2021年師德主題征文范文（精選5篇）
在日常學習、工作和生活中，許多人都寫過征文吧，征文是某個辦事部門為了某個活動公開向社會征集的有關文章。相信寫征文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編為大家整理的2021年師德主題征文范文（精選5篇），歡迎大家分享。
師德主題征文1
中華民族是重視德育和志趣高尚的民族。“立德”為我國古代所謂“三不朽”之一，《左傳》載有“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽”。意思是，人生最高的境界是立德有德、實現道德理想，其次是事業追求、建功立業，再次是有知識有思想、著書立說。這三者是人生不朽的表現。把“立德”擺在第一位，是因為萬事從做人開始。“一年之計，莫如樹谷;十年之計，莫如樹木;終身之計，莫如樹人”，《管子》中的這段話說明我們的先賢已充分認識到培養人才是長遠之計。“立德樹人”也幾乎是我國歷代教育共同遵循的理念。
我們要培養什么樣的人，這是教育必須回答的問題，而“立德樹人”恰恰做出了最為誠懇的回答。我們培養的不是只會考試的做題機器，疲憊不堪的分數奴隸，疲于奔命的就業機器，而是有著健全道德的人。立人先立德，這是從古至今不變的命題。古人說，“立德”、“立功”、“立言”為“三不朽”，而“立德”之所以被擺在首要位置，就是因為無論什么時候，道德永遠是一個人安身立命的根本。
我們難以想象，如果教育培養出來的人沒有道德，那會是什么樣的場景?做教育的都知道這樣一句話，高分低能是次品，體質不好是廢品，品德不良是危險品。所以，立人先立德，人的培養，必須堅持德育為先。
但，立德樹人并非一句空話、大話、套話，也不僅僅只是德育老師的事，它是所有教師共同肩負的重要使命。教育，從來就不應該窄化為“教知識”、“教文化”、“教技能”，它包含著更為重大、深遠的使命。正如梁啟超先生所說：“教育就是教人學做人，學做現代的人。”
可是，我們需要捫心自問，我們是否達到了這一目的?面對厭學睡覺的學生，面對畢業撕書的學生，更有甚者，面對那些曾經的學生、現在的成人種種自私冷漠的行為，他們是否就是我們理想中的“現代的人”?
立德，必須從現在開始。我們深知，試卷會漸漸發黃，成績可以通過練習來獲得，但道德——這種特別而美好的東西，卻必須經歷長時間的熏陶和培養才能擁有。
美麗中國，需要的不是高分數機器，而是有道德的現代的人。
師德主題征文2
時光流逝，不知不覺從事教育工作已有二十個春秋，當年風華正茂的青年已步入早生華發的中年。教書育人是教師的天職，既有苦，也有樂。苦的是寒霜酷暑，夜半燈火；樂的是天南地北，桃李滿天。多年的教學，也讓我對自己的工作有了更多的反思，匯成一句話，那就是要“燃燒自己，照亮別人”。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”是我們每個教育工作者的崇高信念，教師最大的幸福是看到學生們在成長！用千百倍的耕耘，.傾注滿腔的心血，換來桃李滿園香。在具體的教學工作中，我想就應做到以下幾個方面：
一、嚴于律己，完善自我。
教師的人格是教育的基石。教師這個職業，本身對教師的職業道德要求就比較高，它不像其他行業，好與壞是那么明顯，如果對自己的工作抱著應付差事的態度，別人也不容易發現。因此，教師要對自己嚴格要求，養成"自省"精神，在一日工作完了之后，自檢一下自己是否盡職盡責。反省自己能夠激勵自己，這是不斷進步的表現。一個人，貴在自知之明，這需要有"自省"作為手段。“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過也’，不省，自己就不明白自己長在哪里，缺在何處，一個人缺乏自知之明，容易驕傲自滿，時間一長，就會妄自尊大，目空一切，成為一個領導不滿，同事遠離，學生厭惡的人。時刻要求自己“育人先做人，正人先正己”，要求別人做的，自己首先要做到，切實做到“為人師表”。