佛語中傷感經典語錄大全
1、誰能夠不懈地遵行我所說的教理，誰就能夠遠離痛苦的輪轉，而令苦完全消失。
2、勝利生憎怨，敗者住苦惱。勝敗兩俱舍，和靜住安樂。無火如貪欲，無惡如嗔恨，無苦如五蘊，無樂勝寂靜。
3、我思故我在，我觀故自在。
4、三界輪回淫為本，六道往返愛為基�？梢娪幸陀猩溃瑪嘁蛿嗌�。
5、佛陀說：“凈化自己完全在于自己，別人無法代替�！钡切囊趺磧艋兀恐T惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。
6、莫結交愛人，莫結不愛人。不見愛人苦，見憎人亦苦。是故莫愛著，愛離為苦。若無愛與憎，彼即無羈縛。
7、如牧人以杖，驅牛至牧場，如是老與死，驅逐眾生命。若以刀杖害，無惡無害者，十事中一種，彼將迅速得。
8、作事不怕不成，只怕無恒。
9、想編織未來的美夢，現在正是時候。
10、我之為我完全是因為自己是什么，而不因為別人改變自己。一朵芳香的花朵不因為憎惡的人到來而改變芳香的本質而發臭。
11、因為你我無始以來，被七情六欲所迷，從朝至暮，總是在聲色之中過日子，所以沉淪苦海。
12、真正的神通，是把煩惱弄通。
13、莫從卑劣法。莫住于放逸。莫隨于邪見。莫增長世俗。奮起莫放逸。行正法善行。依正法行者，此世他世樂。
14、坐禪要曉得調養身心。若不善調養，小則害病，大則著魔。
15、凡夫的境界，總是貪染財色名利。
16、吾愛吾師，吾尤愛真理。
17、一個人要努力自求解脫，如來只是提供了修行的方法。就從禪定開始著手，真切地去做。最后終將解脫一切外在的束縛，心便得到了自由。
18、是非的原則是將心比心，設身處地的為他人想一想。
19、有智不在年高，無智空長百歲。
20、我們一生所需如果只是為了達到維生所需，其實需要的并不多，就像一只鳥、一條蟲，天地提供的其實足以滿足它們的需求。
21、如果我們能看清“苦”的真相，看出苦由何處而生，由何處消逝，那么便容易做到不令苦的形成，也就能夠控制苦。
22、貪心，你的嘴臉，就是貧窮相。
23、愚人的心攀緣外在，隨外在的變化而起伏，怎能稱自己為自己的主？智者保有自己，不因為別人的評斷而改變自己的心，因此他是自己的主。
24、禪是靜慮，要在靜中思慮好歹，擇善而從。
25、心的不純凈是引發痛苦的來源。什么使得心不凈呢？頑固、驕傲、自大是心理的雜質，這些雜質引出了錯誤的思想和行為，于是痛苦產生于此。
26、舍棄于忿怒，除滅于我慢，解脫一切縛，不執著名色，彼無一物者，苦不能相隨。以不忿勝忿。以善勝不善。以施勝慳吝。以實勝虛妄。
27、修行者留意自己的心，不讓思想任意奔流而無法自我控制。他用警覺之火燒去所有困住他的大小煩惱。由于這樣，他找到了內心的寧靜之道。
28、做工夫不一定在靜中，能在動中不動，才是真實工夫。
29、貪欲是火能焚身，瞋恨是惡能害身，癡是無明能引起五蘊熾盛而苦了身心。要終止苦而達至安詳快樂，惟有消除“我”、“我所有”的意識。
30、我們惟有舍棄內心的不良雜質，如貪欲、不滿、固執等，才能解開它們對我們的系縛，心才得以自由。凈化自己的心才能找到內心安詳的道路。
31、忍人所不能忍，行人所不能行。
32、失去了鴨子，你會急忙找回來，失去了良心，卻不見有人著急。
33、修行者進入塵世，應該要像蜜蜂采蜜一樣，不損傷花的色與香，輕盈地采取蜜汁，無害于花本體。
34、魚生活在水中，所以我們見不著他的淚。
35、生命可置之度外，因果不可昧于毫厘。
36、“悟”，就是要在心中留點空間，好作回旋。
37、心志要苦，意趣要樂，氣度要宏，言動要謹。
38、屋頂蓋得粗糙，房子會遭雨水浸漏，未經修養調御的心，欲望貪念會入侵。懈怠是死路，努力精進才是生路。智者常努力精進以修繕他的心。
39、故彼于天欲，亦不起希求。正覺者弟子，希滅于愛欲。諸人恐怖故，去皈依山岳，或依于森林，園苑樹枝提。
40、常常使別人過快樂日子的人，自己也必定很快樂。
41、凡夫誤用經典的章句，只是把它拿來說說，而無身體力行。他只是得到章句的表皮，沒有掌握到真諦。
42、我們若得不到益友、良友之時，寧可獨自而行才不會擾亂自己的心靈。與善友為鄰可以得益，與惡友為鄰受害的可是整個身心。
43、不要相信權威，權威有時也會錯誤。
44、近朱者赤，近墨者黑。這就是真實。追隨賢人智者的腳步，將走向善地；與愚者惡人同游，將步向錯誤的方向。這就是真實。
45、此非安穩依，此非最上依，如是皈依者，不離一切苦。若人皈依佛，皈依法及僧，由于正智慧，得見四圣諦。
46、人有兩個我：一個是別人心目中的我，一個是心靈中的我。在孤獨的時候，那個心靈中的我最易顯現出來，這也是最好的凈化自己的心的時候。
47、于求樂有情，刀杖加惱害，但求自己樂，后世樂難得。于求樂有情，不加刀杖害，欲求自己樂，后世樂可得。
