；外儒內(nèi)法，兼采各家思想，儒學(xué)披上神學(xué)外衣。根本目的`是維護(hù)封建專制統(tǒng)治秩序，所以成為正統(tǒng)思想。

　　6、罷黜百家，獨尊儒術(shù)的提出及其影響：

　　①從此儒學(xué)在政治上統(tǒng)治地位。有利于鞏固中央集權(quán)和打擊地方割據(jù)勢力。(這是漢武帝采納的根本原因)。

　　②使儒學(xué)確立了在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位。

　　③推動重視教育的文化風(fēng)尚。

　　④利用王權(quán)對思想進(jìn)行干預(yù),禁錮了文化思想發(fā)展,限制了民主思想自由發(fā)展。

　　4宋明理學(xué)