以身作則，要以自己的言行去感染每一位學生，使學生從小樹立正確的人生觀、價值觀和道德觀。刻苦專研業務知識，不斷提高自身的知識修養，時刻牢記“要給學生一杯水，自己務必有一桶水”。在教學中，用心的與同事交流、取經，在鉆研方面用心的合作。用心創造條件把自己多年的教學經驗和超多一手資料構成理論文字，為教育事業多做貢獻。加強自我改善。要使自己成為工作中的強者，要加強業務學習，增強做好工作的本領，只有自覺、主動、刻苦的鉆研業務，靈活應用合理的方法和措施，才能成為一個合格的教育工作者。
二、真誠相待，亦師亦友。
教師與學生之間的教與學的關系實際上是一對矛盾，處理得好，會教學相長，構成一種師徒般的師生關系；但處理不好，會產生對立情緒，造成教師不愿教，學生不愿學的局面。師生間的矛盾的主要方面在于老師，而不是學生，老師應去研究學生的心理，研究人的個性。此刻的學生，大多是獨生子女，在家里受到父母的溺愛，養成了自我為中心的性格。因為每個學生都有不同的個性，根據不同個性的學生去因材施教，去處理一些問題，才能收到良好的效果，老師要多了解學生的要求，不管是在思想工作還是教與學工作中，只要多了解學生的要求，我們的辦法才會更多，不必須我們能滿足每一個人的要求，但我們處理問題會更慎重，師生間只要構成了一種和諧關系，教學工作、思想工作就會比較順利。必須看到自己的職責，要時刻與家長溝通和學生對學校教育的期盼。嚴格要求自己，用一言一行、一舉一動去感染學生，做廣大師生的表率。教師只有熱愛學生、尊重學生，才能去精心地培養學生。所以教師務必關愛學生，尊重學生人格，促進他們在品德、智力、體質各方面都得到發展。有人說愛生是衡量一個教師師德水平的一把基本尺子。愛是一門藝術，能愛是一個層面，善愛則是另一個層面。作為教師，就就應做到能愛、善愛。要愛學生成長過程中的每一微小“閃光點”，要愛他們具有極大的可塑性。要愛他們在教育過程中的主體能動性；要愛他們成長過程中孕育出來才一串串教育勞果。真誠相待，以誠感人，構成亦師亦友的和諧師生關系。
三、公平公正，服務學生。
教師的職責是“傳道、受業、解惑”，教育的對象就應是全體學生，不能只關照成績較好的學生，熱心于一些學生、冷淡一些學生，造成被動局面。服務于全體，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，好生差生都是生，做到一碗水端平，讓所有學生同乘一輛前行的車。對于一個班級來說，一個差生，無足輕重，他可能只是班級的六十分之一，而對于一個家庭來說，他就是百分之百，是全家的期望。我們不能放下他，讓家長失望。對學生的教育還要全面，不僅僅要注意智育的提高，更要服務于全面，對每一個學生的思想品質，身體素質都要悉心關照，服務周到，促使其全面發展。讓自己教育的學生既成才，又成人，成為一個合格人才。
十年樹木，百年樹人。教育是一個崇高偉大的事業，需要我們安于清貧，無私奉獻；教育也是一個復雜浩大的工程，需要我們不斷探索，終生追求。以上只是我在教育工作中的淺見，以此和廣大教育同行共同探討。
師德主題征文3
28日下午，有幸參加在魯中柯橋校區舉行的“優秀教師先進事跡報告會”，并認真聽取了勞建洪等四名優秀教師的事跡報告，受益良多，收獲頗豐。他們的事跡看似平凡，實為不易，思忖良久，胸中之臆猶如層層細浪，涌向心靈的彼端……
——序言
教育須有敬畏之心
有言曰：“人間私語，天聞若雷。暗室虧心，神目如電。”人人須有一顆敬畏之心。而所謂敬畏，無外乎恭敬、虔誠。身為教師，我們肩負著孩子心靈的塑造工作，看似微弱，卻關系到一個國家的穩定與繁榮，甚至關系到整個人類文明的延續與進步。我們又怎能不心懷敬畏？勞建洪等四位老師不約而同地向我們傳達——教育不僅是一份職業，更是一份事業，甚至是一份偉業。敬畏，與其說是態度，不如將之定位為責任。