48、學悟，就是要你認識自己，找到永恒的生命。
49、不誹與不害，嚴持于戒律，飲食知節量，遠處而獨居，勤修增上定，是為諸佛教。即使雨金錢，欲心不滿足。智者知淫欲，樂少而苦多！
50、即心名慧，即佛乃定；定慧等持，意中清凈。悟此法門，由汝習性；用本無生，雙修是正。
51、時間是剎那剎那的過，剎那剎那的催人老。
52、人的心像一間有六個孔洞的屋子，貪、嗔、癡、渴、愛、欲無時無刻地侵入，故欲得清凈得先修繕自己的心。
53、阿多羅應知：此非今日事，古語已有之。默然為主誹，多語為人誹，寡言為人誹；不為誹謗者，斯世實無有。
54、煩惱比歲月更易催人顏老。
55、有憎愛心，就有煩惱；憎心一起，道心就退。
56、與愚同住苦，如與敵同居。與智者同住，樂如親族。賢者智者多聞者，持戒虔誠與圣者，從斯善人賢慧游，猶如月從于星道。
57、從親愛生憂，從親愛生怖；離親愛無憂，何處有恐怖？從貪欲生憂，從貪欲生怖；離貪欲無憂，何處有恐怖？
58、凈心是遠離痛苦最好的方式。我們若能守護六種感官，不讓欲望去影響我們的心，心不造作行為，痛苦便無從升起。
59、一個人如果不被惡習所染，幸福近矣！
60、從欲樂生憂，從欲樂生怖；離欲樂無憂，何處有恐怖？從愛欲生憂，從愛欲生怖；離愛欲無憂，何處有恐怖？
61、世界上有一種生意，永遠是虧本，那就是發脾氣。
62、贊嘆別人，要在大庭廣眾；責備人，必須在私下。
63、佛法的根本要義，乃是戒定慧三字，如鼎之三足，缺一不可。
64、坦然地接受事實，自己就會得到平靜。坦然地去接受外在，去克服憤怒。以愛去克服不滿和怨恨。
65、為而不有，善而不居。
66、時光長短，唯心所造。一切苦樂，隨境所遷。
67、色心不除，生死不了。
68、有了智慧，自然能了解真理，能了解真理，生活自然快樂。
69、渴求離言法，充滿思慮心，諸欲心不著，是名上流人。久客異鄉者，自遠處安歸，親友與知識，歡喜而迎彼。
70、苦與苦之因，以及苦之滅，并八支圣道，能令苦寂滅。此皈依安穩，此皈依無上，如是皈依者，解脫一切苦。
71、我等實樂生，貪欲中無欲。于貪欲人中，我等無欲祝我等實樂生，我等無物障，我等樂為食，如光音天人。
72、言多必失，盡量少給自己這種機會。
73、凡有追求，必定有煩惱。
74、學佛當以明心見性為本，斷惡修善為行。
75、佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如覓兔角。
76、以智慧明鑒自心，以禪定安樂自心。以精進堅固自心，以忍辱滌蕩自心。以持戒清凈自心，以布施解脫自心。
77、精進勇猛，有大愿力，難的會變為易。疏散放逸，悠悠忽忽，易的也變為難。
78、如果內心不再有壞的作用那一部分，我們便不再會從其中引起痛苦、煩惱，從而達到永恒的愉快、安詳。
79、我們的心有很多種作用，這些作用一半害己害人，一半利己利人。凈化自己的心就是去除掉不好的心識作用，不令惡質的作用生出來。
80、要搞好個人的衛生，尤其“心理衛生”最為重要。
81、有生必有死，人應懼生，不應懼死。無生即無死，究竟解脫。
82、有智慧的人，從周圍取樂，沒有智慧的人，希望別人給予快樂。
83、如果有人毀謗我，毀謗我的教義或是毀謗我的弟子，千萬別因此而沮喪或心情煩亂。因為這樣的反應無濟于事，只會造成更大的損害。
84、得失心不放下，想要不痛苦，都不可能。
85、我們要像一只大象一樣，在戰場上能承受箭的毒害而繼續奮戰不已。我們也能忍受別人對我們的侮辱和敵視，而能保持自己內心的安詳寂靜。
86、己飲獨居味，以及寂靜味，喜飲于法味，離怖畏去惡。善哉見圣者，與彼同住樂。由不見愚人，彼即常歡樂。
87、供養供應者，脫離于虛妄，超越諸憂患，佛及佛弟子。若供養如是，寂靜無畏者，其所得功德，無能測量者。
88、人必須在自我中覺醒，才能破除我執。
89、生日又云母難日，自哀未遑，切不可作壽慶賀。
90、能不起分別心，無心任運，就不生煩惱；心若分別，即成見塵，就有煩惱，就被苦樂境界轉了。
91、什么是真實呢？就是要追隨優秀的人，跟他們一起行動，做有益的智慧之游，就好像月亮追隨著黃道的星辰循環游走。這就是真實。
92、誹謗他人就像含血噴人，先污染了自己的嘴巴。
93、假如有人愚昧地對我做出惡事，我將回報以無限的愛。他愈是對我作惡，我愈是回報以善。無論別人待我如何，我永遠放出凈善的芳香。
94、佛是自性作，莫向身外求。我心自有佛，自佛是真佛。
95、在找到智慧之前得先找到快樂，找到快樂之前得先找到自己。人要尋求最高的覺悟，得先明白自己和自己與時空的關系。
96、我們的好或壞全因為自己，我們修改自己是為了要舍棄壞而趨向好的方向，是為了善惡，而不是因為別人的批評。
97、生命是妄想的產物。