清明主題優(yōu)秀征文
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”每年的清明節(jié)，都讓我們想起故人，不禁傷感萬(wàn)分。清明節(jié)是中華民族傳統(tǒng)的紀(jì)念祖先的節(jié)日，“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。”寄托哀思、延續(xù)親情，清明祭祀活動(dòng)成為中華文化傳承千年的載體，更是國(guó)人維系親情、流露情感的特有模式。這本是情理之中的事。
然而，在我國(guó)的許多地方，每到清明等祭祀時(shí)節(jié)，一些人在大街小巷燒紙搞祭奠活動(dòng)，不但污染了環(huán)境，而且造成了浪費(fèi)，同時(shí)還存在一定的安全隱患，甚至造成不必要的財(cái)產(chǎn)損失。在我們努力全面構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，文明、健康的'祭奠方式，已經(jīng)逐漸成為構(gòu)建文明、創(chuàng)建和諧的迫切要求。
我們是新世紀(jì)的接班人，更要與時(shí)俱進(jìn)，合理寄托對(duì)故人的思念，通過(guò)文明、健康的祭奠方式來(lái)表達(dá)我們對(duì)故人的哀思，同時(shí)作為社會(huì)的表率，帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)向和諧文明的方向前進(jìn)。
如何寄托我們的哀思，弘揚(yáng)和諧清明文化，需要我們從自身做起，從小事做起，從每天做起。
一方面，我們要在全社會(huì)樹(shù)立厚養(yǎng)薄葬的道德觀念，使廣大人民群眾真正認(rèn)識(shí)到，生前盡孝比身后厚葬更加人性化，大力提倡老人在世時(shí)多多孝敬，使他們老有所養(yǎng)、老有所樂(lè)，真正可以享受天倫之樂(lè)，達(dá)到頤養(yǎng)天年；老人去世后要從儉辦喪事，搞文明祭祀，不鋪張浪費(fèi)，不盲目攀比，不斷弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。
另一方面，我們要大力宣傳，積極倡導(dǎo)文明、安全的祭奠方式。政府要鼓勵(lì)人民群眾采取公祭活動(dòng)、鮮花祭奠、網(wǎng)上祭奠、種植紀(jì)念樹(shù)、召開(kāi)家庭“追思會(huì)”等方式來(lái)寄托對(duì)已故親人的哀思，選擇文明的祭奠方式。用一炷清香、一把鮮花、一杯濁酒更能表達(dá)對(duì)故人的哀思之情，要杜絕“風(fēng)吹曠野紙錢飛”的現(xiàn)象，大力推廣獻(xiàn)花、植樹(shù)、朗誦等環(huán)保文明的祭奠方式，營(yíng)造安全文明祭奠的社會(huì)氛圍。
總之，我們要認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代人是幸福的，當(dāng)今的祭祀在形式上的多樣是古人遠(yuǎn)無(wú)法企及的。我們現(xiàn)在生活在祭祀形成一種產(chǎn)業(yè)的時(shí)代，更可以把祭祀的方式通過(guò)現(xiàn)代技術(shù)手段豐富開(kāi)去，也可以參考到不同種族、不同文明中一些更符合現(xiàn)代社會(huì)規(guī)律的方式來(lái)進(jìn)行。在祭祀過(guò)程中，我們彼此在感染著，雖然方式上有所不同，但是總有一種更新鮮、更有現(xiàn)代感、更合理的方式在傳遞、更迭下去，一代一代之間傳承著清明的深邃文化內(nèi)涵，同時(shí)更可以賦予最新的時(shí)代氣息，與時(shí)俱進(jìn)，只有這樣，我們民族的傳統(tǒng)文化才經(jīng)久不息、歷久而彌新，才能真正屹立在世界民族強(qiáng)林之中。
雖然現(xiàn)在沒(méi)有了香燭紙錢的煙熏火燎，只是一束鮮花和幾行清淚，一棵松柏和無(wú)限哀思——但是，以這樣開(kāi)拓的方式寄托對(duì)故人的哀思，把對(duì)先祖、親人、至愛(ài)的追思在和諧、文明的祭奠中慢慢積淀下來(lái)，沉浸下去，這本身就是對(duì)逝者真正意義上的尊重，更是對(duì)社會(huì)文明的深刻尊重和大力弘揚(yáng)。
清明祭祀是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是不可或缺的。隨著時(shí)代的發(fā)展，更多代表現(xiàn)代氣息、增添環(huán)保理念、含有文化因素在其中的現(xiàn)代、時(shí)尚的祭祀方式正在被市民逐漸接受和逐步推廣。
與時(shí)俱進(jìn)寄托思念，弘揚(yáng)和諧清明文化，需要你我他共同努力！
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