責任之一：敬畏學生。“一輩子做教師，一輩子學做教師。”于漪老師的這句名言，常在我的耳邊響起。我們時常告誡我們的孩子要懷揣一顆感恩之心，殊不知，身為人師的我們同樣需要感恩。感恩父母，是他們教會我們怎樣為人子女；感恩老師，是他們教會我們怎樣尊師重教；感恩學生，是他們教會我們怎樣為人師表。
一個學生是獨立的個體，是家庭和社會幸福的源泉；每一個個體連結在一起，就是民族和國家的未來。他們的成長道路需要教師的關愛。有人說，世界上最危險的職業是醫生和教師，前者呵護生命，后者呵護心靈。醫生的失誤可能耽誤一個人的生命，教師的失誤或將摧毀一群人的心靈。所以，時刻心懷敬畏，肯定學生的價值，相信每個孩子都是獨一無二的樹苗；承認學生的差異，因材施教的給予每個孩子屬于自己的那一份尊重；挖掘學生的潛能，鼓勵、引導每個孩子創造出一片屬于自己的藍天白云。
責任之二：敬畏課堂。《禮記》有言：“故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。”課堂是每個孩子成長的舞臺，也是每個教師成長的舞臺。舞臺上每一曲優美靈動的華爾茲，都是需教師用生命譜寫。
對課堂的敬畏要求我們每一堂課都謹慎地備課，仔細地上課，耐心地講授，細心地引導，合理地評價。不論“臺前”“幕后”，都應如朝圣者那般懷著一顆虔誠之心。教師應當時刻反思和剖析自我：教學目標是否明確，教學重點是否突出，教學內容是否科學，教學方法是否恰當，教學效果是否顯著……
有些人，花一輩子的時間去備好一堂課，不也正踐行了“為學以敬，治學以畏”這八個大字嗎？傅丹丹老師從稚嫩到成熟的蛻變告訴我們敬畏應從課堂開始，這是一種態度。她對課堂屢戰屢敗又屢敗屢戰的執著感染著在座的每一個人。她執著追求更高層次的教學境界，從培訓到自學，從未停息。因為她沒有忘記自己身上所肩負的光榮使命，這就是一種責任。
教育當以慈悲為懷
詩意語文創始人，著名特級教師王崧舟老師提出“教育當以慈悲為懷”。“慈悲”系佛家用語，在佛教中意指一種大智慧、大境界。教育所講究的慈悲，實為“愛”的智慧與境界。要愛教育、愛學生、愛自己。
愛是堅持。成功的花兒在它完美綻放之前，永遠浸透著它奮斗的淚泉，灑滿了它犧牲的血雨。《堅持，讓美麗綻放》向我們詮釋了什么是愛。堅持公正、平等地對待每一位學生，堅持每天微笑著面對每一個孩子。因為這個世界上鮮有真正的“差生”，雖然我并不是十分同意“沒有教不好的學生，只有不會教的老師”這句話，但不可否認大部分學生還是可以“修正”的。這個轉變的前提是老師的堅持、信任，永遠不放棄每一個孩子，給那些孩子一點時間，一些機會，也許，在未來的某一天，你會看到一枚成熟的果實悄然落在你的手心。
“十年樹木，百年樹人”這句話不也正告訴我們，我們必須耐心等待，等待花開時節，去迎接豐收的喜悅，相信上天永遠會眷顧勇于堅持的人。
愛是堅忍。“人的全部的尊嚴就在于思想。”帕斯卡爾曾這樣說。對啊，教師在課堂中會面對各種各樣的難題，學生的挑釁，作業的拖拉，紀律的渙散……這就要求我們必須始終堅持和忍耐，克制自己的情緒，以一顆包容之心去尊重學生，這是一種心態、一種情感、一種歷練。
因為堅忍，我們可以換來學生的心悅誠服。這恐怕就是孔夫子所說的：“仰之彌高，鉆之彌堅。”讓學生永遠在覺得自己快達到老師境地的時候猛然發現，自己還差得很遠很遠，這是一種微妙的關系，這種關系要求教師需要擁有良好的理論知識和豐富的教學經驗。
愛是堅實。路在腳下，每個教師的成長足跡或許是千姿百態，氣象萬千。但是，他們都有一個共同的特征：勇于付出。作為教師，我們永遠不要小瞧學生的能力，也永遠不要小看自己的能力。相信學生能成功的前提是相信自己能成功，在職業生涯中一定要樹立理想，生活的船不能沒有理想的帆，扛著理想的大旗方可享受乘風破浪的欣喜。“柯橋實驗”、“齊賢奇跡”、“安昌精神”的譜寫不正是勞校長靠著尊重、信任和理想一步一步走到現在的嗎？
王崧舟老師說，人可以不信宗教，但人必須有一種宗教的情懷。所謂慈悲，就是要求老師相信每個個體都是有力量的，每個人都是可以發光的。無論是一線教師還是居于管理層的領導，都必須有那么一雙慧眼，看到學生、老師的優點和缺點，助其成長，從而獲得成長的喜悅。帶著慈悲之心，堅實地走過每一段人生之路，你便會發現，世界猶如天堂，每個人都可能成為“佛”。
教育應以德服人
師者，德之表也。如果說，將愛比作燈芯，那么師德就是燈罩，愛之火焰必須透過燈罩的散射。因此，師德的作用，就是將教師之愛在實際行動中普照大地。
那么到底什么是師德？教師的職業道德。這恐怕是大多數人給他的定義。但是，教師作為一顆天上的啟明星，是引導學生走向光明的引路人。很顯然，社會對教師賦予了更大的道德期望，師德好像是一種高高在上的東西，離我們很遙遠。但是從四位老師的身上我突然發現，師德就在我們身邊，師德在具體教學活動當中不就是教師的人格魅力嗎？何為人格魅力？我想，臺上的幾位老師用他們自身的成長經歷，無不散發著他們所特有的人格魅力的芳香。
茅雅麗老師真誠的付出換來了學生的信任；傅丹丹老師止于至善的課堂追求換來了學生向學向上的動力；茅娟美老師大氣無私的人格境界喚醒了學生追求真善美的能量；勞建洪校長踏實進取的教育情懷換取了學生砥礪奮進的勇氣和信心。這樣的人格魅力、榜樣示范，難道不正是學生從教師身上汲取正能量的重要來源嗎？親其師而信其道，那么，為了對孩子們的未來負責，作為師者，我們當謹言慎行，讓個人的人品臻于至善，努力做個以德服人的智者。
美在延續，心在震顫，師德學習之源泉仍在滌蕩我的心胸……我想，人生路上當自省，教學路上當反思。我尚年輕，當擔起作為一名人民教師的使命和責任，我將用堅強、堅持、堅忍、堅實來武裝自己，我將用真誠、真心和真情守望在這片純凈的土壤之上，高揚理想的風帆，摒棄現實的浮躁，仰望星空，腳踏實地，不斷去追尋教育的幸福和幸福的教育！
師德主題征文4
“學高為師，身正為范。”是著名教育家陶行知先生的名言，也有人說成：學深為師，品正為范。從中可見學乃教育之基礎，德乃教育之本源。從字義理解教師是指：受過專門教育和訓練的，在學校中向學生傳遞人類科學文化知識和技能，發展學生的體質，對學生進行思想道德教育，培養學生高尚的審美情趣，把受教育者培養成社會需要的人才的專業人員。那么我們需要一個什么樣的教師呢？是簡單的知識淵博型，還是具有良好的道德品質，優秀的業務素質，健全的人格的全面教師呢？我想大家已經有了自己的答案了吧！怎樣才能做一名具有優良品德、豐富的專業知識的好教師呢？我個人認為應具有有以下幾點：
第一、教師不是職業，而是事業
我國正處在社會主義建設轉型階段，文化發展空前繁雜，社會思潮泥沙俱下，如何有一個正確的價值觀和人生觀使每一個人都需要面的問題，作為教師一定要有自己正確的價值觀和人生觀，要認清教師不僅僅是我們的職業也是我們的事業，要把教育事業作為我們一生的追求和理想。面對拜金主義盛行我們教師的價值觀一定不要盲從，而是要更加清醒的認識到這種風氣的錯誤性，以及為了改變這種風氣，我們教師需要用過硬的素質來抵御這種風氣。對把教育當事業的人，我懷有真誠的敬意。所謂“把教育當事業”，我理解至少有兩個含義：第一，研究；第二，創新。有事業心的教師，面對教育的所有現象，都能夠以一種研究的眼光去打量與審視，并自覺地進行研究。這種研究不是抽象的理論推導，而是結合自己每一天的每一個教育行為進行分析、比較、質疑、琢磨、提煉等等。有事業心的老師總是具有一種超越自己的欲望，不愿意簡單地重復自己，哪怕是同一篇“教熟了”的課文，針對不同的學生，或者在不同的時期，也希望能夠講出新意；哪怕是富有經驗的班主任，面對新的班集體，也努力追求帶出新的個性與特色。如果說，把教育當飯碗，能夠滿足教師物質生活的需要；那么，把教育當事業，則還能給我們帶來自我價值實現的精神收獲。我們不能苛求每一個教育者都把教育當事業，但是毫無疑問，一個把教育當事業的老師能夠獲得更多的幸福感。教師的師德是教師的靈魂，師德是教師職業理想的翅膀，教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感情、時間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強烈的使命感為基礎的。一個熱愛教育事業的人，是要甘于寂寞，甘于辛苦的，必須受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學實踐中去，正如著名教育家陶行知所說的“捧得一顆心來，不帶半根草去”。
第二、教師不是演講者，而是榜樣
我們常說“無聲教育”，就是指學生通過教師日常的一言一行、一舉一動來模仿教師的行為，潛移默化的將教師好的和不好的行為進行了學習。因此，教師工作的“示范性”和學生所特有的“向師性”，使教師在學生心目中占有非常重要的位置。對學生都會起示范與榜樣作用，將直接影響到學生的健康成長。教師是學生的教師，學生是教師的學生。在成長過程中，學生總是把教師看作學習、模仿的對象。教育工作不僅僅是教學，更要以人為本、教書育人，家長把學生交給學校、交給教師，我們就有責任、責無旁貸去珍惜愛惜學生的時間。教師要從小事做起，從自我做起，自我表率，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態度對待人，以豐富的學識引導人，以博大的胸懷愛護人。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學生才會“親其師，信其道”，進而“樂其道”。
第三、教師不是知識的灌輸者，而是獲取知識的引導者
德國教育家第斯多惠說：“不好的教師是傳授真理，好的教師是教學生去發現真理。”在新課程實施中，學生的學習方式正由傳統的接受式學習問探究式學習轉變。這就要求教師必須從傳授知識的角色向學生學習的引導者轉變，教師要有更大的適應性和靈活性來面對自己的`工作。新課程要求教師引導學生在發展與探究中學習知識，建構知識，為了達到這一目的，教師要改變過于強調知識傳授的傾向，努力培養學生積極主動的學習態度，注重學生獲得知識的過程，從轉變自己“講課”為主的教學行為做起。
以往的課堂教學，主要弊病之一就在于教師灌輸得太多，將課文進行“支離破碎”的分析，術語、概念灌輸得多，感悟、體驗被忽視。事實上，老師灌過不等于學生學過，學生學過不等于學生學會，學生學會不等于學生會學，而“以學生發展為本”的理念要求我們的教學要達到“學生會學”的境界。因此，在課堂教學中，教師要盡量改變“灌輸者”的角色，盡量做到：支離破碎的“分析”不講，學生已經懂的不講，學生自己能講的不講，教師自己講不清楚的不講，學生聽不明白的不講。那么，教師在課堂上可以講授些什么呢不是照搬教參，而是有自己研究的課文的心得體會、感悟和發現；必須有高于學生之處，能為學生開啟心窗，要能講得學生佩服你；必須是傳授程序性的知識，而不是陳述性的知識。所謂“程序性的知識”，就是教會學生如何去做，如何去運用，換言之，就是教他以規律、方法，授之以“漁”；必須傳授主題性的知識，而不是支離破碎的知識，讓學生在有限的課堂教學時間內，獲得較高的學習效益；必須傳授邏輯上有必然聯系的知識。加涅說：“有組織的知識必須按一定的程序才能系統掌握。”教師在講授的同時注意引導學生喚醒已有知識的記憶，以不斷建構新的知識網絡。
第四、教師不是學生的長輩，而是學生的朋友
平易近人、與學生交朋友是師生溝通的橋梁。教師在扮演自己的角色的時候，很容易把自己放在教師就是長者，是學生的長輩，一定是學生的老師的位置，既然是長輩，是老師，學生就沒有什么理由不接受教師的意見，不聽教師的話。為此，教師就把自己擺在了一個高高在上的位置，一旦學生出現這樣或者那樣的問題時，我們的教師就會勃然大怒，認為學生不聽教育，不聽我們的哨子。對于一些素質較低，道德修養不高的教師甚至會出現體罰或者變相體罰學生的行為和舉動。對于今天的教育，教師要淡化自己的角色。教師是社會的一員，不僅要充當“教師”這一角色，而且要充當多種角色。教師不但要以“長輩”的身份出現，更要以“朋友”的身份出現。只有與學生交朋友，師生之間的溝通才可以更為方便，學生才可以對教師有一種信任，師生之間溝通起來才更有效果。
幽默是師生溝通的催化劑。學生對教師普遍要求和贊賞的一種素質就是教師要具有幽默感。教師語言幽默詼諧，富含哲理，是教師與學生形成良好人際關系的一種催化劑。教師的語言藝術對學生的影響具有舉足輕重的作用。不管是在我對學生進行思想教育還是我的課堂教學中，我都喜歡采用幽默風趣、詼諧的語言，通過這樣的幽默詼諧，拉近師生之間的距離，使得大家的溝通更輕松。在我對學生進行思想教育時，我注意到教育語言的詼諧性，通過在幽默詼諧的氣氛在交流溝通，能夠冰釋師生之間的各種誤解。在十八年的教育教學工作中，我深深地感到：當前教育形勢下的教師，不應該再用那種古板、呆滯的語言進行自己的課堂教學和與學生溝通。
韓愈說：師者，所以傳道受業解惑也。為人師者亦為人模范。三尺講臺上的我們，意氣風發，教書育人；三尺講臺下的我們，文明爾雅，為人師表。教師是現代社會主義精神文明的建設者和傳承者，表里如一是對我們最高的要求和行為準則。“學高為師，身正為范。”不是簡單的說教，而是一種精神體現，一種知識內涵和文化品位的體現！風箏要想飛得高，必須由底下的線牽引著，假如沒有了這根束縛它的線，風箏只能掉在地上。我們如果是那只風箏，那師德就是在我們腳下牽引著我們前進的那根線。如果線斷了，即使我們再努力，也不會飛的久，更不會飛得高。
師德主題征文5
“育人德為先，身教勝言教。”被譽為人類靈魂工程師的教師，我們的一言一行都潛移默化地影響著學生。在全社會都高度重視未成年人思想道德建設的今天，需要怎樣的教師道德呢?
我認為今天的教師道德應該是“有愛心”、“有責任心”、“有無私奉獻的精神”。如果一個教師沒有愛心、沒有責任心、沒有奉獻精神，那么她(他)怎么能愛學生呢?怎么能熱愛自己的事業呢?怎么能全身心的投入到工作中呢?我曾看過全國優秀教師盤振玉老師的事跡材料。他是瑤山深處一所小學的老師，那里的條件非常艱苦，不通電，甚至不通公路。學校里校長、老師只有他一個人，一切事物都要他一人承擔，學校里學生最小的5歲，最大的10歲。可想而知他的勞動強度有多大。一次一個5歲的孩子深夜拉肚子，把被子衣褲全弄臟了，盤老師不怕臟，給孩子洗澡、喂藥、洗被子褲子，孩子只有一套棉衣，當盤老師在火塘邊把衣服考干已經是天亮了。當孩子們生病了，他上山采草藥，傳染病流行季節，每天熬藥水給孩子們喝。試想一個老師如果對孩子沒有愛心，沒有責任心，沒有對教育事業的那種奉獻精神，他能做到這一點嗎?他能在那樣條件艱苦，孤獨寂寞的環境中一干就是20幾年嗎?現在的人都向往著繁華的都市生活，可盤老師卻用他的實際行動詮釋著教師的那份愛，那份責任，對教育事業的奉獻精神。再有汶川地震，在大災面前，譚千秋老師用他的血肉之軀托起人間最美麗的彩虹。如果他沒有對學生的愛怎么能在生死攸關的時刻，把生的希望留給學生，把死留給自己呢?正是這種舍己的大愛和他肩上那份沉重的責任，譜寫了他對教育事業的忠誠。
孔子的“師者為師亦為范，學高為師，德高為范。”陶行知的“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。”林崇德教授的“疼愛自己的孩子是本能，疼愛別人的孩子是神圣。”這些名言無一不詮釋了沒有愛就沒有教育，沒有高尚的師德就無法成為一個優秀的教師嗎?
有人說：師德是“勤勤懇懇、默默無聞”的老黃牛精神;有人說：師德是“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜”的蜜蜂精神，也有人說：師德是“燃燒自己，照亮了別人”的蠟燭精神……然而，我想說：師德就是那份博大的愛,師德就是肩上那份沉甸甸的責任,師德就是那無私奉獻的精神。
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